Aristotelous Peri poietikes. Aristotelis de poetica liber, graece et latine, cum notis

91쪽

'8 ARIsΥΟΥ ΕΙ. Is accommodati sunt qui ipsi in Periuctationibus sint: quapropter plurimum Commovet alios qui ipse Commovetur, & ad iras suscitat qui ipse irascitur: idcirco Poetica est ingenii perspicacis aut furiosi. horiarn ' enim hi quidem facile fingunt, illi autem exquisita cogitatione. - oportet etiam Poetam Fabulas, antea fictas aut quas ipse fingit, in Universum exponere, deinde Episodia adhibere & inserere.ssico scilicet sic spectari Universum: exempli gratia abula sit de Iphigenia: -cum Virgo

quaedam deducta fuit ad aram ut immolaretur, lablata fuit clam immolaturis, deportata autem in aliam regionem, ubi mos erat hospites immolare Deae, hoc illa sacerdotium obtinuit. postea accidit ut Frater Sacerdotis illuc veniret : ob quam rem y quod oraculo decretum fuerat ob causam aliquam, extra Universam, ut is huc veniret a sed & cur huc veniret extra Fabulam est. cum vero venicti, &captus jam in eo esset ut immolaretur, agno vii sororem : vel eo modo quo Euripides, vel quo Polyides secit, ut dicat quod verisimile videtur, non satis esse sororem mani fuisse immolatam, sed sibi etiam eodem fato pereundum: - & hinc salus. - Postea oportet P

impositis nominibus, inserere Epitalia.

st. --tales qu9ad ingenia sunt.

92쪽

cur- autem adhibere ut sint propria: sicut in Oreste insania per quam captus est. & salus quae oritur ex piaculis. in Dramatibus igitur Episodia brevia, his autem producitur Epopoeia. Fabula enim Odysseae longa est, cujusdam scilicet peregrinantis multos annos, qui a Neptuno exagitatur, & semis privatur. porro autem rebus domesticis ejus ita se habentibus, ut opes Consumerentur a procis, & insidiae straterentur filio suo: ipse tempestate jactatus venit, & nonnullos agnoscens, illos aggressus, ipse quidem salvus evasit, interfecit autem inimicos. hoc igitur proprium, Caetera sunt

C A P. XVIII.

N omni autem Tragoema est Connexio, &Solutio. Comerio quidem constat ec sis quae sunt extrinsecus, & nonnullis eorum quae saepe sunt intrinsecus e ex reliquis Constat Solutio. dico autem, Connexionem pertingere a principio ad partem extremam, o qua immutatio fit in felicitatem: Solutionem vero pertingere a principio latusce immutationis usque ad finem: sicut in Lynceo Theodectis,

93쪽

86 Ai Is T TELIS nexio : - Solutio autem pertingit ab illo Ioco quo causa mortis objicitur usque ad finem -- Quatuor sint jecies Tragoediae: tot enim partes dictae fueriint. prima species est implexa, quae tota constat ex Peripetia & Agnitione. secunda autem pathetica, sicut Maces& Ixiones. tertia ethica, sicut Phthiotides &Peleus. quarta, sicut Phorcides & Prometheus, & quot apud inferos finguntur. Poetam igitur oportet sedulo niti ut haec omnia

Compreheiulat. sin minus, saltem maxima &Humina, praesertim cum hac aetate ad culpandos Poetas homines adeo sint procliveS. Cum enim singulis in partibus Poetae eXcellentes eX-stiterint, unum aliquem desiderant qui singulis propriam sitam excellentiam praeriperet. aequum est vero Tragoediana & diversam &eandem appellare non fortasse quoad Fabulam; potius vero, ' quarum eadem est Connexio & Solutio. multi autem bene Connexam Tragoediam male solvunt: oportet autem in utrisque semper elaborare, & non constituere Tragoediana in Morem Epopoeiae. id est, ut Fabulis abundete exempli gratia - siquis Tragoediana coimponeret ex tota Iliadis Fabula. in Iliade enim apta magnitudo Constat singulis partibus propter longitudinem. in

1 se. - ill a Tragoedias aequum est appellare Easdem.

94쪽

Dramatibus vero, prorsus praeter opinionem evenit. Hoc testimonio sit, - quot excidium Trojae totum composuerimi, & non ex parte sicut Euripides Nioben aut Medeam, non sicut AEschylus, aut mcidunt aut male certant: porro etiam Agathon propter hoc solum exci- .dit. in Peripetus autena & siinplicibus Aetionibus quod volunt mirifice assequuntur. hoc enita tragicum est & humanae naturae Congruum. id est, cum sapiens quidein, impro- hiis vero, decipiatur, sicut Sisyphus: & fortis quidem, injustus vero, vincatur. hoc autenIest probabile, ut ait Agathon. probabile enim est ut multa fiant contra probabile. - Sed &Chorum unum aliqueui e Personis existimare oportet, & partem esse Totius, & oportere eum ' Actionena pronaoVere, non sicut apud

Euripidem sed sicut 'pitii Sophoclena. apud

reliquos autena Choro quae mandantur, non

magis ejus sunt Fabulae quam Tragoediae alius: quapropter insititias quasdam Cantilenas canunt, quas primus instituit Agathon. & sane quid differt, aut has canere, aut Dictionem ex . ratio Draniate in aliud conteXere, aut totum

C A P.

95쪽

ARISTOTELIS

C A P. XIX. C E aliis igitur jam dictum fuit. reliquum est ut de Dictione & Sententia disseramus. quae igitur ad hanc pertinent contineant Libra de Rhetor1ca. istius enim instituti potius propriuna est. a Sententia vero proveniunt omnia quae debent oratione explicari. paries autem horum fiant, - demonstrare, & solvere, & anfectus concitare : exempli gratia - Miserico diam, aut Terrorem, aut Iram, & quot sint hujusmodi, porro etiam amplificare & minuere. manifestum vero est, ducenda etiam ex

his formis ea esse quae Tragoedia postulat, cum miserabilia, vel terribilia, Cum magna, vel probabilia, comparanda sint. eo tamen illaserunt, quod haec quidem oportet sine studio videri, illa vero in Oratione ab oratore Comparari, & ab Oratione fieri. quid enim esset Oratoris munus, si jucunda apparerent, & non per orationem Z inter caetera vero quae ad esc-tionem pertinent animadvertendae sunt Figurae dictionis, quarunt Scientia propria est Histrionicae, & ejus qui talem Artena exercet: exempli gratia- sit Mandatuna, & quid Preces, quid Narratio, cliud Minae, quid Interrogatio,

96쪽

modi sint. ab horum enim Scientia aut Inscitia nihil vitii Poeticae serio datur. quid enim si quis putaret peccatum esse ' eo modo quoΡrotagoras incusat peccati Homeriam: nempe - se, dum precari vult, imperare, clietis his, --αειδε λα.V - jubere enim simiuit)aliquid facere, aut non facere, est imperare. quapropter praetereamus hoc quasi artis allus& non Poeticae proprium. istostostoaΘΩΘΦΟΦΟΦΘΟΟΦΟΦΟΦΘstos: Ο Ο C A P. XX. ΟΜ N i s autem Dictionis partes sunt liae: Elementum, Conjunctio, Nomen, Veinum, Articulus, Castis, oratio. Elementum quidem est Vox individua; non omnis autem, sed ex qua oritur Sonus qui potest intelligi: etenim Brittoruim Voces sunt individuae, quarum nullu1n dico Elementum)hujus autena partes vocalis, Semivocalis, &Muta. Vocalis quidem sine ulla adjunctione sonuim habet qui potest audiri: . sicut re dc ω. Semivocalis vero cum adjunctione habet Sonum qui potest audiri: sicut σ dc e. Muta quidem etiam cum adjunctione per se nullum

I se. - Poetis.

97쪽

tem miserunt & figuris oris, & locis, aspira tione & levigatione, longitudine etiam & hrevitate: porro etiam quod acuta sint, & gravia, & media: de quibus singulis in metricis aequum est disquirere. - Syllaba vero est vox nihil significans, composita ex Μuta & sonum habente. etenim γ ρ sine α est Syllaba, & cum α: sicut Nα. sed horum etiam dirirentias

considerare ad artem metricam pertinet.

Conjunctio est vox nihil significans, neque impedit neque essicit ut una vox significet quid, quae eX pluribus vocibus componi solet,& in fine & in medio, nisi conveniat in principio orationis ponere eam per se : sicut μνεν, ποι, aut voX nihil simificans, ex pluribus

autem vocibus una vocem unana significativamessicit. - Articulus est vox nihil significans, quae principium Orationis, aut finem, aut disitinctionem ostenclit: sicut, ' τὸ φημι,' & τοτ ὶ, & alia ejusinocti. aut vox nihil signifi-Cans, quae neque impedit neque efficit ut vox ' una significet quid, quae ex vocibus pluribus componi solet, in extremis & in medio. Nomen est vox composita, significativa sine

tempore, Cujus nulla pars per se significativa est. in duplicibus enita notanibus non ita fere

98쪽

DE POETICA. 9 Isen usus, ut aliquid per se significet Nomen

ejusmoeli: sicut, in nomine V Θεοδωρω'- nihil significat το δωρον - Verbum est vOX Conapo sita, Cum tempore significativa, Chii is nulla

pars per se significat, sicut etiam in Nomini

nificat, illud quidem tempus praesens, hoc vero praeteritum. - Casiis sive Inflexio) est Non,inis aut Verbi: unus quidena qui significat id quod est hujus aut huic, & quae sint

fusinodi: alter vero qui numerum praedicat, nempe- Ini aut Multis : sicut monaines, aut Homo. - Casas autem sive Inflexio in Vecti gestibus accommodatur, exempli gratia -- si Interrogatio sit aut Mandatum. Vectunt enim - ambulavit: p V aut ambula, est

Cassis Uecti secundum has species. - oratio est vox composita, significativa, cujus paries per se significant aliquid: omnis enim oratio non constat ex Verbis & Nonainibus, eodem modo quo Definitio Hominis : est autem oratio sine Vestis. habebit equidena par tem semper aliquid significantem: sicut in hoc ambulat Cleon' - vox Cleon' signifi-Cativa est. Una autem est oratio duplici modo ; aut sane ea quae Unum simpliciter signifi-

99쪽

Cat, aut quae ex pluribus conjunctionibus Unum efficit: exempli grattia - Ιlias quidem conjunctione est Una; Definitio vero Honainis Una est quod Unum significet.

C A P. XXI.

T O M I N I s vero species hae - una quidem simplex : simplicena autem appello eam, quae non constat ex significativis :) altera vero duplex : hujus speciei Nomen est quod Constat ex significante & non significante, aliud etiam quod constat ex significantibus. - Fier1 etiam potest triplex & quadruplex Nomen:

vel Proprium, vel Lingua, vel Metaphora, vel Ornatus, vel Factum, vel Productum, vel Diminutum, vel Immutatum. - Ρroprium appello 1d quo singuli utuntur ; Linguam appello. Nomen, quo diversi utuntur. adeo ut mani . festum sit, possibile esse ut idem Nomen &Lingua sit & Proprium, non autem iisdem.Νonaen enim V Σίγυνον Cypriis quidem Proprium est, nobis vero Lingua. - Μetaphoruost alieni Nominis inductio, aut a genere ad speciem, aut a specie ad genus, aut a specie

100쪽

DE POETICA. 93 ad speciem, aut secundum Antilogiana. dico

2Ere postqvana animana hauserat -

AEre indomito fouit:

hic enim vox ερώα ' pro ταμῆν ταμῶν' pro V ερυσέ usurpatur : ambae enim voces sig- nificant auferre aliquid. - Dico secunduna Analogiam esse Μetaphoram, cum similiter se habeat secundum ad primum, & quartuai ad , tertium . dicet enim quis pro secundo quartum, aut pro quarto sminacium. aliquando etiam ipsa res pro similiturine apponitur. dico autena, eXempli gratia-Ρoculum eo inodo se habet quoad Bacchunt, quo Clypeus ad Μartem. dicet igitur quis & Clypeum V Poculum Martis,' & Poculum Clypeum Bacchi.'

I ίρειειν-- in anchoris, sive in statione, esse.