장음표시 사용
721쪽
eedum, qui bono malum admiscuerit. Christuautem isti iactant de nominant, ut Christit improbent, non praedicent,Et legem proponunt, ut contradicant, non stabiliant. Ad Magnesianos, Perditionis filij, Saluatoris inimici,quoruDeus venter, Phil. . voluptatum,& non Dei amatores, a. Tim. 3. Christi mercatores, verbi
cauponatores, Iesu venditores, mulieru corruptores,alienorum appetitores, pecuniarum rapaces quasi vortices ac voragines, syrtes de calamitates : A quibus precor vos eripiat misericordia Dei,per D. N.I.C.Ad Antiochenos,H cstribo vobis,ut praemuniam vos quasi pater filios suos. Videte malisnos operarios, Christi
'crucis inimicos, quoru nnis interitus,&in confusione gloria, Phil. 3. serpentes super pectus repentes, sinuosos de sese contrahentes, squamO- fri Arisses dracones,scorpios, aspides,basiliscos, quo- lii. rum ingenia Thoum astutorum,vulpium de si-iniaru humanas formas imitantiu similia.Haec B. Mart. super haeretic. odio de fuga pro eis tamen cura de precibus. Eadem mente serib bat ad Corneliu Cypr. lib. I. epist. 3. Declinet de caetero fortiter,& euitet dilectissimi fratres no 'stri verba & colloquia eoru, quoru sermo vi cacer serpit, 2.Tim. 2.& corrupui igenia bona cofabulationes pessimae. i.Cor. Is.Et per Salomone Spiritu stactus loquitur, Peruersus in ore suo
portat perditione,in labiis suis igne c5dit, Pro. 26. dc I7. Malus obaudit linguae iniquoru,Iust non intendit labiis mendacibus,Eccli. 28.Sepi
722쪽
aures tuas spinis,& noli audire lingua nequa. Quaquam icto illic fraternitatem nostram,u stra scilicet prouidentia munitam, sed & sua vigilantia fatis cautam, nec capi haereticorum venenis posse, nec decipi, tantumque apud illos pcitu alere & magisteria dc praecepta diuina, quantus illis in Deum timor est, tamen ex abudantia vel solicitudo nostra vel charitas scribere ad vos ista persuasit,ut nulla cum talibus comercia copulentur, nulla cum malis conuiuia vel colloquia misceantur, simusque ab eis tam
separati,quam sui illi ab Ecclesia profugi, quia
scriptum est, Si Ecclesiam contempserit, sit tubi tanquam ethnicus &publicanus, laith. I 8. Et Apostolus non monet tantum, sed iubet via talibus recedatur,2.TheT3. & vitetur. Tit. 3.
Nulla societas fidei &perfidi potest . esse. Qui cum Christo non est, aduersarius Christi est: qui unitati & paci eius inimicus est, nobiscum
non potest cohaerere. Si cum precibus & satisfactionibus veniunt, audiantur: Si maledicta Aminas ingerunt,respuantur.Et sequenti epist
la, Si qui de collegis nostris Dei ficam disciplinam negligendam rati, cu Basilide & Martiale
communicant, conturbare fidem nostram res
ista non debet, cum Spiritu sianctus talibus silc comminetur,Tu odisti disciplinam, proiecisti sermones meos post te: Si videbas fure, simul cum eo currebas, & cum adulteris portionem ruam ponebas. Psal. 9. Consortes & participes ostendit eos alienorum delictorum fieri,
723쪽
qui fuerint delinquentibus copulati. Et ident Paulus c5probat, morte dignos este, & ad poenam venire,non illos tantum qui mala faciunt sed Jc qui talia agentibus consentiunt, R. om. r. in . . ' quidum malis impoenitentibus illicita comunicatione miscentur , nocentium contactibus semisonimpolluuntur,& dum iunguntur in culpa, sic nec in poena separentur. Propter quod integritatis
& fidei vestrae religiosam solicitudinem laudamus pariter & probamus, & quantum possimus adhortamur, ne vos cum profanis de maculatis sacerdotibus communicatione sacril ga misceatis, sed integram & synceram fidei vestrae firmitatem religioso timore seruetis. Et epist. 7.Tanta Domini aduersus schismaticos indignatio,ut etiam homo Dei ad Hieroboa missus sua ei peccata exprobrare,& ultionem futuram pr dicere,panem apud illos edere,&aqua bibere vetitus, contra Dei praeceptum prasus, diuina statim cessera perculius sit, ut inde regredies impetu ac morsu leonis necaretur. 3.R eg.
13. Et audet quisquam dicere gratiam caelestem communem cum schismaticis esse posse, cum quibus nec terrestris nec secularis pol' debeat esse communisi Et paulo pisit, Vt magis intelli igatur contra huiusmodi licetiam de audaciam quae sit censura diuina, Invenimus in tali facinore non soliam duces δc autores, sed de participes poenis destinati, nil e a comunione ma Immilioris lorum separauerint, praecipiente ita Domino, sq ' separamini a tabernaculis hominum istorum
724쪽
6 iN EPIsTOLAM durissimorum, & nolite tangere ab omnibus quae sunt eis, ne simul pereatis in peccato corum .Et quod erat cominatus impleuit, ut quic quis a Cliore se,& Dathan, de Abiron non separasset, poenas statim pro impia communione persoluere Numer. m. Quo exemplo ost ditur obnoxios se Deo de culpae poenae famiros, qui se sic ismaticis contra praepositos & sacerdotes irreligiosa temeritate miscuerint. Siacut etiam per propheta Spiritussanctus sic contestatur, Sacrificia eorum tanquam panis luctus,omnes qui ea manducant,contaminabuntur, Ose. 9. ostendens omnes omnino cum autoribus supplicio coniungi, qui fuerint eorum
peccato contaminati. Idem tractat tractatu 3. dc ex quibus primo ante loco scripturae locis, Vitate quaeso vos huiusnodi homines, de a latere atque auribus vestris perniciosa colloquia velut contagium mortis arcete,scriptu est, eccis parati ob Auersandus talis atque fugiedus, quisquis fue- rit Ecclesia separae. Perversus est huiusmo- UM' & peceat,& a semetipso damnatuS. Nec procul a fine sermonis 6.Eiusmodi homines quantum potestis,fugite,perniciosis c5 tactibus ad-
, x haeretes salubri cautione vitate. Sermo eorum sicut cancer serpit, Colloquium velut contagiutransilit, noxia dc venenata persuasio persecu- tione peius interficit. Et eadem per easdem viri I 'ii ras repetit lib. 3. contra Iudaeos,titui. 68.78.
V ψHI Eadem fuit D. Antonij scribente D. Athanasio,
ceM. cautio,viro in fidei puritate mirabili Nuvari i
725쪽
An TITu M. OA r. iii. cuenim schismaticorum se comunioni miscuit, sciens horum prauitate & transgressionem, nuquam Manicharis aut aliis haereticis verba saltea micabilia largitus, nisi ea tantum quae eos posse tu ab iniquitatis errore reuocare, de nucians talium amicitias &sermones perditionem esse animae. Sic etiam Arianos detestatus,vi omni' A Iani ibbus diceret, nec iuxta eos quidem accede lum, Ira se pr& quos da corii venientes, reperta post eorum ti 'pyi
examinatione in adelissima secta, effugauit demote, dicens multo serpentibus deteriores horum esse sermones, Qui de centenario maior, morti vicinus, sic de his ad suos Anachoretus concionabatur, Ad Meletianos & schismaticos nec propὸ quide accedite. Scitis enim antiqua eoru peruersitatem. Nec cum Arianis com nihinione iungamini, quia horu impietas omnibus
manifesta est. Haereticorii venena vitare, meu-que circa eos odiu sectamini,quia Christi sunt inimici. Scitis ipsi quod nullus mihi nec pacificus qui de sermo cu eis aliquado fuerit, propter praua eoru volutate, S pertinax contra Christubellu . Et vero is tu fuit verξ Christi fidelium invitadis haereticis feruor atque Zelus, ut eodem
seculo scripserit Basillius, silentibus pie docen- h
tium linguis, S resolutis blasphemis, sacris prophanatis, qui sani essent in plebe, domos Ora- , Elisu. tionis fugisse, utpotὸ in quibu, impia doceret Q. tur, in plerisque ciuitatib' plebe cu mulieribus ac pueris dc senibus,extra portas effusa, preces suas sub dio peregisse, omne aeris molestia mul
726쪽
ta cu animi lenitate tolerantes,opemq;Domini expectantes. Epist. 69. ad nostros. i. Gallis ac Italiς concordes. i. Orthodoxos episcopos.Est& 8 s. ad Patrophilum episcopum, super haereticis arguendis & vitandis, usus hoc dilemm te, Si nullum omnitio conuenit haereticum putare ac auersari, qua de causa teipsum separas,&quorundam comunionem defugis Sin iuxta exactam rationem aliqui fugiendi, dicat qui cauti videri volunt in omnibus, cuius partis ac sectae sint, quos de Galatia ad se evocarunt, ni mirum ut praedixit nobiscum non communicates, aut commune nihil cum nobis habetes, per omnem tamen regionem ab ipsis, ut sanctos, & eiusdem comunionis cum honore deductos Haec si quidem digna tibi moerore videtur, ex causis eorum separationem coli dera, Meis imputa. Sin indifferens iudicas,ignosce nobis, qui non sustinemus fermeto aliena docentium commisceri. Prima ergo haereticorum in Ecclesia poena,suit vitatio .Rom .I .ROgo Vost a', a stat res, ut observetis eos,qui dissensiones &OL
IT ' fendicula praeter,imo contra doctrinam quam vos didicistis, faciunt : & declinate ab illis. r.
Their. 3. Denunciamus,seu praecipimus vobis in nomine D. N. I. C. ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate, & non secui dum quam accepistis a nobis traditionem. Et,
Si quis no obedit verbo nostro, per epistolam
hunc notate, siue indicate,&ne commisceaminicum illo. Et ne commisceamini cum idolo-
727쪽
rum servitoribus, non huius utique mundi, sed si is qui frater nominatur inter vos, Idolis seruit, aut, dcc. cum eiusmodi nec cibum sumite, I. Cor. s. Et de nouissimi temporis blasphemis,
hypocritis, & impiis, hos , ait alibi, deuita,
seu auersare, a.d im. 3. Et a. Corinth. s.
Nolite iugum ducere cum infidelibus. Ecqua enim participatio iustitiae cum iniquitate Z Q-cietas luci ad tenebras Θ concordia Christi ad Belial 3 pars de conuentio fideli cum infideli 3 contensio templo Dei cum Idolis 3 Propter quod exite inde, seu de medio eorum, S separamini, dicit Dominus, Esa. sa. Rec dite, recedite, dc pollutum nolite tangere, seu immundum ne tetigeritis. Exite, inquit de apud alium de casso vox, Apoc. i8. de B bylone, populus meus, ut ne participes sitis, dc consequenter) de plagis eius non accipiatis. Cuius typus vir alioqui Dei & propheta,
cum Hieroboam Rege panem comedare , dc aquam bibere eo loci a Deo vetitus , ab altero propheta licet mensa exceptus, quia Deo Cio,
inobediens comedit & bibit , a leone invia occisus, proiectus, & aliquandiu insepultus,
3. Reg. 13. Et hoc enim exemplo uti lux ad vitandam Schismaticorum contagionem, Cy- Visaudi prianus ubi supra . De uitationis ergo causa, culpae contagio, & poenae communio. Cauete, aiebat Dominus, a fermento, hoc est, doctrina Pharisaeorum, Mati. Marc. 8.Luc. I a. Modicum enim fermentum totam
728쪽
IN EPIs TOLA Mimassam siue conspersionem ferme tat, aut co rumpit. I. Cor. S. Gal. s. Et Hebr. I 2. ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediar,& multos inquinet. Multum enim talcs ad impietatem proficiunt, ait noster, 2.Tim. 2. e rurnque sermo vi gangraena, serpit, corrodi
depascitur, atque putrefacit. Qui ei so Deum blasphemant, de blasphemantes, populum ii
ficiunt,vitantur,& abstinentur, ut discant non blasphemare, I.Tim. 1.stuc, quod idem fere cludedi sicant impie loqui , dc alios post se abdi cere. Scintilla quidem parua res est, & pene,
dum cernitur , non videtur, sed si s mirem comprehenderit, & sui nutrimenta quamuis paruus ignis inuenerit, moenia, urbes , larissi mos saltus, regionesque consumit. Fermen perme tivis tum quoque modica res videtur & nihili, cum farinae conspersum, totam massam suo vigore corruperit, in eius vim transit omne quod mixtum ess : Ita doctrina peruersa ab uno incipies, D.' ἱisa Vra duos tresve primum repet it auditores, sed te, uersa eas paula im cancer serpit in coipore,& iuxta vul ' cmp r gare prouerbium, Unius pecudis scabies totum commaculat gregem. Igitur M scintilla statim ut apparuerit, extinguen da est, & fe mentum a massie vicinia semouendum, ait in Nilo commentariorum lib. 3. ad Gal. s. Hieronymus, Et quod ex eodem ibidem sequitur,p . q. 3-ca. Resecandae putridae carnes, sc biosum animal a caulis ovium repellendum, porg doin si massa, corpus, ta pecora. a
729쪽
AD TITVM e Ap. iii. 'deat, corrumpatur, putrescat,intereant. Arius Ar; μin Alexandria una scintilla fuit, quia non sta- tim repressa est,totum orbem eius flamma po- pulata est. Et Augustinus ca. sequenti, Corripiunt ur,ex cap. l . de correptione & gratia,p
storalis habet necessitas,ne per plures dira se pλnt contagia,separare ab ovibus sanis morbiadam, a Deo, cui nihil impossibile est,ipsa se stan separatione sanandam. Can. item seq. Prosper Augustini discipulus lib. a. de vita contemplativa,cap.7. Ecce crimina quorum liber, criminosis confiteri nolentibus undecunque claruerint, quaecunque non fuerint patientiae leni medicamento sanata , velut igni quodam piae increpationis, urenda sunt & curanda. Quod sit ne se quidem aequanimiter sustinentis ac piὸ increpantis medela in eis profecetir, qui diu portati, salubriter corrigi noluerint,ta-
quam putres corporis partes,debent ferro excommunicationis abscindi, ne ut caro morbis emortua, non abscissa, salutem carnis reliquae
putredinis suae contagione corrumpit, sic qui emendari despiciunt, & in morbo suo persistunt, moribus deprauatis in sanctorum soci late permanetes, suae eos perditionis exemplo inficiant. Notus est quoque Menadri senarius, ut quem Paulus citare non sit grauatus, Noliate,inquiens, seduci, otiquia m/res pra ua corrumpunt bonos, ut & superiores sancto- sἰ-li; MA; rum similitudines usurpant profani, nimirum D, ρυμ- et medio sumptas,& experientia probatas,
730쪽
Dedit hanc contagia Libon,ait Iuvenalis Satyr. 2. Et dabit in plures Put grex totus in agras Vmin scabie cadit, in porrigine porta.
Et alter I. Metamorph. Sed enim immedicabile vulnus se recidendum est,ne pars lyncera trahatur. .
Sic autem super terram ligati, dc in casso ligati
sunt, & sic peccata retenta, retenta sunt, I Oan. 2 o. Vt, quod ait contra legis aduersarium, lib.I.
cap. IT. Augustinus,intelligatur quanto grauiussit punitus, qui velut relictus est impunitus, grauius quam n gladio feriretur, si flammis absumeretur, si feris subrigeretur: Et ab hominibus alligatur homo amarius, & in f culicius E C a ieccli cicie clauibus , quam quibuslibet grauissimi
U Se durissimis, ferreis vel adamantinis nexibus. Et hac licet poena quam facit episcopale iudicium, quae S. damnatio nominatur, nulla sit in Ecclesia maior, medicinalis tamen est,&potest, si Deus voluerit,in correptionem saluberrimam cedere,ait idem ubi ante, de correptione & gratia. Nec enim scimus quid contingat sequenti die, nec ante finem vitae huius de aliquo desperandum est, aut contradici Deo potest, ne recipiat & det poenitentiam,&accepto sacrificio spiritus contribulati &cordis cotriti, a reatu,quamuis iustae, damnationis absoluat, damnatumque non damnet. Et lib. . de baptismo cap. I .de nullius siue foris constituti conuersione desperandum, quandiu Dei patientia in poenitentiam adducit, Rom. r. Vilitat in vir-