장음표시 사용
611쪽
AD TITV N. CAP. III. sc ictarum,s no permulto clarius. Sentit ergo hic ut alibi passim,non tantum de operibus legis Mosaicar,licet id veteres quidam senserint, sed de omnibus omnium hominum operibus, sed Dei gratiam,Christi fidem praecedetibus operibus. perinde ac si diceret, hoc ut Deus per filium nobis appareret,&salus inde profecta, n5 processit ex meritis nostris, quia nulla iustitiae
ante opera feceramus, nec adeo pie vixeramus,
unde Verbi incarnationem & salute inde nostram promeruissemus, secundum miseericordia suam, cum alioqui perditione digni,& salute indigni essemus aluos nos fecit, non secudum me rita nostra nobis hanc salutem dedit, ita forsitaeos qui adhuc increduli sunt, saluos eadem gratia facturus,&sic eorum miserebitur,ut nostri
misertus est. Porro cum hic misericordiam ap- . . .
pellare videatur,quod paulo anteὶ bonitatem seu benignitatem, sic tamen inter haec tria distinguit Augustinus, ut quod habet Psal. Ios.&Ii 7. Confitemini Domino quoniam bonus, illic nonnulli suavem interpretetur, item hic αγαρύς, non utcunque, sed excellentissime bonus accipiatur. Et quod utrobique sequitur, Βοη- νε- quoniam in aeternum misericordia eius,ad hos modo intelli- pertineat, quos de miseria liberat, non ut
misericordiis fuisse intelligamus, facere caelum δc terram , &luminaria, cum id bonitatis sit
eius qui creauit omnia bolia valde, creauit autem omnia ut essent: hoc vero misericordiar,
612쪽
liberet in aeternum.Non est ergo vox delicato rum militum, Dei Chrstique gratiam extolle-Ie,opera nostra extenuare, sed Pauli, toties diuinam misericordiam inculcantis, eiusque i terpretum , & veterum & Scholasticorum.
Nam quae hactenus hic diximus , Gracorum sunt, & Anselmi,& Brunonis. Prunasius quoque, no dubita quin alicu de ex Augustino in tuatus, notandum hic ait, quod nullis nostris meritis, nec secundum industriam vel lab rem nostrum, saluati sumus, sed sola Redemptoris misericordia, qui nos in onani opere bono & praeuenit & consummat. Contic stant liberi arbitrij prccipitatores magis quam defenseres.Sic Aquinas, Vera nostri saluandi, siue salutis nostrae ratio, est sola Dei miseratio. Misericordiae enim Domini, quod non sumus consumpti, Thren. 3. Reliquiae secundum et chionem gratiae Dei saluae factae sunt,Rom, II.&Luc. i. misericordia eius a progenie in progenies, &,per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitauit nos oriens ex alto . Lyra
quoque ita ratiocinatur,Salus enim aeterneta taliter excedit humanae naturae facultatem,
propter quod non potest eam attingere, nisi ex diuinae misericordiae largitate. Secundo notadum ex Anselmo,quod & ante Beda ex Augustino contra Faustum lib.H. cap.7 . hic citauit, De spe magis stiturae salutis hic data, quam de salute illic promissa,sermonem hunc esse,&tamen quia certa spes est,tanquam iam eadem
salatu no Iba vera ram seratio.
613쪽
alibi dilucidissim Edit, Spes tui secti sumu,
Rom. 8. nondum ergo re, sed iam certa spe sit 'vos nos feci id est, salutem a tetnain & animae di cogoris nobis dedit ter um,modus est adipiscendae salutis,quem primo proponit, si cundo eius effectus, tertio causam, per bapti Gnium,iliquit,saluatisium us, Sic enim & alibi vocat, Mundans Ecclesiam lauacro aquae, Ephs In quo sumus a peccatorum fiordibus loti Et hae peccatorex sicilicet omnimodiὶ aliquandoquidem suistis, sed abluti estis, Jcc. r. Cor. Q debr. Io.abluti corpus aqua inuda, sipersicorda a conseientia mala. Et ad hunc conuersium .finanias, Baptizare,&abluere peccata tua in ouocato nomine Domini, Act. 22. Et Eunucho
izarizdixit Philippus, Si credis ex toto corde licet,&resipol'dente credere se Dei Filiu esse Issum Christu, descendentemque in aquam baptizauit, Actis.& io. Nunquid aquam, ait P trus, quis prohibere potest,ut non baptizentutqui Spiritu tinctum,sicut & nos,acceperui3 Ee iussit eos Corneliu cu eius domo) baptizati in nomine Domini. Huius idem baptist alisaque figuram facit,cam Noe cum suis saluus factus est per aquam quod & nos,inquit,nunc similis formae salvos facit baptisma , non carnis so diu depositio, sed conscientiae bonae interrogatio in Deu, per resurrectione IesuChristi a moetuihI.Pet. .Na quicunq; in Christo baptizati
614쪽
sumus,in ipsus mortem baptizati sumus, coi sepulti ei per baptismum in mortem , in quo
dc resurreximus, Rom. s. Col. 2.& patres Omnes in Moyse baptizatos ait in nube & mari.
Quantam vim habeat baptisma,& aqua in Christo sanctificata gratiam,docet ad Oceanu Hieronymus,de schola Rhetorum, aquarum laudes & baptismi sic praedicans, rudi adhuc mundo solus Spiritus Dei aurigae in modum super aquas ferebatur, Genes. i. Jc nascentem mundum in figura baptismi parturiebat. Fabricatur homo de limo,& inter Dei manus aquarum sacramenta versantur, Gene. 2. FonS unus
in Paradiso in quatuor principia diuisus,postea
de templo egrediens,& contra solis ortum vadens,amaras aquas mortuasque vivificat. Peccat mundus,& sine aquarum diluuio non purgatur,Gene. O. T. 8. Pharao cum exercitu suo in
typo baptismi suffocatur, Exod .i4.Decui' ibidem interfectione,in Psal.73.scribitur, Confirmasti in virtute tua mare,contribulasti & confregisti capita Draconis imo Draconum , in aquis .Lignum quoque super aquas, siue secus decursus aquarum platatum,Psal.I.& Hier.I7. transplatatum, signat nos de siccitate Iudaica
615쪽
in baptismatis gratiam sempiternam translatos. De baptismatis item gratia dicitur, Psal. 28 . Vox Domini super aquas multas, eodem ad Suniam& Fretelam, interprete. Quod in Leuitico legimus, iuxta Dei praeceptum, Moysem lauisse Aaron & filios eius, iam tunc purgationem mundi & rerum omnium sanctit tem, eidem ad Fabiolam, baptismi sacramenta signabant. Mare mutatur sacramento crucis , & L x x. p Imae dulcoratis legis gurgitibus
irrigantur, Exod .is. Abraham & Isaac pi teos fodiunt repugnantibus Allophylis. Ber- Bersabeaeἰ- fabea ciuitas iuramenti, regnum Salomonis μὰψ af -- futurum, nomen sumit a fontibus, Rebecca inuenitur ad puteum, Rachel propter aquas supplantatoris osculo salutatur , Genes. 2I.2Α. 26. 29. Moyses filias Sacerdotis Madian aperto puteo ab iniuria vindicat,Exod. a. Dentes sponsae sicut grex tonsarum quae ascendunt de lauacro, Cant. 4.-Audiamus apud
Ezechielem filium hominis, quomodo de salutaris baptisimi virtute pronunci et futurus filius hominis, cap. 36. Effundam, siue aspergam super vos aquam mundam, & mundabiamini ab omnibus immunditiis, inquinamentis, idolis vestris. Micheas quoque de baptis .mi gratia vaticinatur sic, cap. 7. Miserebitur
. nostri, demerget iniquitates nostras , &pro- . . . iiciet in profundum maris omnia peccata nostra . Et de baptismatis item. aqua, Zacha.'
616쪽
bitantibus Hierusalem in ablutione seu asper so nem peccatoris & menstruatae, seu peccati & menstrui se Praecursor Domini in aquis fontium Christo populum praeparat. Saluator post baptisma, & sanctificatas lauacro suo
Iordanis aquas, regnum Gelorum incipit pra dicare , Matth. 3. Luc. 3. Marc. I. Ioan . I. Primum signum ex aquis facit , Ioan. 2. 3. Nicodemo renascendum ex aqua praedicat. q. Samaritana vocat ad puteum, Sitientem inuitat ad potum. s. paralyticum iacentem ad piscinam sanat. Qui ab aquis coeperat, finiuit in aquis, is . Latere lancea percusso, baptismi sacramentum fundens. Post resurectionem Apostolis praecipit ut baptizent in nomine Trinitatis, Matth. 28.Maic. 16. Poenitens facti populus Iudaeorum statim a Petro ad baptisma mittitur, Act. a. 8. Eunuchus lectione prophetica Christi baptismati praeparatur. 9, Paulus non ante recuperat aspectum, quam curet
baptismo sanitatem. Dies me deficiet, si cuncta quae ad baptismi potentiam pertinent, descripturis sanctis voluero digerere, & natiuitatis secundae, imo in Christo primae, ponere sacramenta . Praesertim cum Cyprianus scripserit lib. 2. Epistol. 3. quod quoties aqua sola in scripturis sanctis nominatur , baptisma μι-- uda prδας xur , Ut Esa. 43 . Faciam in desertolis sis,=i., viam, & flumina in loco inaquoso, adaquare sanctu,ba - genus meum electum , &c. significans & pra--μui nuncians apud gentes in locis prius inaquo'
617쪽
iis , flumina per regenerationem baptismi filios Dei factos adaquatura. Quod denuo praecinitur & praedicitur, Iudaeos, si sitierint, ct Dominum quaesierint, nobiscum esse pol turos , id est, baptismi gratiam consecuturos, Si sitierint, inquit, per deserta, adducet illis aquam , de petra producet illis, findetur perra , fluet aqua, dc bibet plebs mea , Eia. 43. quod in Evangelio adimpletur, quando Christus , qui petra est , lanceae ictu in passione finditur , Ioan. 19. Superiorum baptismi fi- Fhρου gurarum, Diluuij sub Noe, maris rubri subplasura
Moyse , cui similis est Iordanis sub Iosue
transi tus , Ioc 3. meminerunt Basilius in exhortatione ad baptismum, & de Spiritu sancto cap. i . Prosper in Psal. Ios. ioci. I S. Damascenus lib. . cap. io. & addunt eiusdem vim ab Helia praemonstratam, 3. Reg. I 8. aquae tertio super aram effusae, & holocaustum comburentis mysterio . Fuit & baptismi typus bNaaman Syrus , a lepra per septuplicem in
Iordane lotionem curatus, . Reg. s. Et superita scriptura testim Ohium fert aquae , quod purgatio est , per aquam omnis immundus secundum legem purificatur , indumentis per aquam lotis, Leuit. I . & serE Omnia in 1. niuge aqua purificantur : Nam visibilia intel- In alio mi ligibilium signa sunt. Primum ergo baptisma Ge. fuit Diluuij in abscessionem peccati, II. per
mare aquae, & nubem Spiritus signa. II i. t gale, quo omnis immundus abluebatur aqua,
618쪽
S ingrediebatur castra. IIII. Ioannis , introductorium ad Christi fidem, ad poenitentiam adducens, & ad spiritum per aquam prae- purificans , quod & iisdem prope verbis Cy rillus exponit in Ioan . lib. 2. cap. Sy. V . Domini baptisma, quo baptizatus est, non purificatione indigens , sed nostram sibi purificationem approprians , ut' in aquis capita draconum contereret, veterem Adamum
sepeliret, sanctificaret baptistam , legem impleret, Trinitatis mysterium reuelaret, forma& exemplum nobis fieret, ut perfecto eius baptismate, per aquam & Spiritum baptizaremur. V I. per poenitentiam & lacrymas verE. laboriosum . V Ii. per martyrium & sanguinem, valde venerandum & beatum , quatenus succedentibus non inquinatur sordibus.' VID. N vltimum, non , ut superiora, salutare, sed malitiae exitiosum, & sine fine per futurum ignem punitorium. Et de baptismi figuris, speciebus,ac elemcto seu materia,hacten cuius rationes aliquot baptismo cum reliquis sacramentis comunes Magister assignat,lib. Baptismi ra Dista. C.tres,Humiliatione, i du insensibilib iiρ'ς . qu que infra ea sunt, rebus ex creatoriS praecepto 1 e reuerenter subiicit, ex bac tum humili- η rate,tum obedietia plus Deo placeat,cuius impctio salute in inferiorib' se quaerit, no quide ab illisse per ista a Deo Eruditione, ut per id quod foris in visibili specie cernitur,ad inuisibile,quq
intus est,uirtute cognoscenda meus erudiatur.
619쪽
Exercitatione, quae homini alioqui otioso, aut ivanis &noxiis occupando utilis atque salubris, in iis si quis proponitur,ut Dist. 3. H. mysteriuhoc in aqua celebratur, non tantum quia communi & elemento ubique abundante,ac proin . de huius sacramenti necessitati conueniente, quod ubique & apud omnes inueniatur , ne quem excuset inopia, sed & quidem multo magis intelligatur, quod sicut aqua corporis so des abluit,ita baptismus animae maculas,vitiorumque inquinamenta mundando abstergit. Quod baptismi opus & virtutem ignorans apostata Iulianus, deridebat ut deliros,venientes ad Christi baptismum, ut ad aquam com ta nem,&corporalibus morbis, multoque magis bis .animae maculis abluendis inutilem. Respodet Cyrillus lib. 7. Salutarem baptismum non ad
curandas corporis aegrotationes a nobis assumi: multo vero minus ad sensibiles usque vis bilesque res tantum diuinum hoc & venerabile Christi sacramentum pertingere. Subtilis est valde & profundus de hoc sermo, & ex iis de quibus ait, Esa.7. Ni si credideritis, non intelligetis. Profundioribus tamen relictis, conuerta me ad ea, ex quibus videre liceat aduersarium
lcmere nugari,ac etiam scientem, Verum vituperare. Non enim salutare baptisma corpor lium passionum depositionem an nunciat I. Petr. 3.) Vt si hoc no faciat,ne miremur. Quod autem Christo volente, etiam ad hoc aqua citra controuersiam sufficeret, facile reputabi-
620쪽
s o IN EPIs To LAMinus, ineffabilem eius & supernaturalem virtutem considerantes. Quid enim non admirabia Ie ab eo factum aut quis modus diuinorum non demonstratus signorumὶ nutu enim leprosos mundauit, hydropicos liberauit, claudos correxit, Caeci oculos aquis Siloas ablutos tenebris exemptis, insolita luce illustrauit, Ioan.
s. Qui tam inquam , eximia sela voluntate absque labore fecit, etiam aquis immissa vim tutis suae essicacia , nonne interdum ostenditia beneficium per sanctum baptisma , quem uis V - ista etiam corporalem morbum depellere posse. vorat in Sed ob alia datum nobis esse dicimus, nimia
morbum δε- rum ut depositis gentium tenebris , & verita- pHἰσυυῖ . tis lumine cordis oculum perfusi, Deum agnoscentes natura & vere omnium natiuitatis autorem , sic ad alterius vitae venientes exordium , ingressi verae pietatis semitam Christo
annuente iustificemur , ut per quem nobis pater misericors, ab omni nos peccato liberet, nobis peccatorum poenas remittat , nos etiam mente per Spiritum sanctum sanctificet, nos modo , quo nouit, ad nouitatem, mentis iustae & castae reformet, ut quis tum adhuc condemnet, vel quae supersit macula, dicere non possim, dicturus alioqui multa alia, & vera demonstraturus, per Mosem dc prophetas praefiguratum esse hoc sacramentum , & non nouum vel nuper ortum, aut a nobis iuuentum, nisi reuererer non initiat