장음표시 사용
301쪽
Quia r utio rationis Logica, oe
Logim resolutio, qtiguis multiplex sit, ut
.Pruor.diximus, tamen qtiatum ad terra spectat, duplex est, altera uniuersalis, altera par. ticularis, uni ier salta est, qua eonelii sione ali quam in figura quasda ira, & nrrulos quibiis est susso i Eanda, redi in iis ; ab his .n. lanc a principi v illationis dependeta similiae r ra. dem resblutione reliqua et argumentationis
speetes in syllogi siritim , ut citius vi innituntur, resoluimus , & ipsiunetia syllogismsi in
duas propositiones, Sc in tres terini nos reducimiis Resolutio vero Parii eut aris e st cl ia,pposita in eonclusionem, fixua, de inculo lamsippositis, in praemii sis, di principia qliae sanecessaria ,& quae ipsi iis causa in lim Porient, redueimis; quae quidem resoliario maxime desecisit Mathemati eae teloliui ili, hetc est ri in eiula inresolitu e Scium Logica vero partiecitatis praemiisas necellatias tecunda ea usas lil ponit, Ac quaerit. Possumis enim in syllogismo aliquo duo considerare, Ac illatione quandaria, qua conclusio ex praemissis insertur, Ad p ibationem etia ira, qua conclusio per principia nec ellatia,& per si, causas probatur: unde dupliciter resolui naus conclusione,
di in principia inferendi, nempe in figiuas, Mm i os, quae resolutio a Ginis1 cuui te tolutio formae, a Giaeeis resolutio syllogismi liinpliciter: S in ptiocipia probaiitia, nsi racunerie, sed neeel IMio, Se pereausam, Plae reso. lucio a Latinis dicitiir, materiae, a Graecin Darticularis, illa resolutio ptior est , cum sit for .mae.& communior, liaee posterior, cum sit materiae, & particularis, unae fit, ut pars L gicae,qua commulari resolvitio tradat M. liber PCorutri clicatur i pa IS vcro q ua particularis Ondii et Ir , l. bcr Posterioriam cone . Haec io itur inscriptionis huius iratio , de dael . resolutione posteriora. i. de modo iii quiren . di principia necessaria,& praemissas, quet causae sint, per quas coiiclusio est dranc stratida, ae in eas resoli1enda. Hie a uic oportebit via si adliotare, hias partes Logicae reioluta uas dici, non P lpsς reὲoluendo procedant: se re.
soluere doceant iuxta direri lios ret Ola. lonis modos: cum a me in IesGlutio non nisi
compotrao , vel eo P resoluetii una est pi ce- dc Die : hinc fit ut illae partes Logicae oste
iant quod est resoluendiun, nempe conclusionem, aut syllogismum, & ea in quae ista
mubium. An hi n. aliqua ex pam te sint compositiai.
Dabitatrur, An hi libri aliqua ex parte e5-
positivi sita & no leni per te solutaui.Respondet Philop. & Biita. I. Prioisi in his aliquid compositionis coiitineri: nam in lituo Prio- Αliorarum docenaur syllogismum componere ; in sentis libro vero Posteriorii in demonstrationem: tamen quia potiot est resollitio, Sc disti cilior. ideireci litui resoluti ut escuntur . Mihi aliter videtur ilice iacium, nempe hos Proprilibros docete conelutione ira propositi in in opinio.
p ae Missas, qui bii S li leta . . resoluere, qlIO simpliciter lyllogi rare dicitiit,& conelusi nein etiam in praemissas necessarias te soluere quod est de inon strater & quia hete tradi non potueriint quin ptius, quid lyllogis
n il , quid de imonil ratio effet, explicaretur, propterea i sta in I, s continentur: hoe tamen nou est coinponete, sed ea ostendere, tu edix resolutio facienda est. Fatenduin est tamen cuni ex t toluttolle nota fiat a positio, ea de ira arte nos doceri, & reioluere,& com P
cticatiua dicam Topica vero in Ietit tua.
re , qtiam Holli vel . iter ape Topicam argu si sent. nientali ea si iis qitibus lam, Analyticam vero ex causis : & quia signa ad inuentione, causae ais resolutionen, spectare ut lenitu, im de aut Topicana inuentici,ad Analyti ea res Reselliis livio, N iudieiuna spectat: ted hoc postea citia riu easεquod te est, non latissaeit, nain p.ris prior tentia. Airalytica cum non per causam syllogi Let, nou et Iet udieatiua, quod falsum est. Alij respondent in Topiea, & AnaIytica L. Sent. esse in uetui oneri , & itidicium, libera . Pri rum medium lyllogizandi inuenit,& dei noueto iudicat:& Posterioriani liber docet etiain uenue medium, nepe inulas,& praemissax,
302쪽
ac de ipsu, an talia sint, iudicare: tari en quia
in parte Analytiea dimentus est iudieare , einuenire u licativa dicituriest aridi fluilius iiii ira te,na cotulusionis denaonstrandae vita est meditan , quia non ni si iieeellariu demonstram ias, non. a. vltaqL e paIs coii tradictionis demo nitrat ut ad iii ad innumeras habis te. go,ia cotulitὲι, s, pio pterea lithletitio est facilis quia est vatius, iudicat ni difficile , quia
multa debet habere: at ii; Topica Deilius est titillea re, quia considerat piobabile, quod facile exa iiii natur, leta distic lius est inuenite, quia Oportet utra arii; col ita dicti Otiis parte
probasiliter osurus ere, ac propterea a pristin palmit in sentiva dicitur. Haec senteiitia lia. bet aliquid apparetiae, sed patet scindamero.Λlij tet pondeiit aliter, Topicum, & ΛΩ lytinum esse Iii uenti Iuci ;na pratra stas uterque quaerri ad conclusiones probatidas, in
llatim Topicus uerrum a salso noli ciιsceri,ir, cuna solum protrabile confideret, qinu aliqfiuenam,aliquastilo talum ei e potest . utio altri i licata Lius, quas disciet iuus uera a falso diei rear, alter solum Inuentauus manet. Dieendi, ni est ni eo litisicio, primo, duase IIe argii mentatimiis paries, alteram haben .lcm te, ut materiam, nempe propositiones ip- ω,de terminos tetrum siguificatium,alteram ut forinam, itispositionena nempe smundia in figurani & nu sum t unde qui argumentationem aliquam componcreuult, Oplist a bet quaerere hae duo , di formam, de materiam aliquam quaecunqu E Secundo, inueni Ie ti csse casus ullam occultum, si gmnum inquiutitate aliqin manifestum, & notum facete, nex epi eo.
rum . qui inueniunt atriuid comprobari potestri ualeare vero est assensit, vel dissensu te se, vel aliter se ha re, Diolcere: ut bt gratia inueni Inus ten , t u vario discursu i dem in ei cognitione sitaretiimus; iudicamus;duta Icui qualem quaerebamus, consideram . Tertio , i norantiar sumetationem opus esse prius duplici inuentione, similiter luplici iudicio, oportet. n. ateriam Inuei ire, in qua confici de t argumeιuatio, siniti iter de ea iudicare , an talis sit, qualcm quaerebat..poriet rixin Ica Limani, S ια ςλ- dilρο-
nat inuenire, & qualis forma fit iugi mreato
enim omnibus absolaitu argumentatio ratisque ad L. Nieum aliqua spectant, qui arx mentationem doeete dico aliqua, quia in trita non est negoNI Logiet, uon enim reaeonsiderat, sed formam argumentamsi i p.
It , inuenire at meritandi sumas 4. Fatensi elle ipsi iis Logieae arris,cum snt ante ipsam, nani idest inuenire Logicam , sed artis est ipsas Armas inuentu docere, probare, de declarare,& rebus applicare, quod totum
ad iuisicium pertinet: propterea litrer Ptio. t uiri fiarmae iudieatluus dicitiar, similiter in uenire rex, seu terminos, quibus forma applicatur,noii L glci, sed allatum scientiariam, seu habitaris, qui res considerant manus e strea tamen secundum propositiones ori inare.&an tales situ quales petuntiir dignoscere, hoe est iu sicarein ad Logicum spectat . , Qti into, materiam hanc eisse triplicem, nmeslata an , probabilena , apparentem . inqvitrii in sinistis est inuentio, & utilierum propriit in . Omissa apparenti, de qua ctie inus postea, necessariam ad librum praetente IN, Topicam, seu protrabilem ad libros Topi ruin refini certum est. Cum autem ninuenitio non fit Lo iei , in itidicium mate. Hae neeellatiae, isti e lib. Poste.ivificativus es-ciriar,quia nihil ex hoc Logieo, praeter ipsumi inlici uni accessit, dices, eodem mMoliber Topi. iudicativus diciti r, cum in nire probabile, non sit giei, sicut nec inuenire necesIariun , ut diximus: Respou. esse ualde cli
Ultimo ergo maxime adueriεdum, quod Hoe idεLogicire, ut gictis puriu est, nullam rem Ast,. c. l. cometriplanar, sed tantiam res alis habitia eo- huius ii gnitas ordinat secundum ranam argumma bit,di liis in torris,aut durisionis, aut definitionis, aut i Meta. eiiunctationis, aut alterius similis et qua pro ' cap. s. Iter antiqui S.oici, Sc Plato , Logicam a r i quis seientiis manseparabant. led coniti ctam eis ais dis bant, ut dicit Philop. Ptio- id resera Ium, tu principior hinc est quod Dialectica GDp suscientem, in Metaphysicum vocabant, ut vi per cat. dele est apius Plot. I.Aenea. lib. 3 p. Λt hon . 1 Peripatetici eam separarunt, M prius plana pluam adcl istebant: postea sesentara, ut docet Aran. . Metaph.c. stultum est linquit, simul scientiam,& inodum sciendi discere. iam igitur iis quaedam sint necetiariae, qua
303쪽
quarum scient ae sunt i quaedam probabiles. Respon qua tuna sunt opiniones, quae solo intellect usa a I absque habitu laepe producuntur , Logica a dest. retu neeeliariarunt cognitioile fuit se itincta innino , ac illarii in cognitio fult scientii
reseruati , at a cognita ne probabit Iuiri non fuit prorsus ab alticta, in nro euria illa subniillo hab m eo a praehendantu e relicta fae.
tulit Dia lacticae . hinc est quod saepe elatnae At isto. Dialectream e insiderare Prid in una clitaque re sirpi Obabile , non qiicia talis eci-gnitici ipsius propria lit, sed illi telicta est,
Hiiic iit quo Topici Is maxilnas haber rea les. quibus utitur, sed ut probaniles sitit. Ex hoc apparet inueratiotiem probabili uin, Logicam ei se, ae tib id liber TOps c. inuenti uias dicitur: non sit de necessario. in quos Oliam Logicus iudicio utitur : & hoc est admodum
Ex liis Piet propci uinxiis superius teri umarato I so, quo tepe loeci hie liber sit ad dile edit : sernio en linei de o sine doctrinae, hie alite iochinae ordo triplex et se potest, ut constat ex Ara Ilotele uati I iii locis, pii is est se
Hoc igitui supposito petunus qlio ordine liber hic alii x ita tue pones .lus , uel post ponendiis r & ii ulli dubium est I. btu in i mo . Diin praece sere ordine doctrin .e , propceraecedi inccna, & lata uocior cit, curiis rea ab
auctoribus triplex in hae prologo rata a reii
di solet et prima est, notiora suiu prius Ua- deiicia minus notis , sed stllogismiis in con. r. Rύ niunt notior est demonstrativo, quia est uni uersilior , uniuersaliora amem notiora ncta ssunt,ergo liber Priors,qui de syllogi limo iii eo in uni est, debet anteeedete.Ei haec ratio et Et ip ius Acis otia .Pcior uiri e p. 4. Alteram. Rc. tio est: Rectiis, & necellarius citctrinae ordo pol cit. t passiones prius de PpDO, Sc rinnae diato subiecto de inolist rei tu,qui de naedra.
to εrgo subiecta tinnaedi Mum praus est ira.denssori et declaro antecedelis , mobile est assio quae satra primo corpora naturali in- aereiis, mediate uero, M secundario elemento, coelo. alij Hi e corpora inis: talis passio recto do 2 inae ordine tieees Inio prius de r. pore uatrurali , quam dehoe, uel illo corpo re dei noti stranda est i te cri itur ergo ut ne iseellatio an ecedit tot poris iratairalis docti i-na. Hac igitur supposito se a uitur ar timcisi,
inferre est pastio trale illa ae deincius ratio. ne, haeea, i in nradiate eo inperit syllo ismo, prius ergo de lyllogismo est ostra denda . Ob - - idtiesvllo istra docti ina anteeeflit . Tereia 3' in ratio eli: qui i iii si cognitio syllogismi in eoni
maniplaziaeret, iden multoties inutiliter repeteretur, nan in demonstrarionis doctii. 1 oporterri exρlieue ea. quae insunt ratione syllogitatiun ca nina, i, x eadem uerum reis
304쪽
probabile, non tamen omne protiabile est ne-
persecto x seia Torciis syllogismus. est quiss
Riam ' Potest etiam mi iacit alii explicari S pro Nari , propterea aduerte eum Alberio,& S.
an sistratio: altra est piocellus sto is ficies. M imperfectu , quo ii rellectuso Gennecessaxi . & senapex veris. sed en hi ,clitae narior, ex parte urialunt inseri c6clusione nos en Puela, sed quae alit et se trabere pollit di talis est processus TopieuM rerutis eis, qm non ex
pe fecti ibariis, esset t. n. deceptionem, ficue secundus opini Oi,em. Cum isticiat hi duo piscelliis sint obliqu3. Si in pers cti . re attiniant ex perfecto: ob id te eius cognitio ant polii debet .eademite ratione litui Topie riam antecedsint libram Elene iciria
Ad argum eritin ptrinum Philopponi R e. solui Lspondet Aueri. in praesen ra,efeedeluso. Prius 1. Phlaoportere rationi 1 proba,lius rem alcinis .gere, quam demonstratione st Manius . ne xat tamen eundem oratirum obseriistulam esse in eorum doctrina, intino prius oportet et eIe necet atra,quotum sint demonstrationes. t rana probabilia.
Ad lec diin, Ruicen. etiam, Respontit Solutae. Aiteri Des duplicinet, priino lini tendo ne E. Attico cessaria esse probabilia . non tamen sequitur ut dictialia pictiabili si sit piaemittendo. quia in Loe ea ii si considerant ut ipsa probabilia, aut necessaria sed tradu tu regulae ad cognoscelii a probabilia. 8c necellaria, quae sulit diis
ita esse pri babit at hoc enim sillulti est. cum inulta si in necessar aquae sunt non probabu
Sed subit ira est untun , a qiui uix aliqui Dubi sis
e nitri fieri yoife videtur ante ani cognita fit denronstratio polle Pienvi m uti dem monstrati ite . ob icque aliqAr tis Megala. inter crios fuit Paullis. Venetus, Piori pro se l. op .cto est elai, si me coiitta Aiistotelem , qui a. opiis cap. a. hiatu libra , cumonsitatione probauit de R. on stlationem constare eri ueris, S pti. nais , Se qilia ficu scire, utidea Gen a N. in probauit . uilod est demonstiare e de
305쪽
od si obiicias, quomodo rimonstra obie.
pacto defiamo definirionis smplain defitiit.
sem in alias parin prinei pales vim litur hie totus litrer,ut priori sunt ea. qi ae ad dein t strationein ipsam pertinent, tri posterior diluae ipsius indilium, sub quo definitio
306쪽
PER. l P AT ET ICO R. VM PRINCIPIS
.. Posterioriana reso Imorior na, Libet Primus.
s EvERINO BOETHO INTERPRETE, r. ' S V M M A LIBRI FRIMI. De demonstrationis essentia, condicionibusque ad eam, requisitis. De Siserentia demonstrintionum quod, seu . miri, dc pirapter Pires: Qu.ae aptior sit demonsitationi. De ignorantiae speciebus, cpiae in scientiis
accidunt. Finitos esse dentonsi rati trartim propositaΟ- num terminoS. De demonstrii Non tim vari)S specie bu ace artim inter se cona paratione. Devarijs dentu Theorematibus ad demonii rationem conferentibus.
ha hbe omnem doctrinam, omnemque vi . Quod di sciplinam intellectivam ex p Iemlsiua exilienti fieri cognitione . Quot interpro sint praecognitionum nurili, quae- ' ς' . qtie eat ae praecosnoscuntur. Dus 's i. Dirati num soliuio circa proposi-
307쪽
tur Foe branc modum diβψtina est, ct non per
m. te medium extremitus eu Uitur et qua
s acceptus fuerit syllogismus modo F, demes ofonasse dicendum est scire,
o Quod enim nestiuit si est simpliciter
hoc quomodo siluis quod duos rector
an res fit, deinde quid si eri ioci' illa stremo quare talis sit; his et in scientia ablos uitur. Atq; baee quatuor demonstratione do, quia inalia riegarunt demonstrationem esse negantes scienua haberi de rebus, re tria diaeae, & mutabitra sint: quales fiteturit Hearaclitare,Democinus,3c ali . Ali1 asserentes nihil de novo sciri, sed scientia nostram non esse aliud quam ricor latione, Sc reministenistram eo si,qtiae inima sciebat; qualis fiast Plato,ut quida m asserunt,tros rein et errores, docens,& seaciam ess aede nouo fieri affir 5 u
M E. tuntur fluere, dicendum, an ne nosti PVM . ona eminarium quod stares, aut nota ' Verente autem, attulπunt quendam' biclarium , p em non existimabat serquare netiue parem. Soluunt cuim,non duenire omnem scire bιnariam parem
esse,std quae stiunt quod binarius. A
sianae proposi ionivr riuida in re nubres per tendior doctrinan ,&disciplinam .intelli tuam cunilae cognitionem intellectuq pro Frea enun additiit illud verbum,intellectiva, ad excludetidas eognitiones seti suuῆ. Cogni.
308쪽
sit id polita, quin simplex prccedat, smplextri elle potest,m nulla alia simplex, aut corra .
posita praecedat in intellectu: non t fi esse p6t quin piccedat aliqua cognitia sensus, cu non conti ligat intellectu intelligere absque praecedenti sensus eognitione: quo supposito, se-c si tu hos u sententia sensus propositionis est. Omnis cognitio intellectus ni antecedenti eognitione Lensus . Impro H e doctrina vera est, sed n5 vide ea I mrbatur pri tE Atist else, non .n .simplices notitias intelic. 33 ςxpo ctus quis doctrinas, aut disciplinas vocabit,
otio . sielit nee ipsas notitias sensuuin e teriorum a
L. Sent. Aliatu fuit opinio asset Eliu perdoctrina, Themi- & dileiplina intellectiva esse itHelligendan 'j . cognitione esiplexa reditatis r hete aut duplex est,quaeda prima,& iarinediata, quae ex alterius veritat s eognitione non de Peudet, qua
lis est cognitio pti iaci piorum per se notot sit
altera est veritatis cognitio, quae ex altera pedet, quae viscur si ua dicitur, & haec utraque veritas semper praesupponii aliqua cognitio . ne e non . n.qui Motu maius esse parte uitelli.get, Quin prius quid totum,quia pars sit, eo
gnoscat, de ita Mela illud retbsi intellecti ades ad exeludHas cognitiones sensua, quae
ct doctrian et dicit nar, ut paret in muliis brutis, quae discunt.& doctrinam aliquam eapiunt. Impn, H e sentetia n5 est steri Eda. est enim Tlierit ut a. Inist. Philopa. Thonr.es iloctrina uera est, eis
Stiuem non videtur ad inritum ad mentem Arist. nanon videriat de quaeundue cognitione veritatis loqui ed de discii ruua, ut patebit: tithilominiis tamen est sententia probabiliis, a. a. sent. Alia est sententia, quae maxime nuntem Auin x Aristotclis exprimit, nempe per doctrinam, ori . N itisciplinam inrellectiva inrelligi vetitat Ediscursuam,quae ratiocinatione, & csseursutia tur: hoe enim illud verba, intellectiva, Graee significat, it tue est sensias, omnis cognitio, vel oninis assensus,qui ratione , & di-seursu habet tu fit exaltatuo alici antecedentii licio, nepe pret missasu, aut principiorum, aut anteceὸciatis,px quo illa disciar sua cognitio de diicit ur: llaec expositio Auetrois, Alde. Lici coulen.Aponi n. Paula,& Aegimi: de mihi videturad mentem Aristotelis ella.γα. D. Cirra vecta aut notare oportet cumphi.lop. dc aliI p. oetii illac disciplina eande racognition E intelligi , ita eadem cognitio ut antagistro Ecedit coctrina dicitau, ut vero
scipsa recipitii Idisciplina: attere aute ex
Line 1ε non situ doctrinam, seu disset pla
in diei quam 1 nugistro uiua voce quo Ccipit, sed etiam quam ex seriplura g. ii Pt Opta
labore inueniendo consequi ille.
Adverte pretierea pereognitionε intelligi mi. t.
non inuentionem, ut uoluit Alex. inviid saperius, nempe cognitio in tam discius triauam non dis r si uana, inutiam aut Irragiis stro tra litam, intellectivam,aut sensitaua, uelit sensus doctriatra. i. iudieium eo ne lusion illhaberi ex prae existenti tognitione , siue haee sit alis vileursu habita, siue immediare cognita, siue sit intellectus fiue ipsius sensus. Αduerte praetraea,ca illa praepositio, texi Noe. Iliaeat habitu sinem termini a It paritum. aut matertiae,aut eausae emetraiti hie eausa in e Seientem denotat.ut sit sensus , mulitio, seu assensas praemissariani fieiunii oectrinam . seu assensum ipsius cones si uri, attae haee est huius propositionis xplicata a
Inductione propositionem probat in om nibas artibus.& disciplinis, quae ratione uia. tur, nec haec probatio est per lxεpla , ut quidam ex receatioribus asseriant, secl est indi ctis,utalocet Aueta Philopo. Them&alij .
Iaduecio igitur est, Pitimo in Mathema treis artibus, hae enim joctrinam faciunt sua turn eooelusionum ex praecedenti cognit'
ne prineiptoriam in sub hia disciplicis intelis .
Iige alio latentiat speculatiuis . . . . secvnd A. inducito fit in alijs artibus,3c per Reselliis eas intelligis Theu . artes operat iura, licet tui lii Ianon plaeeat Auer.&ε t fi ueririn dieit Them. Aue cieia his enim n5 eontingit ueriininiussis ris arat a 'eonsequi, n, si ex Draeexistenti cognitione, operam vis Themist. explieet de ueritate non isti I. uis . siva seclissi sua interpretamonε,ut d ximus . Terei 3 in orationib. dialecticis I. in rara eluati ni b.probabilibas , viae sunt syllogiso mi, & inductiones,in quib. fit docitans.laon elusionis, cognitio ex praecedenti cognti ne : nam in syllogismo laleet leo aeeipimus praemissistante Knotas, Sc datas, ninducito Nota
ne uero in singularium c. gn tione doctrina
uniuersalis fuimus: Hie nota dolim syllogicrum pluraliae . nani dialecticus de quo hic fit sermo, non tot si unam parte eon trinctionis sicut len 6strator, sed utraq; probabiliter oste
dit, propterea stilogismol iacitur faeete.
309쪽
Utimo, inductio fit In disrursibus Rhetoti .cis,lia sunt enthymema . & exemplum . inmutation fita inrina consequetis, nisi ex pretcognitione amecedent
Vorat autem enthymema syllog senum. Rexemplum inductionem , ut notat Theis amist . quia enthymema est imperiactus syllogismus, de exemplsi in persecta inductio.
Sed tion mihi admodum hoc placet. nam
timenthymema diei possit ina pei feci vis l. logismns,eum syllogismo perficiatur: tamen Metriplum eum nsi ad itti uctione, sed ad sti sinu redueatur, 3c in ipso perficiatur, Oudiretur imperfecta inductio; exemptu e imper singulare probat singulare,ati luctio es notare uniuersale. Propterea mihi vuletur
sensum Λtistotelis esse, enthyineina esse a. pud Rhetorieum . quod apud Dialecti eum lyllogiimus,& exemplum, quod apud Dialecticium injuctio, Ac hoe solum incedit Aristo tetra,ctu vocat enthymema, & exemplum inductionein, de stilogismum,
fieri non potest, di talia prineipia demo
strationis meuntur clignitates , qtra una usustelarius, & frevientius in mathematicis per spiei in P. Est laeundo aduertendum, n6 omnia haee No 1. 23 tria elemon stiationem componer e,& constituere, sed vito priora, quaestio enim mutata
forina fit conchisio, nam sub scit ma dubitandi quaestio est, sub soli vero Mettionis illatς,est conclusio, praeterea ipsae propositici.
Res latrinsec demonstrationem componsi e tanquam praemissae , at ignitates extra deis monstrationis impositionem manent, maenim eam scirinaliter componu t.
His duobus stippositis Arist. locet ela quis Exposso
aliqua demon stratione iacit, aut ea conuinci tim ur, praecognoicere debere uia. duci ex parte ivsstionis, unum ex parte proposition uiri, ia
luςstio . lant paries duo prςes tu,quod a latinis passio .a Graecis quaesitu, seu interrogatum de quo j demonstraacia de altera parte proponitur.quam Latini lubiectum, sic
crisamn voeant, ut in superiori Praettione, an aulinus fit immortalisι in mortale, quPsitum, imus vero datum esci .ur.
Postqum A rit1.omnem dc, na ex prae In hac ergo augstione, se dato, suo prceo.existenti eognitione fiet cloeuit, nune ea quet Enos te, necesse est, nepe ciuita animus signi nte demostrationem praeeognoseere opor- neet, & an sit, nisi. n hcc auo iam de an incite .ac modos quibus praecrati scatur,tradita prςeognouerimus, nequaqua ad demonstra Pro quorum intelligentia aduertendu est. lion aceedemus, nactust io haec de illo si pisea vici praecogn in , quorum cognitio est ponit, est. n.sensus, supposito coῆnosci, quid cessaria demonstra bili, adeo ut demotistra. animus significet,& an in t na esse, Pet tur,aritio a uetati eorum cognitione iton possit sit immortalis, hoc enun est demolistrane ii. FOcedere, non tamen iii ips Iemonstratio De quis to vero vita preteranoscere opoeiae,sed extIa cognoscia turrinodus aut E eogni tet, nempe quid significet, ut quid per immortionis,quo haec cognoscere necesse est, prae- tale significetiar, nam iri mortale sit, hoe cognitio dicitur.ut modo clarius explicabit; ipse in in demolistratione cognoscitur, dura
concurriaul. n. ad dem sistratiotiet tia, quaest ci de subiecto detmonstratu . . x partem tepeae4 suae derri ustranda proponitur. vi an alus sit m statu vatim oportet pretcognoscere, nev an mortalis, Propositiones exabus est deinύ- pe dignitatcs r qtiae extra demonstrationem stranda quaestici,nen pe ornuis actus iariniκ- lui N. his eni in non praecognit:s non fit dein si tus materiae est inranor alis,omnis animus est stratio, pus amem est de h s pileognoscere actus 1 naixtus materiae:cx his n. sequi s. aut ali sint. l. veras esse. tia licui an iactetes at primus ergo est immortalis; tale prineleia xluo ei, petit an eiri sit,ua de c6plano an sit, perie iam viatura,& robori innituntur.& probant ata vetusita patet in f, tria elle pcognita, ita tu. hae propositiones, nempe in possibile est istici seu subiecium,quaelitu,& dignitate, duas au raitictoria esse simul vera, ex huius euia1 Leelle pr cogi ut toties.an sit. ac ad listrifici taueritate prouenit, ut illae duae propositiones His suppositis , ad textus uerba acceda. illa q-ilione probet, aliter. tr. illιs cocessis, Inus,li quibus ii inare oportet per unitatem Eryosi
si negaret conclusonem aliqv s, riegata con- intel gl lubuctum, leu datum , Per triangu .clusione sequeretur an iniunt elle .lcluin in . iii N, qu stum, let passionem, per uerunt est
an turn, & novella actu ui imarix cum, L F astitatare, et ilegare,qaana libet dignitatet .
310쪽
eandem demonstrationem pertinere, Fntras enim,& triangulus non ad eaudem demon.
strationem pertinent, sed aduersam, ut no- iat Philop Albet.&aj ij, nam triangulus est
praesiuit quaesitum in Geometria , Ee unitas primitin datum in Arithmetiea, dignitas vero illa omnibus est reis demon strationibus.
Dubisi. Dubitabis, nonii e nisi cirem, & minorem oportet praecognoseere, cum conclusio tris doctrina non nisi ex propolitionum praeco
initione fieri possit, quare ergo dignitatemolam praecognoscendam docet alictui sub dignitate etiam ipsas propositiones intelli- gelidas dicunt , quod tamen non est ad Ati .stotelis nientem in hoc textiar propterea di . ligetiter aduerte; hie intendit Aristoteles ea praecognita manifestat qui in ipsa demonstratione non cognoscitia trur, sed alite , minin ea non reperiantur I ct in autena duo sint
quae densonstrationem praecedunt, ad ipsa ita men necessaria , nempe dignitas, & quaesio, thaec enim forrnaliter non faciunt de monstratione, licet sint neeessariat haec oportet Draecognostarer reliqira enim sieut pro-POliciones ,re conelusio ut conclusio est, in ipsa demonstrati e cognoscuntur: ob id igi ut talia praecognita assignauiv.
Istum textum magnae vi sticultatis esse, va Ha,& multiplex grauissimoriani interpreta me xpositio comprobat. In nredi uniadducain
ea on lita quae dicuntur lex his . utilitaretnae. Ex decerpemus,liee d inentem Aristotelis hae Laiau ornues expositioiles non sint. Latii ii fere Oebrem hune textu in ita explicatit, ut velit Aristote les explicare,& docet equo ordine maior, &minor an reconclusione praeeognoscantur, in
Praecedent . n. textu. ut diximus in dubio praepositio j ipsi existi init Aristotelem inter principia praeeogii ita Dialoi E, & mitio te cassignitatibu , aut iii merasse; triane vero inter
has dius praecognitiones ordinem astiguia rein tetidit,qui talis est, ac duplim propositione
scire alite cognosci potest quam eoricli istost Potest eniarilui lare seire omnem tram gu. Ium habere tres angillos, quan lciat mane in particulari tria ligulian hibete uesai gu.1os : nainoi si inhil te in pol e cum eon.
clusiotie coguo scitur, non euiui stat Sueιnquam seire hune esse trinivi Iuni , essae M. nor est, quin sumi scitat habere tres angulox
aequalestiuo I rectis , ouae ctat conclusi Notatu tatuen,licet simul tempore minor e conclusione e gnoseariir, prius tamen i it ra ipsam minorem cognosci, eum sit calis conclusionis. et
' Ex Praexpositione sumunt eomnium E. fium tanquam hic traditumιCogn Ira malia. ri,& minori, simul tempore cognoscitiare . elusio,& hoe dictuna liinuant. doeenus este intelligendum stippolita cognitione eonis. quentiae bonae, nisi enim bonam ῆlse conlegquentiam cognoscamin, non opus est M uncognoscere cauetustolle in . & ira interpretantiit Alistotelem, cum dicit, singuluria cognosti in iis insitieentra , tanta singillatia quae ita ruinora cognoscutur, quae iant vltima, uiest,
minores extremitates, absque alteron eda .
sed simul indueentes, di inserentes conclusionem e gnoscamus : ita exponunt San.Th .
eori: m dicani extra rneli te ni textu in At illo
telis: nam id quod de maiora dicut et lim dominori dici potest, nenim minora,cum ma tot i cognita statim eognoscitur concluso: Ita maiori cum minori posita cognoscitur eo
elusio:quod si diras, maiora per te absque mi.
etia licana, minora alcide aratori cognita i . non cognostitur conclusio, Si veramque e . se prius tepore cognoscere pol sumtis, quam . ipsam concilisioneni .Ptaeterea, ista doctrinω est generalis ordinibus minoribus, ut quia ergo Aristoteles limitauit ad finxi laria,quae non diei antur de subiecto pi aeterea P a uet-ba lexcin iron ad miti ut expositionem hanc, ut coli siderariti p. tere potest . Philoponus aliter loruim interprora r . I. Expsis ut Arist. velit in hoc textu ostendere inuetio' Philop. nem Et fieri ex pt existenti e 1:ntliotres cum
superius Probatum siderat de docti ina, & di. sciplina, quantum autem ex ipso Philop.coni jei potest, per doctrinani intelligit ipse e
gnitionem eonhlusonis, quae per aliud me. disi habetur, siue a ii obis in tentu tri, siue ab
si O acceptuni, per inuentionem aut intelliogit cogniti otiein singill alium, tua in peII OPac qui Ilariis ex aliquo uniuersali prius cogni