Athenaei Deipnosophistae

201쪽

186 PB ἀρμονικός, οὐ γε λς. . ἐπίτεινον - πῶρ ομαλιζέτω τοῖς τάχε νιν η πρώτη λοπὰς tεῖ ταῖς ἐφεξης ουχὶ συμφώνως νοεῖς 103βρῶν Ἀλλα μίξας πάντα κατὰ συμφωνίαν.

B. πῶς; A. ἔστι- αυτοῖς αἰ- τεττάρων ἔχει κοινωνίαν, δια πεντε, δια πασῶν πάλιν,

ταυτὶ μάγω προς αυτὰ τὰ διαστήματα i καὶ ταῖς ἐπιφοραις ευ ς οικείως πλέκω με ὁ ἐφεστὼς παρακελευομαι πόθεν απτει τί τούτω μιγνύειν μελλεις ορα, διάφωνον ελκε- οφ υπερβησε σπον; h πίκουρος ουτω κατεπύκνου την ηδον 'i, ἐμασῶτ επιμελῶς, εἶδε τἀγαθον μόνος ἐκεῖνος οἷόν τυν οἱ δ' ἐυτν στοβ ζητουσι συνεχῶς οἷον ἐστ' ου εἰδότες. οὐκουν ὁ Ἀ- ἔχουσιν, ἀγνοουσι δέ, ουδ' ἀ-ετέρω δοίπαν. . ουτω συνδοκεῖ et αφω- ουν τὰ λοιπά δηλα δη πάλαι. 61. Kαὶ Βάτων δ' ἐν Συνεξαπατῶντι δυσχεραίνοντα ποιήσας μειρακίου πατέρα, ς διαφθαρέντος κατὰ την δίαιταν ὐπὸ του παιδαγωγοῶ, φησίν ἀπολώλεκας το μειράκιόν μου παραλαβων, B ἀκάθαρτε, καὶ πέπεικας ἐλθεῖν εἰς βιον ἀλλότριον αυτοὐ, καὶ πότους εωθινους πίνει δια δε νυν πρότερον - εἰθισμένον. B. ειτ' εἰ μεuάθηκε, δέσποτα, ζην εγκαλεῖς; A. ζην οντο τοιοsτον; B. ῶς λέγουσιν οι σοφοί. a 'Eπίκουρός φησιν εἶναι τἀγαρο

την ηδονην δηπουθεν - ἔστιν ἔχειν

202쪽

A. εόρακας ουν φιλόσοφον εἰπέ μοί τινα B. απαντας. οι γουν τὰς ὀφρῶς ἐπηρκότες καὶ ταῖς διατρψαῖς σπερ ἀποδεδρακότα, γυτως ἐπὰν γλαπικίσκος αυτοις παρατε , ἴσασιν ου πιχρω- αψασθαι τόπου,

καὶ την κεφαλην ζητοHσιν σπερ πράγμα Πλωστ' ἐκπεπληχθαι πάντας. ο62. καὶ παρ' Ἀντιφάνει δὲ ἐν Στρατιώτη7 3 1 - χων παραινέπεις εἰσφέρων ἄνθρωπος τοιουτός ἐστιν, οστις ανθρωπος δε φυς ἀσφαλές τι κτῆμ' υπάρχειν τω βω λογίζεται, i πλεῖστον ημάρτηκεν η γαρ εἰσφορά τις ηρπασεν, τανδοθεν - τ Ἀψίκρ τις περιπε σῶν ἀπώλετο,

η τριηραρχων ἀπηγξατ Ἀ πλέων ηλωκέ ποι, βαδίζων η καθευδων κατακέκοφθ' - οἰκε-

των.

Ου βεβαιον ουδέν ἐστι, πληνίσ αν καθ' ημέραν 104 εἰς εα-- ηδέως τις εἰσαναλίσκων 'st. δὲ ταλα σφόδρα τι καὶ γαρ την τράπεζαν-οαρπασαι κειμένην αν τις προσελθων ' λλ οταν την ἔνθεσιν

ἐντος ηδη των οδοντων τυγχάνηὶς κατεσπακώς, τουτ' ἐν ἀσφαλεῖ νόμιζε τῶν υπαρχύντων, --.τα αυτα εἴρηκε καὶ ἐν Ηρία. 63. Εἰς ταυτ οὐν τις αποβλέπων Ἀνδρες φίλοι,

203쪽

188 Pδόντα ακριβῶς την -κουρου φυσιν καὶ εἰπόντα μητρόπολιν εἶναι της φιλοσοφίας αυτοῆ ' Ἀρχεστράτου γαστρολογίαν. . πάντες οἱ των φιλ κώφω γαστρίμαργοι Θέογνίν τινα αυτῶν εἶναι λέγουσι, την καλην ταυτην ἐποποιίαν προς ους καὶ Θεόγνητος ἐν οὐ σματι η Φιλαργυρωφησὶν ἐκ τούτων

δι--α Ἀπολεῖς με τῶν γαρ ἐκ - ποικίλης

στοὰς λογαρίων ἀναπεπλησμένος νῖσεῖς.

ἀλλότριόν ἐσθ' ὁ πλομος ἀνθρώπφ πάχνη ' σοφία δ' ἴδιον, κρύσταλλος ουδεὶς πώποτε ταύτη ν λαβὼν ἀπώλεσ ' τάλας ἐγώ, ολ μ' ὁ δαίμων φιλοσόφω συνωκισεν. ἐπαρίστερ εμαθες λατόνηρε, γράμματα ἀνιπέτροφέν σ- του βίον τὰ βιβλία πεφιλοσόφηκας γῆ τε κοὐραν' λαλῶν, οἷς -δέ ἐστι, ἐπιμας των σῶν λόγων.

64. Κτι του υλπιανο διαλεγομένου παῖδες

ἐπειση-- φέροντες ἐπὶ δίσκων καράβους μείζονας Καλλιμέδοντος τ- ρητορος, ο δια τὸ φιληδεῖν τλῆ βρώματι Κάραβος ἐπεκληθη Ἀλεξις μὲν ουν αυτον ἐν Θορκίδι η Ποππυζούση φίλιχθυν εἶναι κοινῶς παραδίδωσι, καθάπερ καὶ αλλοι των κωμφδιοποιῶν, λέγων ούτως,, τοῖς ἰχθυοπώλαις ἐστὶν ψηφισμένον, ῶς -οι, γλκῆν Καλλιμέδοντος εἰκόναστησα παναθηναίοισιν ἐν τοῖς ἰχθυσιν, ἔχουσαν ὀπτον κάραβον ἐν τη δεξιῆ, 4c-- οντ' --πι της τέχνης μόνον κ σωτηρα, τους αλλους πάντας ζημίαν '

περισπούδαστος δὲ ην πολ-ς η του καράβου βι ιλώς ἔστι δεααι δια πολλῶν της κωμ'δίας μερῶν '

204쪽

καν τουτοις

ιθ ἀλλα παρεὶς λῆρον πολυν ἀμαχον μουτον τὰς χεῖρας ἔχοντα μακρὰς αλλως τε βαρείας, τους δὲ πόδας μικρούς, βραδέως δ' ἐαρὶ γαῖαν - ει. χεἰσὶ δὲ πλεῖστοι μεν πάντων ἀρετὴ τε κράμιστοι ἐν Λιπάραις, πολλῶ ὰν καὶ Ἐλλησποντος

καὶ Ἐπίχαρμος δ' ἐν φας -- τον προειρημένον-----ντου Αρχεστράτου δη- οτι κάραβός ἐστι, λέγων ουτως, Dαὶ , --κ- κολύβδαιναί τε λ ταπόδι' ἐμμικρὰ τὰς χεῖρας δὲ μακράς, κάραβος δὲ τωνυμα.65 Ἱδιον δ' ἐστὶ γένος καρω- τε καὶ ἀστακῶν

ἀλλο ἔτι δε καρίδων τον δ' ἀστακον οἱ Ἀττικοὶ διαδεο

205쪽

δ' ὁ Καρύστῶς - ' καρῖδες καρκίνοι κάραβοι αστα-- ε τομα καὶ δώ--υκά κολυβδαιταν δ' εἱρηκεν ' δεροχρμος ἐν τοῖς προεκκε μένοις ώς μὲν Νίκανορός φησι, τὸ θαλάμιον αἰδοῖον, ς δ ομακλείδης ἐυυψαρτυτι φ, ν καρῖδα Ἀριστοτέλm ἐν πέμπτ' ζώων μοριον ' των μαλακοστράκων πεύονται φησὶ

κάραβο ἀστακοὶ καριδες και τα τοιαῶτα, σπερ καὶ

τὰ ωωσθουρητικὰ των τετραπόδων ὀχευονται Ο του ἔαρος ἀρχομεν- προς τῆ γλ ηδη γαρ ωπται χεια πάντων των τοιουτων , ἐνιαχου δε ὁταν τὰ συκα ἄρ--αι πεπαίνεοθαι γίνοιται οἱ κάραβοι ἐν τοῖς τραχέσι καὶ πετρωδεσιν, οἱ δ' ἀστακοὶ ἐν τοῖςdλείοις, ἐν δὲ τοῖς πη δεισι -δέτεροι. δι καὶ ἐν Ἐλλησπόντω μὲν καὶ περι Θάσον ἀστακοι γίνονται, περὶ δὲ τλα-- καὶ του - κάραβοι εἰσὶ -δ' οἱ κάραβοι μακρόβιοι πάντες. Θεόφραστος ἐν τω περὶ των φωλευόντων του ἀστακους καὶ καράβους κά καριδας ἐκδειμαί φησι, γηρας.

κτίσαι φάσκων αυτην του διασωθέντας ἐκ του ἐπὶ Λευκαλίωνος γενομένου κατακλυσμου μετα Μακαρος ρκα μεχρι νυν τον τόπον καλεῖσθαι Καρίδας - δὲ ὀψοδαίδαλος Ἀρχέπτρατος παραινεῖ τάδε. δέ ποτ' ωλι-- - πολιν εἰσαπίκηαι, καρῖδ' εὐμεγέθη λη φει, σπανία δε πρίασθαι '

ἐν δὲ - δονα τε καὶ ' βρακία μάλα πολλαί ἐκτεταμένως δ' εἴρηκε καριδα ραρὼς μὲν ἐν σμ'

206쪽

καὶ συμπαίζει καριδαρίοις καὶ ψητταρίοις μετὰ κωθαρίων, καὶ σκινδαριοις μετὰ κωβιδίων. οὐδ αυτος κἀν Πανδάρω φησίνη Ουκ ἐπικεκυφὼς ὀρθος ω βέλτιστ σει αυτηχε καριδοῖ τὸ σῶμα καμπυληαγκυρά, ἐστὶν αντικρυς του σώματος. ἐν η Κερκέ is

ερυθροτερον καρῖδος οπτης γ' αποφανῶ.

Εὐβουλος ι-- καρῖδάς τε των κυφῶν. καὶ ι ελίων Καλλαίσχρωκυρταὶ δ ομῶ καρῖδες ἐν ξηρω πήδφ. καὶ ἐν γαλωφ . 20ώρχουντο δ' ς καρῖδες νθράκων επι πηδῶσι κυρταίουνεσταλμένως φ εἴρηκεν υπολις εν Αἰξὶν ουτως απαξ ποτ' ἐν Φαίακος φαγον καρίδας. βκαὶ ἐν Θημοις ἔχων το πρόσωπον καρίδος μα-λπίνης. 67 Πνομάσθησαν δε καρῖδες ἀπὸ του κάρα τοπλεῖστον γαρ μέρος του σωματος η κεφαλη ἀπηνέγκα-τ0. καρίδες δε βραχεως οἱ Ἀττικοὶ αναλόγως ' παρὰ 30'ετο κάρη γέγονε, δια - μείζονι κεχρηwθαι κεφαλῆ-ν παρὰ το γραφή γραφίς καὶ βολη βολίς, ἀτω

207쪽

κοὰ παρὰ το κάρη καρία ταθείσης δὲ της παρατελε- ταίας ἐταθη καὶ τὸ τέλος, καὶ Ῥοίως λέγεται τ' περὶ δε των οστρακοδέρμων τούτων Λίφιλος μὲν ὁ Σίφνιος Οὐ- γράφει ' τῶν δ' οστρακοδέρμων --ρὶς ἀστακος κάραβος καρκίνος λέων του αὐτου γένους ' οντα διαφέρουσι μείζων δ' ἐπτω ο λέων του ἀστα-

κοὐ Οι δὲ κάραβοι καὶ γρας αιοι λέγονται των κα β

1 καὶ δυσπεπτος. Μνησίθεος ο Αθηναῖος ἐν τω περι ἐδεστῶν κάραβοι νηοὶ καὶ καρκίνοι κά καρῖδες καὶ τὰ μοι δυσπεπτα - παυτα , των δ αλλων ἰχθυων ευπεπτότερα πολλ- πρέπει δ' αυτο ὀπτασθαι μαλλο ν η ἔψεσθαι. κουρίδας δὲ τὰς κα δους 1 εἰσι Σώφρων ἐν γυναικείοις ουτως ' ἴδε καλῶν κουρίδων, ἴδε καμμαμον, ω φίλα -- λὰ - θρα τ' ἐντὶ καὶ λειοτριχιῶσαι Ἐπίχαρμος δ' ἐν Γα καὶ Θαλάσσὶ κουρίδες τε φοινωαι ἐν δὲ Ἀρο-ἀΛογίννα δια του l ρηκεν ' ἀφυας τε κωρίδας τε2 πιψπύλας. Σιμωνίδης δέ θυννοισι τευθίς, κωβι - κωρίδες. 68 Ἐξης εἰσεκομίσθη ταγηνιστὰ ηπατα περιειληθμένα φ καλουμέν' ἐπίπλ' - Φιλέταιρος ἐν γε ἐπίπλοιον εἰρηκεν εἰς- ἀποβλέψας ὁ Κυνουλκος, α λέγε - , ἔφη, ω σωφὲ υλπιανέ, ε που κεῖται -- τως το ηπαρ ἐντετυλιγμένον. καὶ ος, ἐὰν πρότερον δεώζεὶς - παρα τίνι ο ἐπίπλους εἰ ται ἐπὶ του λίπους

καὶ του μένος. ἀντικορυσσομένων ουν τουτων

Μυρτίλος ἔφη ὁ - ἐπίπλους παρ' 'Eπιχάρμω ἐν

ρ Βάκχαις ' καὶ - αρτον ἐπικαλυψας ἐπιπλόω. καὶ ἐν Θεαροῖς ωφυος τε πέρι κἀπιπλόου. καὶχ.διος 107

208쪽

λύφας' ἀπέχει ς, φίλη κεφαλ λ ωέ, τον ἐπί- καὶ παντας ημα ζησ*σεων ἀπαλλαξης τό τε μαρτυ- ρον του -- διεσκε χομενου πατος δοι-- εὶ ἀπομνημονευσαι, προειρημένου σοι πάλαι, οτε περὶ Φαρμακοπώλη ει ρηκε. πἀσα ' κλογη χρχῖσίμη - εἰς πολλά με τὰ νυν διὰ μνημης - κρατεῖς,, αὐτος ἐγ-διεξελευσομαι φησὶ δ' -τως ὁ κωμικός πρῶτον μεν ουν οστρεια παρὰ Νηρεῖ τινα ἰδὼν γεροντα φυκί' ημφιεσμένα ἔλαβον ἐχίνους τ' ' στι γαρ προοίμιον δείπνοπι χαριέντως ταυτα πεπρυτανευμέν-. τούτων δ' ἀπολυθείς, κειμενων ἰχθυδίων μιαρῶν τρεμόντων - δέει, πείοεται, θαρρεῖν κελευσα ενεκ' ἐμου ταυτ', ουδὲ δυφησας ἀδικήσειν, ἐπριάμην λαλον μέγαν. μειτα νάρκην ἔλαβον, ἐνθυμουμενος οτι δεῖ γυναικος ἐπιφερουσης δακτύλους απαλους - ἀκάμης μηδὲ ἔν--των πο θεῖν. AH - τάγηνον φυκίδας, ψήττας τινάς, καρῖδα, φυκην, κωβιόν, πέρκνη, σπάρον,

ἐποιησά τ' αυτο ποικιλωτερον ταῶ.

ε δ αττα, ποδάρια, φλα , τινά, ἀτάρι ει -πάτιον ἐγκεκαλυμμένον

αἰσχύνεται γαρ πελιτνον - τω χρωματι. τούτοις μάγειρος - πρόσευσ Ἀ- οψεται οἰμώξεται γαρ νη AC. ἀλλ εγῶ σοφῶς ταμ οἰκονομη - καὶ γλαφυρῶς καὶ ποικίλως ουτω ποιῶ γαρ τοὐψον αυτός , οτε τους δειπνοῶντας εἰς τα λοπάδι ἐμβάλλειν ποιῶ ἐνίοτε τους δόντνς υπ της ηδ0νης.

209쪽

Pτὰς σκευασίας πάντων δὸ καὶ τὰς διαθέσειε τούτων λοφός εἰμι δεια - λέγειν προικα προδιδάσκειν, αὐθέλη τις μανθάνειν.

Μετιανειραν την ταίραν, ἐν τοῖς κεκαλυμμένοιεέντατίοις αυτη πνευμονιον ἔλαβε, καὶ - περιελομα τὸ στέαρ εἶδεν, ἀνεκραγεν ἀπολωλα, πέπλων, ωλεψαν περιπτυαίμη - δε καὶ Κρώβυλος ὁ κωμφδιοποιος αἰσχυνόμενον εἶπε το τ οὐ--η- ρ, σπερ κHωΦς, ἐννευδυποβολ μαίω λέγων ουτως καὶ πλεκτάνην στιφραν σφόδρ, ἐν τούτοιε τέ που αἰσχυνόμενον ηπαρ καπρί - σκατοφαγομηπάτων δ' εἰρηκεν Ἀριστοφάνης ἐν Ἀγηνισταῖς καὶ Ἀλκαῖος ἐν Παλαίστρα υβουλός τ ἐν Θευκαλίanu.

συντέον δὲ λέγοντας το παρ καὶ γαρ η συναλοι -

φή ἐστι παρ' Ἀρχιλόχρωδια δασέος. φαγγὶ γάρ

χολην γαμουκ ἔχεις ἐφ ηπατι. ἔστι δὲ καὶ ἰχθυς πιεχστατος καλούμενος, ον φησιν ὁ β αυτος υβουλος ἐν Λάκωσιν η Ληδα - ἔχειν χολη.ουήρου σύ με χολην ἔχειν ως δ' ηπάτω μοι διελέγον. ἐγὼ δε γ' εἰμὶ των μελαμπύγων ἔτι. ' ησαν - δ' ἐνυπομνημασιν ἐν ταῖς κεφαλή φη- τον πατον δύο λίθους ἔχειν πρ μὲν αυγη καὶ τωχρωιμμαπι παραπλησίους τοῖς οστρείοι 'φ δὲ σχηματι Θμ

βοειδεις.

71. πννιστῶν δ' ἰχθύων μνημονευει Ἀλεξις

210쪽

κοιλην φάραγγα δακτύλου πιάσματι οσυρει τριηροπις ἐμβολα μιμουμένη, δείπνου πρόδρομον αριστον. ησθιον δε καὶ ταγηνιστὰς σηπίας Νικοστρατος η Φιλέταιρος ἔνυντυλλω φησίν

σηπίαν ἀπο τηγαν τολμησα μι φαγειν μόνος. ' ημων , ἐν Φιλίννο ,αὶ γόν- ἐκ ταγναγυ ἐσθίον-

τας ποιε ἐν τούτοις

μἀλλα ταχέως ἰὼν πρίω μοι πουλυπουν οκαὶ ως καπαφαγεῖν, κἀπο τηγάν- γονον. 72. Ἐπὶ τουτοις υχ ησθεὶς ὁ υλπιανος ἀνιαθεὶs

δὲ ἀποβλέψας ς μῆς καὶ τα ἐξυρή-- βούλου

ἰαμβεια ελωνώς - νεναυαγηριεν ἐπὶ τούτο ὁ θεοῖσιν ἐχθρος Μυρτίλος οτι γαρ Osdεν τούτων πριάμενός ποτε ἐφαγεν ευ οἶδα των τινος οἰκετων αὐτο εἰ-ντος μοί

ποτε τὰ ἐκ Πορνοβοσκοs υβούλου ἰαμβεῖα τάδε τρέπει με Θετταλος - ανθρωπος βαρύς, ρπλουτων, φιλάργυρος δὲ κἀλιτηριος,