Platonis Dialogi secundum Thrasylli tetralogias dispositi ex recognitione Caroli Friderici Hermanni

101쪽

ἐπειδη δὲ τυ φὴς αδύνατον εἶναι, μετὰ τουτο ν δευτερον, εἰ δυνατὸν ἐμὲ ἀφικέσθια η Σωκράτη, σπερ ἐπ νον δὲ Σωκράτης μεν ἐστι περὶ ἀσθένειαντης - γρουρίας, ἐμὲ δὲ ψιοιομεν- ἐν--α ἄσχημονα εἴη μη διιαπράξασθαι - απερ σεπαρακαλεῖς. ἐγὼ

δε ταυτα γενέσθαι αν υ πολλην ἐλπίδα ἔχω δι α δέ, μακρῆς τέρας δέοιτ' αν ἐπιστολης, εἴ τις πάντα διεξίοι

καὶ - οὐδὲ τ σώματι δια τηρο λικίαν κανῶς ἔχω

πλώωασλακῶ πι-υνεύειν σιωπά αε γῆν κάγκαπὰ θάλατταν, ἐα ἀπαντα καὶ νυν πάντα κινδύνων ἐν ταῖς πορείαις ἐστὶ μεστά. συμβουλευσαι μέντοι ἔχω σοί τε καὶ 359 τοῖς οἰκισταῖς, ὁ εἰπόντος μὲν μου, φησὶν 'Hσίοδος, δόξα αν εἶναι--λον, χαλεπὸν δε νοῆσαι. εἰ γαρ οἴγν θ' ἐ- νόμων θέσεως καὶ ων τινων δότω πολιν - κατα

σκευασθῆνcα,ανευ του εἶναί τι κύριον ἐπιμελούμενον ἐν

τῆ πόλει της καθ' ημέραν διαίτης, οπως αν ἡ σώφρων τε κάὶἀνδρικη δούλων τε καὶ ἐλευθέρων, ουκχρθῶς δικ--ουνται τουτο δ α' εἰ -- H - Οι τῆς Β ἀρχης ταύτης, γένοιτ' ἄν εἰ δ' ἐπὶ το παι/- α δε ἐτμνός, ουτε ὁ παιδευσων ουτε οἱ παιδευθησόμενοι, ώς ἐγώ οἶμαι, εἰσὶν μῖν, ἀλλα το λοιπον τοῖς θεοῖς εὐχεσθαι καὶ γαρ σχεδόν τι κα λοίη προσθεν πόλεις οὐ- κατεσκευάσθώσαι, κά φαντα εὐμησαν, υσῶ ξυμβάσεων πραγμάτων μεγάλων κοὰ καπα πόλεμον κδ κα τὰ τὰς αλ-λας πράξεις γενομένων, ταν ἐν τοιούτοις καιροις ἀνηρκαλός τε κιὼἀγαθος ἐγγένηται μεγάλην δύναμιν ἔχων - σδ' ἔμπροσθεν αὐτα προθυμεῖσθαι μὲν χρη καὶ ανάγκη, δι-οεῖσθαι μέντοι -- οῖὰ λέγω, καὶ μη ἀνοηταίνειν οἰομένους τι ἐτοίμως διαπράξασθαι εὐτύχει.

102쪽

α μὲν παρα σου ἐλήθει ' υπομνηματα θαυμα δεως ασμενοί τε ἐλάβομεν καὶ του γράψαντος αυτ ηγά- Dσθημεν, ἔνι μάλιστα, καὶ ἔδοξεν μῖν εἶναι ὁ ἀνηραξιος ἐκείνων των πάλαι προγόνων ' λέγοντα γαρ δὴ οἱα-χες-μοι μυριο ετ α ωτοι δ' ησαν των - --- ντος ξαναστά τὴν ρώων ανδρες αγαθοί, ς ὁ παραδεδομένος μsθος δηλοι τα δὲ παρ' ἐμοὶ πομνη-ματα, περνων ἐπέστειλας, κανῶς μεν ουπω ἔχει, ς δέ ποτε τυγχάνει ἔχοντα, ἀπέστωικά σοι περὶ δὲ της φυλακῆς ἀμότεροι ---μεν, - ουδὲν δεῖ παρ- Εὐλεύ- ι. IV.

ευ πράττειν.

'Αρχη σοι της ἐπιστολῆς ἔστω - αμα ξυμ λονοτι παρ' ἐμου ἐστί τους Λοκρους ποθ' εστιῶν νεανίσκους, πύρρω κατακείμενος ἀπ ἐμοs, ἀνέστης παρ' ἐμε και φιλοφρονουμενος- -τιψημα ἔχον, ς ἐμοί τε ἐδόκει καὶ Ῥ-ρο ι--ε μέν--δ' οὐ τος τῶν καλων τις - Biat aκεν --πιπολλά, ἁ διονυλε, εἰς σοφίαν φελεῖ υκ Πλάτωνος συ δ' εἶπες και εἰς αλλα πολλά, ἐπεὶ καὶ - αυτης τει μετο τέμφεως, τι μετεπεμψάμην αυ-

103쪽

πιν λίκιον, τὸ δὲ γένος ἐκ Κυζίκου, μαθαρτης δὲ Ε δόξου -ὶ περὶ πάντα τὰ ἐκείνου πάνυ χι ριέντως ἔχων

ἔτι δε καὶ των σοκράτους μαθητῶν, ξυγγέγονε καὶ Πολυξενωτων Βρυσωνός τινι εταίρων M σπάνιον ἐπὶτ τοις, ουτε σχαρίς ἐστι ν ἐντυχεῖν ουτε κακοήθει λή-

κεν, ἀλλα μῶλλον ἐλαφρῶς κάνευή ς δήξειεν ἄν ἁναι. δεδιὼς δὲ λεγω, τα οτι ἡπὲρ ἀν--του δόξαν -

φαίνομαι, ο φαέλου ζώου, ἀλλ' υμεταβόλου, πλην πανυ ολίγων τινῶν καὶ εἰς ολί- Ἀπεὶ καὶ περὶ τωτον φοβούμενος κάὶα τῶν ἐσκύπουν αὐτός τε ἐντυγχάνωναι- ἐπυνθανόμην των πολιτων αυτου, κιὰ ουδεὶς οὐ φλαυρον λεγε τομανδρα σκόπει δε καὶ αυτος καὶ ευ--βos. μάλιστα μὲν ουν αν καὶ -ωστιουν σχολάζης,κ μάνθανε παρ' του κάὶ τἄλλα φιλοσώφει εἰ δε μη ἐκ--

ταῶτα μὲν δη ταύτη. Iaci Περὶ δε ών ἐπέστελλές μοι ἀποπέμπειν σοι, τον μὲν Ἀκέλ- μονα-- τε κῶ ἄγει - Λεπτίνης, νέ--Mαγ-- δημιουργου ονομα δ' ἔπτυν ---ωχάρης. ἔτερον δὲ παρ' αὐτω ἔργον ην πάνυ κομψόν, ς εδόκει ἐπριάμη ουν αὐτο βουλόμενός σου τῆ γυναικὶ δοέναι, στι μου ἐπεμελεῖτο καὶ ἡγιαίνοντος καὶ ἀσθενοsντος ἀη ς ἐμου τε καὶ σ- δος ν τῆ αν - σοὶ αλλο δόξη πέμπω δὲ καὶ οἴνου γλυκέος δώδεκα σταμνία -οὐπαιουὶ καὶ μέλιτος δύο ἰσχάδων δεέστερον λθομεν τῆς

104쪽

αμις βέλτιον ἐπιμελησόμεθα περὶ φυτώ 1εστ επιπσοι ἐρεῖ. ἀργύριον δ' εἰς ταυτα ἔνεκά τε τούτων κιό εἰ φορῶν τινῶν εἰς την πόλιν ελαβον παρὰ Λεπτίνου, λε- νει ἄμο εδόκει--τημονεστατα ημι εἶναι κάνδε

καὶ λαβών αυτός τε ἐχρη νάμην καὶ υμῖν ταωτα ἀπεπεμψα. G- δη μετὰ τουτο περὶ χρημάτων ἄκουε ει σοι ἔχει, περί-σιν, σπερ τότε σοι ἐλεγον, χρησομαι --περ τοτύτων αλλων ἐπιτηδείων, χρῶμαι δὲ ώς αν μνωμαι ολιγίστοις, οσα αναγκαῖα η δίκαια η εὐσχήμονα ἐμοί τε δο--κει καὶ παρ'Ἀλει λαμβάνω- ἐμοὶ τοιουτον - ξυμ

τέτταρες. μεν νυν ἐπίγοφος η δὲ ὀκταέτις, η δὲ σμικρον προς τρι ν ἔτεσιν η δὲ Ουπω ἐνιαυσία ταύτας ἐκδοτέων ἐμοί ἐστι καὶ τοῖς ἐμοῖς ἐπιτηδείοις, αἷς αν ἀπατερες αὐτῶν-- πλο υσιώτεροι, ---έον δὲ νυν αυτῶν εγὼ ευπορώτερος, καὶ τὰς μητέρας δὲ αυ- τῶν ἐγὼ ἐξέδωκα καὶ μετ αλλων καὶ μετὰ Λίωνος η - Εουν Σπευσίπ- γα τια, αδελφῆς, --τῶ 'διαδη ταμ οδδε, πλων η τριάκον- μνῶν μετρια γαρο υταιχμῶν προῖκες ἔτι δε ἐὰν νμητηρ τελευτήσε η ἐμή, ουδὲν αὐ πλείονος η δέκα μνῶν δέοι αν εἰς την οἰκοδομία του τάφου καὶ περὶ ταλα τὰ μὲν ἐμὰ ναγκαῖα ται ι διον η δημόσι- ἀνάλωμια διὰ.-πα-- αφιξιν, ῶσπερ τότε ελεγον δει ποιεῖν, ἐμε μὲν διαμάχησθαι, ὁπως

105쪽

των θήνησι της ἀναλωσεως, οτι πρῶτον μὲν ἐάν τι δέηψε ἀναλίσκειν εἰς χορηγίαν η τι τοιουτον, ου ἔστι σοι

καναλλα μείζονα δἐπωτελλες πεμπειν. ὁ δὲ εἶπεν εἰκότα καὶ ἀνθρώπινα, τι καὶ πρότερον ἀναλώσας, πατρί σου μόλις κομίσαιτο, καὶ νυν σμικρὰ μὲν δοίη αν πλείω δμου -- δη παρὰ εαττίνου ἐλα Η καὶ τουτό γε αξιον ἐπαιωέσαι Λεπτίνην, ουχ οτι ἔδωκεν, ἀλλ' -ι προ- σθυμως, καὶ τὰ αλλα περὶ σε καὶ λεγων καὶ πράττων. τι οἷώς- ην ἐπιτήδειος, φανερὰς ν. χρη γαρ δη καὶ τὰ τοιαυτα καὶ τἀναντία --ων, παγγέλλειν, ποιός τις αν ἔκαστος ἐμοὶ - ται περι- τὸ δ' ουν περὶ τῶν χρημάτων γω σοι παρρησιάσομαι δικπιον γάρ, καὶ α ἐμπείρως ἔχων των παρὰ σοὶ λέγοιμ' αν οἱ προσαγγέλλοντες εκάστοτέ - , ὁ τι ἀν οἰωνται ἀνάλωμα εἰσαγγέλ

τὰ αλλα σε γὰρ δεῖ εἰδέναι τε τὰ πάντα κατὰ δυναμιν καὶ κριτην εἶναι και η φευγειν - ωμαι πάντων γὰρ

αριστόν - ἔσται πως την ἀρχην αὐγ- ἀναλώμα- ὀρθῶς ἀναλι-μενα καὶ ὀ μῶς ἀποψόμενα πρός τεταλλα καὶ προς-υτην την τῶν χρημάτων κτῆσιν κοὰ - - dij j αγ-ον ἀναι καὶ φησεις μηχέν σε διωρώλόν-

106쪽

Ωλ' ἀ- ἔχω λέγειν, πρὶν ἄν παρὰ σουχ σι αἰ

ἐπιστολαί, σπερ ἔφης περ μεντο ἐκείνων, ων ουκ εἴας μεμνῆσθαι προς αυτόν, ουτε ἐμνήσθην ουτ διελέχθη ', υπειρώμη. δέ, εἴτε χαλεπῶς εἴτε ραδίως οἴσει γιγνομέ-

δὲ ἄλλα αερὶ δε - ὶ λόγω - ἔργω μετριός μοι δοκεῖ

κελικῶν των λινων ἐπιεικῶς γιγνώσκεις τουνομα Κε--

βητος ' γεγραμμενος γάρ ἐστιν ἐν τοῖς Σωκρατείοις λογοι μετὰ Σιμμίου Σωκράτει διαλεγόμενος ἐν α περὶ -χῆς λόγφ, ἀνὴρ πῶσιν ημῖν οἰκ-ς τε καὶ ε υνου Περὶ δὲ δη του ξυμβόλου - περὶ τας ἐπιστολάς, Βοσας τε αν ἐπιστελλω σπουδῆ καὶ οσας αν μη, οἶμαι μενσε μεμνῆσθαι, ομως συννοεικαὶ πάνυ πρόσεχε τον νουν

πολλοὶ γὰρ οἱ κελευ-- γράφειν, - ου διον φανερῶς διο -πα τῆς μὲν γαρ --δαίας δετιλ-λης θεὸς

ἄρχει, θεοὶ δντης ηττον. οἱ πρέσβεις καὶ ἐδέοντο ἐπιστέλλειν σοι, καὶ εἰκός

πάνυ γαρ προθύμως σὲ πανταχορκαὶ ἐμὶ ἐγκωμιάζωψι, Φιλιι πο παρὰ βαλλέως ήκων του μεγάλου Γιεγε κερὸ cσ-- εἰ δὲ μη πάνυ μακρὰς ἐπιστολῆς η' γραψα αν α ἐλεγε, νυν δὲ Λεπτίνου πυνθάνου.

107쪽

φιλοσοφίαν χαρίεις Τίσωνος εστι κηδεστης, τότεοθ' ημῖς ἀπεπλεομεν πολιανόμει. ἐμου, κιἀπρόσταττε τοῖς τε ἄλλοις καὶ Αριστοκρίτω, ἐάν τις παρ' ἐμοὐ λόγος η ἐπιστολη χ παρὰ σε, πιμελεῖσθαιοπως ς τάν- συ αἴ- - πο-ροσμειν σε ῖνα ἐπι

μελῆ τῶν δε-ταλέντων καὶ νυν επτίνη της ποδόσεως. -υ αργυρίου μὴ ἀμελήσης, ἀλλ' ώς--στα ἀποδος, ωα κἀχ αλλοι πρὸςτουτον ορωντες προθυμότεροιώσιν ἡμῖν

Σατροκλης, ο μετὰ Μυρωνίδου τότε μυθειμή - - ωου, πλεῖ νυν μετὰ τῶν, -- πνα καὶ αν τι βουλη, αυτῶ χρω καὶ την ἐπιστολην η αυτην εἰ υπομνημα αυτῆς σώζεται, καὶ - ς

ἄν ἔφης Ἀρτύταν δεηMinu in Mi παρὰ σου πιττον δὲ καὶ Ου διὰ μακροφπεμψομεν σοι ἐμοὶ φιλοσοφίαουκ οἶδ' ο τί ποτε χρημα γέγονεν, αρά γε λα-ον η κα--λόν, οποτ ἐγω μισῶ --συνεῖναι τοῖς πολλοῖς οἶμαι μεν σαι ἀφροφάνης ά τε α τι -- τες κιὰ οἱ - α--, πράττοντες εἰ δὲ ἀλόγως τομο πάσχω, τουτό γε ἴσθι,

οτι μει λῆ, ἀτως ἐγένετή μοι θ, Ἀλλως δὲ καὶ οὐκ ἐνι

108쪽

ῶσπερ εἱρκτης ρίων, διατρίβω μεντο ου μακρὰν φεστιαδῶν καὶ τουτων τῶνχωρίων, καὶ συνέγνων ὁτιπίμων μόνος διεβίου κινδυνεύων δε τυχον ἴσως μηδ' ἐκείνως ευλ ιυσθαι συχνεκδεχου οπ- βουλει ἐμοὶ γαρ δε τὰ ἄλλον αππια χρονον, -τινα ἄν, ὁ θεος ἡμῖν δι--

K νης. φ ἔδωκα την ἐπιστολην, ἔστι μεν δῆλος καὶ

νον της ----παρακαλέσαι προς την - μέλειαναυτου τυγχάνει γαρ βουλόμενος στρατευεσθαι, πράττων τι των κα ἀξίαν αυτου σχεδον δὲ βραχυς ὁ μετὰ ταυταλόγος ουτε γὰρ ἡμας ἀγνοεῖς, ῶς ἐχομεν προς Παράμ νον πιαὶ Κρηνην, -- τον νεανίσκον, - σώφε- ὰ, τρως κοὰ ό πασαν ομιλίαν, - ελεῖν, καὶ χρεω ἀσφομλης δεῖν γάρ φασι τεκμαίρεσθαι τὰ μέλλοντα τοῖς γεγωνόσι, καὶ μάλιστα τῆ ἰδία φύσει καὶ προαιρεσες τομονδε πάντεs o λογουμένως ἐπαινου . - ουν οντος αει

τοι χάριτος.

109쪽

θειαν, η. φαίνεσθε μνημονευειν, και διότι περὶ Βωνυσιονομοι- διαμένετε ταῖς ευνοίαις. θους γὰρ κρίσιν ἀκριβε

ην πυνθάνομαι πολῶ ἄλλον νυν η πρώην περχομενου μου, πειρῆσθε και τον πόλοιπον χρόνον εἶναι τοιοsτοι,

διι, σεως την παρὰ τῶν ἡλωντων εὐφημίαν Γεώργιος, ω την ἐπιστολην δέδωκα των φίλων ημῖν ἐστὶ των συνεσχολακότων χρόνον ηδη πολυν καὶ το ηθος, ῶς καὶ η- πιλαμβάνομεν, σπερ ιζαλλει ἐπιεικης'

χρηστους ευ οἶδα οτι βουλε γνωρίζειν, αλλως τ' επεὶ καὶ γειτνις χωρα τυγχάνει γαμων Κιεριευς, ἀμελλει νυν σοι καὶαλυπος ευλαβης τε γάρ εμ παπι τιμα πω, καὶ προηρπα ζην ἀπραγμόνως αλλὰ γνώριζε τον ανδρα, καὶ ἐπιμελορώς τοιούτου και ουτως ἔχοντος πρὀςημῆς δώσει δέ σοι - τους λόγους,υτος ους ἀνέγνωμεν.

110쪽

ΕΠΙΣTOAH ιη. 6s III. πτωκέναι τέτρ τινί, περνης - οἶδα - καὶ συ ἀκήκοας. 'Aπῆκται, γαρ υπο ου ρομοκλείδου ἔκ τινος φιλονεικίας μειρακιώδους, καὶ ἔστιν ἐν τω οἰκήματι χρόνον ηδη πο- ιεν, μη ---φ τη-βοη,ειαν οὐθ' ημεῖς ἐχομεν εἰς αλλον ἀν-εγκεῖν, ἐκεῖνός τε διαρρηδην λεγει και οἴεται σου βουληθεντος ήαδίαν εἶναι την σωτηριαν αὐτῶ, ουτ' ἀπέχθειαν οὐδεμίαν ἔχουσα Οει ἔχθραν ουδενα- ῶναι τὸν ἐναντι Ἀγόμενον. ο γὰρ αὐγήμψο- sἀένιὼν κα ὶ ο απαπι- ώς ἐγὼ κρίνω, χρηστός ἐστι καὶ -- γνωμων, ἀτὰρ δη καὶ τὰ πράγματα πάλαι σπουδάζει δια- λυθῆναι καλῶς ἀ-ουν ποιοῖς - λημῶν ενεκα καὶ αυτοs, ποιησάμενός τι ,α ἐπιμέλειαν του ανδρός, οπως σωθῆ

παριανέσωμεν Ἀστε καταπραεσθαι μηδ' αλλφα ιέναι - συντελεῖν, αλλὰ ταυτά γε πιμῖν ἀρρωσο.