장음표시 사용
441쪽
. projicitur ; & in fine , verbo. rum sormulae scheda atque praesentata serica supra eamdem fo
in Parentum desunctorum Ceremonia cy , verborum so mulae scheda etiam crematur.
ao. Praefecti litterarum aliquando Prae sentant quaedam lcgumina in Consocii Parentali palaestra
niter transiliat sed flexis ge-xibus ea recipiat, alioque trans ferat.
Filii non ausint uti Parenis tum scutellis , ollis . poculis, aliisque vasis, nisi ad c medendum & bibendum reli quias. Deinde nec patris de iuncti libris, quia paternae manus ves tigia; nec Matris deiunctae scyphis , quia materni oris hali. tus in eis remanent, uti ausint. Lib. Siao his cap. 2. Hi ne prisci Imperatores quoddam sericum volumen cum honoraria tessera Parentibus desunctis praesentatum , quo tamquam Parentum sussit, iter agentes , utebantur, domum reve si defodiebant, ne illud contemptui haberetur . di ut oste derent quanti facerent Pare tum jussum. Lib. Li ι cap. I. Nec arbores , quibus Parentum sepulchra adumbrantur, au det filius resecare , ne videatur illos vilipendere. Lib. Li kι
xo. Olim dum discipulus Magistrum suum invisebat, pro munere ei legumina osterebat; idcirco dum quis scholam ingre ditur , legumina pro munere priscis Magistris praesentat. Lib. Ven him tum Do tom. 6 -
442쪽
ar. Novi Baccalaurei, qui singitilis trienniis creantur , die assignato deducuntur ab urbis Gu- hernatore cum instrumentis muscis ad ingrediendam urbis scholam, sive ad Praesecti litterarum domum, ubi est Consueti Parentalis palaestra. In hac quater profundam reverentiam exhibent Coram Consueti Tais bella ὁ & traduntur litterarum Praesecto ut Magistro. Id lege statutum est.
aa. Novi disciplinae civilis non militaris Praefecti triduo post aditam sui officii dignitatem eunt
m miao 9 IO Eaο , Consucio praesentata significant munus , quod quis offerre solet, dum aliis quem invisit. Lib. Κum miaa lyas Eao tOm. I. I ple Consucius sic olim diee-hat: Quicumque ad me venit ut instruatur , quamvis levissimum
nus mihi afferat, nullus est, quem ego diligenter non instruo. Lib. Lun In artic. 7. 2 r. Mos est , ut Pater dedueat filios ad scholam. & eos tradat Magistro instituendos. In Chiisna urbis Gubernator reprae senistat Patrem; exigit autem urbanitas, ut Discipuli reverentiam exishibeant Magistro sui Magistri, id est . Confucio. Sic ab ipsis Sinis acceptum.
aa. Bacca laurei sunt dignitatum Candidati s ideo eorum ingenia um, doctrina, mores diligenter inspiis Diuitigoo by Cooste
443쪽
etiam ad Parentalem Consuesi pa- inspiciuntur , ut adepti Magi-laestram, ubi excipiuntur a Bac- il ratum possint & alios bene reis ea laureis non Licentiatis , ne- gere , & aliis bono exemplo. que a Doctoribus,ad quos hoc ni- esse. Fit autem prius Consu-hil attinet , quaterque coram ejus sucio reverentia, quia ipse ha- Tabella profundam reverentiam betur praecipuus & rectae disci exhibent , di quandoque odo- plinae di boni regiminis Magi- rarios bacillos ardentes in vais fieris Sic etiam ab ipsis Sinis ae- cineribus pleno infigunt. Dein- ceptumo de in aula posteriori Baccalaurei coram illis aliquot suorum librorum classicorum sententias explicant i postea disceditur. Id lege etiam itatutum est a 3. Urbium Praefecti non mili- Σ3- Sinaei Praefecti inferiores unotatiae . nec alii primo, dc quinto quoque quinto , dc unoquois decimo die cujusque mensis cum que decimo cujusque mensis diu solis suis Oiseialibus non cum adeunt publicam suorum Superiis
Bacca laureis, praeter duos cere- orum domum tum honoris, tum
moniarum Magistros , qui liliat jussa capessendi ergo, uti di alii Baccalaurei adeunt Parentalem Praefecti Imperiala palatiu. Hinc Consucii palaestram, di quater, illi urbium P secti, velut disci-
ut supra , reverentiam ex hir , puli, ad patefaciendam suam ergabent. Liber tamen Ta mim boee Consucium rectae diiciplinae ectiere tom. 78. etiam praescribit. boni regiminis Magistrum ob ut tunc ad tint Bacca laurei con- sei vantiam , adeunt ejus Paren- gregati in pra: dicta posteriori talem palaestram. Sic a Sinis ac- aula, & explicent ibi suos libros. ceptum ue dc praxis communis-Fortasse sic olim. V Arii alii particulares Batus erga Mortuos hic non reserunturivel quiae nunc in desuetudinem ab: crunt, ut Ritus Him seu Ritus illinendi Parentales Regum l non aliorum domus & praecipua ejus vasa cum sanguine animalium; vel quia in supradictis includuntur. ut appositio ciborum ad sepulchra Parentum vel quia in raris tantum occasionibus adhibui fuerunt, ut Ceremonia O, quam Liber m 9 praescribit tum
pro antiquioribus, tum pro primis Familiae Avis,vel primis hominum Avis, H h Sinice
444쪽
Sinicem fou Ze Sim tDu, vel ut alii scribunt, xi ehu, & Πιη ehu, In qua animalis pinguedo loco sussitus adhibetur. Nunc hanc utramque non fieri expresse ait Liber Sim li ta ciuen tom 2I. dc utraque inventa suit a Doctore Chim Iehuen sub Imperio Sum. Deinde illi herbarum fasciculi Mao xa, in quos dicitur effunis di vinum ad demittendum Spiritum, Sinice R iam xin, etiam passim nune non adhibentur ;imo istae herbae inventu dissiciles; sed vinum vel in terram vel potius in pelvim suppositam tantum effunditur ι vel etiam sine effusione styphus tantummodo apponitur , seu praesentatur super mensam , uti fieri solet in Consucii solumni Ceremonia v.
Ceterum ista omn a, & alia in superiori Tractatu fusius examinan. tur ac dilucidantur, quae propter brevi Iatem hic omittuntur. Omittitur etiam hic jactio sortium , quarum faciendarum modus describitur in libro Mo θ ι quia idem liber ibidem monet illam
posse omitti. Idemque liber irridet eos , qui cremant monetas papyraceas ad juvandas animas. Ueltes autem, quae & in Consucii. di in Parentum Ceremonias nunc adhibentur, sunt vel aulicae, vel communes ec honestae. Imo olim , ut habet Liber TIF tona. 8. di Liber Li hi cap. I i. praescriptum erat , ut Pra secti primarii in Ceremoniis er uterentur vestibus suis aulicis . adeoque non magis speciali Ritu fieri debebant , quam aliae, quarum omnium forma ac materia fuse praescribiuir in Lib. Ta mi riti Oom. 6o. Sc fit. Vide Tract. de Ethica binensi Parag. a. Cap. 2. Sech. a. de possessionibus mobilibus. Diqilirso by GOrale,
447쪽
Inae, ut antiqui sapientes, absque praeceptorum methodo Philosopliantur, rem , non artem dicunt. Apud illos nulla Logica artificialis, sola naturalis ;Physicam per sensum allegoricum tape morali immiscento Materia prima juxta quosilam illorurn Authores , est primigenius aer , cujus pars subtilior , purior ac levior sormando caelo seu rebus casestibus; crassior, impurior, ac gravior formandae terrae, seu rebus terrestribus inseruiit; Chaos nempe informe, juxta ea quae dixi in Tras'. primo de Cognitione primi Entis Cap. a. Quaest. 3. Ista igitur aeris tenuissima substantia, vel ista aerea corpuscula sunt materia , ex qua rerum corpora tum animata, tum inanimata conflantur A). Substantialis rerum forma est ratio essentiat is, quae perficit materiam primam B). Causa efficiens universalis est Catium , de quo in eodem primo Tractatu te id est, vel taesum immateriale seu DEUS, si agatur de Causa prima Universali; vel caesum materiale, si agatur de causa secuncia universali; vel potius univem salis Virtus supremi Dom ni Xam Π, nempe Divina potentia ) in caeso ac terra residens, quae per alternantem motus Tam & quictis Ira vicissitudinem, ac per quinque elementariorum principiorum aquae, ignis, ligni, metalli, terrae haec quinque Sinae vocant A ele-
448쪽
elementaria principia, eaque pene omnibus rebuς etiam mor libus per tropum accommodant producit omnes mundi resco poreas C ). Causa finalis est cujusque rei perfectio , ad cujus consecutionem naturali quadam propensione ipse tendit D, Atque haec sunt juxta Sinas quatuor universalia corporis
Agunt etiam de caelo, de ejus motibus, de instrumentis m, thematicis ad deprehendendos motus caelestes, de constellati nibus, de stellis de s. planetis minoribus & earum conjunctionibus, de sole, de lusea ,& earum eclipsibus, de Variis phoenomenis, de cometis, de iride,&c. E . De Anima quid sentiant, infra dicemus. Quod attinet ad Metaphysicam, videntur etiam aliquid de ea insinuare, diura omnia ultimate reducunt ad Rationem generalissime si imponatillamque sic sumptam dicunt esse unam, esse veram , esse bonam ; nempe illam generalissimam Rationem, seu illud Ens generalissime sumptum & a materia abstra- etiam, habere metraphysicas Entis proprietates, quae sunt unitas, veritas, bonitas transcendentalis E). De Ente increato , &Intelligentiis quid sentiant, jam fuse vidimus in Tract. i. de Cognitione primi Entis Cap. I.&a. Sed longior forein , si totam Sinicam vellem perlustrare philosophiam ; haec pauca generatim indicasse sitissiciac Nunc ad Ethicam, quae est praecipua apud Sinas scientia, pergo Sinae , uti Aristotcles, siuam Ethicam dividunt in Monas eam, quae dirigit hominem ut privatam pedonam in ordine ad bonum sitium priuatum; in Oeconomicam, quae dirigit hominem ut membrum Familiat in ordine ad bonum domesticum; &in Politicam, quae dirigit hominem ut partem regni in ordine ad bonum publicum ; atque ita considerabimus Ethicam Sinicam cum respectu ad Ethicam Aristotelicam , Ethicam Sinarum Infidelium cum respectu ad Ethicam Aristotelis Infidelis. Sed magnopere
449쪽
gnopere animadVertendum est, quod Sinae multum differant ab Aristotele in modo tradendi illas tres Ethicae partes ; Sinae enim illas tres partes sine ordine, sine methodo , & per solas sententias, dum se offert occasio, tantummodo tradiant. Unde
sat dissicile filii omnes istas stopas dissipatas ad hunc Aristotelicum ordinem redigere.
A. r. Liber Cleuae chin is, seu Vera Iibri mutationum ac productionum expositio tom. aa. cap. Sis qua Auen xam sic hahet : Dum νγ kie, seu primus Terminus vel Natura rndistm-cte spectatur , nempe in Tabula attrigmatica octo bσώ-rum , si nice Ra qua Libri Ne rim , cujus Tabulae Caput est
diu stis , velutr summum praedicamenti genus tunc non habetur caeli ac teri ae divifio; cum autem hic primus Terminus causar motum, tunc producitur seu resilitat modus Tam, hic modus Tam in dieta Tabula repraesentatur per lineolam continuam fic-), modique an aer levior, purior,subtilior ascendit ac distenditur atque hinc habetur canum. Cum causat quietem , tunc producitur seu resultat modus di , hic modus di repraesentatur in eadem Tabula per fineolam discretam sic ) modique aer gravior, impurior, crassior descendit ac coalescit; atque hinc habetur terra. Postea ex subtili ει arcana hujus duplicis aeris nempe cillestis&terrestris I conjunctionc ac concursis omnes cauis materises tum insensibiles, tum sensibiles emanant; & hoc est, quod cx Ium ac terra dicitur omnium rerum Pater & Mater. A. a. Lib. Ge iamae sim tom. 18 scii ultimo se : ex divisionenu stis, id est, primi Termini seu Naturae, quae est summum genus in categoria seu Tabula amismatica Libri Ne Rim) n scuntur duae figurae T, id est, duae lineolae; altera continua 1eP sentans unitatem; altera discreta repraesentans binaret- A a talem;
450쪽
tatem; ex motu scilicet Io Me ) nascitur modus ram, &hine fit Cadum; ex quiete nastitur modus M,& hinc fit temra. Postea ex subtili & arcana utriusque aeris seu vitalis aurae nempe caclestis& terrestris conjunctione omnia generantur. Habito aere ad Ermandum corpus, tunc & ratio illi inditur; atque hoc est quod caedum ac terra sit omnium rerum Pater & Mater. B. 3. Lib. mum an, seu quatuor librorum classicorum facilis explanatio, tom. I. in librum Ta Hio, in prooemio sic ait rDum consideratur Ratio, prout opponitur aurae Vitali & in teriae sundamentali; tunc aura vitalis cum materia sundamen
tali est quid plenum seu sensibile, & Ratio est quid vacuum
seu insensibile; dum consideratur aura Vitalis, prout opponitur materiae fundamentali ; tunc materia fundamentalis est
quid plenum seu sensibile,&aura vitalis est quid vacuum seu
insensibile. Vacuum semper recipitur in pleno; Ratio enim non confunditur cum aura vitali & materia fundamentali ;nec vitalis aura multo minus confunditur cum materia sundamentali; sed auram vitalem ac materiam fundamentalem unit Ratio , & ipsa aura vitalis coadunat materiam funda
B. Item Lib. magnus Commentarius in Libr. xi KFm seu Carminum tom. Ta Ia, odi Chim min, silc : Omnes isti populi a Caeso producti, & constant corpore quod est materia, & acciapiunt rationem, seu naturam rationalem, quae est serma. C. q. Lib. xu muman,wm. I. in Lib. Ta his, in prooemio sic: Atque hoc est quod vere dicitur: taclum per motum Tam &quietem Nn , perque primaria quinque Principia Universalia producit omnes res. Ubi aer seu aerea materia habetur ad corporis compositionem, tunc & ratio illi inditur. C. S. Lib. Si li ea ciuen seu de Natura & Ratione magnus Commentarius,tom. I. cap. Tay Me sic: Supremi Caesi operatio vel