장음표시 사용
271쪽
dicit Sapies,tertio loco reponit, senem fatuum
solum ἰho & insensatum,Eccli. 2s. Infatuantur autem si ivatio ex nes ex duobus,cum enim prudelia,Vt reliqua, ob . exercendo acquiratur, & excolendo augescat, 'qui se in iuuentute honestis studiis non occupant,nihil mirum si in senectute stultescant. Quae sali ubi supra, Syrachus) iuuenis non co- gestisti,ea quomodo senex inueniesῖEst &alia ratio, quia luxu interim & voluptate diffluunt,& iis superfluo cibo, potu,venere, cerebru siccatur: Vino autem quisquis oblectatur,& sceram ceu ternetum amat,id est, ebrietatem, non erit sapiens,ait alter, Prou. 2 o. hinc ubi ante apud Ecclesiasticum,pro fatuo &insensato verterunt alii adulterum mi & mentis impotem,sive mcte captum. Et vero ea aetate, quod& praediximus, libidinis ardor naturalis minui
deberet ac extingui, mentis contra Vigor augeri , usuque rerum & prudentia confirmari, ut monstrum quoddam esse videatur senex imperitus & impudicus , cunque omni aetate foedas his imi H libido,tum senectar multo foedi stinis, i. OL, ud; ficiorum. Et libellus de xii. abusionum gradici probrum. bus,cuius tandem cunque sit, secundum facit, scirem sine religione,talem scilicet in hominibus, qualem in lignis arborem,post flores cultori suo fructus non exhibentem , multisque morbis quasi corporis domum iamiam ruituram praenunciantibus,de futurae vitς aditu propere comprehendendo minus cogitante. Cauedas igitur duas ei particulas, quae in eius cam
272쪽
ne non veterascunt,& hominem totum secum ad peccandum trahunt, Cor videlicet, quod nouas semper cogitationes machinari non deonit, &linguam,quae impigre quicquid cor senserit machinari, loquitur. Neu haec totam eius harmoniam decipiant, & per res ineptas relia quam corporis illudant grauitatem. Considerandum quid eminenti dignum aetate sit, ne quid agat,quod eam,vitamque totam vile reddat. Sed redeamus ad Paulum, Denique senes iubet esse sanos, quod de insaniat senum vulgus,
Et quod si quens, desipit ipse magis , ait de sene Cornelius Gallus. Sed sanos insis,ut hanc integram,& nullius erroris admixtione, nullo infi-- - , 'delitatis vel perfidiae languore infirmam ha- dati beant,& primum fidei habentes sanitatem,audiat a Saluatore, Fides tua te saluam fecit,side facti Abrahae filij,fide iusti, fide quisque sua vivi,& iuxta fidem mortui, Qualis alibi enume ratur fidelium utriusque sexus , etiam in lege, . Sanctorum catalogus, Heb. I r. vi & in eadem fide valeamus,atque syncerE credamus. Et hoc quoque, ut superiora senibus plerunque difficilia,nὸ dicam contraria , quorum quod aliqui non sint fide sani, maxim E si quod eis nouum creden lupa proponitur , quod contingere ex duob'hic philosophatur Aquinas. Senes enim in aliquo, praesertim nouo faciles non esse solent multo minus firmi propter sapi Eliae pra:
sumptionem. Hinc B. Iobo dicenti, quδd Do-
273쪽
ininus senum doctrinam&consilium austrat, respondet Eliphaz Themanites , Quid nosti, quod ignoremusῖ quid intelligis, quod nesciamus3Et senes & antiqui sunt nobis, multo vetustiores quam patres tui,IOb. in .IS. Et ideo nos acile credunt aliis,pudetque quod Flaccus ait, uuae inuenes didicere, en es perdenda fateri. Seuum ἰiure Naturale item senum vitium esst,incredulos es dolitas. se, quia experti sunt se sopius esse deceptos.
Ideoque loquuntur ut plurimum, cum forteJvel stercJ adverbiis temperativi ex dubitatiui
modi.Incredulitas autem,fidei repugnat,iuxta illud EA. H. Qui incredui' est , infideliter agit,& Ioan .ao. Noli esse incredulus, sed fidelis. Est autem sanitas ut fidei, de qua toties dixim', sic f.,Itas oba- α charitatis, de qua sequitur, in dilectione, Deiritalis. supra se, & ex toto se,& proximi, ut sui ipsius, sic enim eam diuidit,&cum Domino partitur, Mati. 22. Marc. I 2. qui eius sanitatem possidet, sicut domesticos, sic de alios omnes diligit, Mati. s.Luc. 6.etiam inimicos. In Deum ergo atque proximum charitate senesresplendeant, ut quae forma sit fidei, Iac. r. legis plenitudo, Rom. 13. Gal. s. eu ad id monet propter duo, quod in senibus contra parum , ut plurimum
sit,amicitiae, h. aec enim couictu nutritur, nemo autem,Vel certὸ Iarus, conuiuere velit cum si
nibus, quia tristibus, oderunt hilarem triste trifiemque ioctast, ait Horatius, lib. 1. Epistolarum ad Lollium. At verbAaetitia iuuenem, frons decet tris senem, S encca in
274쪽
Hippolyto. Ideo non diuturna cum eis amicitia,ut qui etiam propter utilitatem diligansiit, digent enim sustulatione,& quod ait apud Ciceronem Cato, exacto itinere viaticu quaeriit. Iuvenes h contrario, propter oblectatione. Sic Aquinas .Est autem fidei &charitatisvi sanitas,sie & infirmitas,& ut ita dicam, modicitas,unde toties Dominus,quid timidi estis 3 quid dubitasti 3 quid cogitatis inter vos modicae fideir Mail. 6.8. I . Io. & de CStremis temporibus, Luc. 18.Filius hominis veniens, putas inueniet fidem in terraΘsed & saepe Paulus admonet infirmos in fide atque conscientia,a firmioribus suscipiendos,supportandos,&lucrifaciendos, Rom. ΙΑ. IS. I, Cor. 8. 9. I.Thest . s. Sumit & deIUrmito si
scripturis exemplum Hieronymus,eorum qui in charitatis infirmitate sint, Clim multiplic ta fuerit iniquitas, refrigescet charitas multorum, Mati. 1 . ea quippe calida est in his qui fetuent spiritu, friget in aliis atquc languet,& glacialis est,& gelida. Timendum ergo ne quas do hac charitatis infirmitate superemini, dcc. Reliquum Hieronymianae monitionis in Adolescentulis mox videro . Postrema senibus
commendatur sanitas in Patientia, Rectd fanti - . . taea quippe senibus congruit vel maxime, Siquidem senectutem minime decet impatientia, mel maxime. vel iracundia. Commodissimum ergo eis praeceptu, ut nullo impatiethe vel murmurationis laguore infirmetur,ut no fragatur aduersis,glorientur magis & saudeant in tribulationibus, H
275쪽
ar IN EPIsTOLAM Rom. s. Iac. I. forti ferant excelsoque animo quae a veritatis hostibus inferuntur, molestias& tentationes. Mirum tamen quam facile excandescant,& leui de causa c5 tristentur,ac d iiciatur, Si tamen id mirum,primum quidem, quia Multa senem circumuentutincommoda,quod Memoria δε- ait in Arte Flaccus,difficilis, querulus, &c. Memores item sunt bonorum & commodorum, quibus iuuenes clarebant,senes carent, Nos quoque oruimmi ,sed os fuit ille caducus, ait Lae, Din. in tristibus senex Naso. Et in triplici Laceda niorum αι- moniorum choro, quem ν vocabant, Me . iuxta triplex aetatum discrimen, senum in primo ordine siue serie,hax erat cantio,
Nos fuimus olim strennui Iuuemuli, Plutarchus incorum institutis antiquis,& in libello, Quo pa, cto laudare se quispiam possit. Miserum istuc sis verbum, S pessimum,Hauisse, Plautus in Rudentibus. Terentius in Sene se excruciante. Sed & contingit eos a iunioribus de inferioribus despici, Nunc me Iob aiebat cap. 3o.) de- statims b, ii ivnx iuniores, quorum patres non dignabar
ponere cum canibus meis. Postremo, quo magis fini propinquant, hoc plus desiderant vivere,& nemo tam senex, qui no putet, aut etiam speret annum superesse se posse, ait qui de ubi ante, Cato.Quin Herodes ille decrepitus licet apud Iosephum,lib. i. de bello Iudaico, cap. I7. H. bosis; neque senex satcbat adeo sum, vi de me cito dictum. desperetur,nec Oluptatibus assuetus,quae ado pscentium vitam spatio breuiore concludunt. Diuinia
276쪽
AD TI T V M. C Ap. rt 11sDiuinitatem vero sic coluimus, ut in longum nos aeuum progressuros esse credamus. Et haec dicit tyrannus crudelissimus, I x. uxorum vita Quanto melius apud Clemente ib. io. Recognitionum, Petrus, Incertum est etiam siuenibus vitae tempus senibus iam nec incertum,
non enim dubium , quin quantulacunque est quod putatur superesse, brevest. Ideoque trosque oportet esse de conuersione & poenitetia valde lolicitos,&c. Ex hoc fortd loco Ma cella vidua iunior Cereali long uo proco manus danti, posse & senes diu vivere, & iuuenes cito mori, eleganter lusit, Iuvenis quidem potest cito mori,senex diu vivere no potest, Scri bit in eius Epitaphio Hieronymus,imo vero
Venturae memores iam nunc estote senecta,
Sic nullum vobis tempus abibit iners. ait in rc multo alia poeta de Arte.Sentietes ergo se si nes deficere,iri istantur.Patientia igitur,cu Omnibus Christi fidelibus, tum senibus in primis necessaria,Hebr. io. Et in hac sanus quoque sit oportet,qui in fide & charitate sanus est, nihil enim prodest superiora habere, nisi omnes diuitiae & mercimonia, qtubus onusta nostra nauis est,intempestate seruentur,& perflantibus hinc inde ventis, absque naufragio, quae benCparta sunt,liberentur. Qui enim perseuerau sit usque in finem,hic saluus erit, Mati. Io. 2 Et vero qui charitatis sanitatem habet, non aemulatur, non inflatur, non irritatur, siue ad iracundiam concitatur, malum non cogitat,
277쪽
omnia credit, sperat,& sustinet, i. Cor.73. Qui sint ergo sanς doctrinae, Paulus hactenus ost dit, ut minus sobrios, minus graues, infideles, sine charitate, impatientes, in lanae doctrinae discipulos tignificaret, his enim operibus nesciatur Deus, neque iustitia eius. Sic Ambrosius,
pud quem in textu deest praepositio IN. Digre quarta. Haec satis ad literam. Senum porro, seni Sem, sic ἰρ- rum,& presbyterorum non una est in sacrisi, Mi , .. xeri acceptio, Est Vbi ad aetatem, ubi ad sapienis tiana,vbi ad autoritatem haec vocabula referu-tur. Quorum locorum, quia numerosi admodum sunt, obseruationem simul & distin isti nem petat lector ex Benedictinis Concordantiis. Hic autem vocantur non grandaevi tatum,
sed & iudices siue magistratus, de doctores,&primariae alioqui autoritatis homines, nimiruquod h. aec non nisi natu iam magnis, ut deben' tur, sic deferebantur, etiam apud infideles multo post Romanos,de quibus Fastorum s. N n nisi post annos potuit tunc cunaseros. Nomen in aetatis mitesenatus habet. Quales sic legit Dominus de senibus Is ael lxx γνῶσι i. seniores , quibus partitus est Moses in ea regenda republica, onus & spiritum, Exod. 24. Numer. i I. Ante quorum etiam delectum regebantur illi a senioribus, Exod. 3. 4. 12.
37. 38. pro quo signific tu Latinus interpres
278쪽
reliquit vocem Graecam passim in libro Iudith G. 8. Io. I 3. IS. Esd. s. Bar. I. Dan. I 3. sit crebra in utroque testamento, cum face
dotibus & principibus eius populi, senum dc
seniorum mentio, qui cum eis regerent & iudicarent , aut eis a consiliis essent, Qui sed bant in portis, ubi tum exercebatur Iari diactio , Deut. 2I. 22. unde propheta qua ritur senes defecisse de portis , Thren. s. Et in ordinatione custodum domus Domini siue templi, I. Paral. 2s. Missae sunt sortes per familias in v nanquasaque portarum, ad portam autem australem erat seniorum concilium, quorum assidentium conii iij & iudicij meminit,
I. Esdr. Io.& 3. Esdr. a. Est etiam crebra in Euangeliis & Actis Apostolicis, seniorum cum facerdotibus , sacerdotumque principibus , de templi magistratibus conuenientium, &consilia ineuntium memoria. Cum Scribis item S: Pharisaeis Se*iorum, hoc est, legis doctorum, S scriptum interpretum aduersus Christum tentationes & traditiones, de quibus si pra,cap. i.Fuisse autem suos ut synagogae veteri,ita nouae siue primitiuae Ecclesiae, Seniores, non tantu episcopos & presbyteros, sine quorum cosilio nihil ageretur in Ecclesia, diximus ex Ambroso.i.Tim. s.&iam tum obsolevisie, doctorum sorte negligentia, aut etiam super
bia,dum sibi volunt aliquid videri. De quibus
Lucas, Act. II. s. 2 i. Horum cum pastoribus Adoctoribus erat exhortationes, castigationes,
279쪽
censurae, reliquaque Ecclesiae disciplina, ut testatur in Apologetico cap. 39. Tertullianus ita, Praesident probati quique seniores, honorem
smioi in os istum testimonio adepti,non pretio,&c. Ho-f -'- rum item erat ossiciti, pauperibus prospicere, lites dirimere,&c. Orphanis, ait ad eos Petrus apud Clementem epistola I. exhibete vos patres, Viduis virorum curam impendite,cum omni castitate quae necessaria sunt,praebentes. Ignorantibus artificia,exquirite honestas, quibus victum quaerant, occasiones,artificibus
peram prouidete,debilibus misericordiam focite,& caetera quae supra,cap.r .in hospitali presbytero diximus,& quod citatur M. q. I. cu aliquot similis argumenti, ca. Si qui ex fratribus negotia habent inter se,apud cognitores secu- . li non iudicentur, sed apud presbyteros Ecclesiae, quicquid illud est, dirimatur, de omnimodo eorum statutis obediant, pondera, mensir-ras, stateras pro locis quibusque aequissima custodite, deposita fideliter restituite.Hec inqua, vel horum certe bonam partem procurare magis spectat ad seniores Ecclesiae laicos , quam ad clericos,verbi nimirum diuini,& sacramentorum ministros, etiam si Petrus hanc ad presbyteros doctrina, nullo medio post eam quae ad episcopos,& ante eam quiῖ ad diaconos pertinet, tradidit. Seniorum autem ut praecipua rat erga pauperes cura,tantum,inquit Paulus, uti pauperum memores essemus, Gal. 2. & Ω-cta tum fame magna, Christiani habitantibus
280쪽
in Iudaea fratribus subsidiu singuli, prout qui L.
que habebat, ad Seniores miserunt, Act. II. pauperibus indubie,prout opus habebant, per eos distribuendum. Ita praecipua tunc erga senes erat reueretia,quod & attigimus,I.Tim. s. Senum re-De his cxtat canon 83. Conciliu Carthaginen- irantia.
sis 4. Pauperes & senes Ecclesiae plus caeteris honorandi sunt. Quidni cum & apud profanos,ut canit Fastorum s. Ouidius, Ma afuit capitis quondam reuerentia cani, Inque suo pretio ruga senilis erat. Et Satyra I 3. Iuvenalis, Credebant hocgrande nefas, Cr marte piandum,
Si iuuenis vetulo non assurrexerat, C si dato cuicunqMe puer. Tam venerabile eratpraecedere quattuor annis.
Senti quoque apud Lacedaemonios honor lo- s,uinis i cum fecit prouerbio, ubi tam honestum sene- honor apud initis domicilium, ut in sola Sparta senescere L expediret,autores,in Laconicis Plutarchus, Ci ' ρ ceronis Cato, Valerius de verecundia, Iustinus lib. . Quo magis contra naturam in Iuli de Coinsulae urbe lex sexagenariis mortis indicens C rea οπι certamen,ex Stephano, Leonica historia,lib. . Dii Vis, . cap. 7 lib. . cap. I. Strabo.lib. Io. II. Herodot. ra lex. lib. 3.&c. In Ceo lex vel consuetudo, voluntario eis aconito vitam finiens, ne reliqui cibariis deficerentur,citat ex Menadro Coelius lib. 18. cap. 2 7. 28. & Euseb. praeparat. lib. I. cap. 3. Massagetarum ritus adhuc horribilior eos fru-