Platonis Dialogi secundum Thrasylli tetralogias dispositi ex recognitione Caroli Friderici Hermanni

131쪽

δεδειγμενη, ωστε δυναοθα αυτὰς κρίνειν, Ουκ ἔχω. Hμεν δη πλείστου αν ην ἀξια καὶ οἱ ἔν πα---μοι- αν ημῖν πέφρανον των νέων τοὐς μέλλοντας ἀγα- θους εσεσθαι ἔτι πα3ας οντας, ους αν μεῖς παραλαβόν τες ἐφυλάττομεν εν ἀκροπόλει δημοσία, σπερ το ἀργυρων, καὶ μῆλλον τι, ῖνα μη τι φλαsρον πώ πάθοιεν

- ἐν μάχη μήτε δε αυρο μηδενὶ κινυρο, ἀλλ' --

κειντο τη πολει σωτηρ--οι- εὐεργέται, ἐπειδε γε εἰς την ηλικίων ἀφίκοντο αλλὰ γα κινδυνευε ουτ φυσειουτε μαθησε λαρετὴ τοις ἀνθρώποις παραγίγνεσθαι. Πῶς ουν αν, ἡ κρατα σοι δοκουσι γίγνεσθω, εἰ μητε σφυσε μητε μαθήσει γίγνονται τί αλλον τρόπον -- γνοιντ' - οἱ ἀγα-; IX. Οἰμαι μὲν ου αν ρὐίως αὐτο δηλωθῆναι Τοπάζω μεντοι θεῖόν τι μάλιστα εἶναι το κτῆμα κά γίγνεσθαι τους ἀγαθοῖς περ οἱ θεῖοι - μάντεων ο ὶ οἱ χρησμολόγοι μοι - ἀτε φύσει τοιομοι γίγνονταιουτε τεχνη, αλλ' ἔπι-οι ἐκ τῶν θεῶν γιγνόμενοι τοιουτοί εἰσιν υτ δε καὶ οι ανδρες, ἀγαθοὶ λέγουσι ταῖς πόλεσιν εκάστοτε τὰ ἀποβησόμενα κάὶ τὰ μέλλοντα μεθ

ἀνη ουτός ἐστι καὶ Λακεδαιμόνιοι Οταν τινὰ μεγαλοπρεπῶς ἐπαινῶσι, θεῖον ανηρα φασὶν εἶναι πολλαχου δε

132쪽

λεως ὁ θεός ουτως εοικεν ουτε διδακτον εἶναι Ουτε φυσει

-ετή, ἀλλα θει μοίρε παραγίγνεται κτωμένοις

133쪽

380 I. ὐμὸν δη κελευεις, ω --δοκ'ξυμβουλευώνυμ- περιών - ωνέρχησθε βουλευσόμενοι, ἐμὰ δὲ σκοπεῖσέλπι ἐπερχεται, τί ποτε δύναται η ξυνοδος υμῶν κοὰ ἡτων οἰομένων ξυμβουλευειν μιν προθυμία καὶ ἡ ψῆφος, ην φέρειν καστος μῶν διανοεῖται. -το μὲν γάρ, εἰ μημ ν ὀρθως καὶ ἐμπειρον ξυμβουλεύειν περὶ ων ξυνέρχεσθε βουλευσόμιοι - οὐ γελοῖόν ἐστι ξυνέρχεσθαι βουλευσομένους περὶ ων ξυμβουλευειν ου ἔστιν ὀρθῶς τουτο δε, εἰ μεν ἐστιν ὀρθῶς ξυμβουλευειν και εμπείρως περὶ των τοιούτων, δε- μη δ' ἀφ' ης ἐστιν ορθῶς ξυμβουλευεν τούτων μηδεμία δεστί, πῶς μα--- εἰ δέ τις ἐπιστημη, αφ' ης ἐστι τὰ τοι-τα ορθως ξυμβου-

λευειν, Ου ανάγκη καὶ ἐπισταμένους εἶναι τινας ξυμβου- λευειν ὀρθῶς περὶ των τοιούτων; οντων δε τινων επι

σταμένων ξυμβουλευειν περὶ ων ξυνέρχεσθε βουλεω - στω, ο ι ἀνάγκη ἐστὶ καὶ - ητοι ἐπίστασθοα,- -- των ξυμβουλευε- η μη ἐπωταμαι η τους --οτα--σθαι μῶν, τους δὲ μὴ ἐπίστασθαι εἰ μὲν Ουν ἐπίστασθε πάντες, τί δει ἔτι μῆς συνερχεσθαι βουλευσομένους; ἐπιβουλευειν γαλικανὸς καστος μῶν εἰ δ' αὐ πάντες

- πωτασθε, πῶς αν δύνα - βουλευεσθαι η τί -- προύργου της ξυνόδου ταώτης εχ αν μη δυναμένων γε

βουλευεσθαι ει δὲ οι μεν ἐπίστανται, οι δε υκ ἐπιστά--D μενοί εἰσιν ἡμῶν, Ουτοι δὲ ξυμβουλῆς δέονται, ει αραδυ--πόν δεντι ξυμβουλευειν ἐμφρονα ανδρα - ἀπείροις,

134쪽

λευουσι περὶ των αυτῶν ξυμβουλευοντες, πῶς αν πάντες

καλῶς ξυμβουλευοιεν, μη ζ βουλλοντες α ξυμβουλευει ὀρθῶς ξυμβουλευων η πως ο- αν ατοπος εχ η προ- - τῶν προθυμουμένων ξυμβουλεύειν ἁ δεαμ ρως ἔχουσιν; ου γαρ δ' ἐμπειροι οντες προαι-σονται ξυμβουλευειν, ὀρθῶς εἰ δ' αὐταυτὰ ξυμβουλευουσι, τί δεῖ πάντας αυτους ξυμβουλεύειν εἰς γαρ αυτῶν τὰ αμα ξυμβουλεύων ἱκανος ἔσται. - Οὐ----α προ--μεῖσθαι, ἄοὐδὲν προὐργαγυῶν γένοιν το, πώς - πιλο- ;Gτε Ουν η των ἀπείρων προθωμία . G ἄτωτος εχ τοι-

θεῖεν, εἰδότες οτι κάrils τις αυτῶν το αυτ πράξει, ξυμ-

μυλεύων γε, προσήκει -- πως οὐ γελοία ι τῶν ηπροθυμία τῶν οἰομέ-m δε ξυμβο ιεύειν, οὐ δύναμαι

135쪽

AEMO AOΚΟΣ- τούτων μεν την φῆφον φέρειν μῆς οὐδεησει αλλὰ τους οπτείρους κάνώς μὴ δεῖ ἐπιβουλευοντας κρινεῖτε η τοῖς προσηκει πιν. μητε τους ἐριπείρους μητε το ς ἀπείρους κρινειτε, τίνας κρινεῖ; ἀρχήν τί δε δεῖ πάντως αλλους ξυμβουλεύειν υμῖν, εἴπερ κρίνειν τὰ τοιαυτα ικανοί ἐστε ε δ αυ μή ἐστε ἱκανοι, τί καὶ δύνανται μῖν αἰ.φηφ- ῆ

μένους, ῶς δεομενους ξυμβουλιας καὶ Ουχίαν ς ἔντας αὐτους, ξ, υνελθόντας δε οἴεσθαι δειν ψηφίζεσθαι, κρίνειν ἱκανους οντας οὐ γαρ οὐ ν' ενα μεν οντες οέκοἴδατε, ζυνελθόντες δὲ φρόνιμοι γίγνεσθε osδ' ἰδία

ἱκανους κρίνειν ποιεῖ μῆς, τίς χρεία των ψήφων ἐστὶν Β μῖν; ἐ- ζου ἐναντιουται ἡ ζώνοδος υμῶν ταῖς φήφοις καὶ αι ψῆφοι τwτων ς βουλευόντων μω προθυμίαι μὲν γὰρ ξ λα-ς-ν ιῶνώς ουχίσι -- λων δεομενω, αἱ δὲ φῆφοι φερονται-- ξυμβούλων. δεομένων αλλὰ καὶ κρίνειν καὶ ξυμβουλεύειν δυναμενων ' καὶ τμεν προθυμία των ξυμβουλευόντων μῖν, ω να- ἐστίν, αἱ δὲ παρ' μῶν-ώς ου εἰδότων,- ξ βουλευόντων εὐοντια οιαὶ εἰ τις - ἔρ- --

136쪽

ψηφισαμενους καὶ τον ξυμβουλευσαντα - , περὶ ναν η ρισησθε, ποτερον Πτε δ riuinae ἡ ἔνεκα πρώτω οίσει τοsτο,μῖν; ουδε τουτο αν φῆσαι οἰομαι μῆς οὐδετον ξυμβουλευοντι - μῖν τῶν ἀνθρώπων δε τίνα λι- λαμβάνετε εἰδέναι τι, τινὰ ει τις προσέροιτο μαλων ξυμβουλλετε η τοιαμα οἷ τμῖν μη δῆλα εἰναι, οῖ τε ψηφιζόμενοι καὶ οι ξυμβουλευοντες απειροι σιν εἰκότως καὶ μεῖς φησετε ξυμπίπτειν ἀπιοτεῖν καὶ μεταμήλεοθαι

νειν οὐ προσηκει ἴσασι γαρ καὶ πεοὶ ων ξυμβουλιεύουσιν, οποῖά- ἐστί, καὶ τοῖς πεισθεὸσιν αυτοῖς τι βεβαίως ἡπάρχει ν ενεκα ξυμβουλεύουσι, καὶ τι υτ αυτοῖς

ἀτε τοῖς πει------τω μεταμελήσει περὶ τοι- Εοώτων οὐν ἔγωγε τοὐς νουνέχοντας ζ βοτλεύειν --υ πελάμβανον, αλλ' οὐπερνων - κελεύεις με ξυμβου- λευειν ἀπο μεν γαρ της ἐκείνων ξυμβουλίας τὰ τελος εὐ-

V. Παρεγενόμην δ' ἀνθρώπωτινὶ νουθετosντι μυ- του εταῖρον, δι-ἐπίστευε, κα ὶ Θυντι - οἰκουσας του ἀπολογουμένου,ἀλλὰ μόνου, Ἀωxanim 'υντος ἐλεγεν συν - δεινον πρῆγμα ποιοῖ καταγιγνωσκων τουθ ρώπου, υτ αυτος παραγενόμενος ουτε των φίλων 383ἀκουσας παραγενομένων, οἷς εἰκος ηὐαυτὰν λέγουσιν πι---ειν, ουν αὐαμφοτέρων ἀκούσας οὐτω προπετως ἐπίστευσε τρομα ηγ--ι ειααιον δε Γναι ,αΩ, Ἀπολο-

137쪽

γουμένου ἀκουσοα πολτου ἐπαινεῖν η μεμφεσθαι, σπερκαι του κατηγορον-- πῶς γαρ αν τις φδί- καλως δοιάσαιὴ ἀνθρωτ π κα-τρόπον κρῖναι δύναιτ', ἀμ-ἀ--μμαμ λι-ύσας τους γαρ λόγους παρα- βαλλομενους, σπερ την πορφυραν καὶ το χρυσίον αμεινον κρίνεσθαι - τίνος ενεκεν η χρόνον ἀμφοτέροις δίδωσθαι τοῖς ἀντιδίκοις, φ--ειν τους δικαστὰς ἀκροάσα δικαστῶν συχε μοι δοκεῖς ουδὲ τοsτο το - των πολλῶν λεγόμενον ἀκηκοεναι το ποῖον ἔφη.

ο- αν, λω, - περιεφωτο, εἰ μη καλῶς ἐλέγετο κάνώς προσηκε - ωμβουλεύω οὐν σοι, φη, τ- λοι--που μη προπετῶς οὐτως τους ἀνθρώπους μήτε μέμφεσθαι

ου δυνατόν, δύο δὲ λεγοντας γνῶναι δυνατὸν ἔσται καὶ Ρ παρὰ μεν του ἀληθη λεγοντος μαθεῖν ου δυνατόν, ποτουτου δ' αττου κά αλλου ψευδομενου διδαχθηναι ταυτα

ῶ τε κοὰ εἰή μὲν εἰς ὀρθῶς καὶ ἀληθῆ ψαν ἐμφανί

σαι, λέγει οὐ δυνήσειται, δυο δέ, ἄν ὁ ἔτερος ψεύσεται καὶ ου ὀρθῶς ἐρεῖ, δυνησονται εμφανίσαι τοsτο, ο ὁ λέγων ὀρθῶς ἐμφανίσαι Ουχ οἷύς, ην σπορῶ δ ἔφη, κα- κει- κῶς πνρ ἐμφαίνουσα σώτερο γὰρ σιωπωντες λέγοντες εἰμὲν γαρ σιωπῶντες ἐμ rinoi v. δετέρουαν δέοι, μή τί γε αμφοτέρων, ἀκουειν εἰ δε λεγοντες αμφότεροι ἐμφανιουσιν αμφότεροι δὲ κατ ουδένα τρόπον λέγουσιν ἐν μέρει γαρ λέγειν --ερον ἀξιοsσι - πῶς

ἀμφοτε - ἐμφανίσαι - οἷόν τε α γαρ ἐμφαίνουσιασμα αμφότεροι, και ἐρο- τότε ἄμ- - , δ' οὐκ ἐῶσιν -

138쪽

ωστε λοιπόν, εἴπερ λεγοντες ἐμφαίνουσιν. κάτερος εἰπὼν ἐμφανιεῖ και πότε γε ερεῖ κάτερος, τότε καὶ ἐμφανιεῖ-άτερος -τῶν - ει ζο μεν πρότερος ου' συρομταυ- ἐν μέρει ἐμφαιιο -- κάτεροι, τί του --- ρου ἀκουειν υπο γαρ οὐ πρότερον εἰπόντος ηδη φανερον ἐσται ἐκεῖνο δ ἔφη, εἴπερ αμφώτεροι ἐμφανwνM, 38 πῶς - κοὰ ὁ ἔτερος -των ἐμφανιεῖ; ων γαρ ὁ ἔτερος οὐκ δ' ιαερος εμφανιεῖ, δῆλον ὁτι ἐρεῖ πρότερος κά ἐμφα -

νιεῖ πρότερος ' - κείνου μόνου ἀκουσαντα γνῶναι

λέσθαι μοι περὶ τούτων. ποτερόν ἐστι νυν- λέγοντος Βγνῶναι τί λέγει. προσδεῖται του ἀντερουντος, εἰ μέλλει τις γνώσεσθαι πότερον ὀρθῶς λέγει η ου αναγαM ἐστιν --τέρων ἀκούειν, ἐπει--ις; VII. Πρώην τις ἐνεκάλει ἀνθρώ- τινί, τι αυτωαργέρων χρησα ου μελγεν ουδὲ πιστευσαι κακεῖ νος

μῶν, ψ νεοάλει, μελαγ-το ἄλλος δέ τις τῶν παρόντωνηρωτησε τον ἐγκαλουντα, μερον ὁ μὲν μὴ πιοτεύσας αὐτω μηδε χρήσας ημαρτε συχ ἔφη, ου πείσας σοι χρῆσαι Ουιημάρτηκας ὁ δε πῖ γὰρ ημαρτον εἶπε Πότερος δ',.ἐφη, σοὶ δοκεῖ άμαρ πιαννιο αποκτHων ων ηθελεν η ὁ μή 'σαποπιορων, εἰ- Οὐκ-' - , ἡ μὲν ἀπέτυχες, χρησασθαι ἐθέλων ὁ δέ σοι μη προέσθαι, ου απέτυχε τούτου Ναι, εἶπεν Ἀλλ' εγῶ τίημαρτον, καὶ εἰ μὴ ἐκεῖνός μοι ἔδωκεν χλτι εἰ μὲν ἐδέου αυτοs, ἔφη, ν ουκιχρῆν, πῶς ουκχίει άμαρτάνειν; -ἀν-δὲ ἡ μη προέμενος

139쪽

τούτου πῶς υχ μαρτες εὐανάγκης Ἱσως, εἶπεν Ἀλλ' ἐκεῖνος πῶς οὐχ ημαρτεν, ὁ μη πιστεύσας μοι; 'Αρ' ουν, - , εἰ προσωμιλησώς--μώς προ αει, οὐκ αν μαρτες

ωμίλησας. Φαίνομαι, πεν. ἰχυνῶς μη προσήκει ομι- λουντός σου μη πείσθη, πῶς αν δικαίως εγκαλοίης κελ ' Οὐκ ἔχω εἰπεῖν. υδε οτι τοι κακῶς χρωμἐνοις ονλλ' οὐνου λ οὐ προσηκε - -ντες, φη, πιλημος χρησθαί σοι δοκουσιν Ἐμοιγε, φη. ουν μαρτεν, εἰ σοι μὴ προσέσχε κακῶς χρωμένW; Ουδεν φαίνεται, ἐπεν. Tίουν ποῶ οἱ λ/θρωποι, ἔφη, τοι-τα ἐγκαλosσι αρος σθησαν, μεμφονται, αυ- ς δέ, ὁτι οὐκ ἐπειπαν, συδ' --38 ουν εγκαλουσιν καὶ αλλος τις παρών, ταν τε γάρ τις,

αν ὁ τοιουτος οὐκουν, ἔφη, - ξω ὁμοίως αντρ' -- σθαι, ητοι δυνατός ἐστι χρῆσθαι αυτω καλῶς η οὐ δυνα- τός; καὶ εἰ μεν η δυνατός ἐστι, πῶς αν καλῶς ἀξιοίη, αξωναυτομο οὐδan/ατος ἐστιν; εἰ δε δυνατός ἐστι, πῶς τω-τον ἄνθρωπον οὐκ ἔπεισρν; η πῶς τοι τα λέγοντες ὐκαλῶς λέγουσιν 'πιλὰ - - ἔφη, τουτο δε αφιαλ- ὁπως ουτός τε του λοιπου βελτιον χρῆται αυτῶ και ζαλλοι φίλοι, ἀκούσαντες αὐτον ἐγκαλοsντος Βελτιον χρήσεσθαι, ἔφη, οίει τινας ἀκουοντας ὀρθ- λεγοντος καὶ γε - ορ- ἀξιο- ἐδόκει σπι Ναί, φη Πῶς ουν

140쪽

VIII. Ἀνθρώπου τις κατηγόρει ευήθειαν, οτι ταχέως καὶ τοῖς τυχοsσιν ἀνθρώποις λέουσι πιστεύοι πολίτοι - κιὰ οἰχείοις λέγωσι πιστεύειν εἰκος , ά τοι-

αυτῶν, πιστευειν, καὶ ταυτα ου ἀγνοουντ οτι οἱ πλεῖστοι των ἀνθρώπων εἰσὶν ἀλαζόνες καὶ πονηροί, ηλιθω- τητος σημειον ου σμικρὰν εἶναι καὶ των παρόντων

ταχέως καὶ τοις τυχουσι πιστευειν αξιονι ἡ ἔγωγ εἱ-L Trουν, ἐφη, ἐγκαλε --φιπτι άμαρτάνει, προτου σκέψασθαι ταχέως - τῶύων τοῖς τυχουσιν 'Aλλ', βραδέως επίστευσε προ του σκέψασθαι, - - μάρτα 386ωεν Μὶ 1 . εἰπεν, ἀλλὰ και ουτως ἡμάρτανεν αὐουδενηττον αλλ' ου τοις τυχοὐσιν οἶμαι δεῖν πιστευειν Εἰ δεμ πιοτεύειν - τυχ σιν, ἐφη, οἰει δεῖν, ἀλλὰ τοῖς ἀγνῶσι πῶς προσναι ταχέως πιοτευειν ἀλλὰ πρότερονοίει δεῖν σκέψασθαι εἰ ἀληθη λέγουσιν Ἐγωγ εἶπεν.

'Eπεὶ οἰκείων και συνήθων, φη, οντων υ δει σκοπεῖ

σθαι, εἰ λήγουσιν ἀληθῆ. γὼ μὲν φαίην αν,μἶπεν Ἱσως γαρ καὶ τουτων τινες, εφη, λεγουσιν απιπτα Καὶ μάλα,