장음표시 사용
711쪽
sirmat. Inde quia magister erroris, no haereticus tantum, sed haeresiarcha quoque dicendus. Ilar saratii Sut & alia eode siectatia, sed haec sum ciui,so lassis cita nimia sunt. Quid igitur in una de anabaptismo qu stione urgebat & consulebat AugustinusὶSaluberrimu mihi videtur ac necessa rium restare,ut hoc de quavis controuersia pie credamus,quod uniuerta Ecclesia a sacrilegio schismatis remota custodit.In qua,inquit lib. I. de Baptismo, cap. ia. Siquid tame aliud alij de hac quςstione salua pace sentirent, donec uniuersali concilio unum aliquid aliquatum syn- .cerumque placuisset,liuman infirmitatis errorem cooperiret,quq multitudinem peccatorii cooperit, I. Petr, .charitas unitatis: Qua enim absente cettera inaniter habentur,eade pret sente quςdam venialiter non habentur. Subiecto memorabili B. martyris Cypriani excplo, Cui Cayia i cum antequa plenarii Concilii sententia, quid in hac re sentiendu totius EccleIlς colentio co- aue firmasset,de hoc visum non recte fuisset cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum Ecclesiaru,& tanti meriti, pectoris,& oris,tanti virtutis & Ecclesie Episcopus, aliud hic arbitraretur,quam erat inquisita diligentius veritas firmatura,& multi cotra eius colleg ,quamuis liquido nondum manifestatu,id tame teneret,
totus catholicus orbis amplex' est: no se tameis 1 caeteris diuersa sentientibus separata communione disiuxi sed hoc etia iis persuadere no
712쪽
destitit,ut sufferrent inuicem in dilectione, studentes seruare unitato in vinculo pacis,EPh. q. Sic enim corporis manente compage,siquid in quibusdam membris infirmabatur, ex eoru sa nitate conualesceret potius, quam praecisione mortificatu,diligentia nulli' curationis admitteret. Quid ergo faciat haereticum, Augustinus ad QuodvultDeu praefatus, regulari quada d finitione comprehendit, Sicut ego, ait, existumo,aut Omnino non potest,aut dissicillim noenim omnis error haeresis est, quamuis omnis haeresis quae in vitio ponitur,nin errore aliquo haeresis esse non possit. Quid aute haereticu A-ςiat in posteriorib' partibus disputandii polliscitus, ct in fine operis requirendii, ut cum hoc Domino adiuuante vitamus,non solii quae scii mus, sed & quq nescimus, siue orta iam,sive ad huc oritura, haeretica venena vitemus, eodem opere non prς stitit,tunc nimiru non perfecto, Nec alibi, quod scia, nisi forto ad Honoratu de utilitate credendi,cap. I. Haereticus, inquiens, est,ut mea fert opinio,qui alicui teporalis co- modi,& maxime gloriar principatusque graua, falsas ac nouas opiniones vel gignit vel iequitur,quibus .hominib' qui credit, homo est imaginatione quada veritatis ac pietatis illus Nintat hic ergo. Aquinas sciendu,quod omnis hae- . reticus erras est, non cotraudque propter duo. Prius ex parte materiet,circa qua errat,& siqui- 4dem errat circa finem vitae humanae: Huc enim veteres diuersum posuerusi Stoici, Academici,
713쪽
Epicurei,&c.vel circa id quod ad fide& bonos
mores pertinet,haeretis est: qui vel Deu esse rinitrinu negare vel fornicatione no esse peccatu assereret,haereticus esset, no qui circa huius modi no erraret.Posterius ex parte electionis, a qua haereseos nome & etymo: quia eliSes,nopertinax,sed corrigi paratus iuxta Ecclesiae doterminationem,lia reticus non est. Sic enim ex ignorantia est,no ex malitia.Secus errante,eliingete, pertinacemque deuita,tu propter periculu, Sermo enim eoru ut cancer se it, 2.Tim.2. tum ne quistis comunicans,peccatis eoru co
sentire videatur,2.Ioan. Si quis venit ad vos,&hanc doctrina non affert,nolite recipere eu in domu, nec A v E ei dixeritis. Qui enim illi dicit A V E, comunicat operibus eius malthnis.Den, que propter porna, Recedite quaeso a tabernaculis hominu impioru,& nolite lagere quae ad eos pertinent, ne inuoluamini, & pereatis in peccatis illoru,&c.Numer. I , .HqcThomas. Et matre quide haeresis esse superbia, veterii testi- iamoniis probauimus, ad id. I. Tim. I. Volentes risis esse legis doctores,praeterqua quod locus Augustini exciderat. Extat aute contra Manichaei Epistola,qua fundamentu vocant,cap. 6.& ho mil. siue lib. de Pastorib. cap. 8. diuersiisl s diuerset sui hcreses& secit,sed una omnes genuit
mater Superbia,quae omnes tum haereticos,iu
Schismaticos de inebroru Christi copage prP
clausula eiusdem Paulinae Epist. ex Lyrinensi, - Tt iiij
714쪽
Apostoli,eorumque discipuli tuc in religione
cautela utebantur,ut ne verbi quidem communionem cum ullo qui veritatem corrupisset, haberent . Sic enim legitur in Constitutionibus Apostolicis,collectore,ut ferunt, Clemete, lib. 2.cap. 62.de fuga infideliu omnegenus, Si quis Ecclesia neglecta,in scelerata gelium templa, vel Iudaeae synagogam , vel haereticorum fuerit ingressus,quam is excusationem apud Deuinueniet in die Iudich3quia verba Dei viventis reliquit,viventia,vitamque tribuepa, quae posssunt aeterno supplicio liberare, & vel ad aedent daemoniorum,uel ad Synagogam Christicidarum,uel ad Ecclesiam malignantium se contulit, non audiens illud, Odi Ecclesiam malignarium,&, cum iniqua gerentibus non ingrediat Psalm. 2s. Et I. Beatus vir qui non ambulauit in consilio impiorum,& in via peccatorii non stetit,& in cathedra pestiletium non sedit. Tu vero relicto fidelium coetu .Dei Eclesia & legi bus,respicis speluncas latronum,sancta duces, quae nefaria ille esse voluit, & communia faciens, quae idem separauit. Et cap. 6s. Cauete igitur, ne conuentus celebretis cum iis qui per-ςunt , quae est Synagoga gentium ad deco-ptionem & interitu. Nulla cnim Dei cum dia bolo societas,Nam qui congregatur una cum iis qui cum Diabolo idem sentiunt , unus ex ipsis com numerabitur, & vae habebit. Pr pterea fidelem oportet inirioru fugete coetus,
715쪽
Graecorum,ac Iudaeorum, reliquorumque ha reticorum, ne ubi una cum iis degimus, animis nostiis laqueos paremus. Et lib. G. cap. 73. A
monent eos fugere qui sub Christi Mosisque Domine utrique aduersantur, & in pelle ouina lupum includiit, pseudochristi, pseudoproph
pibus similes, humi iacentes, vinearum calami
nunciabat. Attendite,inquiens,ab ipsis.Surget enim multi, & multos decipient, Matth.7.24. Marc. I . Luc. i7.M. Et cap. 18. Impios haereticos,im poenitentes a fidelibus eiicite, & a Dei Ecclesia exterminate, praecipiteque fidelibus, ut ab eorum consuetudine omnibus se modis abstineat, nec ullam cum eis sermonis aut pr cum communionem habeant, ij enim aduersa-rh & Ecclesiae sunt insidiatores, gregem lab
factant,haereditatem contaminant, ostentatores, omni ex parte deprauati, quos Salomon diccbat in impietate simulare pietatem, Est, inquiens, via, quae videtur quibusdam recta, sed extrema eius respiciut inferni profunda, Prou. I . De quibus Dominus amarε adeo &seuerὁ pronunciauit, Doctores falli, blasphemi, Dei donum post adeptam gratiam reiecerunt, Iudaeos irreligione superant, Graecos impietate, Deo maledicunt, filium eius despiciunt, doctrinam spiritus contemnunt, diuinos sermones negant, per hypocrisini eos recipere simulant, in Dei contumelia,corum que qui eos sequun-
716쪽
tur,fraudem. Scripturam derident: iustitiam quae tandem ea sit,ignorant: Ecclesiam labefactant, ut vulpeculae vineam. Quos monemus ut fugiatis, ne laqueis animas vestras impediatis. Nam qui cum iustis ambulat, iusi' erit: qui cum insipientibus,cognoscetur, Eccl. λ. neque cum furibus currere oportet,neque cum ad utiteris partem ponere, Psal. 9.& I38. Domine, qui oderunt te, odio habui, & aduersus inimiacos tuos colabui, perfecto odio oderam illos,
inimici facti sunt mihi.Et Deus exprobrat regi Iosaphat per Iehu prophetam , amicitiam so-S.H iis eum ciet temque cum Achabo & Ozia regibus insi is inbis, delibus initam, a. Par. I s. Societatem igitur itu uincunda lorum vitate, & ab eorum pace abaliena mini. Non est enim gaudere cum impiis,Esa. 68. SI. Sunt occulti lupi, noui canes, qui latrare nequeunt. modo quidem pauci,sed progrediente& appropinquanteco summatione,plures grauioresque futuri,ut dicat Dominus cum venerit, fidem se vix in terra inuenturum, Luc. I 8. &decipiendos, si fieri possit, electos, Matth. 2 . quorum fraude nos liberauit Deus per Iesum. Et nos quoque cum gentes peragraremus,E clesiasque confirmaremus, alios quidem mulutis admonitionibus & sermonis medicina curatos ad sanitatem reduximus, morti, vicinos,& tantum non animam efflanteis:eos qui nubio remedio curari potueriit,ab ovili eiecimus, ne morbi contagione valentes agni contab
scerent, sed puri, sani, integri Domino conse
717쪽
ualentur.cap. 2G.titulus est quod fugere opo tet haereticos,tanquam animarum pestem.Cauete ab haereticis omnibus,Episcopi S laici, &subdit quales iam tum, quamque capitales essent. Quare fugite ab iis,ne una cum illoru impietate perearis.Lib. .cap. ii. Si propter infideles ad Ecclesiam iri non potest,domi coetus co
gregabis, o Episcope,ne pius impiorum ingrediatur Ecclesiam. Quod si imph locu occuparint, fugiendus is tibi est, quoniam ab ipsis est
profanatus, Nam ut sancta sacerdotes sanctitacant, ita nefarij contaminant. Si nec domi, nec in Ecclesia coetus celebrari possut,unusquisque apud se psallat, legat,oret, vel duo aut tres una congregati, Mattia. I 8. Pius cum haeretico nec domi oret quae est enim societas lucis cum t nebrisὶHaec illi. Hanc autem postremam constitutionem tanto post a catholicis serio rigideque seruatam ex Basilio audies,ut in loco cuhaereticis communi orare, aut verbum audire omnino non sustinuerint. Polycarpus ergo
Ioannis Euangelistae discipulus narrare solebat praeceptorem suum Ephes balneas lauandi gratia ingredientem, cum Cerinthum illic animaduertisset, illo tum abiisse, nec sub eodem
quidem tecto una cum illo manere fas esse putantem: quod& aliis qui cum eo erant,persuasit,dicens, Fugiamus hinc, ne & balnea corruant, in quibus Cerinthus lauat veritatis inimicus. Quin & Polycarp. Mart.aliquando occurrenti,dicetilis Agnosce nos,respodit, Agnosco
cis in communi loco non orandum.
718쪽
primogenitum Satanae. Renarrant post huius auditorem Ireneum,lib.& cap. 3. Eusebius lib. 6.cap.I .Niceph. lib. 3. cap. I .3o. Epiphanius idem testatur super eodem Ioanne aduersum Ebionem,cum eum ab oleario intus esse audiauisset, seipsum statim turbasse, leuiter fleuisse,& omnibus ut illinc exirent,edixi si e. Addit Nicephorus lib. . cap. 3o. Ireneum de Polycarpo suo testatum, Si quid, quale blasphemabant haeretici,audiret, aures obturantem, illud usurpatum sibi verbum vociferari & exclamare solitum, O bone Deus,in quς me tempora conseruasti, ut haec sustineami ex eo etiam fugiturum. ' - -,ἡ loco,Vbi s ans vel sedens blasphemiam audiis-inis obis. set. Huiu5 cotemporaneus S. martyr Ignatius, Asiam cum firma militum custodia peragrans, Ecclesias quas oppidatim adiret,cum alia,tum
illud in primis docebat, quoniam tum primuhaereses pullulabant, sibi ab eis earumque con ragiis ut cauerent. Euseb. lib. 3.cap. 3S Niceph. libH. cap. 19. Sic autem scribit ad Mariam Causabolitam, Eos fuge,qui Christi carnem negata Ad Trallianos. Fugite illas sine Deo haeres , Diaboli enim commenta sun fugite vero malas eius soboles,& nequissimi nepotes. Ad Philippen. Incolumes estote,deuitantes corrupto
res verbi veritatis. Ad Philadelphienses. Viiiiij lucis fugite malam haereticorum doctrinam. Quisquis separatum a veritate secutus fuerit, regnum Dei non haucditabit. Qui non disces serit a falsiloquo praedicatore,in gehenna dam
719쪽
nabitur. Nec enim vel a iustis discede lum vel ad iniustos accedendum. Quicunque in aliena sententia ambulat, Christi non est, nec passio nis eius particeps, sed vineae eius fraudator de corruptor. Tali ne commisceamini, ne simulcia m eo pereatis, nec si pater sit, aut filius, aut 'frater,aut domesticus.Non parcet eis, ait, oculus tuus. Detit. 7.is. Qui ergo Deum oderunt, oportet vos eos quoque odisse,&super inimicis cius tabescere, Psal.I38. non tamen eos per- .
sic qui aut percutere,ut nos gentes quae Deum
non nouerunt, sed inimicos eos habere, & ab H/r Hoseis separari: monere tamen eos & ad poeniten p s P riam vocare, si forte audiant & acquiescant.Fu ' inrt gite ergo malas artes & ualidias spiritus. Adb ui. Smyrnen. Haec moneo,charissimi, praemunics
vos a bestiis hominu figuram habentibus, quas non declinare solum aut vitare,sed fugere quoque neceste est. Tantum pro eis Orate, si quo O . .
modo poeniteant occonuertantur. Dignum elide decet a talibus abstinere, & neque priuatim bab uetes, baneque publice cum eis colloqui aut conferre. retici. Sed nefandos haereticos,& schismata facietes, ut omnium malorum autores ac initium fugere. Ad suos Antiochenos, Custodietes vos ab irrepentibus malignis haeresibus, ad seductio- nem & perditionem eis consentientium. Ad Heronem, Quisquis praeter ea quae tradita sui,
fide alioqui digit',ieiunia licet & virginitatem seruet, signa faciat, prophetet, lupus tibi habeatur. Matth. 7.sub ovilla pelle gregis corruptio-
720쪽
nem molies. Si quis crucem neget, passionem erubescat, sit tibi tanquam ille aduersarius,pauperibus sua licet distribuat,&c. I. Cor. I 3.siit tibi execrabilis & abominandus. Si legem improbauerit aut prophetas, sit tibi tanquam Antia' christus: si hominem tantum dixerit Dominii, is pro Christicida Iudaeo habeatur. Ad Ephesios, falsiloqui,ait, quidam consueuerunt dolo malo Christi circunferre nomen,sed aliquam- multa Deo indigna gerentes,& cotraria Christi doctrinae sentientes, in sui eisque consentietium perniciem . Quos oportet vos tanquam ' bestias declinare. Iustus enim declinas euadet interitum,alienus & remot' erit ab impiorum perditione, Prouetbiorum alicubi, rutata I Semita iustorum declinat mala. Sunt igitur canes muti latrare non valentes, Esa. s G. rabidi,
Occulto mordentes,quos de cauere oportet,ut
insanabili morbo laborantes. Est autem in t rim operae pretium , dum super haereticorum fuga scriptorem compilamus , non Omittere, quibus eos idem coloribus depinxerit. Sunt, inquit ad Trallianos, quidam vaniloqui,mentis seductores, non Christiani,sed Christum mercantes, in fraudem circunferentes Christi no-NUlmn H- men, cauponantes verbum Euangelij, erroris cuia tempe- venenum dulci blandimoto commiscentes, Aratum ceu musto cicutam temperates, ut qui biberit,
ter & inopinata morte transfigatur. Monet autem quidam antiquorum, bonum nemine G