장음표시 사용
741쪽
quissent, etiam mortui anathemati sibiice. Matiui -- rentur. Vbi can. Sanε, exactione. i. Syno--ση ita di v. & cum aliorum , tum Augustini, Theo M phili, Rabani testimonio idem probatur de haereticis , etiam si viventes de fide non eς sent accusati , post mortem anathematizam dis . Mitius Leo a. Epistola nonagesima se
cunda, capite secundo, e communione priua- -
tis, de ita defunctis , Horum salt) causa iudicio reseruanda , in cuius manu fuit, ut e xuria obitus non usque ad communionem di Rferretur. Nos tamen quibus viventibus non ommunicauimus , mortuis communicaren ii possumus aut dGςmus, citante ibi. V hanu, c n. sanet S ca. Leg lux G obsitus.1 mortuos. suscitasse Christum legimus, non in e rore mprtuos absoluisse , qui solus hoc faciendi potestatem habuit. Petro, super te xam, inquit, non in ligatione defuncta esse dixit absolue dum. Et can. Nec quisquam. Acommunione iure seclusius, & in eadem persistens damnatione defunctus, absolutionem
quam superstes nec quaesiuit, nec meruit, nec Q I.
moxtuus iam impetrare potest, De eo autem qui in diuino iudicio constitutus est v nobis' fas non est aliud decernere, praeter id in quo dies eum supremus inuenit. Et Canone, Quicunque. Undecim. quaest. tertia, de iis qui obstinato animo sine communione defuncti fuerunt , idem praecedentem praecessoris sui Leonis sententiam facit suam. Vt minus
742쪽
hic valeat Chrysostomi distinetio,& siqui impietates duntaxat, non etiam impios huius . modi, quatenus & quandiu tales,anathemati-zent. Quales Iustinianus edicto ad Ioannem II pp. transmissis improbat, ut diuinae scriptura: contrarios,euidenter dicenti,aequabiliter apud Deum horribiles impium eiusque impietatem, Anatbema- Sap. I . ac proin anathemati similiter subie iis biici, a chos,id est , ὰ Deo separatos: Nihil enim aliud D UY- in utroque testamento iudicium hoc sgnificat. Et Dominus Iudaeos alloquens, dicit eos qui non permanent in verbo veritatis, ab E clesia esse separatos , Seruus , inquiens, nonni et . in domo in aeternum, Ioannis 8. in Ecclesia utique, Dei viui domo, I.Timoth.3. Sciant ergo,ait,qui huiusmodi desendunt, omnem haereticum in errore suo ad finem usque, vitae permanentem , iuste perpetuo anath
mati post mortem quoque subiici. Idque in permulti haereticis antiquioribus factum, in Avita accusatis, & post mortem per S S. Patres
viti quidam anathematizatis, Ne simpliciores eorum im-δυ -'r . pia scripta lesentes, a recta fide declinarent, ut impij quod in vita in personam suam an thema non susceperant,mortui non euitarent. Sic Nicena Synodus eos qui Arrij sectam colerent , sine nomine anathematizauit. Co stantinopolitana Macedonij haeresin similiter condemnauit, Sancta Dei Ecclesia utrunque mortuum anathematizat. Nec valet di--re , quosdam tales in externa Ecclesiarum
743쪽
AD TITVM. cA rii. 3 communicatione commori. Quae veniae est
occa so: Oportet enim scire eos in Ecclesiae communione mori, qui commune pietatis dogma, quod in Ecclesia uniuersali praedicatur, ad finem usque seruauerunt: Qui contra ad mortem usque in se a permanent impietate, ab omni Ecclesia elici solitos, etiam mo tuos G a S S. Patribus cum infidelibus, P ganis , & Iudaeis numerari, deletis etiam a s cris diptychis eorum nominibus, Quod &paulo ante curauerat Leo I .Epistola AO. cap. 2. Haereticorum nomina ad sacrum altare non recitanda, nec cum sanctorum nominibus sine discretione miscendos, qui catholicos persecuti essent, ut contra eos qui iniuste condemnati fuissent, sancti patres post mortem reuocauerunt , & in sacris diptychis scripserunt, ca. Sane. 24. q. 2. Ex actione I. Synodi V.Sic horrendo Dei iudicio Iudam sacramentis, donec vixit, cum dolo licet communicantem, Apostoli mortuum sententia sua condemnarunt, & ne ultra eis connumeraretur, alium pro eo introduxerunt, Act. I. Sub hoc igitur Imperatore Synodus V. can. II. I 2. I .
anathematis velut formulam sic praescripsit, Haereticos omnes a Sancta Dei Catholica &Apostolica Ecclesia, vel a praecedentibus IIII. Conciliis , condemnatos & anathematizatos, sed & eos qui cum iis similia sapiunt , aut aliquando sapuerunt, scribunt, aut defendunt,ic usque ad finem in huiusmodi propria in
744쪽
c I N EPIsTOLAM pietate permanent aut permanserunt, si quis non anathematizat, aut anathemati subiicit, talis anathema sit. Simili forma usus Martinus I. decreto Synodico decimo octauo,contra cum omnes haereticos ab Ecclesia, hoc est,
uniu rialibus v. Synodis, & probatis omnibus patribus, reprobatos & abiectos, tum Monothelitas. Dicimus, inquit,eos in sua perfidia permanentes, omnia impia eorum scrupta , & eos qui similia cum his usque ad finem sine poenitentia sapuerunt, aut sapiunt, vel sapient, si quis non rosipuit,& non anima de
ore anathematizat , huiusmodi sit condemnatus. Haec obiter de anathematis nomine ac usu contra quantumlibet haereticos, nisi ra-
. tione finalis imp cenitentiae , a priscis catholia Σ 'i cis ferri non ferε soliti. Alioqui excommu-
' η'' nicatio damnationis eos futurae praemonen do, ad poenitentiam inuitat: quae si obtinetur, parata est apud Ecclesiam reconciliatio, apud fratres in communionem restitutio, apud Deum salus. Idque iuxta Dominicum institutum, & praxim Apostolicam , In carnis
inquit) interitum, ut spiritus saluus fiat in die
D. N. I. C. I. Cor. s. ex quo Ambrosus sermone nono in Psalmum D8.intelligit, eum in bono excludi, & Apostolica autoritate ἡ medio plebis auferri,qui iubetur agere poenitentiam, ut humilietur , haec enim reconciliationis si lent esse suffragia. Vt confundatur,sue pude- fiat, 2.ad Thessalonicen. s. ut qui alias emen
745쪽
dari non potuit, tanto suo malo commotus erubescat, & ad veram poenitentiam redeat, ut denique blasphemare dediscat , i. ad Timotheum i. Sic enim ab Ecclesia, ut a Domino. iudicamur atque corripimur ne .cum hoc mundo damnemur, i. ad Corinthios M. Si quem ergo' sui puduerit , suisicit ei, quae a pluribus fit,
obiurgatio, 2. Cor. 2. vi magis ei condonare debeamus, consolari eum, & charitatem in illum confirmare, ne nimia sorte tristitia is absorbeatur. Et quo loco Christus de fratrem, imo fratres, adeoque matrem Ecclesiam non audiete pronunciat,quem ea lateria ligauerit, ligatum in caclo fore, ut is audiens morcs erro. rei ve suos damnari, tuae ipse damnationis,quandiu ab ea, & proinde a Christo alienus foris
manserit,& nisi resipuerit, certus fiat, adeo tamen noluit quali iam perditu desperari,ut m liora tum pro huiusmodi precari, tum super eo sperari voluerit. Vbi enim, ait,duo tresve in nomine meo cogregati fuerint, ibi sum in medio vestri, Mati. i8. q. d. Esto,Frater nec fratrem solitarium,nec testibus adiunctis comitatum, sed nec Ecclesiae praesides audiat,an protinus & omnino desperandus Nequaquam . Ultimum ad saluandum fratrem confugium, quamlibet humanis consiliis aut correptionibus no paruerit, perseuerare in postulanda errant relipiscendi gratia, ut non tantum in condonandis
746쪽
dis quaecunque petierit, ac proin peccatoribus
conuertendis,& aberrantibus reducendis, ver pra lut Ecclesiae consensio dc unanimitas, ut licetia Uy- -- conamunes quas pro membris suis fundit E
clesia,Orationespro excommunicatis Deo non
offerat, ut a diaboli tamen laqueis resipiscant, de Ecclesiae unitati aggregentur, rogare non desinit,ut legere est in eius collectis die sancto Parasceves haberi solitis, non pro Iudaeis tantum &idololatris Paganis,sed de pro h reticis de schismaticis,iure utique diuino vitandis, de
Ecclesiastico excommunicatis, Vt Deus, inquiens,& D.N. eruat eos ab erroribus uniuer-ns,& ad sanctam matrem Ecclesiam Catholiacam de Apostolicam dignetur reuocare. Eri Omnipotens Dein, qui saluas omnes, de neminem Vis perire, respice ad animas diabolica fraude deceptas, ut omni haeretica prauitate deposita, errantium corda resipiscant, &ad veritatis tuae redeant unitatem. Sic nimirum mater Ecclesia Deum Patrem imit tur , tanta etiam erga inimicos utentem pi tate, ut& extra Ecclesiam existentes saepe ad
se conuertat, desiderium eis Ecclesiasticae pacis de unitatis inspirans: qui siqua necessitate impediuntur,quominus ad Ecclesiam ab homine admittatur,ipsemet inuisibiliter sponsae eos sua: reconciliat, seque quaerentes non derelim
quit . Quin si iniquis scelestisque veniam via tamque larsiendo, etiam plerisque , quos non
747쪽
novit non acturos poenitesiam,exhibet tamen patientiam: quanto nos magis,ait ad Maced nium epistola s . August inus, in eos qui correctionem promittunt, x virum faciunt, incerti sumus,misericordes esse debemus, ut rigorem nostrum pro eis intercedendo flebamus, pro quibus & Dominum, quem nihil de moribus eorum etiam futuris latet, non tamen imprudenter,quia hoc praecepit, oramus ὶ Et fratris ergo peccatum ad mortem, pro quo rogadum non dicitur, I.Ioan. s. idem lib. I. de Sermone Domini in monte, ratus esse, cum post agnitionem Dei per Christum, quis fraternitatem oppugnat, & aduersus gratiam, qua reconcili tus Deo est, inuidentiae facibus agitatur, quo quid magis est haereticorum & schismaticoruλaddidit lib. i. Retractationum,cap. I9. si in hac tam scelerata mentis peruersitate vitam fini
rit, quia de quocunque pessimo hic constituto
non utique desperadum, nec pro eo imprudenter oratu de quo non desperatur. Nescientes
enim subi supra de correptione &gratia quis
pertineat, quis non , ad praedestinatorum n merum, ea debemus assici charitate, ut omnes
velimus saluos fieri, quod sit,cu singulos quoiaque ut occurrerint, cum quibus id agere valeamus, ad hoc conamur adducere,ut pacem apud Deum habeant,Rom. s.Deo reconcilientur,2. Cor. S. Quam pacem,quoctique intramus,pr cari iubemur, Matth. Luc. Io. cuiusque.quisnam
sit aut non,filius,ad nos qui nescimus,pertinet
748쪽
nullum excipere vel discernere, sed nescientes qui salui futuri sint, omnibus hanc praedicare, de corripiendo nihil aliud agere,nisi ut non ab
ea vel recedatur, vel ad eam, qui recesserit, reuertatur.Et cap.vit. Proinde quantum ad nos pertinet, qui praedestinatos a non praedestin iis discernere non valemus, & ob hoc omnes
saluos fieri velle debemus, omnib' ne vel pereant, vel alios perire faciant, adhibenda est a nobis medicinaliter seuera correptio , quam Dei est eis utilem facere,quos praesciuit & prindestinauit. Nam si quando timore non corripimus, ne quis inde pereat, cur non & timore corripimus, ne quis inde plus pereatZ Nec enim maiora dilectionis viscera gestamus,quam qui dicit, Corripite inquietos,i. Thessis. patientes estote ad omnes. V bi quod subiicit & prohibet quem cui malum pro malo reddere, tunc potius reddi intelligendum est, si corripiendus,praua dissimulatione negligatur, non corripiatur.De oratione autem idem lib. ri .de C, uitate, cap. 24. Quia de nullo certa est Ecclesia, quda scilicet reprobus,pro eo enim, si quis
esse sciret aut nosset, non oraret, orat pro omnibus inimicis suis,in hoc corpore constitutis, nec tamen pro omnibus exauditur,sed pro his solis, qui etsi aduersantur Ecclesiae, sic tamen sunt praedestinati, ut pro eis exaudiatur, & ius efficiantur filij. Haec ille. Devitandi e
go haeretici, non sic tamen ut non vel eos co
oriant , vel pro eo orent catholici . Quorum
749쪽
primum ex iisdem quibus nos antea scriptura locis, frequenter de diligenter urget D.Cyprianus, lib. i. Epistola 3. Si quod contagium veri nati sermonis, dc pestiferae seminationis irrepserit, id omne de fratrum auribus de pecto, bus exuatur, de bonorum integra synceraquc dilectio ab omnibus haereticae detractionis sordibus repurgetur. Declinent de caetero fortiter de euitent fratres nostri verba de colloquia eorum, ut praeter Paulina in per Salomonem Spiritussanctus loquitur, Prou.is. peruersus in ore suo portat perditionem, in labiis suis igne condit. i 7. Malus obaudit linguae iniquorum, iustus non intendit labiis mendacibus. Ecess-siastici 18.Sepi aures tuas spinis, de noli audire linguam nequam, ut nulla cum talibus commercia copulentur,conuiuia vel colloquia musceantur, de simus ab eis tam separati, quam
de Ecclesia sunt profusi. Nulla societas sid idc perfidiae esse poteu . Qui unitati de paci
Christi inimicus, nobiscum non potest cohaerere. Si cum precibus de satisfactionibus veniunt, audiantur : Si maledicta de minas ingerunt , respuantur. Epistola quarta, Si
qui de collegis Deificam disciplinam negligendam rati, cum haereticis temere communicant , cum turbetur fides nostra, cum
Spiritus talibus sic comminetur, Tu odisti disciplinam , proiecisti sermones meos post
te. Si furem videbas, cum eo currebas, dccum adulteris portionem tuam ponebas, Hinita
750쪽
oo IN-xos TOLAMPsal. s. &Rom.I. morte dignos esse probat, ct ad poenam venire,non tantum mala facientes,sed de agentibus consentientes,qui du malis impoenitentibus illicita communicatione miscentur, nocentium contractibus polluuntur,& dum iunguntur in culpa,sic nec separantur in poena. Propter quod integritatis vestrae religiosam solicitudinem laudamus pariter de probamus,& quatum possumus adhortamur, ne Vos cum profanis de maculatis sacerdotiae communicatione sacrilega misceatis,sed int gram & synceram fidei firmitatem religioso timore seruet is. Epistola 6.ex Matth.Io.Sama istis cum gentibus a Christo omitti iussis, schium alicos cum gentilibus adaequari dc praeteriri. Ex praeallegato item Chore exeplo,obnoxios se Deo & culpae de poenae facturos,qui se Schismaticis contra praepositos de sacerdotes irreliasiosa temeritate miscuerint. Sicut dc Ose.9. contestatur , Sacrificia eorum tanquam panis
luctus,omnes qui manducant, contaminabuntur, ostendens omnes omnino cum autoribus
sipplicio coniungi,qui fuerint eorum peccato contaminati. Epist. . Si apud infimos furor insanabilis perseuerauerit, dc recedente Spiritu sancto,profunda caecitas in sua nocte perma serit, consilium vobis erit singulos fratres ab eorum fallacia separare,neu quis in laqueos et
roris incurrat, ab eorum contagione secern Ie, ne alienae dementiae facile consentiant, ne