장음표시 사용
41쪽
ripade quidem non esse in Soeriumn scripta Marii, quod Euripides mulio ante Socratem vita excesserit, ideoque falsa retulisse, si illud narrarent, nisi sorie post moriem Socra repetita si illa Euripissis tragoediar quae nutu Pudem, SI quid veri in ista narratione est, haud paullo probabilior con- Iectura esse videtur, quani quod Boecisio in libro de tr--
eas Graecis p. 185. placuit, versus Istos Socratis caussa, quum repeteretur tragoedia, ab Interpolatore esse Inseri . Nam quichai, qui Palamedem illo tempore in scenam reduceret. Linc potu tragoeduam eo ipso consillo aliis Praeferre, uuae scripta in ea esse sciret, quae milvis esset ad Socratem relationis poliquot annis post mortem suam vereor ne S crates non tanta Athenis in admiratione fuerit, quanta Per Philonem potissimum ad posteros est Propama. Communis opusionem sequutum esse video Visun PraestantissimuIII, manis de obitu qui nuper sparsus erat uno inanem fuissetario magis sum laetatus, Io maiore teneor desiderio ausi e mun meo nauricensium, in quiluis ille loque mihi hu-IIIanuate aeque Mute eruditione comitus est, remium dico, qui in adnotatione ad Aeschinem Vol. I. P. II8 - σοφιστῆς Pellatur Socrates, avertere interpretando reprehenuonem studuit Aeschinis Ilaec verba fluit in oratione adum sus M
mimiam p. 24, 33. 168. d. Reislc. ἔπειθ' υμεῖς, Ἀθροαῖοι, Σωκράτην μεν τὰν σοφιστῆν ἀπεκτεινατε με
Κριτίαν ἐτῶν πεπαιδευκως, ἔν των τριακοντα των πονδῆμον καταλυσάντων : de quo loco ueriter sed accurate ueni achius, quem Bremius euavit, ad Plutarchum T. IV. P. II p. 655. Aeses ne Sorecitem nominat sophiatam, in
ονα- , et alios docentem. Nam ut orator sophistam Voca L quia comparat cum Demosinene, quem Paullo post eodem non ine appellat ut alios docentem autem, quia de arte, quam uterque factitaverit, loquitur. Itaque nec laudati eratem nec Ruperia: sed tamen, si ille diu ob sapientiam habitus esset ante alios venerabilis , non recte usus esset ista areellatione, quum praesertim nulla necessitas ut ea utere tu cogeret nisi ideo usum esse putabimus, ut ne iniuste damnatum iudicibus obiicere videretur Non eis minere--
42쪽
'hat iurene an unum damnatus esset Socrates, sed si ille capite ivisset, quod discipulim habuisset Critiam, non manus ea poena linunt esse propter Aristarcia lacinora DeInosci nem volebat ostendere. Ego quidem, si sobrie de Socrate Iudicare Volanum, et quae emet comta habemus Potius, quam laudes ad anticitia defendendique studio prosectas, natamque ex ri admirationem Posteritatis spectare, sic existimandum arbitror. Erat Ille et acris satuque iudicu homo, et veri rectiMe In Invivii studiosissimus. Davae et aviniadvertebat saMeuer, videan arent plutosophi illi et sophistae, Iomni MassiendoriIIII cupiditate sag abant populares eius, et, quod eramin esset constantia, strenue iactesat ossicia tu . Sed utroque in gener Inagna quaedam eum adruvabat sverbia, non Illa quIdem iactabunda et lati plena, sed latens Inodestiae P Ieaasumpta, et callide tum condition attemperata rei domes cae, iam accommodata eius urgento. Negligebat cultiunco Poris, ut ne deindemire quae non haberet, sed conismum e Ideretur. Temperans eris, amore Idem Virtutis, sed etiam ne exprobris sibi intemperantia posse Suo rumoandulaebat, ruta curans quid assi de se sentirent, quod Ii nune non nam facere Humanus, facilis , comis erat, quod alios se Potius indigere, quam se opus habere alus I telueret: sed solus Lincederet, In incessu citu Ie naturiis sis cons ciet intur superbia contemptusque honinum missi se scire dictitabat non emi aut natum aut arte eloquens eria: sed dum eos, qvi onum se scire profitebmitur, quaerendo Persimulatam Inscitiam eo adducebat, ipsos ut His seire P reret, plus se adnitrationis consequi videbat, quam I In
gnum ageret Philosophum. Relironum Mutatem exspi- exens, colebat Uudem deos, quod et indutigeridum illῬωPutaret piae credulitas, et periculosum esse sciret, I usse a commum opimone seinyre in hoc genere auderet: sed tum relatando quae indagna dus pro veris haberentur, tum iurando per allas res quam Per deoriun numina, tinn, ubi tationem consili uni suom saetoriunque re Here nollet,
gemo quodam suo metexendo, sati. prodebat pernum: ribus, quantum contenineret, quae adgus crederet rella
43쪽
slsinne. Ac memorabile est, Xenophontem, vi omne studiuin is id contulit, ut Socratem adversus eramnationes a misatoriam defenderes, hanc caussam tam leviter in me, ut eam oblivioni voluisse Perinutere, quam habuisse videatur quo Plane purgaret Socratem. Accedebat ad haec quaedam ab ipsa ei natum Ingua aequabilitas animi Mure constanta, quae quum obstaret ne quid temere atque inconsiderate diceret ageretve, conmmata cum illa quam diximus superbia inicietiit, tu quum omnibus in rebus meritis consiliaque com-Pos maneret, turn in provis quoque militis intrepidi laude neonsequeretur Talem irimi Arum non videat quomodo ProPter mores ut ares, quum videri Potius stultum quam esse intelligerent, et sectari debuerint plurinil et Iu eII miliares facti essent, laudare almae admirari caeteri autem
ut hominen superbum, Variae Uientiae tussiosum, disputando omesa labefactantem, deritque adolescens an anim's nina optimis artibus imbuere visum et ridere potuerint et co terrinere et aliquando acerbius notare morum neutris, mure- eis Iudicare voluerit, plus tri Haet, mina tribui vel armora decet, solas Iaiules viri memorantibus et Oritantibus cuPIdius, mori ii Praeseris et iniuste damnati, vel risoribus, honiliam visum, eum e laui uni Potius quam clariun necdum tristi uuae exuuiolatitatiun ea cum libertate perstringentibus, qua quenI- vis, iridis reprehendendive ansam Praeberet, lacessse vasse veterem coIIIoediam constati anulai, qui simplicem veritaten spectare volant, sentire di ora Me dehearsi videnturi Ueruo denique ad Nubes ipsas de quilaus ipsi sana mentemma Io Iussicaturos redo, ut menunerint, non alio modo Gmeoos Poetas aut invenus labulas suas aut compos sisseat e evolavisse, Iam eadem hossiem quoque facere insest minua At te argumenturn minuan ex his partibus eo - , quas orisne enumerabimus. I. Aere laeno se liberaturiis sine quum filium, ut S
eratis disciplina emissitus erect res desciuidare discat, addueere non Possu, Ipse adue Socratem conviviait ma Iaa. u. Ad cautis domuni mihi accesvisset, discipuli cuiusdam soras egressi sinuone ina estim incenditur: v. 13 -IM. III. Itaque ruminimus, uratur diligenium philos Uinmun
44쪽
ditur Inde actionis conti uino Per Parili insin chori, Pariune Poetae Persona ad spectatores loquentis, Parisi hymnos eanentis in laudem deomin v. 5I4-G22. VI minas rid ais Socrates conspicitur senem docens quem ubes ubi nimis indocilem esse videlit, suadent, a NIMII, quem Promptui Iam fore spondent, in Ese sinam Socrati tradat: v. Ga--812. VII. Senex mium, Invitum quidem, sed non mino re Pugnanteni ad Socratein adducit 'BI3 - 8M. VIII. Socrates, In certamen conunis . iusto et musto oriis lare, quorum Iniustus incit, optionem dat adolescenti, at utro doceri mala v. 8ω-IIIT. IX. Parabam inde chori seqvitur ad spectatores e personis ubium e , famentis:
v. III8-IIaa. X. Senex deinde filium bene eradiiunx ah Socrate accipit v. II34-IIIo. XI. Ille totis quaedam edi doctrinae documenta v. IIII I2I4. XII. Quibus
Pater ad sumniam spem elatus, Pasiam creditoren cum testo
Socraticae chorus Praedicit spectatoribus v. Ias5 1324. XV. Pater ignire, intus contumeliis a filio allectus, de uniuetate rius conquerens soriis epeditur, AEt filius, dicenssi P inua fretus, recte se fecisse demonstrat: v. Ia25 AE IRXVI. Ob eam rem senex, de Socrate Indictam IIII tum aedes eius incendit: v I 8 -I5I . Νon essent haec apte composita, si poeta still aliud Propositum habuisset, quarti ut senem describeret, qui quod filii caussa in eas inen In illapsus credi res fraudibus circur ducere studuisset, iustas huius fraudulentiae poenas daret. Sic erum non satis fuisset verberari eum a filio, sed debuis se etiam in ius vocatus caussa cadere et bonis exui. At vero aliud si Aristophani consilium. Scripta est enun fabula mphilosophos istos et sophistas, qui non solam inam rem In subliniuim Perscrutatione adolescentes ab uiuiuus sindlis . carent, sed etiam mores iuventutis per fallaces dicendi aries, quibus et ali surdissuna quaevis et scelerosumma defenssito seni, comunPerent ac penuus depravarinit. Itaque pr--
45쪽
Utrum et in quo sunIIIIa totius fabulae eon eretur Inventum illud est, quo duos oratores In concertationem conmutii VI- demus, alienam antiquae dis linae defen- em auemn qui novitios mores coniunctaque mini us fama commendaret. Et est illa fabulae pars profecto enimentisinna, Inmine Proplar omissumani Illum Iusti oratoris semonem, quo ViX
qui iam ii pineclarius potuit. Sed novis isti mox
Min Vaderent, quemque ex iis fructum aperenti, qui phi-Iosophis istis docendos corninitterent mos, id ut exemplo aliquo cognoseviret , caetera finis Poeta eaque comP sui aptissiIne. Ac Prianum ut Plutosophos illos risui exponeret, Persona usus est Socratis, quem crederent Plerique illis tum dearum esse, hominis et nou omnIbus, si quum so a DPectu, tum moribus aruuiue ridendi . Sed hunc etsi Inama atque inepta docentem fecit, tamen, credo Piod neqMeῬsum malum esse, nec tumia suadere adolescentibus sciret, non finis ipsum istos mores conunendanteIII, quoriun om
Pluin Propositurus erat in Phidippide, sed dein hoc negoti In visi Illoriam oratoriam , quos apud eum esse dixit, quo mumine iusta rimae honesta, auer imusta ac turpia dela deret. Socrati adiunxi arnwuin eius ChaerephonteIII, non minus illum famosunt, neque qu non esset Velier se demdaeuis Operae preti in est adscribi, quae de eo retuluscholiastes Platonis ad Apoloiam p. 33I. M. Bin c. Σαιρεφῶν οντο ὀ Σωκρατικος -χνὰ ην καὶ ωχρός, το διῆθος συκοφάντης και κόλαξ, προς δὲ καὶ κλέπτης καὶ αυχμηρός, την δὲ περιουσίαν πένης. υπολις μἐν ουν ἐν Πο- λεσι διὰ την χροιὰν πύξινον αὐτον καλει Ἀριστοφάνης δ' ἐν Ορνισι νυκτερίδα ἐν- ελμησσευσιν εις συκοφάντην ἀποσκωπτει ' Κρατῖνος Πυτίνη εἰς αυχμηρον και
λαπα Eunoaι δ' ἐν κόλαξι αλλέου κόλακα λεγει' 'Αριστοφάνης δ' ἐν ράμασι κλεπτην ἐν δ χραις νυκτὰς
αὐτον παῖδα καλεῖ. Deinde securauepsuidem, Ioniineux muticum, cuius filius, quod nate nian motu esset, equis Menalis Patren in aes alien IIII coisiecisset. Quo non dubitandum quin perstrinxerit homines vanos, qui supra lacu tatum suam modum luxuriam aemularentur simium et,
billum an quod Saveritius putabat, qui docte atque ea L-
46쪽
aliis scriptam de Nubibus msertationem edim, Strepsiadispersona Periclem, ludippidis Alcibiadem notari, id vereor
ut o II IIIairn Persiviserii. Icibiades quidem ut fu i in illis, quorum inam et mores in PMdippIde expressos erissinus, tamen uill usquam In Nubibus invenitur, quod in hunci sus quam in quemvis alium actum videatur mulio minus autem de Pericle eootavi poeta, quum feci Strepriadem. Sed aperium est, Mermum, quum semel illam susPIῶ nem animo Cone Isset, curiose conqui Isse, quid id illuc trahi Posse videretur, neglectis, quae obstabant mulio si mora minime invideri nihil commune nil cum Sis pclade mi quum Periclis illud siτο δέον tributum est, diserte Periclem et nominauit tesint poeta sed in Saverrutis ut ad idusiani inter illos similitudinem converteret, Diod man XII. 38 sequutus est P. s. non o num auctorem, qui ea de Pericle tradim, quae et ab ingenio illius viri ac moribus Valde abhora ent, et reptimis Iocupletioribus ali mun testimonus scriptorern Hildippidis autem quod miser filia esse perhibetur migaclis, id actum est, quod et n-las essent illius nonuius viri, et ipsum nomen nobilitatis Igni- Mationem contineret des vir enim a conum nomina mo-rilms, saetis, conclitioni Personamim convementia ut ne Gguasse quidem de Alcibiade, qui matrem emas filiamin
heret, videatur Aristophanes allier et nominast eum P
Pellasset, nec fecisset Phissippidem filium esse missici multo Ininus, Mod Saveritius P. sa comiciebat, bassi urem notavumminadas, quum Pueram Phidippidem aetatis, non oris Vitio
Sed redeo ad consilium poetae ostenderet, quosis ictus armeret Ista sophistarum meiplina adolescentent mmdurat, rem quum Pater Socrati docendum Ideo com-Imsisset, ut per eius dicendi fallacias credi res eluderet, Mares is ipsius perificiem vertit, filio arsibus illis tantopere abu- 'tente, ut adeo veri eret patrem. HMe iure se facere oste daa. Tum ille intelligens, quam insana su et detestabilis ista doctrina, ut vinclictam sumat, domum Socratis seno 3 que
caussa adiecta videretur viarum necessaria est, latetque
47쪽
omnem fabulani eo tendere, ut, qui mores Iuventutis ad istum
modum convivavit, non solam contemnendos, sed etiam
poena dimos esse doceatur. Et tractavii profecto hoc .mmenimn Poeta ingenisse, multoque eum Iepore et inventoriunet dictorem Quo in s nil, ut videri potest, quod Mum haec comoe si allerisque suminis laudibus extollatur, tersuam erus commismone Iudicatus est Aristophanes, Praelatis ei Cratino et Ain sis. Erant fori se, qui ineptum quid agere putent, si quis hodie in huius rei caussas i mrat, quum non modo Crassii 'tina et AntipMe Connus perierint, sed ne Nubes indem habeamus tales, quales fuerant, quum sunt In scenam Productae. Sed est tamen, nisi fallor, quo illi, mari sunt, adduc possint ut aliter senium Nam primam quod inino ad admirationem illam, in qua ises apud mu
tos esse video, inus Vereor ne non In Iusti uncte caussae.
Alii enim admirari et laudare hanc fabulam Mentur, quod eam saepius diligentiusque quam alias lecina aen assi proptereeleberrimum nomen Socratis alii fori se ipsius Aristophanis moti Iudicio. Illos certe, im satis comium habent Aristophanem, haud dubitante assas ais fabulas Praesene N l Ibus credideram. Quod vero non eratae prima Nausimne tis, id tantum abest ut obstet quo nuntis de in Iussicari Possu,
ut in Veri Manue est secundam edition- Praestare Primae editioni, non verendiu in ne de illa Initianus Iudicemus, sine hanc quidem censeamus talem esse, ut m cum 'vina et Conno commuteretur, Ictoriam esset reportatura. rast Phanes Pudem Pse, quem non nis uri est noti se se Iure VI
deri Posurabitum ius esse, quum in parabam hanc dic ex
suis comoediis σοφωτατ' ἔχειν πρωτως, non tam mine mus artutes essent, quam tussius Vacua esset inire comminnomin.
Non mulio inter ea de re seripia in Vespas V. Ima. τοιονδ ευρόντες ἀλεξίκακον της χωρας τηςδε καθαρτην
πέρυσιν καταπροοδοτε καινοτάταις σπείροντ' αυ- τον διανοιαι ας πο - μη νωνα παθαρως μεις ἐποι -
48쪽
καιτοι σπένδων πολλ' ἐπὶ πολλοῖς ὀμνυσιν τον
ιόνυσον, μη πωποτ' ἀμεινον επνὶ τούτων κωμφω ρο--δέν' ἀκουσαι.
Sed tamen Nun commemoriremit καινοτάτας διανοώς, dieain, es ipse minime laudandum existimaret. Reuigio quidem, cupidius sua conunenta defendens, inmuseo Rhi nano a II me. 2. P. I s2 dicere visus est Pensiles Inachinas, In I IIbus Socrates, et, ut Placebat Iterario Euripides sederent. Vt comprehensae sint novis illis Inventis Inaesi aeristae, irin prinus tamen eo tum oratores illi duo, qui antiquos et no auos mores defendunt, et choriis resera deses Nubium, Mas ut Inulieres mirifice vitam ad instar exoriu in in orchestri In Prodire, unusae oritatum per totam fis Iam servare laus dubitet pisonuit etiam Saverisit p. 33. sed Mantumvis haec inventa laudet Aristophanes, suo tamen ipse quo lairimodo refellitur in licio, qui In secuncti editione non pauca, haud dubie maod Ipse Iam minus Probaret, cor-'rigeniti censuerit. Idque non solum scholiastamini testimonio constare, sed Patere etiam ex framentis, quae e Prima e sitione semata habemus, supra est demonstratum. Sed de hoc genere hodie iudicare non Possumus sari est, fuisse,
quod quoniam mutandum esse reum est, TePrehendenda, Camonem Praeberet Alia vero sunt, de quatius recte Possinius con ecturam
ere, eaque duo Potissmiiun, si fissior. Vnum postium est in ipso illo Mo gloriatiar invento duom oratoriun. Nam quum onmino in comoedia, tum mammea tali quadra Vetus illa Atheniensium fuit, ea Praecipue et res en ammos Pectatorem et oblectant, imbus eos homnes nosque omnHbus Persi Mntur, non autem, quum Personae introducti tur, quae quasi rimulacra sint vel umVers e II mPIam generis,
vel rei Persona aliqua indutae, nisi id Messat, ut aut ad ipsos mea spectatores, quemadmodum sibi apud Aristoph nem Uulus, aut Persona Per se sit incida, ut Bellum, minus, Pax. At iniustus ille orator Pud a d est, quam siqvis de oem sopiastarum, communia habens eum illis omnin Prurium et Peciam em 4 quae autem Iustus, Isa
49쪽
de illis unus, qui in rigidis Ititi ae aetatis III ni us cons nitemini Et tamen ille imustus orator, cinus caussa iustus est Mentus, Is est, In tuus axis ac disciplina quasi mado totius fabulae Vertitur. Quare murmis Immin VI isT, quoqprimas tuli Cratinus, ut mi in 'vina se Ipse Vinosi temque suam Populo ridendam praebuerit, non me solum Ini Inme eerto uino e ludens, sed, quod vel per se ridiciumn est lepidissimeque inventuui, In semet ipse tela convciens sua. Neque Anil am in Conno non em in Potius homines, quam istiusmodi eminem ex mul rum moribus expressam In sc nam minutasse credibile est, qutun et nomen fabulae id Prodere rideatur, nec repumet, quod examenaei lib. . p. 218. comtum est, homun in ea fabula susse φροντιστῶν, in quibus non fuerit Protamas , ut qui tum non e saretur in urbe Minnarium tuus conine sae quum conssenisse argumentum ut vinum susse videatur, eo aequIus anteponi A Psiam, si cavi sta ab illo eri ore, in quem l eiderat Aristophanes.. Meriun caussam, qua factum sit, ut ab utroque aemula inceretur Aristophanes, In Somnitis Persona Posuam esse credo. Erat ille quidem homo emAulus, et Iin Plurimam amendi materiam ostem et sed in ridendo ea mari inars est, ut quantumvis omnia exaggerentur, tamen Ingenium
Cinusque et mores quam Possu sementur accuratissune M MI non hunc, sed alium falso nomme rideri censemus, in autem, cuius nomen audunus, Iniuriam fieri. Quo in genere
quum allis in fabulis exunius in Aristophanes, uianus, nquibus Aeschylum Euripidem, Agassionem In scena sis clit, non videtur pari arie in Socrate esse usus. Nam Praeter oris inmin et Ii buuire Socratis plerique quae e in vini ustribuuntur allemora sunt, quam ut ad vivum expressam im inem extubeant. Illud quidem scue inventum est, quod, quomam de rebus mussibus ni uari putaretur, ipse subi
Inre su ensus conspicitur: sed quae eum dicentem audimus, multum ab ea ratione, qua in colloquendo docendoque usum scunus, abhonent. Quam enim uti atque Incessu me se
feretii superbiam, eam apud Aristophanen etiam lastuose distis Prodit: neque intereri an is insinuat Placua sua, sed
50쪽
docet Praecipiendo. Et planum it Idem est, cur Id sic Institum Arist Uianes. Quoniani Issin, si exacte mutaretur Socratem, multis verbomni Inhail us Pus sumet ne Patientia abuteretur Uectatoriam luem cor lexus, ultro Proferentem sua commenta fecit. Sed eo emcium est, ut illa,
quorumi in dios inam Philosophos et sophistasi quam in Socratem quadrant, careant eo ae Inune, lod bitum erant,m Propria essent Socratis. Illa amur veritati uinatione longe praestantiorem nauseat nam Crathu, eo invidentius m dere licet, quod Is, queIII onu Iunx Psine norat, semetipsum, ea in fabula traditat. Quod si eadem virtute etiam Anupsiae fabula conspicua fuit, ne huic Paulem poetae Im ria posciat uti videtur Aristophanes. A cerie quod ad S eratem a Iet, in emun est, quod mena Im ad Diogenem Laertium II. 28 recte Ississe existimamus, in Conno semmos fuisse Versus Illos, quos mora attulinius, Verismmani ille Socrasti edi iurimaginent. Res quis dubitet, quin, Meodem die duae fabulae actae sunt, quamin in alteri et Musimillantis prodiret Socrates, et rideretur iure iure exoetiam laudaretur, in alterii autem nec satis ad naturam e Pressa nec Pari eum aequi te Icta esse eius Imago V deTetur, Praeferi, Illa deruierit, quae et verritate inuatimus et uilicii moderatione maiorem mereretur a minition-pReliquum est, ut ea exponam, de subus, quomam longioris disputatiorus sunt, quam ut in adiistationunis commode tractari potuerint, in praecisione me scium esse signaeeam. Eomun mun est forinula τι μαθων, cui ita defensoresqvi sinete risit in Coniectaneis P. 2ω. Reisitus V. 33s. -- Versis fibris omminas scripsi τί μαθούσαι. Plerique viri docti, et in iis Schaeseriis ad Demosinenti P. I I, 20. F. A. Wolfi de ea locutione sententiam laudibus extollunt. Et tamen Missus more suo ambime de ea nec fassi distincte