장음표시 사용
91쪽
villa de Vabrio : in Pictaviensi duos , Malea
censem,& in villa Lucionesi nouam ciuitatem fecit, dioecesibus limitatis, olim alias quidem abbatias, alias autem villas, nunc verb sedes omnes Episcopales, & quidem opulentas. In multis item villis de Tolosano, Carcaseio, Albigesio, constituit collegiales Ecclesias canonicarum secularium,cum dignitatibus &pra bendis, congruis redditibus per Ecclesias singulas assignatis,in domo Grandi montis totius eius ordinis capite, per pri Q rem antea regi solita, abbatem statuit. Haec omnia circiter annum Domini is i 7. In Archiepiscopatu Tarraco mensi Caesarangustanam sedem Episcopalem in Archiepiscopalem extulit, subtractis illi quinque suffraganeis, qui undecim habebat , & huic subiectis, per cundem,opinor, Clemetem Carolus ora. Imp. separari obtinuit Episico eoi tunc Moraniae & Bohemi Noguntinosis olim Metropolis suffraganeos, ci exinde prouinciam in suo patrimonio fieri singularem, nouo tunc Archiepiscopo Pragesi
facto , ut habet Theodoricus Niemus in nemor. nionis,Tractatu G. quem Labyrinthum inscripsit. Succurrit R. Gaguini Annaliu li. s. 1 Ornacum, quod sub Novio mensi ecclesia annis fere sexcetis fuerat,in Episcopam erectum Eugenio m. Rom. Pontifice,& Ludovico iuniore apud nos regnante. h.ec vero dubium quin huius rei exempla plura quaerenti occurrerent, si per otium quaererς liceret.
92쪽
Plenitudo siquidem potestatis super uniuersas orbis Ecclesias singulari praerogativa Apostolicae sedi donata est,qua potest, ii quide utile iudicauerit,nouos ordinare Episcopat',ubi hactenus no fuerut,Eorumq; qui sitiat,alios deprimere,alios sublimare,prout ei ratio dictarit, ita ut de Episcopis creare Archiepiscopos liceat,& eco uerso, H necesse visum fuerit, quod rescriptuest B. Bernardi Epist. 13I.ad Mediolanenses, cuquoru Ecclesia per hanc E .R.potestato,autoria 'tate, severitate,gloria & honore suffraganeorusuorum pro veteri sua rebellione,& malesuasa malesuadaque recalcitratione, praeque aliis eX- cessibus,diu priuata,& antiquis suis ac praeclaris ornamentis nudata,qualique membris mutilata suis,truncata,confusa,iacente, tum benignius, quam potentius actum est,reddito ci ad complementum Pallio,id est,honoris plenitu- Paviam Γ.-dine.Itabis est eiusdem Rom.potestatis pleni- noris tudinem, & autoritatis integritatem experta. ' ρ. Haec,inquam,omnia, aliaque plura & maiora per nos R .P. liceant,sed ad aedificationem, noad destructionem,omnia pro veritate, nihil cotra Veritatem, 2. COR Io. I 3. & ubi ratio dictat,n o libido,u bi necessitasvel utilitas urget,ubi noquod libet,licet,sed quod licet,ac expedit,libet.
Na ut ide vir pi' ibide addit illicitu, nec nisi pro
magna quide necessitate sacri canones iudicat, Episcopo in Archiepiscopi transsationem concessam esse. De cuiusimodi promotionibus,deiectionibus,& mutationibus pensata Ecclesia-
93쪽
rum utilitate,prae qua maiores interim minorare fas sit,& minores maiores facere, Extra. lib.I. titul.7.Verum haec siue potestas, silue prς- rogatiua & priuilegium,cum ut reliquae maiores ecclesiarii caulae, penes R. S. hactenus su
rint,iactu est post criorib' seculis, ut quod merito in Cocilio Basilieti Ludovicus Arelatensis querebatur,in Cociliis id demum fiat,& neces1,aIVM hὰ- sirio fiat quod nationi placeat Italicae., ut quari licuis pote- sola Episcoporti, qui & ipsi seli voce illic deciast-- siua habent, numero nationes aliaS aequet aut
superet, sicut scripsit li. i. de gestis eius cocithii Enea, Sylui' non dii Pius. Haec illa est Helena, quae nuper Trideti obtinuit. Ergo costituas siue Episcopos per dioecesses,siue Presbyteros per paraecias, ut pastoralis curae onus facilius suste-tetur, si per multos diuidatur,ricut ergo i M-st sui, vel cu apud te essem,de consecratione ita Episcoporu,tu Presbyteroru te instruxi,quales tibi designaui, iasi quales forte vel animuS ca naliter vellet,vel carnales persuaderent,breuiter,uel quales tibi praesenti madaui, vel in forma quam in praesenti mado, quae sequitur,q.d. iuxta forma Ecclesiae, Quam du recolit, sicut ei disposuerat, monet cxequi. Audiant igitur Episcopi, qui per urbes Episcopos , per pagos Presbyteros ordinadi potestate habdi, sub quali lege Ecclesiasticae constitutionis ordo teneatur,
nec putet Apostoli verba esse,sed Christi ad discipulos dicent , Qui vos vel audit,vel sperni id, me, Meu qui misit me,vel audit vel spernit,
94쪽
AD TITVM. C A P. I. 43Luc io. Qui Pauli ergo lege contempta, Ecclesiasticum gradu alicui gratia, non merito detulerint, manifeste adueritis Christu faciunt, qui qualis in Ecclesia tum Episcopus, tu Presbytersit constituendus, per Apostolu suu in sequentibus executus est. Et hic quCque cu Hierony- Q. e L M
mo gemamus, quando aliud ns potium us,nuc, indignati Mut luc, imo lato magis quam tunc, quato secula mMio. profecerunt, acetianum in peius proficiunt,ta multos hanc rem benefici ii, quod vocant,facc-
Te,Vt non eos quaerat qui Ecclesiae plus prodesse possint,&in ea colunas erigere, sed vel quos amant,vel quorum sunt obsequiis deliniti, vel pro quibus maiorum quispia rogauerit,ut deteriora taceam, qui ut clerici serciat, muneribus impetrarunt, S. q. I .ca. Moyses. Videamus crgo
qualis seu Presbyter , seu Episcopus ordinandus sit, Si quissine crimine est, Cum in i .ad Timotheum meditaremur, principi & antistiti, cui permultum debemus, vel praelecturi , vel pr dicaturi, nihil in hanc nos unquam scripturos cogitantes , contulimus quae illic describitur , cum hac quς sequitur , Episcopogra phiam proinde si hic fuerimus vel minuti δίieiuni,quas eorum quae illic colligimus siccu- Ii,lector ad ea recurrat,& ex illis haec suppicat: vel superflui,ac eadem interim iteremus,l, cdcilla non tam vicina,quam eade esse consideret. Quae igitur sequuntur dotes & conditiones, in omnibus quidem Ecclesiae ministris rcqui-ruciar, sed in Episcopo quam in PresbJtero, Sin
95쪽
IN EPIsTOLAM hoc quam in diacono excellentius esse debet. Prima ergo cleri dos & conditio, αν κλητος, qua voce de diaconis utitur, I.Tim. 3. ministret ait λανεγκλκτοι , de omnibus item Christianis,
I. Cor. I. confirmauit vos Dominus& Coloss. 1.ut exhiberet vos , coram
ipso,quorum ultimo loco Latinus interpres irreprehcsibiles vertit, quos hoc& superioribus sine crimine verterat. alij inculpatos. Verum Graeca vox non ita sonat, quasi dicas omni vel crimine vel culpa vacantes, sed, quod plus, que nemo possit accusare vel criminari, seu in ius aliquod ob crime vocare, quod plus est quam culpa vacare vel crimine,quia integritas n5 raro calumniae sit obnoxia,Ob speciem probabilem culpae . At Paulus ne hoc quide fert in Episcopo,Sit, aiunt hic Graeci, talis, cuius nemo mores suggillare possit aut carpere, vitam ducat ab accia latione libera,nullam det occasione
repraehesionis,modo iustae nec eo latum tem
pore quo ordinadus est, talis sit,aut qui prςteritas maculas noua conuersatione diluerit, sed ex quo tempore in Christo renatus est, nulla criminis coiiscientia mordeatur. Quo enim modo Ecclesiae praeses malum de medio eius auferat, qui tacitus sibi respondeat, eadem sequar corripit admisisseὸ Conuenit ergo eum crimine carere, integra tum fama, tum fide esse, alicuius ut ita dicam) criminalis infamia non laborare,tum libera fronte aliorum sic arguere crimina,vi nemo valeat obiicere sua.No quod
96쪽
qui post baptismum mortaliter peccauerit, eligi non possit, ut hic obseruat Aquinas, sed qui magis graui & accusatione damnationeque dignissimo peccato infamis si, quale peccatum
crimen vocant.Et hinc Augustinus ad Boni- facium,li. I. cap. I .colligit,neminem in Ecclesia recteordinari posse,si vel hic dixisset Apostolus, Si quis sine peccato,vel illic,ministret nutilii peccatu habetes, multi quippe fideles sunt s.
ne crimine,sine peccato in hac vita nemo. Elde perfectione Iustitiς cotra Cςlestiti, cap. 2. H. ra. Cum Apostolus ministros eligeret ordinados non ait,Si quis sine peccato,quod inuenire n5 posset, sed, sine crimine, quod utique posset. Legitur sane homo sine crimine, Iob. I. sine querela, Luc. I. non legitur sine peccato, nisi unus hominis idemque Dei Filius unicus : quia non δε-
ideo sine ullo peccato aliquis est, si non habet V
maculam criminis, si ingreditur sine macula fili. Psal, I .ambulat sine querela. Nec enim ut idein Enchiridio, cap. 6 . quia peccatum est om- riccat με- ne crimen,ideo crimen est etiam omne peccata 'ς πρη cisi xum,sanctorum quippe hominum vitam, qua- 'μὸ ' ς' diu in hac morte vivitur,inueniri posse dicim' sine crimine: Peccatum autem si dixerimus quod no habemus,nos ipsos seducimus, I. Ioa. i. Eadem de causa Gregorius Moralium lib. 3t. cap. 3. Virum ait fratia sacerdotali dignum, sine crimine,non sine peccato hic descriptum. Sic sane Latini distinguentes,lium an hinc infirmitatis,illinc maledicentiae rationzm quam
97쪽
Gr ci plus habueriit,nisi quod inter hos Them
doretus,non cuiuis, sed iustae modo reprehen soni assinem hic exponit,hoc est, non quinii- quam sit culpatus,a malevolis pr serti m & inimicis sed qui iure culpari nequeat. Alioqui ne Christum quidem inculpatum vocaveris, licet inculpabilem omnium rectissime. Sicut ergo Episcopum irreprehensibilem, non irreprehe- sum, alibi vertit vetus interpres , sic moderni hic inculpabilem quam inculpatu rectius vertissent. Et haec recte integritas requiritur ante electionem,ut cum in Ecclesia poli baptismu,
tum etiam inter extraneos sic vixerit, ut bonum ab eis testimoniti referat,I.Tim . . Electo vero duplex necessaria integritas , ut in culpato tum vivat, tum ministret.Nam bene docentes S male viventes , merito reprehenduntur, Mat. 23.bene in speciem vi uetes, S male doc
tes, nihilo magis sunt inculpabiles, imo pri ribus peiores: Quid male viventes,& peius do celesλSit igitur utrobique minister,tum in vita, tum ministerio inculpatus. Sed quae crimina hominem vel promouendu inpediant,vel promotu deiiciant, nos abunde lib. 3. Digressica .& ii. Dictum est in genere, Presbyterii oportexe inculpatum esse, Descendit ad species quς in
eo requiruntur,ut talis sit, viam uxoris vir, De hoc sacrorum ministrorum charactere nobis
fuit,ubi supra triplex expositio, orientaliu, ut noster hic non habeat duas simul uxores, quae quorumdam est consuetudo. Sed hoc Aquinas
98쪽
negat Paulo dictu fuisse necessarium, quod se- cudum leges, Romanis,quibus Apostolus scribebat, ne id quidem ante Christianam fidem
licerer,hoc nunc non excutio, fortius est quod obiicit,1.Tim. s. totidem verbis, hoc est, nisi VHO DLunius nempe viri uxorem viduam, in stipe Ec- sq. m. clesiasticam non recipi: Certum autem est uni mulieri nunquam plures simul viros habere tiacuisse. Pergunt tame hinc Graeci haereticis matrimonium criminantibus ora obstruere, de silentium imponere, quod res tam sancta sit de honorabilis, Hebr. I 3. cum qua quis tum potuerit Ecclesiae praeesse. Quibui cum ide argumen tum tractans, hoc est, nuptias defendens autor
qiuestionum mixtim Augustini titulo , ad fineo petis, hinc ait) Apostolus, eum qui uxorem habeat si in caeteris mandata seruet, sacerdote fieri polle ostendit,quod si foret illicitum , nops terat Vtique peccatorem dicere debere fieri iacerdotem. Et quid tam apertum Z Verum haci miscellaneorum farragine nullius minus quam Augustini puto . Nec tame minus hinc arcent iidem Grςci lasciuos atque petulcos, quam Paulus maritu in quidem Me Presbyterum admittit, sed unius tantum legitimae: Et alterae enim Nuptia seca
sar, multis tame cauillis de conuitiis sunt ob nota 'R'que δ' xi e non vult autem pr*sules subditis sui vel is ridendi, vel contemnendi aut etiam minoris aestimandi causem dare, quasi minus bene Ecclesiae praefuturus. sit, qui uxori vel unicae,
99쪽
8 1N EPIs To LAM vel praemortuae beneuolentiam non seruari Verum hic Graeci, vel eorum magis interpretes non conueni t iis quae ad Timotheu c
meti clarissime sunt de polygamia Vera ac pro-- . pria,hoc est,plurium coniunctim uxorum du-- ctione,de qua eadem nisi hic sentiunt, vix etiasibi constant: An non enim secundς nuptiς nona undanis tantum,sed Christianis quoque i
gibus, Rom.7. I. COr.7. I.Tim. s. adeo licen ut qui illicitas senserunt, atro haereseos carbone,& quidem merito,notati sint λ Secutus est Graecos ex Latinis hic & ad Oceanu Hieronymus. Reliqui magno consensu Monogamum liuelliner uni, qui unam tantum & legitimam Uxorem nouillet, Et hinc notant sacris hominiabus quaedam aliis licita prohiberi, quo nimiruposlint de alios ad continentiam hortari s non enim nullum sunt incontinentiae signum alterae nuptia verum multo magis concubitus v
Lus & meretricius,&c. Huic igitur malo Hieronymi nodo cuneum apposuerunt post Augusinum, Anselmus, Aquinas, &c. non absurd Evisum esse eum, qui singularem uxorum numerum excessit,peccatum licet non admiserit, quandam tamen sacramenti normam amisissite,non quidem ad bonae vitae meritum , sed ad ordinationis ecclesiasticae signaculum necessariam. Plures enim antiquorum patrum uxores significabant suturas ex omnibus gentibus e clesias,uni Christo csiiungendas,non iam tum coniunctas noster autem antistes significat ex
100쪽
ΑD et I T v M. C A p. t: 49 iisdem gentibus unitatem uni iam Christo co- iunctam.Isque cum sacramentoru dispensatorsit,nullus in eo debet eorundem esse defectus, est autem matrimoniti Christianum coniunia Matrimoniactionis Christi & Ecclesiae significatiuu myste b p 'Πμ' rium,Eph. s. Ne ergo signu signato non respon ,.. Ch, im deat,ut vn' unius Ecclesiς Christus est, sic sacer O. EὸAsa dos unius uxoris sit marit',defecturus alioqui, mast rium. si plures habuerit. Haec ratio tanti semper fuit, ut omnis retro Ecclesia eum qui quovis modo plures unqua duxisset, siue ante, siue post baptismis,arcuerit asacerdotio,baptismo enim peccata tolli:no sacrameta. Et ita quide res habet.
Ecclesia no primitiua tantu, sed & multis post
Rpostolos annoru centenariis,defectu ta multorii c libu,pr sertim senioru,quam multi erat ministri necessarij, sacerdotes habuit maritos. Gr ca quide hodieq; matrimonio ante ordines suscepto utentes,Latina aute olim tam post fu Mήtins sceptum ordinem continetes,ut maritis quide ' licuerit esse sacerdotes, sacerdotes fieri maritos vix ac ne vix quide unquam.Tandem etiam ex unius uxoris viris, nullius uxoris viros, siue ex monogamis agamos,adeb ut 'ui unius uxoris
virPaulo vocabatur irreprehesbilis, Nicolao I. ad consulta Bulgaroru,dictus sit, & valde quidem, reprehesibilis,Dist.28. Can. Consulendu.
Adeo alia aetas aliam vitam affert, alios mores postulat . Postremo notandum Paulo nec
alibi simpliciter dictum, Episcopiana Oportere esse maritum,nec hic Presbyteru cligendu, qui