장음표시 사용
761쪽
stinatos) vos nisi esse crederem, nullas sortasse vobis literas mitterem. Quanquam & haereticum quamlibet odiosa superbia tumidu,& pervicacia malae c5tetionis in anu, sicut vitadum monem',ne infirmos fallat & paruulos, sic noabnuimus quibuscuq , modis possimus corrigo dii. Vnde factu est ut & ad non ullos Donatista H intarii primarios literas scriberemus, n5 quide co- 'ateum f. municatorias, quas olim ia propter sua peruer- pq s state ab unitate catholica orbe toto distus a n5 ' γ' accipiunt, sed priuatas, qualibus δe ad paganos nobis uti licet, quas etsi legerunt,resp5dere t men noluerut,vel potius nequiuerunt. Vbi nobis satis v isum est imileuisse nos ossicium charitatis, quam non solum nostris, sed & omniabus nos debere docet Apostolus, Vos,inquies, faciat Dominus abundare in charitate in inuicem, &in omnes, i. Thera. Nec praelocutussu, ne quis me existimet impudetius vobis qua prudelius scripsisse,&hoc modo vobiscu de negotio animet aliquid agere voluisse,quia nostret comunionis no estis: cu tame si de negotio fundi,aut pecuniariae litis dirimedae vobis scribere nemo fortasse reprehederet. Vsq; adeo charus
est hic in udus hominibus, ut sibimetipsis viluerint. Erit ergo mihi ad desesione testis haec epistola in iudicio Dei, qui nouit quo animo fecerim,quiq; dixit, Beati pacifici, quonia Dei Filij
vocabutur, Matth. s. O virum ver E pacis ainantem atque persequentem l Pelagij autem non sotu haeretici, sed & haeresarchae tu nouissimi, 'ρ
762쪽
nomen non sine laude posuit, quia vita eius ὶ multis praedicaretur,Viri,ait,ut audio,sacti, noparuo profectu Christiani. Et, Sicut eum,qui
nouerunt, loquuntur bonum ac praedicandum Virum. Et, Credo quod ita vir ta egregie Christianus, omnino non sentiat.Et, Attende,obsecro,ut circunspectus vir Pelagius,&c. lib. 2. Retractat.cap . De peccata merit.&remissi. lib. 3. cap.I. 3. Io .cotra Pelagianos, quos etiam lib. 2. PςMPψm- cap. 1 dubitauit scribere casta vita moribus que laudabiles, & paupertatis Euangelicae conlilium secutos. Quam alienus a conuitiis, quibus hodie utrinque scatemus &pugnamus, Fratres, ait, in Psal. c s. si contra Iudaeos olim praecisos de radice patriarcharum extollere nos non debemus, sed timere potius & dicere Deo, Quam timenda sunt opera tua: quanto minus aduersus recentia praecisionum vulnera 3 Praecisi sunt antea Iudaei, insertae sunt gentes, ex insertione praecis sunt haeretici , sed 'μθμ' m neque contra eos nos extollere debemus, ne a tabis is i Qxx praecidi mereamur , quos delectat in-Vultare praecisis. Rogamus vos, ut caueatis quicunque in Ecclesia estis , insultare eis qui non sunt intus , sed orate potius ut in- tus sint, Potens est enim Deus inserere il- los. Et alibi, Diligite homines , interficite errores , sine superbia de veritate praesumi te, sine saeuitia pro veritate certate. Orate pro eis, quos redarguitis & conuincitis, pro
qualibus Deum Propheta precatur , Imple
763쪽
facies eorum ignominia, & quaerant nomen tuum Domine , Psalmo 82. ut norint salubriter erubescere, sic cnim nomen Domini quaerere poterunt,a quo perniciosissime aversi sunt, dum pro eo suum nomen extollunt. lib. I. contra literas Petiliani,cap .vit. Quin etiam fratrum nomine dignatur Donatistas,quo tamen eum illi dedignabantur. Sic praeter locos nobis Digres . a s. in a. Tim. citatos. In Psal. 32. perorans. Ad hanc maxim vos fratres, charitatem exhortamur, in eos etiam qui foris sunt, siue adhuc Paganos nondum in Christum cre- ' , dentes, siue diuisos a nobis , nobiscum caput confitentes,& a corpore separatos. Doleamus eos tanquam fratres, velint nolint, nostros.
Tunc esse desinet fratres nostri, si desierint di- Frair , κ,-cere, Pater noster. Dicit do quibusdam prophe i sunt etiata,His qui dicunt nobis, Non estis fratres no tu, 'stri, licite,Fratres nostri estis,Esa. 66. Circunspicite de quibus hoc dicere potuerit, Non de ''
Paganis, nec enim dicimus eos fratres nostros,
secundum scriptiuras,& Ecclesiasticu loquendi morem. Fratres ite & sorores sine aliquo additamento Apostolus iasi intelligit nisi Christianos & Christianas. Qui ergo dicunt, Non estis
fratres nostri, Paganos nos dicunt, dicentes nos non habere quod dant. Ideo & rebaptizare nos volunt,unde & consequens est error, ut negent nos fratres esse suos. Sed quare dixit nobis propheta, Vos dicite illis, Fratres nostri estis, nisi quia nos in eis agnoscimus, quod
764쪽
7i IN EpIs TOLAM non repetimusὶ Illi ergo non agnoscendo b ptismum nostrum, negant nos esse fratres: nos non repetendo ipsorum, sed agnostendo nostrum, dicimus eis, Fratres nostri estis. Dicunt ij , Quid nos quaeritis, aut vultis λ Respondemus, Fratres nostri estis. Dicunt, Ite a nobis, non habemus vobiseum rationem. Nos prorsus vobiscum rationem habemus, Vnum Christum confitemur,in uno corpore, sub uno capite esse debemus. Quid, ait, me quaeris, si perhZMagna absurditas atque vaesania. Cur qua
rerem , nisi quia peristit si ergo perh , inquit,
quomodo sum frater tuusῖ Vt dicatur mihi dete,Frater tuus mortuus erat,& reuixit:perierat,& inuentus est , Luc. Is . Adiuramus ergo vos, fratres,per viscera charitatis, cuius lacte nutrimur, pane solidamur,per C.D.N. per mansiretudinem eius. Tempus est ut impendamus in eos magnam charitatem, abundantem miserico
diam, in deprecado Deum pro illis,ut aliquando det eis sensum sobrium,ut resipiscant,& via
deant se, quia non habent omnino quod contra virtutem dicant. Nec in eis rem asit nisi sola infirmitas animositatis, tanto languidiosiquanto se maiores vires habere existimat. Pro infirmis , carnaliter sapientibus, animalibus de carnalibus,tamen pro fratribus nostris eadem sacramenta celebrantibus, etsi non nobiscum eadem , tamen unum Amen respondentibus, etsi non nobiscum unum Amen. Hortamur medullas charitatis vestrae, fundatis ad Deum
765쪽
preces pro eis. Hactenus Augustinus, prorsus
iuxta Paulum, qui super eo, quem vitandum, Ma cuius commercio abstinendum praeceperat. Nolite tamen, inquit, ut inimicum habere,existimare,ducere, sed corripite,admonete, castigate ut fratrem, a. Thest 3. Proinde tametsi familiarius versari, aut interiorem cum excommunicatis habere consuetudinem, per Ecclesiasticam disciplinam minime liceat, debemus tamen quibus modis possumus,eos ad Ecclesiet
unitatem inuitare, inuitatos conuertere , α conuersos recipere.
Cum misero ad te Artemam aut Tychicum, festina Penire ad me Nicopolim: ibi enim statui hyemare. Zenam legi peritum,
pollo selicite praemitte, Pt nihil idu δε-
sis. Discant autem deseri sonis operibus praeesse ad Psus necessarios, di non sint infructus. Salutat re qui me Funt omnes. Saluta eos qui nos amant in Me. Gratia
Dei cum omnibus Pobis. Amen. AEC est huius epistol vltima pars, i siue conclusio, in qua quaedam scris bit familiaria,& primo quidem circa J se ac discipulum disponenda. Nihil ergo vetat ubi de rebus Eccletiasticis docuerimus , de priuatis quoq; nonnihil breuiter scriptitare: quanquam Pauli quoque quae sequun-
766쪽
tur domestica, e Republica sunt. Postremo solutandis suo more amicis epistolam claudit. In huius autem exordio legimus relictu in Creta Titum, ut quia Cretenses nuper crediderant, recedente Paulo,& ad alias Ecclesias transeunte, non dimitterentur orphani, sed haberent Apostolicum virum , quae deesse videbantur suppleturum. Quia ergo post fundatas & alias Ecclesias necessarius erat Titus aedificium fundamento superstructurus, haec interim, ait, quae
Arionum scribo,serua. Cum mi sero ad te temam. Hunc
Lystris episcopum fuisse testatur in Synopsi
Tyrius Dorotheus. Facit huic cognominem alterum, multb alium Eusebius lib.7. cap. o. Pauli Samosatensis haeretici patrem, & Theodo-D.bi M. retus lib. I. cap. q. T D sic ,de quo nos. 2. Tim. . ex eodem Dorotheo & Beda. & Ach. ΣΟ.Eph. 6. Col. . Pauli fuisse comitem, charistimum fratrem, comministrum, & conseruum in Domino, diaconum, nuntium, & Vtriusque
ad Thessalonicenses epistolae tabellariti, Chalcedone post in Bithynia episcopum, in insula
Papho repositum. Iustum ergo erat, ut qui dixerat, Solicitudo mea omnium Ecclesiarum, 2. Cor. II. & Euangelium ab Hierosolymis ad Illyricum usque fundauerat, Rom. IS. non pam teretur sui de Titi absentia Cretenses desertos, ad eam,cuius ab cis prima pullulauerant semina, relabi Idololatriam. E duobus itaque qui
secum fuerant, unum aut alterum praemittendum,qui locum eius impleret,populumque in
767쪽
ipsius absentia regeret. Ex quo paternum Pauli erga Cretenses affectum probat Hieronymus, necesiarium ei fuisse Titum in Evangeluministerium, noluisse tamen cum ad se venire, nisi prius ei successor adueniret, cuius doctrina δc solatio illi foueretur, & eis interim dum Titus ad Paulum venerit alteruter prouideat. I lilia, cura, stude,da operam . mire ad me. t ad me venias, ut & alibi praedices, post epistolam datam vult eum videre, vel affectus causa, vel plenius eum in Ecclesiastica disciplina confirmaturus, Ambrosio Graeci consentiunt. Eccuius enim alterius rei gratia, clim tot ei Ecclesias, & tantam insulam credidisset, rursus ad seipsum vocaret,quasi ab opere incςpto diueuiens Z Non hoc,inquit, ago,ut a coepto te studio aut ministerio submoneam, sed ut a me instructior,doctior,& perfectior discedas,ut plus tibi prosim, & magis ad opus ac officium tuum perficiaris,a me num in eo te recte gesseris, de in iis quae tibi credita sunt, examinatus: sed &vicissim tui indigeo in adiutorium praedicationis. Nec ei tempus determinat, sed locum, diri olim,iisdem Graecis Thraciae urbem, Istro adiacentem, Macedoniae finitimam, unde scriptam hanc colligunt, quo tempore in Macedonia & Achaia versabatur. Hieronymus eam putat quae ab Augusti victoria,victis ibi Antonio& Cleopatra, id nomen accepit, at eam peractam constat apud Actium Epiri promontorium,unde & Actiaca passim vocatur, de idem
768쪽
planὶ praefatur de Nicopoli in Actiaco litore
sita, loqui Paulum ac scribere, post suaru Paula: & Eustocliij possessionis parte maxima. Alexander Issum oppidum inter Ciliciam &Syriam, ob victu ibi Darium sic vocavit. Aliam in Armenia minore, inter Euphratis & Araxis initia Pompeius,cum Lucullo cotra Mithridatem successisset,extruxit. Est & Bithyniae Sc in Aegypto alia, non procul ab Alexandria, Iosepho lib. s. cap. 1 . ob victo sibi Antonianos ab
eodem Caesare, summe culta. Ex Strabone lib. 7.IO.I2. IAE. IT. Ptolom. lib. 3. cap. D.Iq. lib. I. cap. 7. 8. Plin.lib. s. cap. vlt. Bithynicς meminit,& lib. 6. cap. s. alius in Armenia maiore. Horum primus Apostolo nostro contemporaneus Epiroticam Nicopolim suo tepore testis est, egregia incolarii multitudine abundauisse, in dies multiplicatam,tatos fines habuisse, hostilibus ornatam spoliis, templo , luco sacro, gymnasio, studio, ludis quinquennalibus celebrem , vicinis vicis & locis eius iuri attributis. Iosephus lib. i5. Antiquit. cap. 9. Nicopolitanis ad Actium maiorem partem publicorum operum Herodem sitis impendiis perfecisse autor est. Meminit & hui' in Europa Pius Ii. cap. I . Pompeianae in Asia,cap. . In Actiaca inuentam ab Origene ex pluribus Bibliorum trafationibus unam scripserunt,Eusebius lib. 6. cap.
I . Nicephor.lib. s. cap. H. Nec omittam,quando semel coepi,& in Pal stina Nicopolim,a simili,ut superiores,euentu,post deuictos a RQ -
769쪽
A D TITVM. CAP. III. 7I9manis Iudaeos, cum antea vicus esset nomine
Emmaus, Luc. 2 .de qua ibidem, vita comite,& siquidem Dominus dederit. Ex Hieronymo in epitaphio Paulae,in Iulio Africano, ad Ezec. 8. Dan. 8. II. Abd. I. SOZOmen. libr. S. cap. 2I. Nicephor. lib. Io. cap. I. Tripartit. lib. s. cap. 42. Beda,de mundi aetatibus,in M. Aurel. Anton.Imp.&c. Redeo ad textum. Eo igitur discipulum magister euocat, & causificatur, ibi enim flatui hemare, aliquantu ibi temporis spatiu m manere proposuerat, non ergo ut illum secum circunduceret,aut ubique comitem haberet,ideb ad se vocabat. Ibi igitur quod Apostolus hyemauit,non leue argumentum est, &in Epyro,& locis iuxta adiacetibus eum Euangelium praedicauisse . Sequitur,Zenam legister tum, νοuμον, legis doctore legit Hieronymus: quis autem fuerit, de alio scripturae loco dici non posse, nisi hoc tantum, quod & Apostolicus vir fuerit, & idem operis quod & qui praecedunt & sequuntur,exercuerit, Christi utique Ecclesias extruendi. Ambrosus, sic appellari, quod huius in Synagoga professionis fuerit, Due,quod Aquinas, hanc in Iudaismo dignitate habuerit. Subscribunt dc Graeci, legis quidem, sed Iudaicae,peritu hoc loco dici,no vero quod nihil aliena eide instructione foret opus. Sic enim passim vocatur in Euageliis Legi speriti, in
Bruno mauult vel scripturae diuinar,vel secula
ris peritu, Quid enim aliud quam hic diumesr
770쪽
Et hunc Dio spoli facit episcopum Dorotheus, i, Ozρi. vi & Caesariae, qui sequitur, . Cpora, Sedulio, Anselmo, Aquinati, post Hieronymum, prius
Corinthiorum, Luca teste, Adh. 18.virum ex Iudaeis Alexandrinum genere, eloquentem Vatide , ac in scripturis potentem, Domini viamcdoctum, & quae sint eius , loquentem ac dilia genter docentem, spiritu feruentem : Sed cum Ioannis tantum baptisma nosset, & libere ac cum fiducia in Synagoga l*queretur dc age ret, hunc Priscilla de Aquila asciuerunt, & diligentius ei Dei viam exposuerunt , sic ut in Achaiam prosectus, discipulis ut eum susciperent, comendatus a fratribus, multum his conferret qui crediderant,vehementer Iudaeos publice reuincens, & per scripturas ostendens
tum talemque virum, Ambrosio in lege perfectum,putant iidem qui supra,& Lyrensis, pro- pter eas quae Corinthi erant dissensiones aduersus eum per pseud apostolos concisatae, ita ut dicerent, Ego sum Pauli, Apollo, Cepha Christi, i. Cor. I. 3. . ad vicinam insulam Cretam, de Titum Cretensem episcopum, cum Zena socio traffretasse, & distensionibus Pauli epistola temperatis ac sedatis, Corinthum reuertisse. Aliquandiu certe suis fuisse suboffensum coniicere est, ex eo quod eis scribit Apostolus cap.I6. multum se illum hortatum pre-- catumq;,Vt ad eos veniret cum fratribus , tunc noluisse:venturum,cum ei vacaret,& comm . 3. dum