장음표시 사용
401쪽
Caput IV De Parentiai Ceremonia cy. Iso
dies, ii, propter quos abstinentiam praemisit, videntur esse sibi spe.
Eiabiles ac praesentes, id est, inquit liber Sim ii iis clam tona. ar. unice animum applicat ad cogitandum de iacienda Parentali Ceremonia v). Ipso Parentalis Ceremoniae v die, statim atque Pareniale conclave ingressus est, tamquam emgie expressum sibi videtur videre Parentem in suo signo, seu Tabella lignea exstantem. Dum ad portam circumit, tamquam gravitate verendi sibi videtur audire Parentis sese moventis strepitum. Dum porta egressus auscultat, tamquam singultu oppressi sibi videtur audire Parentis profunde gemenistis vocem. Quocirca prisci Imperatores in praestanda filiali observantia, defunctorum Parentum speciem a suis oculis , vocem ab auribus, mentem, affectionem, desideria a suis cordibus non removebant. Et vero dic. ut supra in contextu.
D. s. Lib. Immutab. Medii art. 16. Interpres Cham lis chim tom. et .sic: illo Ceremoniae o tempore dumtaxat repraesentatur illa Spirituum persecta intelligentia ac species, totum quasi spatium complens accommovens, ita ut si sursum, illos quasi sursum, si dextrorsum aut si niltrorsum aspicias, illos quasi dextrorsum aut sinistrorsum exiliere putares. Enimvero Spiritus figura, corpore, voce eX pertes, qui rein vera aut supra, aut a dextris aut a sinistris existanti sola illorum perfecta intelligentia ac species se prodens, potest hominibus reverentiisam ac timorem. tam fortiter incutere, non secus ac si illic existerent. Licet hie Author loquatur generaliter de Spiritibus, videtur tamen isto modo loquendi agere potius de Spiritibus hominum defunctorum quam de aliis Spiritibus. Contra vero,quotidiana quatuor librorum eX-plicatio tom. 2. ad eumdem locum videtur tantum agere de Spiritu destruente ae producente. Unde sic dicit: Tunc tantum animadvertis subtilem illam ac persecta averrin, nempe Spiritus deliruentis ac producciatis speeiem, totum spatium complentem ac commoventem,
perinde omnino ac si supra adesset ὁ quique supra adest, est in xin, scuSpiritus destruens ac producens perinde omnino ac si a dextris & a sinistris adesset; quique a dextris & a sinistris adest, cst Spiritus delituens ac producens au' xis. Si enim non ageret hic de hoc solo Spiritu destruente ac producente, sibi ipsi contradiceret quia numero I. littera A supra in hoc Paragrapho,agens de Spiritibus hominum defunctorum, dicit quod verὸ aut realiter illie non adsint, dum illis fit Parentalis Cere.
402쪽
soo Tract. II. De Ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
E. 6. Lib. Carm. tom. Cheu fum , oda 'o eiam : Hanc capram
vel ovem ) ac vitulum affero di ossero. Illud autem Caelum ad ejus dextram adstat, id est, inquit Interpres Chu hi, annon pene Coelum descendit, & ad hujus vituli ovisique dextram adstat Z non
enim audet id certo asserere I. Transmissas a Parente Ven tiam regiminis leges sequor atque imitor, ut totum Imperium quotidiana pace ac tranquillitate impleam. Hoc autem beat Parentem Ven uam , de ad dexteram existens munus gratum habet. Id est, inquit idem Interpres Chu hi, dum ego sequor atque imitor Parentis mei 'nxam Ieges ac Ritus ad pacandum totum Imperium , hoc potest beare
Parentem Ven uam. Dum dicitur : descendit. ct hie ad dexteram existent gratum munus habet, ' istud eli quali cerneretur omnino ita esse.
Ibidem compendiosa interp. compilatio sic: Nunc sub finem Autumni hane ovem vel agnum ) , di hunc vitulum assero ac
praesento. Vere ego tota mente ad te , caeli Domine, pertingens haec desero, ut patefaciam erga superiorem, meam submissionem. An- non tu, Caelum,quasi descendens ad dexteram hujus ovis adstas hie est enim ingens meorum votorum ardor. Paucisque interjectis sic: Transmissas ad Polleros a Parente meo Hen νam regiminis leges aenormam ego sequor di imitor , nec ausim illas transgredi aut oblivisci. Ut ergo ego imiter Parentis mei φη uam leges,omnesque Imperii populos assidue tranquillem , vere tota mente haec praesento, iterumque alias praesentabo. Hoc autem cum possit heare Parentem Ven Mam, annonpem descendit, & hic ad dexteram exi stit,ut gratum munus habeat' haec est ingens meorum gaudiorum summa. Et paulo postr Dum Interpres ait: nempe Chu hi hic supra ) non audet id certo asserere, ct istud est quasi cerneretur omnino ita esse , vult dicere istius odae veria ha hac in re non esse liri te, di ut sonant , accipi cnda , sive non opus ira accipi.
F. 7. Lib. sentent. art. 3. sic Interpres Chu bi, citans Doctorem Fan: Dum dicitur et postquam vir Sapiens, qui Majoribus Defunctis meditatur facere Ceremoniam e , praemisit septem dies diffusae in exte-,iori abstinentiae, & tres absolutae in interiori, tunc ii, quibus facturus eis Ceremoniam 9, se velut spectabiles reddunt: id signifieat summam illius sinceritatem ac veritatem o Quocirca dum litando Caeso seu caeli Diuiligeo by Cooste
403쪽
- Caput IV. de rarentiai Ceremonia cy. I a or
caeli Domino, dicitur caelε Spiritus appellere 3 di faciendo Parenta. lem Ceremoniam 9 Majoribus defunctis, dicuntur hominum Spiriis tus illam excipere, seu gratam habere, id totum ex nobis ipsis ad illos attingendos provenit ue sit enim adsit cordis sinceritas ae veritas, adcli Spiritus : Si non adsit . non adest. Numquid ergo id attente ic diligenter agendum est 3 nempe actus intellectus hominis illud opua agentis adest, vel non adeit. G. 8. Lib. Immutab. Medii art. i 6. Interpres Us him cho in suo libro Su x. mum Intom. 3. sic: Petes : Poliquam a multo tempore Majores obierunt, quamvis Polieri totum suum spiritum , omnesque animi sui vires exhauriant; Minnuero qui fieri possit , ut illi veniant & appeIlant ZRespondeo. Quamvis Majores tui non amplius existant, tu ta. men adhuc existis et, hinc ergo Majorum tuorum Spiritus plane existit. Et eadem est ratio pro aliis extMis Spiritibus, dum illis fit Ceremonia em, generatim enim est unus tantum spiritualis aura , &hujus aurae principium est etiam tantum una ratio , quae dum jux a suam quaeque speciem distribuitur nempe ratio divina prout creaturis participatur , animuS mutuam habet cum hac connexionem , dumque animus mutuam cum hac veritatem habet, lipiritus mutuo appellit inempe Spiritua repraesentatus ti reptaesentans). Plantis ineli radix ,, homo pro radice habet animum. Dum facio Ce reinoniam eν Majoribus defunctis, non liquet illos verὰ eam gratam habere seu accipere ι sed si hominis radix abstindatur, fieri non potest, ut tunc homo diu conservetur ac persiliat; alioquin erit tantum vanus dc inanis homo , ac frustra vivens. Idcirco Rex, qui Ceremonias ' parvi pendit , certo discrimini suum Regnum exponit. H. s. Vide hic supra num. s. littera E. in fine.
De Advocatione & appulis Spirit is.
RΕspondeo di dico: Dum Sinae faciendo Parentales Ceremontiata rogant Spiritum, ut descendat in ligneam Tabellam , dum C e dicunt
404쪽
sos nact. II. De Ceremoniis sinarum erga Defunctos
Seunti Excipere Spiritum, deducere Spiritum. Musicae concentum edere cogitando de Spiritus adventu , dpiritum venire , appellere . munus excipere, dic. Α , haec di si ilia verba videntur significare potius solam quamdam astinus interni, ec reverentiae externae deis monstrationem, quam veram volendi rationem , dc realem Spiritus
appulsum. Probatur. Iste modus loquendi Spiritur venis, advenit in sit ce. idem est juxta Sinas ae dicerer Eoormare istum hominem nempe D
functum in quem mente recolo ac cogito ἔ sive , ut habet textus originalis , efformare conceptum, B . Ergo non realem, sed intentionalem Spiritus appulsum intelligunt; videlicet ita sineere ae vivide sibi repraesentant in functum, ut claram ejus imaginem in mente em ment ι hocque vocant Spiritus appulsum. Unde dum Musicae comeentu faciunt denuntiati m cogitando Spiritus adventum, dicunt Ita ut illum sonitum pena audiat, veniat, appellat, munus gratum haheat , aut excipiat C . Illud adverbium Aene satis indicat eos non credere quod Spiritus vere sonitum audiat, vere veniat, appellat, m nus excipiar. Pari modo dum Parentans dicit et Respice, o is, . istam Parentarionem l his verbis, inquiunt, enixe Commendat suum asisiectum . ut Spiritus seu Defunctus id, quod praesentat, peia respiciat D . Non ergo Spiritus physice appellit, sed Parentans recolit
tantum Parentum habitationem . verba, risum , vota, desideria, eos
sibi in mente repraesentat, perinde ac si illos adhuc videret di audiret ι sed quod videt & audit, inquiunt , non exillit, seu non adeli , id enim ex solo conceptu proficiscitur Ε . Sed si illud ex solo comeeptu proficiscatur, producitur ergo tantum actus intellectus, quo D iunctus repraesentaturue ac proinde Defunctus non physice, sed intentionaliter tantum advenit. Nec poteli etiam dici advenire praesentia invisibili physica; alioquin falsum esset estormari tantum Conceptum , aut id, quod non adest, ex solo conceptu proficisci. Deinde ut adhuc clarius pateat erusmodi verba esse solos m dos loquendi Rhetoricos vel Poeticos, etiam ligneam Defuncti Tabel. lam rogant, ut dignetur exire . di venire ad medium Aulae pro C remonia ei exhibenda F)ι sic & Defuncti strulehro verba iaciunt, illique suam mentem annuntiant i G ἔ cum tamen probe sciant nec Tabellam posse ex se venire, nec sepulchrum udire.
405쪽
Caput III. De Rureneas Ceremoniae, a oh
Itaque videtur ex his satis colligi praedictos modos loquendi non ad physicam Spiritus praesentiam, sed ad mentalem ejus repraesentationem tantum reserendos 3 pi ae sertim cum ea , quae objiciuntur
pro ista praesentia vel appulsu Spirituum seu Defunctorum, fere sint vel versus libri Carminum . vel alii , qui olim di nunc quandoque decantantur a Musicis, dum fit Ceremonia cy. In ejusmodi versibus , vel phrasibus , ut quisque novit, major est dicendi licentia.
A. I . Lib. Rit. domest. lom. 7. in Ceremonia cy, quam glossator Iam sub Veris initium posse fieri priscis ultra quatuor senerationes Avis asserit, quamvis alius Author ibidem id neget , helector: Nepos obsequiosus N. cum velit priscis Avis N. N. obsequia deserre, audet rogare venerandam Mentem , ut descendens sit in Spiritus seu Defuncti signo ad exhibendam ei reverentiam, di munus praebendum. Vide de hac Ceremonia ιν in praeced. Quaest. 3. F. 3. num. 8.ubi resertur eam non fieri , & ibi habetur ejus formula. A. a. Lib. Annal. Imperiat. tom. I. Cap. Te eis, Regius Ministet si osti sic: In ipsa aula ita pulsandum est instrumentum musicum Mim
leu. ut cum cithara ac cymbalo consonet ad concentum perficiendum, cogitando Mdorum Defunctorum adventum. B. 3. Lib. Carm. tom. Xam ω- , oda Na , agendo de Parentali Ceremonia, quae Imperatori chim Tam fiebat, sic: Ego Imperatoris Tam Nepos ter iterato Musicae concentu accedo ad Avum , atque efformato conceptu ille me tranquillat. Rursus in sequenti oda de eL formando conceptu, idem repetitur. Tum ibi compendiosa Interp. compilatio sic: Parentans hoc Musicae concentu vult facere vociferationem di denuntiationem eaeolum inter ec terram, ut eum pene audiat, veniat, appellat, munus
gratum habeat aut excipiat s nempe Spiritus. ibidem Interpres Chisia sic e nudi pacem ae tranquillιιοιem, inquit Doctor Chim , Uerae, remato illa iamιne quem menιe recoo seu cogito, est id. quod dicitur: intectiens Spiritus penis, advenit, amellit 3 uti.liber Rituum habet
406쪽
so Tract. II. De ceremoniis Sinarum erga Defunctos.
his verbis: Parentaturus intra dies abstinentiae quam praemittit, recolit defunctorum Parentum habitationem, risium, verba, voluntatem, mentem; recolit id , quo delectabantur , quodque appetebant 3 atque ita poli tres abstinentiae dies, ii, propter quos abstinentiam praemisit, videntur sibi esse spectabiles atque praesentcs. ipso Ceremoniae v die , statim atque Parentale conclave ingressus est, tamquam efiigie expressum sibi videtur Parentem in suo Signo. seu in Tabella lignea extantem videre. Dum ad portam circumit. vid tur tibi audire Parentis tamquam gravitate verendi ac sese moventis si epitum. Dum porta egressus auscultat, videtur sibi audire Parentis tamquam singultu oppressi ac profunde gementis vocem. Haec signi ficant conceptam e formare. Deinde Doctor ait : Id quod
Parentans videt & audit . non existit ; a solo conceptu id progignitur. Hae duae cκplicationes pergit Doctor Chu hi mihi videntur verisimiles 3 quia dum in facienda abstinentia irogitatur seu
mente recolitur is, cui facienda sunt Parentalia; dumque ei ita fiunt . non lacus ac si ipse videretur di audiretur , tunc certe cmoris matur homo, nempe in mente, non realiter. Item in fine ejusdem odae δε et, sic: Respice illam, i mpe hiemalem vel autumnalem in quam tuus Nepos, o Ave Tam, tibi faeit Parentationem. Ad quem locum sic Interpres Cha hi: Imperatoris Tam Nepos his verbis enixe comis mendat tuum affectum. ut Spiritus seu Defunctus pene id, quod praesentat, respiciat. B. q. Lib. Carm. tom. xam sim, oda De Uis sic: Eheus ob tuam praeclaram tum virtutem, tum gesta adeptus imperium, habui iti, Noster Ave, hanc perennem, quam Polleris in perpetuum potuisti transmittere, sceptri felicitatem; ideoque nunc ad hunc tuae Parentalis domos locum licet aecedere. Hoc mundum vinum scypho
infulum mihi dat efformare eum , quem mente recolo, hominem. Et
paulo post i Cum ego tam vallum exceperim imperium, & insuper Caelum uberrima anni prosperitate me donarit, lut possim nempe tibi Ceremoniam v facere . te veniente di munus gratum habente, erit mihi transmissa sine fine felicitas. C. s. Vide hic supra num. littera B. circa medium. D. 6. Vide luc supra num. 3. littera B. in fine. E. T. Ui-Diuitiaco by Cc oste
407쪽
E. T. Vide hic si pra num. 3. littera B. paulo ante finem. F. 8. Lib. Rit. Dometti tom. 6. in deponenda triennalis luctus Die, ite Lector: Ubicquiosus filius N. reverenter Ceremoniam 9 facturus ad deponendam lugubrem vellem , audet rogare Patris defuncti Tabellam. ut exeat Ec veniat ad medium auis. Quihus dictis, accipitur de desertur illa lignea Tabella. F. s. Lib. Rit Domestic. tom. 7. in ordinaria quatuor anni tempessa-τ tum Ceremonia cy. uti & in aliis, sic dicitur: Obsequiosus filius N. nunc hoc rire, AEltate, Autumno dcc. cum velit defunctis Majoribus consuetum obsequium praestare 1 audet rogaru Spiritus seu Defuncti Tabellam ut excat nempe ex arcula. in qua reconditur ,& veniat in medium aulae ad revereruiam et cxhibendam, munusque praebendum. G. io. Lib. Rit. Domeli. tom. 7. ad sepulturam, Ceremoniae eν forisimila, sic t Hoc anno &c. obsequiosus filius N. vel nepos , proin pos &c.ὶ palam audet Parentis N. Praefecti N. domus seu Familliae Domini lepulchro haec dicere: anni ordo dic. Vide supra praeced. Quaest 3. F. 3. num. I s. littera P.
De collectione Spiritus dissipati, seu vitae dissipatae.
R Espondeo S dico: Cum juxta reCentes Sinas in morte homi.
. nis pereat & esse desinat Anima.vel potius vitalis aura seu vis vivificans, uti supra dixi in hac Qtuest. ψ. F. t. quasi videtur frustra hic quaeri , utrum adhuc illa colligatur', reuntisatur , dc redeat ad Parentalem Ceremoniam ιγ έ Quod enim jam est deliructum di desiit , quomodo potuit naturaliter reuniri, ac reviviscere h acque clare negat quidam Author Sinicus sic: Postquam vitalis Paremum vel Avorum oura semel defrudia est . seu vita dissipata est , hane posse σdhuc aliquundo colligi, omnino repugnaι A l. D aliis sic: Cum Parentontes sine istorum Defunuorum neposer, cerιὸ
408쪽
u os Tract. II. De cere montis Sinarum erga Desunctos
habent eamdem vitam ab illis in se propagatam. -όque datur commu-uis motasι sed , quod dissipatum est, non denuo costigitur auι reumtur B . Si autem dicas Animam quidem , seu vitalem auram perire aedesinere in morte hominis, sed pereundo resolui in aerem tenuissimum materialem , di hune postea motione Sympathica . quae inter Parentantem di insuncti aerem seu Spiritum intercedit, rursus colligi, reuniri. Ec ad Parentalem Ceremoniam ιν rei pla aecedere:
Ad hoc sic Respondeo : praeterquam quod ista ridicula sim- pathica mo io sit figmentum dc phantasma Europaeum, de qua nihil inlibiis Sinicis, dico primo jam probatum fuisse supra in hac Quaest.
s. 2. Animam post mortem juxta Sinas non converti aut resolvi in aerem tenuissimum materialem. Deinde dico secundo. Sinas non sympathiam , sed relationem ponere inter Parentantem & Desunctum , live inter vitalem Posterorum viventium auram vel vitam quae peris aestit, et inter vitalem Parentum deiunctorum auram vel vitam quae desiit. Dumque Posteri colligunt suam vitalem auram sive vitales suos Spiritus a Progenitoribus acceptos, ic in mente sibi repraesentant vitalem Parentum defunctorum auram seu vitam quae desiit, dicuntur habere communicationem eum vitali Parentum defunctorum aura, vespotius ut sit pra dixi in hac Quae it. 4. f. L. num. 7. littera F. Cum causa vitalis Parentum aurae, tuncque dicitur vitalis Parentum de-Horum aura colligi; id est, uno verbo, Posteri Rusdem stirpis simul congregantur, colligunt sirum animum , di in mente sibi repraesentant Parentes deiunctos C J. Iste modus loquendi , colligere Spiritum dissipatum . videtur dumtaxat fundari in duobus symbolis aenigmaticis libri classici Te lini, altero dicto Uus. id est . cosigere, collictis, Anio; & altero dicto mon, id est , d ssipari , αιυ ιο , dissipatio. Jam vero Sinae omnia istius libri Te
iis symbola aenigmatica reducunt ad sensum allegoricum, ac proinde ea, quae dicuntur de colligendo Parentum defunctorum Spiritu, videntur reduci ad talem sensum, seu ad solam mentalem Parentantis ope. rationem, non ad realem Spiritus, vel aeris col lectionem.
Probatur ex ipso loquendi modo quem tenent Sinae in suis libris ; sic enim dicunt: lmperator ubi totum suum spiritum ac men. tem collegit , tunc potest adipe Parentale aedificium, ut dissipatum Maj
409쪽
rum spiritum animi motu revocet ac reuniat D); nempe illum sibi
in mente repraesentando velut pristino corpori reunitum di ut illorum virtutes ac gesta celebret, atque coram illis te ipsum siliat, perinde ac si
illic adessent c ergo non adsunt ; atque ita illorum Spiritus habet
quo nitatur seu repraesentetur , nec eo devenit, ut omnino dissipetur
E . Item illud adit, ut colligendo totum suum spiritum ac memtem habeat cum Defunctorum Spiritu communicationem , quasi fur. sum aut deorsum, dextrorsum aut sinistrorsum illos videret magnific specie spectabiles c F . Unde ut ostendat Ham sinceritatem, verum sui animi assectum , rei praesentatae aequitatem , pro Parentatione speetalis magnitudinis animal iniimit F . Cumque vita seu vitalis aura liberorum ac nepotum a Parentibus transmissa, sit ejusdem speciei
cum vitali defunctorum Parentum aura: mutuam ergo habet commuis
nicationem , ideoque dicitur Spiritus munus excipere G . Si autem Parentans non Colligat suum animum, eccui rei imitetur ad explendum suis defunctis Avis eultum, & ad explendam totam suae filialis observantiae mentem H Z Quia Vivorum ac Mortuornm diversa est conditio di status, ideo eriguntur Parentalia aedificia ad colendos D functos, ut sic Mortui, ac Vivi mutuam inter se habeant communieationem, & illorum divisio seu separatio uniatur Φ ad faciendam autem hane divisionis seu separationis unionem , homo animum suum colligit. Facere enim divisionis seu separationis unionem, consistit in animo hominis colligcndo ι colligere vero hominis animum, consistit in efiiciendo , ut cognoscat a quo res suum trahant prinei. pium. Mundi res a Caelo , homines ab Avis suum trahunt principium. Homo cognoscendo Caelum, tunc ob reverentiam quam animo gerit, non audet inferior offendere superiorem; cognoscendo Avos, tunc ob amorem, quem animo gerit, non sustinet mortuos fastidire,
derelinquere, atque eos, ex quibus vitam hausit , oblivisci. Atque haec est maxima ac praecipua pars spiritualis viae, quam vir sapiens in proponenda rite vivendi atque regendi diseiplina tenere debet I . Hac pauca satis ostendunt quod colligere defunctorum Parentum Spiritum, non sit colligere aliquem tenuem materialem acrem in quem antea ille resolutus ac dissipatus fuerat i sed sit mente collige. repraeteritam illam vitalem auram qua olim Parentes vivebant, di quae
410쪽
s o J Tract. II. De Ceremoniis SMarum erga Defunctos.
nunc dissipata est , seu Parentum animam , quae juxta illos interiit, tibi in mente objicere tamquam rurius suo corpori unitam, atque ita utrumque colere.
A. Lib. Sa xu mum tom. r. in Libr. sentent. artic. g. sic : Post. quam vitalis &e. ut supra in contextu. B. E. Lib. Sim li ιa ciuen lom. 28. sic Doctor Cha hi : Cum Parentantes sint dcc. ut supra in conteκ tu. C. 3. Lib. xιa li, seu Rituum Domestic. recens impressus anno i or .
totn. 7. de Parentationis Ritibus erga priscos Avos sic : si fieret Cearemonia 9 in diversis locis. scilicet si aliqui Posteri aut Nepotes in uno loco, alia in alio eam facerent),tunc dissiculter colligerentur seu unirentur hominum Corda in ratione filialis observantiae , & Parenta.
Ibidem p ivlo insta sic: Dum tota Parentela simul facit suis Majoribus defunctis Ceremoniam cy, est id, quo Viventes simul colliguntur,. aut adunantur.
Vide etiam hie insta num. 6. littera F. D. 4. Lib. mulat. ac produci. in symbolo Un , vera hujus libri explicatio tom. I a. sic: Imperator ubi prius totum suum spiti tum aementem collegit, tunc potest adire Parentale palatium ad faciendam Ccremoniam 9 , ut vitalem majorum deiunctorum auram dissipatam animi motu revocet ac re uniat; scilicet actu intellactus
E. s. Lib. mutat. ac product. in symbolo Huon , quotidiana explieatio tom. i 3. sic: Tempore di ilipationis seu divisionis, quia novem Parentalia tot nempe ha bant imperatores tremunt ac pavent uelmp rator debet illa adire, filiali, observatitia munera praesentando , ad colligendum persectum defunctorum Maiorum Spiritum , ita ut dissipati spiritus intelligentia suam tranquillitatem recipiat. Et paulo post: Haec dissipatio duplicem continet sensum : Primus est; quia populi sunt dissipati, ac mente divisi, ideo Imperator, ut oliendat quod velit eos colligere, adit Parentale aedificium; die. Nota Diuiliasu by Corale