장음표시 사용
381쪽
CUM III. De Rurentali Ceremonia I. I p
N. & dominae N. cognomento N. die. haec dicere: Cum tempus
transferendae &e. ut supra in contextu.
H. 8. Lib. Rir. Domest. tom 6. de exequiarum Ceremoniis. Pro inisfodienda lignea Tabella verborum formula sic: Hoe anno N. &c. obsequiosus Abnepos N. palam audet Abavo N. Praesecto N. &Abaviae N. cognomento N. haec dicerer Prisci Imperatores &c. ut
I. M. Lib. Rit. Domest. lom. 6. de eAequiarum Ceremoniis. Pro deponenda lugubri veste verborum sermura sie : Hoc anno &c. oris
phanus Filius N. palam audet haec praeclari Patris , Praefecti N. domus Domini defuncti Tabellae dicere r Funebris quidem habitus geliatio habet suum praescriptum temporis spatium ; sed diuturna
Parentum defunctorum recordatio Caret termino. Nunc ergo omnicum reverentia hoc vinum puru,& has comunes escas submisse tibi praeis sento pro vellis funebris deponendae munere. Id pene gratum habebis. K. Io. Lib. Rit. Domest. lom. 6. de exequiarum Ceremoniis. Pro sepuli urae mutatione verborum Ermula sic: Ne sorte inopinato ea. su &c. ut supra in conteXtuis K. II. Lib. Rit. Domest. lom. 6. de exequiarum Ceremoniis. Pro sepultura aperienda verborum formula sic: Cum cadaver Praefecti N. nomine N. jam a tot annis &c. ut supra in conrextu. L. I 2. Lib. Rit Domest. Iom. 7. Ceremonia: Ritus. Ceremoniae πformula sic : Hoc anno N. mense &c. obsequiosus abnepos Praeis sectus N. cognomine N. nomine N. palam audet praeclaris Ahavoι Proavo, Avo,Patri, Praesectis N. N.domus Dominis ;& praeclaris Aba- viae , Proaviae, Aviae, Matri, cognominati S N. N. Cognomine N. N. haec dicere e Anni ordo assidue suas &c. ur supra in contextu.M. I 3. Lib. Rit. Domest. lom. 7. Ceremoniae 9 Ritus. Sub initium
Veris pro priscis Avis, Ceremoniae v formula sic r Hoc anno &c. obsequiosus Nepos N. Palam audet prisco Avo N. Praesecto N. d mus Domino; dc priscae Aviae N. cognomento N. cognomine N.
haee dicere dcc. ut supra in contextu.
N. I . Lib. Rit Domest. tona. 7. Ceremoniae v Ritus. Sub finem A lumni, pro Patre ac Matre deiunctis, Ceremoniae est formula sic :Hoc anno &e. obsequiosius filius N. palam audet praeclaro Patri, Praesecto N. domus Domino , & praeclarae Matri,cognomento N. c
382쪽
rsa Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga nefunctos.
gnomine N. haec dicem: Nunc Autumni finem dic. ut supra in
o. rs. Lib. Rit. Domest. tom 7. Ceremoniae' Ritus. In annuo obitus die Ceremoniae v formula sie: Hoc anno dic. obsequiosus filius N. vel nepos , pronepos&e. palam audet Parenti N. Praefccto N. domus Domino haec diceret Anni ordo dic. ut supra in con
P. 46. Lib. Rit. Domest. lom. 7. Cermonia: ο Ritus. Ad sepulturam, Ceremoniae v larmula sic: Hoc anno &ir. obsequiosus filius N. vel nepos, pronepos dic. palam audet Parentis N. Praefecti N. domus seu familiae Domini sepulchro haee dicere: Anni ordo &e. ut supra in contextu. Q. I7. Lib. Rit. Domest. lom. s. de exequiis , de sepultura. Pro Spiritu terrae. Ceremoniae v Hrmula sic: Hoc anno &c. Praesectus N. cognomine N. nomine N. palam audet hujus loci Spiritui haee dieere: Quia nunc meditor Patri N. Praesecto N. &c. vel Matri lce. sepulturam hic constituere ι tu . Spiritus, illam protege,
tuere, adjuva , ita ut nullum malum, aut damnum incurrat. Idcirco omni eum reverentia hoc purum vinum , di hanc carnem exsicca
tam ac conditam, submisse tibi. Spiritus , praesento. Id pene gratum habebis. Q. i8. Lib. Rit. Domest. lom. 7. Ceremoniae' Ritus. Postquam sactae ii Ceremonias Parem ibus ad sepuli uram. statim etiam fit Cerimonia ιν istius loci terrae Spiritui. Extenditur storea, & ciborum sercula apponuntur. Hujus Ceremoniae v formula sic: Hoc anno, mense, die, hora, Praesectus N. cognomine N. nomine N. audet palam hujus loci terrae Spiritui haec palam dicere: Cum ego annuum debiti obsequii & observantiae opus ad Parentis vel consanguinei N. Praesecti N. domus Domini sepulturam compleverim ι tu hanc semper protege, tuere, adjuva ; tuo. Spiritus, favori vere innitor. Audeo igitur ad te , Spiritus,colendum. hoc vinum & has escas apponere, tibique offerre. Id pene gratum habebis. R. I9. Lib. Rit Domest. lom. g. diversae Ceremoniae. In formula
qua Doctor Chu h. faeit denuntiationem Parentibus suis defunctis
383쪽
CUM III. De Rurentiai Ceremonia I. II δ
de abdieando magistratu, sic ait: submisse exopto , ut Avi dcc. ut
S. Ibidem idem Matrem defunctam sic alloquitur: Submisse exopto, ut tu , Mens benefactrix, dic. ut supra in contextu. T. Eo. Lib. mutat. ac product. symbolo Uis, quotidiana hujus libri
explicatio tom. Io. sic: Dum textus dicit i Imperator adit Parentaci Majorum Palatium , illud non agit, ut petat aut quaerat selicitatem ac bona. Ista Parentalium palatiorum erectio, rectam colendi Parentes normam continet. Imperator enim illa adeundo, vera totius sui cordis filialem observantiam assert, ut omnem praesentandi rationem explear. V. 2 . Lib. mutat. ac product. symbolo mon, quotidiana hujus libri explicatio tom t 3. sic: Adire Parentale palatium modo non recto,
istud est Spiritibus seu iniunctis adulati ι quapropter illud adeundo , oportet veram Avis ac Majoribus venerationem praestare, nec audere Ceremoniam v iacere ad quaerendam felicitatem, seu bona. Transire flumen modo non recto, istud est se periculo exponere 3 quapropter illud transeundo , oportet Caelo obseeundare . & hominibus obsequi, nec audere temeraria consilia moliri. Haec duo dum recto modo fiunt. tunc emolumento sunt , alioquin nee Spiritus seu Defuncti gratum habebunt munus, nec hominum corda devincientur.
Quomodo ergo dispersio possit sortiri suum collectionis effectum eltaque haec dispersio seu hoc dispersionis symbolum duplicem continet sensum ἔ alterum, quo populi dispersi colliguntur seu uniuntur, dc illud est adire Parentale alatium,alterum, quo publicae in Imperio calamitates disperguntur , di istud est transire sumen.
sormula sic: Hoc anno, mense, die, Imperator N. 6cc. ut supra in con textu. si W. a . Lib. Ven bientum M tom. de Ceremonia 'Consucii. arti . Tam tu en ii dic. formula Ceremoniae v sic habet: Hoc anno.mense, die Praesectus N. nomine N.missus ab imperatore ad vinu praesentanduaudet palam prisco excellenti Doctori Consucio haec dicere : Vallam, Magi iter . dic. ut lupra in contextu. Eadem ibidem formula praeseripta
384쪽
rgo Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Desuncto s.
Y. 2s. Lib. Vorientum M tom. 43. in fine sic: Sed dum dicitur virorum virtute ac sapientia excellentium t Sinicerum Len intelligentia esse in Caelo, id certe non est sicut Fae dc Lao , quae innumeris Spiritibus facit Ceremoniam v vel spe bonornm, vel metu malorum , dementatque rude vulgus dicendo illos esse Spiritus; quia nimirum optat illorum fana amplificare. Α A. 26. Baccalaureus Litieulum in suo Tractatu Li se mimpien, sic: Petra : Dum fit Celemonias Consueto, aut Parentibus defunctis ,roganturne ab illis aliqua bona, an non t Resp. A principio trium primarum Familiarum Imperialium , dc ante, in China omnes Litteratinorunt servire Caelo, &c. ideo dum loquuntur de doctrina , mox dicunt eam suum trahere a zelo principium: Dum loquuntur de bo. nis aut malis, mox ea reserunt ad Caelum &c. nondum sane audivi potestatem immittendi bona aut mala , attribui Consueto & Parenistibus defunctis Zcc. dum ergo Ceremoniam 9 Confucio faciunt, eam tantum faciunt ad venerandam ejus doctrinam.& ad gratias pro meritis persolvendas. Similiter dum faciunt Ceremoniam 9 Parentibus defunctis, vere eam tantum faciunt ad recordationem alimentorum, quae non possunt amplius eis subminiitrare, ec ad gratias pro generationis beneficio persolvendas , non vero ad rogandam felicitatem ac
Idem in suo Tractatu Ciam si fisi, sic: Itaque ex his omnibus patet illam Confucii Ceremoniam v nullo modo fieri ad rogandam aliquam felicitatem, aut bona ι sed tantum ad gratias pro meritis pcr- solvendas , uti nec eam fieri deiunctis Parentibus ad postulanda bona , sed occ.
BB. 2 . Baccalaureus Paulus Ten in suo Tractatu Trato uen eis ra, sic: Fit Ceremonia 9 Spiritibus , quia nobis praesunt . Parentibus defunctis,quia nos genuerunt; Consucio,quia nos docuit. Consucio Ceremoniam ι' semper fecerunt binae ad ottendendam dumtaxat suam reverentiam 8c honorem; nec unquam ulla rogandae feliciratis , aut
CC. 28. Bacealaureus Mathias Hia in suis scriptis responsionibus ad Pa. trem Gabiani S. I. sic: Petes: In Ceremoniis v Consueti ac Parentum defunctorum rogatume ab illis aliqua felicitas ac bona 8 Res p.
385쪽
Caput III. De Rurentas ceremonia I.
Nee in his nec in illis rogari ullam selicitatem ac bona&c. ex istarum Ceremoniarum o formulis sit potest cognosci Sinarum mens di intentio. DD. 29. ILib. Carm. tom. Tara, oda Uen vam sic r Qui assidua cogitatione caeli legi adhaeret, ipse sibi multam quaerit & accersit selicitatem, ac bona. Deinde compendiosa Interp. compilatio sic: an arer elu tarem, dumtaxat consiliit in adhaerendo Caesi legi. Dum ergo dicitur: Ipse sibi quaerit, clare patet magnum Caelum vel potius caeli Dominatorem) carere omni assectione particulari, & Majores defunctos omni potestate.
REspondeo di Dico : Quod attinet ad illam felicimtem Ceremoniae v, vel sunt tantum verba bene apprecatoria, quae olim LGctor, vel quidam Internuncius nomine Spiritus personati, seu Pueri Actoris Parentem defunctum repraesentantis, deferebat ad filium Parentantem , uti supra diximus in Cap. 3. Quaesi. 2. s. a. punct. 8. vel sunt tantum quaedam sellivae versuum strophae, quae a Musicis decantantur tempore Ceremonia I , sicuti & similes saepius decantantur tempore conviviorum, prout videre est in classico libro Carminum t A . Unde istae strophae non sunt Parentantis oratio, qua sibi istam selicita. tem aut petat, aut speret a Parentibus deiunctis; sed sunt nullae acclamationes & vota vel canentium Muscorum, vel aliorum B . Deinde Ceremoniae cylalicitas, non est illa quam mundus vocatselicitatem, ut jam supra dixi, sed eli operis persect io, morum rectitudo, vitae honestas, eA qua naturaliter bona tum virtutis, tum fortunae sequuntur C . Quasi direretur: Quia in facienda Parentibus defunctis Ceremonia v. filialis observantiae munus aecurate adimplcviili 3 ideirco manet tibi magna felicitas tum virtutis, tum bonorum lemro ratium, quae solent ex accurata sui muneris adimpletione sequi . Atque ita ista selicitas, quam olim prisci Parentanti exoptabant, non a Parentibus,
386쪽
1 δή Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
Discrimen, inquit Interpres Sinicus, inter Ceremoniae e , de mundi selicitatem, est hoc : Felicitas, quam sapiens recipit nempe parentando , est quid jam habitum ante Ceremoniam 9 3 id vero, quod mundus voeat felicitatem, est quid respondena post Ceremoniam 9 E). Ita ille. Unde olim dicebat Conflictust Dum milito, vinco; dum fa-eio Ceremoniam e , recipio se licitatem , quia rectum teneo istorum operum modum, seu viam F . Quare ista vox fenuitas, & aliae similes in Ceremonia s,lvel faustas quasdam acclamationes & vota, vel ipsius operis, quod exercetur, honestatem ac persectionem fgnificare seu indicare tantum videntur.
pe Chenve, tiao, eham, Im,ti sunt ad Parentandum, ad praesentandum , ad magnam felicitatem. R. Lib. Carm. tom. Si sora, od a Tire paο,conviva hospes suo Prinei.
pi sic apprecatur: Dum facies Parentalem Ceremoniam 9, Spiritus adveniens multam tibi felicitatem relinquat; sint , inquam, populi tui sinceri ac recti. A. 3. Lib. Carm. tom. Mao 'a, oda Uusu, sie: Dum meae iobae, ac milii messis uberrima merit, horreaque penitus plena; tunc esca, dc uinum habebitur ad Parentandum, ad praesentandum i scilicet Majoribus Desunctis , ad pacandum scilicet Spiritum personatum ), ut
secure dc tranquil id sedea , ad eum hortandum ut amplius com dat , ad magnam .selicitatem. Dein paulo post : Ceremoniae vopere exacte peracto , tunc Majores Defuncti instar Principum magni, seu augusti videbuntur ι pacatus Spiritus personatus gaudebit, Nepos obsequiolus felicitate potietur, eritque merces ad magnam felicitatem , mille di mille vitae anni sine termino , seu vita longissima. Rursus paulo post sic: Tune Lector, Spiritus nempe personati verba deserendo, ibit apprecaturus Nepoti obsequioso sie: Cum tuum filialis observantiae munus fuerit mundissimum ac fragrantissimum , Spiritus tuo cibo ac potu valde oblectatus est ;hine omne felicitatis genus tibi dat, ita ut promptissime dc ordi
387쪽
natissime veniat , cumque tua Rituum Ec cultus observantia suerit Tite Concinnata , prompta, recta, modesta, 'mmam ubique di temper persectionem tibi dat, di usque dc usque copiosiorem. Rursus
paulo post idem Lector sic: Quandoquidem jam omnes Spiritus sint
vino satiati, dc Augustus Spiritus personatus ad exeundum surrexerit; tympana, & campanulae ad eum deducendum eonsonent. idem paulo insta : Cum omnes consanguinei epulis fuerint saturati , par- .
vi de magni demita in terram capite dieant : Quandoquidem Spiri- πtus tuo vino dc cibo sint delectati, te faciant longi ssimam vitam du
Deinde Interpres Chubi sic: Spiritus carent eorpore ac figura dum ergo dicuntur vino satiati rediisse , illud est summa verae ac sincerae reverentiae perfectio , quasi parentans illos videret. Ibidem compendiosi Interpr. compilatio sic t Quamvis dum Lector facit Ceremoniam v ad Parentalis aedificii portam , dicatur quaeri verἡ Spiritus, dc optare ut ille res praesentatas excipiat, aut gratas ha heat; istud tamen est tantum aliquid , quo honor 8c reverentia demonstratur. Unde dum eadem compilatio ibidem sic ait: Spiritu. personaim pro sua agendι regula assumit personam Spirisus , seu Defuriti , idcirco quando Spiritus est vino satiatin, i e fingis ad exeum dum: s Spiritus pro sua repraesentatione seu fulcimen as mitto θιri.
tum personatum , idcirco quando Spiritus personatus deducituν, 1 e redit et ibi iste Author iuxta hane externam reverentiae demont ratione loquitur, vel juxta mentem Sectariorum Idololatrarum, uti jam saepius dixi, vel potius sicut in theatro persona repraesentata nititur Actore repraestinante, di Actor repraesentans pro sua agendi repula sibi proponit personam repraesentatam, ita ut v. gr. Actore subsistente, dicatur Imperator subsistere , abeunte abite; ita olim ille puer Actor Spiritum seu Defunctum repraesentans, dum abibat, dicebatur Spiritus abire. Nunc ille non amplius adhibetur. Deinde eadem compilatio ibidem rursus sic: Non dicitur , δε- ieitatem tibi dat; sed dicitur summamperfectionem tibi dat; quia Poeta seu liber Carminum dum principi felicitatem apprecatur, magna e par te loquitur de deserenda selieitatis radice ac principio; vir enim
Princeps , qui potest se in summa persectione stabilire . mox quin-Α a tuplex
388쪽
1δσTract in De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
tuplex felicitatis genus sibi adsciscit: Et dum dicitur risi dae, est
sicut diceretur: Caiam tibi cor aperiat. Hinc iΑ. 4. Lib. Carm. tom. Sao Ia , od a Sin aran xan sic : In agrorum
marginibus serantur cucumeres. Hi bene dissecti & conditi praesentabuntur augustis seu magnis Avis defunctis. Pronepos longissi. mos annos vivet, Caelique auxilium ac felicitatem excipiet , vel dic: vivat, exeipiat. Paulo infra sic: Ceremoniae v opere exacte peracto, tunc Avi instar Principum Augusti erunt ἔ magnae fclicitatis merces dabitur, mille & mille anni sine terminoὴ vel dic: detur. Α, s. Lib. Carm. Iom. sum . od1 Pi kam , Regulum M l iam ob reaedificatum Parentale Majorum suorum aedificium, quod collapsum suerat, sic laudat Poeta: Uere igitur & Autumno facere Ceremoniam 9 non negligas, & cave ne illam faetendo aberres . Maximus caeli Dominus ac Rector prie sideat , maximus tuus Avus mutae illi comes adjungatur. Si praesentes rubram pecudcm , est id quod gratum est, est id quod aequum est. Postquam autem multa felicitas descenderit, Princeps Cheα fiam, aliique praeteriti Reguli te etiam beent. Nota: Ille color ruber tunc erat in usu , antea alius. B. Deinde Interpres Chun se ait:Hie & sequens Articulus recenset summam Reguli u lum reverentiam in suburbano Caeli litamine, &in Parentali Majorum palatio renitentem quod autem spectat ad felicitatem, quam Spiritus immittit, eam sic illi exoptat populus. Et paulo post, compend. Interpretum Compilatio sit': Quod spectat ad obtinendam Ceremoniae vi in Parentali aedificio exhibitae se licitatem, eam nos omnes sic illi exoptamus, utpote qui istud Parentale redi-
C. 6. Lib. Rit. tom. 8. Cap. 2s. Θ tum sie: Dum dicitur: Sapientis Ceremonia o suam haud dubie recipit felicitatem . non intelligitur illa, quam mundus vocat selicitatem ; hae e selicitas, pe sectio est. Persectio est omnimodae morigerationis & oblequentiae vocabulum; quia qui in omni re se morigerum, & rationi obsequentem praestat, hic persectus vocaturue id est, qui intus , omnes sui cordis partes prorius explet 3 foris uni recte agendi viae diligentissime adinhaeret v fideliter .Regi, obedienter Parentibus inserviendi , unum ocidem credit esse principis Denique qui sursum Spiritibus,extra domum
389쪽
CUM III. De Rurentiai Ceremonia I ara
Regi ae Magistratibus, domi Parentibus accurate obsequitur atque obtemperat, hic persectus vocatur. Jam vero solus vir sapiens potest sic esse persectus; qui autem potest sic persectius esse, hic demum p test facere Ceremoniam 9. Ideirco Sapientis Ceremonia v pers Elam veritatem, sinceritatem, rectitudinem, reverentiam includit. Suam ipse faeit Ceremoniam cum debitis rebus, dirigit cum praescriptis Ritibus, temperat cum recta Musica, distinguit cum diverso tempore; mundo denique ac persecto corde illam facit, di nihil aliud. Quod enim spectat filii obsequiosi animus , est non quare, propter quid. Tum Interpres Chin hao: Non Pinere propter quid, inquit Doctor Im, id est non habere intentionem quaerendi seliciistatem , seu aliquod bonum; atque hoc est quod idem liber alibi diis cit : Ceremonia cy caret postulatione di precibus. D. r. Vide hic supra num. 3. Iittera A in fine, &num. 4. littera A. E. 8. Lib. Lι ι iam I seu Interpretatio sensus libri Rituum tom. i6. in ejusdem libr. Rituum teκtum, jam praeced. num 6. littera C. allatum, lic ait: Felicitas, quam Sapiens dic. ut supra in contextu. F. 9. Lib. Rit. tom. s. Cap. IO. Lili, sic olim dicebat Consuetus : Dum milito , dic. ut supra in contextu.
An Parentalis Ceremonia cy quam Sinae D
iunctis faciunt, sit superstitiosa ex motivo
OBjectum materiale hujus cultus, est anima Desuncti, seu μ
tius ipsemet Defunctus, v. gr. Pater repraesentatus ut adhuc
invita degens, uti jam dicam; ac provide dignitas di excel- Λ an lentia
390쪽
I IR Tris. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
Ientia v. gr. Patris repraesentati ut adhuc in vita degentis, est objectum sormale, sub quo filius Parentans colit Patrem sic repraesentatum. Jam vero quaeritur, utrum Parentalis cultus quatenus tendit in illud obiectum, includat aliquam superstitionem Z sive utrum tendat in Animam Desuncti velut realiter praesentem . ita ut putata praesentiae realitas vere in ipsum cultum influat; nam si se habeat tantum per modum loci extrinis seci, nullo modo in cultum influentis, jam de hoc dictum est supra Cap. I. Quaest. t. tuncque videretur quasi frustra moveri hie proposita Qua stio cum juxta ibi dicta id reduceretur ad infidelitatem , non ad superstitionem. Quomodo vero ista putata Animae praesentia possit in cultum influere; an v. gr. per modum motivi, quo cultor credat diverissam a vita mortali inesse desuncti Animae potestatem illic existemti, vel quo credat ei inesse potestatem illuc adveniendi, dum eo Ritu colitur , vel alio quocumque modo, non hic discutio; sed tantum quaero, utrum revera Sinae nunc putent Defunctorum Animas ad Ceremoniam 9 venire, illive interesse, quomodocumque fingant id fieri prius tamen dicendum aut praesupponendum est quid communiter binae de Animae statu poli moriem sentiant. Itaque
De Animae statu post: mortem juxta
RS'. di dico i. Sinae aμtiqui videntur agnovisse ac credidisse
Animae nostrae immortalitaem. Antiqui enim fi lassici eorum libri dicunt multos Principes Imperialis Familiae di & Ch post mortem in caelo existere A ) ; defunctum Principem Ven vam adflare sempor supremo eaeli Domino B); hominem moriendo longe alcendere, & iter inire, ex quo numquam reditur C , di multa alia similia. Ergo sibi persuadebant post mortem . Animam adhuc perseverare, seu immortalem esse; idque potest etiam confirmari eκhoe , quod nihil dicant de ejus interitu aut extinctione. Scd licet
illi libri reserant de aliquibus Desunctis, ut jam vidimus, quod in