장음표시 사용
551쪽
mP. 1. gismus ex necessati j eontexras,quo aliquid pet eaussas, ain et 'id nheessario, & eut 8 E. tet concludiciu . Vbi nota, tria esse demon. statiori una eristra unum dicitiis pomissiliris.& persectissimuni:altei si demonstratib. Pro1 post. prer quid: tetri si genus, de nidnstratio huia .
. I Q. Demonstiationi tiat tibia unciat omelao Primum ost Elidete existentia essectus, & peto.pter quid illius .m fit is dein sistratione potissima. Secundum: ostendere causiam rei , facit deni nstratio propter clitiis.Tertia oste-δε ,r eausset existentiam pet essectiar; quod
Quincta dubitatio, uid tu argumenatio, prubabilis nimirum ratiocinatio, a demon stratione distincta,& quae Eius utilitates. At. metuatio, in hoe loco sentitur,est oratio,
o Iaal luid probabiliter, aut ceri non taIT E . - per proprias multas, e essὸctine6ficitur,cii.
Ar Rota ius-siunt utilitates. Prima eoiisere ad pro babiliter disputandunt in iaciaq; parte .secuQP da ad cognostendas proprietates alicu ua Imr U 1. saepe enim e 6tulgit ut igit Oremus p Optaeta res,& caussas temina ad citias ita stiga das, ulce dem sistrationis, probabili ira minuit ratio.nssi M. Tertia, ad disputandum de quolibet problem te. Quarta ad probanda scientia iuprincipia Denique ad mutua colloqilia..et .'di Sext dubitatio. quid fit Meilrodus,& migia .Lar I. eius Itilitatas. Metticidus est eoi si quae in ali. .a l. qua scientia, tul arie itatistantiu dispo filio, secundum piliis di post mus .ptoiis c risit hariIIae terrum, ultapidi,& affectui audientisi, legentium, ut in Praeludiis in Introductioite Toleta plani in expd sui. Fuit atrie Methodus in huiin finem inuetita, ut in quacunq; tractatione dubii si ordinem letuarenuis. Vteniritu actione & ope tatione narii rati quatituor inueni Mittit agens, u gitis: Halitumenin per quae agic, ut ea lor,& si itit..s:ula, ad ei eclla mictu, ut alteratio,& generatio,& deni. que ordo quem agensin a elido, & prodaeehdo tranar, durri an periecto ad per se, clun progreduur, N a partibus ad toturn, ita in Pici nactione sciuiuiaeι primo reperitur intellectus qui agit: deinde Initru metiun quo agri, dena Ultra uU, S definitior postea, uia, hoc estur uisio, te tolutioue potiremo oido, , . rari culus noti l I.i haluciir per Methodi doctrina: maius utilitates sunt fere istae. Coii fultotiem tollit,obsura illulitat, aeInorian Iuuat, tim ueuiter saei teque dooet,ut iure optimo dira . .
tar, eu quianordinate doeta, sepientem esse. 'di'
An perffineat ad Logimm agere de omnibus instraritantu mendis . oricap. V.
Duo in buVispuratione nobis explicanis
da sunt. Primum an omnium instruis indilectum,quae supra treensiuimus tractatio ad Logienna pertineau: alrerum, fi pertinet,
quo in loco Aristoteles de illi, Quod i uiu
attinet ad primum, quida existi ararunt,aροδre de definitione pertinere ad die lupi seu lciun At istoteles in Metaplusicis de ra egisse uideariar, Ali uero exi stiniantur, tractation Ede Meuuido pertinere ad Rhetorem non ad Logicum. At vero esina unix opinio, in uri que ab utrisque disseiuit,& recte quidem, ut insequentibus positionibus docebo. id ait Plinis iis sitio, ad Logaeum per cluet agerede definitione. Hane positionem pria dens negaret ne tiro, qua his rationibus lueuiter eo litano. Primo ex ipsa exterientia,& usu, quia Aristoteles,& ecteri qui Logici tractant,de illa seribunt. Seciando, quia cum ei tu expliuratio debeat haberi in aliqua parte philos phiae uuiuerse sumptet, nulla est alia pars, in
qua Ira is coiiuenienter uactari debeat, ac possit. l ost tento, definitio est quoddam e ratiotiis, quo dit igitur humanus intellectu frat de ente rationis sub hae confideratione 1
diis Logicus agit: igitim , Sec unda pol uio, agere de definitione, ut est instrumentitan sciendi per se solum periinet ad Logicum. Est e iunis doctrina, qtiae '
tate exprella Philosophi, qui in septimo Memphinicolait, leuelle age te de de filii None alire atque in analyticis actum est, di ibi solum do- cpia ratiotie ex pirubus defitiit cinis fiat uitu: eu ergo lio e loco non a at de definitione, vi cst in istuarentu,in analyticis igitur egit mec sitio, desti icio uteit in liratare tuu ad ea in facultatena per se pertinet, quae instru . nin nraria dicitur dicit has ulnicidi est sola Lo.gica: iguur. Tertio , agecede deiis tui orie,uzeu.instet unietum,est agere de ea, ut est Ens rat loliis,& ut iii cludit seculidas intentiones, equi biis agιt Logiciis, non uiueni Metaphysici S, qu I Oim M LUIHIerat, ut entia realia lunt,
552쪽
&uteis eonueniunt passiones entis, unum logismo ine in multi,&de eius speeiebus in '.' bonum, verum i alaibus omnibus abstrahi primis analytici .De dena sistratione in prim . definitio, ut instrumentum est e igitur . re libro secundae a natalis: De definitione in Tertia positio, agere de methodo in corn- posteriore eiusdem oper ut postea plane domuni, prout est instrumentiim sciendi com cebo. De arPimentatione seu syllogismo promune omnibus scientijs, pertinet ad Logi- babili in secundo primae analysis,&in topiis eum. Explieo ideo dictum est in cornaauni cis. De diuisione, dc Methodo nullibi priai I---inis; ac tim, & seorsi, in logicis, nee in ali)s libris quia agere de methodo in particulata euius. cuncpie sicientiae, ut Ethleae, medicini, saerae Theologiae, Se aliarum disciplina ruin, riri Dei ad Peritum, hoe est ad euin , qui eston nium sei Eliatarin I:enere praeditus, vel ad particularet rei ficem, scientiam eisi vero aget, uile quibuidam eona munibus regulis,&prς sepsivia. methodum pertinentibm . in ullus est LAEleae, non Elterio ariis.Hac posita declaratione, allata posivio sic probMur. Piuno quia methodus uniuerse litin pta est instru .nretit una scietuli, eum aliquo pacto intellectus operationes dirigat: igitur per se peruitebit ad Logieum. Secuado, qilla, cum si tetrarat tolus, ut est omnino manifestuna, inclodit enim in sua ratione illialdam relaeti ci . - ionis eonsequentes res i psas prout aliquo ordine tractatitur, continebitur sub Obiecto Loginae, quod est ens rationis: & ideo ad Logi. cum pertiue bH.Tertio, si non spectat ad L Eicu Ira,ea n axitne de cauisa, quia pertinet ad Peritum, vel ad Rhetore: at ad netivum, ad Logicu in igitur. Quod non spectet adl)era. tum probatur, quia ea solum ad eum spectite quae diuersarum scientia tym relatiunt noti
liam,' trale non Iequirit methodiri uniuerse considerata. Non ad Rhetorem , Pliae methodiis, siue dispositio quam explicat be- ne dice udi artifex: est lutine diuersa an et hodo communi ab illa qua scientiae Nun tura ut ' libto se eulido de Acie dicet det,plane docLII.
D's Denique accedat illustris M. Tullii auctoritas: qui . in primo de oratiae sermone, plane indicauit nullio, uni ait Dialecticam pertinere,eii indixit, Adhibita igitur est at scitiq.dam extrinsecti ex alio ge tiere quodam, id fibi totum Piuis Iophi assumunt, quae rein diis palam , dui ultimque eongluti Datet, Miatione quail ina constrangit et . Quibus sane ei bis Dialectieam insian at, quae luisaiuliu mentis alias artes, sciditasq; persicit, eis debitum O line n praeteribemio. Rimie Laee de
tu nunc extant. Et socialia nihil de hi suo. bus ex prosella tradere voluit, quia pavea de illis logi eus docerepsit:&quae dici possunt, ne ite ex eius doctrina colliguntur: aut certe Laeti iaset ipsit aluilia, quae temporu iniuria periere 1 vita A. xt non hulla alia eiusdem auctoris opera. i List. od si quis hoc loco de me quaeratέquanam ratione, de tota logica , di de omnibu eius inlitumentis caeterasque rebus ad ea Hi, qua ratione pertinentibus agi posset, esi pie.
tiam huius artas noticiana nc habeamus per A ta stotelem,& fortasse per neminem alium alias fauente Deo ei respondebo . . . .. t
Qua ratione Logiciu de definitione , σdemonstratione agat. p. m. VT propositae disii eiulati plane satisfiam
an in aduerieuduin est, definitione duo. bus modis considerari posse, ut ex Ata stoele Libr. f. loco supra litato colligit tui pii mo, vi dicu Metruti pla in let quid ditate ni t secundo, in cst in 41.
sus bifiliain : nam vidissi Mi quid ditate ea siderati potest, vel in communi, tu de si Maxquamcunque rei naturam, vel particulam, ut dici ei alicuius determ natae essemian , uph omnis.& virtutis. Similiter, Aa st in sti miniunt, b Oe est, ut coutinet, doc kinam rωde definicii di .eoiissiderari potest, uel ut dici communem recte de filii endi notitia, uel pii ratam alicui certae at II propria in . Si liter de inoti stratio bifariam considerati potest Iprimo pro doctrina recte conficiendi cognoscendive demonstrationem, uel in commi
ni, uel in patii eulari: sccndo pro ipso sellogismo denisil ratino ex hae .vel illa materia cctinis at . His ita pinillis de re iuposita ita statuo Plinia politio, de defit uione sumpta pi prirno quod propi, sul, uunc da altero, quidditate rei, uniuerse . git Metaphysicus, Me t Amitoteles igitur de Spositio tie siue ensi ut Aristoteles fecit. Quoii iam sub tali ratio. 41. citatu ite egit tu libris Petilie Iincnio. De l. ne est eas Ieale, di praedicatum commundi, o i 1 abstra.
553쪽
Dein strii mentis sciencii. 27
. sttacta tri si omni materia: at agere de snte sub ista eon sii Ieratione est Metaphysici rigi Linr sMeunda positio, agere de definitione, ut fgnifieat, quod quid est, in particulari, & ut
. ... ' est applicata huic, et ilii materiae, spectra ad eam lcientiam quae c5siderat rem illam par. Eicularem .Quoi lain partieulares le te irile habent particularetri nisteriam, iram aliae sa- cultates non attin unt. Atque viein I sq.
3 monstratione dicis. Unde definire animalΠ, R 'nt & eius passiones demonstrare non est nisi . Physici. Tertia posito,agere de definitione,& de .
monstratione,uc sunt instrumenta se iens inia corninua est munus Logi ei. Quoniam lola logi ea est saeuitas instruarentaria, i ae labrarant strat omni triis artibus instria menta ad sesensum necelsaria: at huiusmodi sitiit defi: nitio & demo istratio i igit lir. --: ' eo uio, agere de m iis defiat ei M- Se dealonstran. i aete te proce tensi inpar i tieulari, pertinet a .l peritum, oc ad exitu qu; loveae,& aliaritin scientiaruiu Parii civitariti, Q lax tali mo Io uti intiit, cognitionem habet. - Ad MLus doctrii ae ex Pliratio terra, qtia n li ' ' bro primo nostrae.introducti uis ad sacr in Theologiam explicatam inuenies, ncitatula
est, in Dieonque scientia suos , res in geliere diuersos di erata unu ariae agnoicitur subiectam pranei pale , & species illius. ut nphriari h bit au cognos)itur corpus uuale, di eius parteri species tu lic palliones:
- . fili Iurn quo cognoscui r naiyra , & inodiu procedendi eius seletitiae, quae circa tale obieς p ' etiam .ertatur: quem habitu in Aristoteles, ' δ' ex quo, haee,doctri ita sumitiari, pCrιL Mn Vm r. quod ad eum aeqdbendum peritia, id est Auen r. multa tau martisi,opus sit cognition uel pq a. Meta. lius Insti tionem, graece Paediam, quod perhone habutam ad ipiam seientiam recte percipieitisa in Histit iramur, di introdiicarni I Alij vero Logicam particula in uoc Demita .ut ad Logicam spectat tradere eo nunem modum definiendi & demonstrandi, it ad scientiam siue Logi eam particularem pertianet docete modum definiendi,& demonstraul a promiendi particularern,in hae uel illa scientia: per que in ino duim m xjine inter se seientiae jistinguili, uri seeundum quem Ari' Lbr. h. stoteles Physieam a Mathematica distinxit.
Pityc. Ea uec est ille scientsi modus, que in Aristote
.les ante ipsa m scientiam eogno semulum es. Li . 2. te doeilitieum utrunq; si mal qui ere sit per Meta. Rabsurduar. Nam,qui modain rci cognosceri tex. I s.ciae gni rat, lgeant perpetrasn cognoscet.
Q, i Dite in his liabitus quein peritia vocant, li: ab ipsa Logica diuersus, planum est: quonia quaelibet sciet uia liabet pro ua si desi. ii tendi.& de ira otiat tili niocu: cuius notiua pet Logica in , quςc5mtιiii .i tradit instrumenta, haberi usi test. Necta eti in per scientio particulares, quae per se non coiis letant, nisi
propriunt obiectum, principia dc ei lis passi nes, S potius tilo nNi io procedet illi Vtutitur. Erat igitur trabitus, ficti talWeis iteris.
Ex ''ibus colligeres. notitiam Iuli tumen.ti particularis , i beluia esse a ne scientias particular sicuti notitia insitit in torsi ine 5.
solet, i ai as q)lo iter iaci sit. & uia ignorant. Eic iiii ii 'rurnenta quibus in scient ij iit, mut priore loci 6paranti sint i pta, secto per peritia in , ii ut pae si atri pretii S particularia in . 1 uti metita tox ibsera ita ei unt Vitae, non solum initio alicuius sEientiae, sed etiam in singulis eius parilb's aliqua pati tritur.pplia. Nςe inje bene iii ferres, Logi eain non e illa simplicite I ii e celIaria malinicie ijs..ii, ii 5s is cli ill pr tysiteli lieii li, R demonstraili inodus , shd est opus coimn uni docinnaon nitrin/ustium ei. tOIum sciendi, quae ita ditur in Logica: eum hie, ue ille modus pie, ne gnosci nos 1 citreat. nisi coin tunis,quod Logica ita is , prius co nitus ruerit. Logierum i est . et e de p positioniblu , te in oti. strationi lit .dei iii titilii buultae incon natini.& de illis qiuae conueniunt lieni instrationi Aeali Is iri strianis uti s uniuerset: non autem de
illis quae accidiant demonstrationi iis, de Srsinitionibus , ut dependent ab hae, uel allaptiuata scietitia. ii Q T
De com ara tione instra mentoramendi in communi. cap. VI L
ACcedentes ad ali id nostrae tractationis i
captu i agentium est de institimento. rum stiendi comparatione i riam uniuerse, tum speciatim . Q ae a verri dicen sa occuriarunt, cum ta re ueriemur sicili, Pribus atri ' .v
554쪽
Privisi dictum, omnia selendi instrumenta initio recensita eonveniunt in tribus. Priis Ino, in hoc, quod in aliquo pacto dirigunt operationes intellectua, ut ex dictis constat. Seeundo,in hoe epaod omnia fiant necessaria omnibtis seienti ne eum in omisi scientia apprehendan iis, siue definiamus, diuidianaus, cossi ponamusque, ae probemus,& hcc ΟΠ nia aliquo congratenti ordine pr stemus Unde facile intelligi potest, qirantuIn omnibus scientis. Logita sit necessaria. min ipsa sola modum doceat. qtio ista sine errore praestari possint. Tertio, quod mutuo se latrant, hoc est,unum alteri inseruit, ut gratia exempli, argum euratio insentit definitioni, & haec argumentationi.Se adum dictύ,alia quattuor instrumenta disserunt ae definitione, & ab argirinentatione in his . Primo, mi od h e duo sunt instrum era sciendi perfecta,ut supra docuimus illa vero non itena, lieri in suo genere eis sua conueurat perfectio. secundo, illa per se, NProxilva dirign ni operationes intellectus, definitio primam,demonstratio tertia, ad qua per se resertur ieeundat illa non item. Postremo, ista duo tractantur per se primo i illa vero se eundatio, & quasi per accidens. Tettium didici, si illa quattuor minus per secta instrumenta ilitet se eonserantur, quo ad nubilitatem , ita eollocanda sunt. Diuisio est nobilior propositione, quia prese prima operationem dirigit, & definitioni in sei uiti prima autem operatio, ut postea dua,est caelitu nobilior. Argumentatio quom est propositione dignior, quia est ei finis. At vero
Methodus reliqua omnia excellit, prout per OmnIa vagat ire quamuis sub aliqua alia id ne
possit esse alijs impet sectior. Sed nihil est necesse, risubtili i stas esipatationes faeta Inus . Quartum dictum, si duo persecta selendi
instrumenta,desinitio, & demonstratio inter se comparentur, in his conuenitin . primo , utramve cst instrumentiam sciendi per se perfectum i cum per uti sique proxime sciamus ea quae de re aliqlia sciri possitnt. Secuit lo, viruirilite fit ex praecedenti cognitione, eum nec in rei naturam,fiee in eiusde euussas feruenire liceat, nisi aliqua pt uia notitia lu- muri ut an sin docebitur. Tettio, ut tuoque iuper communiat necive enim definimus, aut demonstramus res fingulas . Qitario, utrun-quc fit per priora, dc uotiora, ut alio explic tur Iom. Quincto, in eoeonumIunt,qum LAr . I. ita sunt assinia, ut aliquet definitiones sola po poster. stione a demonstratione differant,ita Hill s t. LI. terminis qui in desnisione ponuntur. si per
moduni h llogismi disponarer, persecta lindemonstratio. Post tento . ut datur quaedam Libri I. demonstraaioris eundum nos. quae procedit poster. ab effectis, & quaedam secundum naturam. l. so. quae procedit per Musis; ita etiam datur deis
sinitio secundum nos. 8c secudum naturam. . .
Quinctum dictum, demon stratio. x definitio differrunt tuter le his modis. Ptimo, illa I. Er. potest quandoque fieri per raussas extrinse- x. physeas, ut perem ciente ira, At soalem at vera de finitio soluiti per formi E. Seeundo illa osse dit qualis,sit res,& ps Opter quid,& ita estae. Libr. 2.cidentia, haec quid lit, de est substantiae. Ter. poster. tia,illa e6tinet viscursum,de dicit verian . vel falsum, haee est si inplex apprehensio,& non i
monstrationes possunt esse plures unius rei, cum res plures beΙt passiones a id finitibvna tantum,cum vn us rei unica sit essentia.
Denique, illa habet sorinam syllogismi. haee i
De utilitate atque dignitate instrv-nuntoram pers diu inscienia.
SI qui in stientias ineumbere volunt, Instrumentorum sciendi utilitatem , incessit temque,ae pristantiam perspectam habella, iij prosecto rimnem adhiberem contentione, ut eorum perfectam sibi aequirerent notitia. Qtiare,nullo modo tempus operamque Pet-dam, si de re Noposita aliouid deripsero. Et quamuis Insita in medisi asset rem possiem e . Aramen paucis ero contentus, sentes ipsos iuia ' .ditando,unde amplissimos qui volet riuulos poterit deducere. Neque de omnibus instri mentis agemus, sed solum de duobus pei fi ctis, hoe est de definitione,& desnfistratione.
Prirna igitur utilitas horum iustrumentorum ex eo luna itur, quod maxime conducae ad scientiis inueniendas, distinguenda' tuta das,atque docendas,ut est omnino cuiq nifestum. Quare u icietiarum, de artium do.
et inaest utilis, & necessaria: horum duorsi quoque notitia utilis, & necessaria erat apropter, si hic duo instrumenta scientis a scrI o
555쪽
seri es, non se tu esset . ac sit hominibus m. Diri. pedesque abscinderes, vel oculos et tuere q. Secanda , quoniam dirigunt duas hutna . ni intellectus operationes longe praestatilissiola as: plura a, qua aliquid more Aligetico sim .pliciter apprehendimus,& intelligimus: alteram , qua disclutamus, qua maxime a brutis discet nimiu. Quod si in h s operationibus recte ex et celidis maxima est utilitas, ea in strii.
menta era i t ni aXisne utilla, quorun . beneficio eas rect exercenatis . Tertia. quia per horum instrumniorum,
. eognitione explere polluimus innata in illamae sciet di cupiditate inue quam qui non sentiunt. Ii .l sensu carent,qui sentiunt, &.explere noti eu-ΜTul Iant, cum Datura punant. 5c sibi ipsis sunt in i 3 irii runt: tu in ad ret tu cog ultione in, conse UModam . etiam.nullo emolumerito propo-sto , ab ipsa natura impellamur, & animis nos ras innasa M in explebilis PixdMT pl. 3 . datas ueti cognosc*ndi. Ie,noo secus uim. Adisi , suae statutae inferi, qui hunc sciendi unpetu et in pedit . atque ille qui lapidem ad centa itin. 6 UOt o properantem detiperet. ut ergo ut te dieiqin. ἐν est, Omnes homira ua o scire desiderare, Me t. m. ita uete etiam dimur, Eos suae naturae vim
. asserte , qui hoe desideri uin explere non cu L int i quod sitae horum Insilumentorum nou titia explebιt unquam nemo.- , Quarta, iquoi ilam striat duo ad n in illa , Aristo . miae ad se tu a tem iraturalem, hoc est ad ue. libr. Is . rata lena consequςndana, ae etiam ad honesta . Eth. dc rem cognoscendam cohseruiit. Quare, si ut alib. I. po Miltis uere clinirilr, litiniana est lita, felicitas lit . in mum hi, in allatum, ac diuinarum notitia
D. Th. s hac enim maxinio huniaria naes perficitur, ibid. & ad recte agendii ii rini Huri prosecto haee
duo scierit latino acquirenda iuna P fecta in struimenta. ad felicii tis consequiuione conferent. Et violata in huius uitae se licitas ad. persecta ira 3c steriis D uuam culi sequendam e m. iuuat, ad iidem eciam huiu ins noui instru-Alex. metitorum nolitia aluit 1 ratione conducet. Qui licta .haee duo inlitum errea sunt lv.
vaga io, res infit nas & suptenaas, corporeas Nincorporeas, caducas & aeternas,creatas &in creatas cognoscit : qiurium beneficio, durn res singulas definit,atu catillas earu ni percilii xit, quoquo uulucrit Pergit,ibretue quiescit,
de vetitate inuenta aliturν ε . . . .
Sexta, haec duo ilistrilarenta sunt veluti duo luminaria patui mindi, mentisque humai q. quibu1 ignorantiae tenebiae fugnatur,
mensque uelitatis splendore illustratur. sine quo splendore, ut qui iam auctor scripsit, est veluti inseritus quidam. Definitici etiam , est Iambli. quasi sol,quia a se lumen habet, & quod habet, eum demonstratione con Municat deis monstiatio vero est quasi luna,Pagna iniri lucis habet, Se aluinde accipit. De Ennio, ueluti sol quidam, sola est, & eode modo sempereollucet: at demonstratio quali lana mutationem ac ueritatem admittit. Cum ergo omnes a natura mentem igit orantiae tenebris Obl-ratam habeant, his utun rur ad eam illustran- id am luminibiis : ut a se expellant, ignorM' Con est. tiam, cunctorum mal I in matrem . . . T let. Septimo, quia sunt veluti normaeae regu d. 38. e.
lae, qui us quidquid veri vel falsi in aliqua ignoti
eoi titilon E esse potessellaim natur . & quasi ria. ad an islsim perpenditur. Qaare, cliui horum iusti unaetitorum persectam liabet doctrina,
i, dea uin ex se omnem ueritatem examinain re,& otnuem ni Matem remouere potest .i Octauo, quia sunt ueluti duet viae rectae M.que perpetuae, Per quas mens hniriana inimri ira ec gratii ein perii init: definiet idola earum naturas, demonstrando In ea tundem
proprietates & accidentia, ita ut nulla res sit in abdita , atque reinota, ad quam per has duas uius peruenire non liceat 3 cum omnis clitae de quae uiritu e re fieri potest quaestio , per haec duo explicetur instrumenta: ac prO- inde nihil nobis incogiti tum relinquui ita Uentad e, ex eo horuni duorum titillume- OIuna pei capitur dignitas, quod sitit rebus piae stantioribus similia, Vbi pio explicati0; ne nuta,qu4tri Or esse rerum geliera et pii mapei se necessarium,qiiod ab alio non clependet, ut Petri: secundum necessariu in quide, sed necellitatem aliutide habet, ut taxii &sn telligentiae: teritu in eorum,quae licui lion habeant nece ilitate ira, tamen uo Pliari num ex instunt; ut, Pliriliae in t yeine, ho1nitie in nasci integra corpore,& si in illa: quati turn eorum quae LIere non sunt, esset antei uidiantur; ut aurica leum,quod uidetur aut una, & stauiast, vicis itidetat argentum. Simili ratione in Logica, Piattuor alligi ares Ili strii metitorsi geneta. Vnum liod sua Datura ea perieiata a simu in & ex te uecessarium,qualiscit delini. tros
556쪽
tio. Seeundum,quod est quHem necessausi. sed suam neeessitate aliunde fere habet, utale
Insistratioqiat necessitatein capit ac t finitio te. Tertium, quod ut plurimum vetitate gi Enit,sed non neeellario, euiusmodi est arguanetatio probabilis, siue syllogismira topietis. Quattunt, P verritarem corvinete uidetur, si mendaciter affectat; euiusmodi est syllogil
naus sophisticiis, qui non veritatem , sed er. Libr. I. I rem gignit. Eritne intur desinitio Se dem 6 Eleae. stratio duo instrum elua perfecta, cum rebus situ similia pei sectioribus. Allex his, Ulae hoe rapite dispiuata sunt facile intelligi po. test, quam sit necellaria ea doctrina cyiam in posteriore analysi tradit Aristoteles, de quanta eum itilig cia hcepara Logici explican dati audietula sit. Sed iam vitaeamus, Num exlaobus instriamentis sit praestanti .
cap. IX. . Rauis atque illustris hie a pini Logieos habetur disputatio, de qua late a qui.
hiil clam seribi soletr itos paucis erimus eontenti, nihil tamen omitteri rus, quod si Gliginstitu. Et ut plane rem alio amo obseuriote tractem, hutae orditiem in hae disputatione serpabo. Primum ponam uniclim notandsi, unde inteli getur ex quo ii isti itincti dignitas petendasti: De uitae sententias clini suis laniadamentis asseram: Postea adnotaboqii damad siladendam opinionen prcibabili Oierin t Praeterea, quibulta ni positioniblis docebo
quid sit tenendiam: De nudie, a Nun enla nostrae sententiae eontraria conflatabo.Libr. I. ino 1 3 itu ad pra inuin attinet, nota nasi de ani. es,quod sicuti scientit nobilitas preteipite exl. r. . tr: bus tum tur, ex obiecti quod scitur digni. ore,ex celtitudine, si ex sire icti illa sit igno- Libri I.' b lior quae ad aliam refertur,ea uero dignicrMera. e. qu prop er se expetitur, & ad aliam non ora. clina Lm fi pari etiam ratione ex li sitibus in .siuarentis sci edi peti potest nobiluas a talue
per obiecta , & lutit caulla sciendi , & unum potest riserat, aut non teletri ad altius. a. re, illitis insti una c. um diceriir nobilius,quod circa obiccta tiob. lius uersatur.& quod scientiam certiorem gignet, atque lal c uisa non
propter aliud est. Calas nobilitar rursus ἀ
ctaiida est ex ratione efficiendi, eum instr mentum, ut tale est, aliquus efferat 'quare,il- Iud quod maiorem habebit elficientiam, ac etiam persectiorem producet effect mn, prista litius emir& speciatim de instrumetis Imgicis loquendo, illud auod notatiorem dirugit operationcm . Atque ad haec sere capita
reuocare omnes rationes , quas pro se auae
oppositae in hae re sententiae afferunt. De secundo, ex Gleeis seriptoribus An, monius, Simplieius, Philoponias, Eustrarius, Plaesa & omnes fere Latini,primum locu tribuunt in pdici
dena listlata Onit quoium sententia his niti. Inriir rationibus. .PUN.
Ptimo illitis instrumentrum est nobiluas . Via. a.
quod uersarer ei rea obrectum nobilius t at poster. huiusmodi est demonstratio,quia non solum uersitur circa lubstantiam, it facit definimo, sed etiam ea ea amidentia:erit turtur prcstantior . COli firmaria r. quia Aristoteles, abendo Libri 1. de definitione etiamati est inst lumen tu sciE poster. cli, dixi latifferae a demonstratione ista posi. 11.tione. R definitionem ingredi demonstratio Et x. . ne in I quare peream cognoscitur id quini ste. t. Io, per definitione in eognostri ur. Secundo,illud instiumentum e st praestanistius , quini certam Be firmam cognitionem parii: atqui demonstratio est huiusmodi,qiii ieit per dentonstrationem est in permu
Confirmatur, qui cognoscit per demonstra Iabr. I.'tionem, acquie seit iii tua eognitione & nihil poste. c.
vltra cli aeru: non autem ille, qui ista defini. a. t ltione aliquus nouit: ergosgnum est defini tionem esse instrumentum imperfectum, &ni in tem vim habere.
Tertio, illud instiurnetuum est prςstalius
o facit icite rem rei ratissam lat sola isto ni do sacri lcite, ut est mani sestu; gitur.Confir-nlatur .clli laeT Aristotele, tune titit sputat se Iabr. I. scire, euin aliquus sedea Ostrasse eognoscit. posten Qiuatio, de altili stratio dirigit nobiliorem l Io. Perata nena liuellectust igitur est definitim Libr. I. ne praestantior: silmptum patet, quia perdi- Rhet. c. se ullum hortio Inaxime diuerta brutis,ina t. hiis nihil est ratiotiis, vel ratiocinij, quidada liqui sine ratione dixerint: & d icut ius in Lauti veluti filiis aliariam operatiot. si humani ITIE Ual. tis toι qtiidquid est in ali s reperituI n bac PIutar.& quod pet alias eognoscimus, per est tam ici Gid. cognoscere possumus. M etiam alniuId Mn.
557쪽
similes intelligent ijs in modi agendi, quia eognoscimus sineratiocinio: tamen per ter. tiam sumus eis similes ratione obiecti,quod cognoscitur quia, ut Illet cognoseunt unci in-riritu rei natiuam & propraetatest ita & n t it bis per tertiam operationem ista innotestsit, licit non unico intuitu. tu intelligento. ii : . Quincto, demonstratio est finis omnium quae tractantur in Logicat erit igitur om iliuinst tumentoriam praestantissimum e anteceα - i. a dens patet, quia liber praedicamentoriam ordinatur ad propositioitem e hqe ad syllogis Limn in mum,& syllogismus aia demonstrationem , IUOr. c. ut Aristoteles ex preise docet: ad quam ei iam te se triti senogitatu S topiciis,& Elenchus, ut tin persetium. & obliquum ad perfectu in &rectant: igitur. Coni quentia est manifesta, , quia fit Hest miuilior eo, quod est ad finem. Sexto , Omnet tum est iiobilius si a parte, Libris A. N eontanens sit contento. ut ex Arist. discide coe l. mus: a tale monstratio rei pectu definitisiariis
pium den onstrationis, ac pruinde in ea c&tiuetur: intur. Quod si 'casi cotine Ii, Ut me. ssium, non lit est iii strinnae tam haee responsio non est uera, Pila pol itur etiam rami uana iii strianientiam: adhibetur. n. ad claticlam noti.
tiam subiecti, H ex illo postea collig/miis pas. . . t si Ones e I cduenire , ut si dicas. Om ne ali in altationale est risiuiim, omnis homo est talis,' risiuus igitur. Septimo, illius iii stria iuum est nobili , viod plura sicli cogitostere, &ad plura iuuat: huiusni odi est denIOnstrat O, quia pereata ignoscimus plures rei propti tales, Ic omnia aeculentia: igitur I Atq; lute . sunt seret allatae senientiae fundan enta, quibus sane ad nnoctual probabilis redditiar . Sectanda lent Oia fluetroistii epitomis Loge Se alijs in locis, Batavina in cisine de haere, Mirandulanti& muli tum receia Otum, a qu i etiam non naullu discrepat Hiberitis, quisiis inent definitione esse demonstiatione nobiliorem: tum quia dirigit nobiliole opera.tione: tum clura demo stratio ab e. pendet: talci ira oris inatur ad nobili Ore ira fitiem: tumnique, quia ut instririnenoua , non ponitur in demoustratione. Qitas ratiori es cum non. ii ullis ali)s postea latius explieabo, ad rellii Edam trane Ieatentiam , tanquam ueriorem .d Terζιa sententia aliorum, qui .ulla hira es. Acu. in Log. Tolet.stinctione, media iii I ineeditnt. Dictitat iravdefinitionem ex te eoii susitatam eiIe lio biliorem demonstrationerat uero si coli sidere. tur respectii iiii, uel ut est iii nobis est igno biIior. Huius sententiet fululanieta sunt duo. Pratuum, quia defiti illo, ut est in nobis sem- i . per peiniet ab aliqua de inoi stratione, lua 1llitis partes, gelitis, 3c di fierentia ili uenitInitIr. Cum ergo a nobis rei hiatura cognosci non possit abi clite demonstratione, de inoli strati O . ierit nobilior . Secundum , quia prinia opera tio in nobis est ignobilior tertia, cu in ea nullus sit assensus,& in usu pen leata tertia; e Eo etiam desinitIoquc illam climgit et it ignobilior. Atqite nςc sunt scriptorum hae in parte placata. Q ild aurem tanqlia in probabit;las tei raris viri sit, mox docebo. Quod igitur ad
te turn attii et, potio haec tillacia inenta.
Ptitnum Ralidanielitum, in clito demon. 'strabitur primam operatiotiem est. nobilio. rem tertia. Qitalita ergo ratiocinatio sit ma- ime liumanae naituae propria, & per ipsa in plura a nobis cognoscantur, id cit Od ptia suci istinc antento prinis habet opinio: tam eo m. nino exist sua sit in est primam operationem quae simplex et , et Ie discursu praestatiorem,
i lchio 1 ini uentes rationes esticaei te te. monstrant. I)mni uiri, quia haec operatio uer satur circa ob: ectunt nobilius, Draniciam cerisca clitustate in .clus ut ex Aristotele diluimus. est proprium obiectu in intellectus: quam uζ i, talis est per solam primam operationem co- ' g noletinus: fit uero per secun iam & tertia r .i ora cognoscitur rei natura, ut nauira est, sed uti pam conuenire sub ecto per secundam .uci elIe eauisam passio itis per tertiam. Seeunc O, qtira priina operatio nobiliore modo, ni . miraim simplici actu, & qtia si intuitu, more angelico, uersatur circa suum Ob:ecthi in; ter. tia uero per motum, qui est actus quidam imperfectus, qui conuenu hoinitii, ut est in cor Rore. Tertio,quia quivis praestati: lsi macte, Irioustratio a cognitione quid itatis peius et ιquae notitιa per prima in habetur operati v. m. Quarto, quia, licet prima caperari , ut tercia ait sententia, ad iiii iestigantam,& a appreliendendam rei itaturam prι, seat a tertia,boeest ab alisiaci sicut tu, Pui partes de
filiit Ionis inuetii utitur: tam ei, seimpe esnitio,& riaturae rei notitia est si iis ta .rs discur.
scis,qui itulla alia de caulla sierat stilis est picstantior eo quod est ad sine in : l. Lu .
558쪽
t agrii ob illissimo aee: dit .ae simile est seis pprima operatione sui lus si les diuinis inelbus . non asi pa tertiam, cum illae si inplicto peratione cognoscant: igitur. Sexto, quia psi Qitrit an & Per Dan operari nem pos Iutrii salio vete, iret sal: beoo noscere. du unum de alio affirmarnus: at per prina a lolia in vere cognoscio lus:quiam mina sit simplex, alit nihil intelligi iniri, aut rem ut'apprehet ismos. Septa imo , qtii a per l, ne operat lone dic. inursia tAligere, qu Id est q i. si in dias temere Si r Ea tingere: a iero per teri Irin cli a discurri. ri, polliri circa te extrinsece veriamur, es.
qtie lustrariam, notii fi ad ipsa in aecedin iis tetit igitii r pii in a piratio nobilior tertia, ut dilatavi trinis rationib. Iisputat Tl e In istiug. Seeundum fundanaenisi , qtrat tuos modis potest si iii definitio: pti inopi ipla mei L. ditate trili, Si pro te deliri. a; quo pacto non eoi: si itera ut hoc loco. Secundo, ut est in stria mentusn topic si .ex quo promandi nulla algumenta probibilia: sub qtia etiam riuione noti consilerantur in pis lentis. Tettio, ut est messiun demonstrationis polisiniae, ut dicit anabas praemissas, Pax in illi y c. gismo po. nuntur,& tunc, cum sc haberi lacriau para, dc pars ,ri pars sit toto ignob lior, psccto erit ignobilior. ioci s detinitio compartitur ad scietitian quae haberiar per demoti stratioue in eoia clusione, tiliae sine d cibio est tiobilior, etian ut ni edisi est, cum sit iniux caulla, Quae seni per effectu praestatui ol. Quarto conside rara putrit , ut est in stria inentum sciendi , abali; di tinctum, prout ex se lota Leit scite rei naturan .utabas i st, & s ita hae eonsi seratio ne est tota di sti cilitas. Q nue i sta duo ii stri .men a de clitibus dubicatur , coin parandala re, non ut vi tu nielut ita livit, sed ut distincta, & ut ilistincta res faciunt c gnosciare . Tettium fuit sanientum; de aliqua te dii plix potest hali eraseientia: ltera picinali inipliciter, c si de ea eognoscitur ellentia, di pi prietates; ad quisna notitiain habedani opinest de filii tioile,& dein ostratiotie: altera per fecta quidem , t non si impliciter. hoc eli non sceui duim Onanen n: Odu in , t o res aliqua sciri potest, cum uinii tum sola cognoscitarret Otuta, aut solae preiprietates: N ad hanc Olutii ita in lari seu , habere lolai ad finitio neni qua itatura cognoscitur.& sola de iiιoia
stratio. 2 rapallione I innotet u .Ruisiis auini aduertendum est , aliud esse aliquam tam .drtatem, vel desiliationem ingredi caecimoni trationem, aliud eam ictra per demonstratam. EA relue haee adnota isse sufficiat. Nunc ad adnuod quarto loco erat propositun L accedendo, has subiicio positioi es. L . ' Prima positio, defit ita ireundi in se consi letata est demolistratione nobilicit. Hoc assicina eram pro seminesi sententia retinenda eprae sane probabilis Est, ut ex sequetibus patebri a intentis. Priurio, definitio facit teire rea subnantia n, ut est certum, idque Aristoteles docet et demonii ratio vero ac iens, ut idem testatum relut ait: at inulto nobilior est sub statio, quam accidens rergo, si uertam est. quod omnes fateritur , Insilumenta lura ereιi iam prastalitia a re quan s.ciunt cognoice. re, delinitio erit descisistratione praeninsior. Constri a ur, ' ita per definitioirem scimus
quid res sit,& per de inoli stratione ni qdulistit: at illud est hoc Dobilius r igau. . Quod sdiras, per dei non strario neni lciri rimature, id non esse verit m sequenti ratiotie puerit. Secundo, pr nillae demota strationis non possunt sciri per ipsaniaret dea oti strataoire: at definitio pollitiir in praesta istis. Qitate ali qua alia ratione ec gnos eiusa erit; nimi luna per Priniana operatione ui intellectias: bive. rodefinitio cognita fare, adhiberiit in den,6stra to ire, ut peream alui uani pallionem cogit osca irius de sublinii. Confrinatur, unius rei non potest elle uisi uni in iii strii mettim silenai propitu ira, ct adeuatum, ut ex Aristo t. plane colligitur, & patet, quia tu suo sui it inter se relata , ut initam , Piciis alies si esset frustra, sed rei natura optasne cognoscitur pet defin=tIOilem, non Q Hur per den Cn- strationem. Accedit etiana quod quid . tas estres simplieissima, qt ae ibia priina liuellcchiis operatione a mng potest, cu .u, est propnulti ob citiara: non iDriu per demonstrationem , qtiae in tertia repetitur operatione. Tertio, firris, ut non unoni loco docet Aristoteles, est nobilior ijs qu luti ad finem rat*ii definitio est finis dealostrationisι quia per id lani cognOlcinius substandia, Se per hie aecu entia, clitet a natura facta sunt propter
substantiani, larulliana propter fine n t ergo illud instrunae iuuin quod incit scire lubstauit m et is linis illius, quod facit se: re accides. Qitatio, definitio tacit icueram per caul. sani tonnatena, ut formalis est; scnmnlitat.o
559쪽
rito per eandem, ut est taxilla ipsaria na passionum t in demonstratione enim cognosci- ur Arriis , ut est origo proprietarum subiecti t at causa foram lis, ut talis est, est quid Praestanti is, quam tu ordinetur ad passiiones,& aecidens: igitur di Mnuio erit praestan.
Quinto, omnes demanstratiooes potissimae in sua certitudii e pendent a definitione,
x .Polia lues in striam Etum sciendi i igit ut defitiitior i. inratione Niriutinis, unde praecipita selem
Libr. r. tiae. x in strii mentoriani scien si amittit praeposter. stantia, vita demonstriatone dignR r. Hilius argumentationis consequutio est mani filia ex illo ax minate. Dcopterii uod anu nupiodclae tale, se illiid magis & ita, si demonstra.
tionis certitudci pendeta certi tu lue defini Miloni v. haec erit maior . sumptum Probatur, quia omnis demonstratio potissima hinet Pro melio rei quidditate quae non se tur ni
si dautiiraticidae demonstritiones qi non pendent a defiudicione, istae filiat per caussas ex transceas, mper finem a quae no proh St tei qui ditatem sol aliter, fel lolum inale taliter, Mese probariir honainc debere esse rone aedit uni, via factias est at beatitudii id. UtvI.ibr. 1. de Aristoteles tam 3 v I Gibiri probatia ellenis poster. Ealori Hesnitio rem demoliit rara tio polle. od si illeas, monita rei essetnia perdeΠfi titionem, talis botula orii natui id deniciiDt stationein rigi iur denam ratio erit uelini fi nis defiititionis: Respsideo definitionem petia expeti . sc esse Matia sui: & ideo, si ordina.
intrinseram persectione aeeipiat, sEA potius,
illam perficiati Platatione diciniis iii bstatitia in ede propier aceideria, ite a mustineat. N este , eise propin toperatiotiε eum tamentoperatio referatur ad elle . ita etiam modo domitius ii citari refota ad se iuua ,& recto tad rem i instra, Dregulatani. In lumna, est
nobilior talloire ob .ecti, quia uerlatui ei rex' ' subitantia irat ratios e nuKli dognoscedi; luis ' non pen det ab alta notitia, ut deinoi lir1tio ratione subiicti,qilia perficit pI in atra operationem: ratione emetas, clura gignit riuellectuin, idest notitiam Pris cipiorum, 'itae elia ilior voti coactutioins, ut G fiue Iecu,
di libri posterioris analysis eonstat. Atm h
fete ssit r6nes quibus secada nititur sentesia..: Seeunda positio, defuitio etiam coli siderata, ut est in nobis est demonstratione ristantior. Primum, quia Ilere definitio.ut eae in nobis aliqtia ratione pedeat a billogismo
diuisitio, tuo eius partes intimi utitur; tamen
quia definitio est finiri alis syllogismi, & ab
eo non pendet, nisi instrumentaliteri ideo di. ndum est definitionem, etiam ut in nobis est,esse nobiliorem demolistratione. Deitae quia eciatri respinu nostra definitio iuriatia circa nobilius oblinum, & modo quod1 no. biliore: quate suam retinebit nobilirarem, et, ut est in nobis Plaeterea, quaeuta praestantis sima demonstratio.etiam rei pectu vostra, Padet a definitione, vi est instrumentum sciet
petit, tauod sibi meli est, ut Aristoteles do4. Lib. de
eetr siqvi magis desiderat ferre quid itate, ortu crine definitione innotestit, quam ipsum acci trier.deias quod dein&trarione cognostati ire ergo
elifi res p-ctu nostra definitio erit praestatior. Quod si obi jeias, nos utet tillam essentiam cogitoseere, ac proinde respectu nostri definitione esse ig iobiliorem liam sit demonstratio per Miam militas proprietate , Perclia Dinus: Respondeo, rade in ratiotie probari,
nos raras habere de nionstrationes perfectari eum perfecta demesistra .io,desilitione sirpis' ponat,& alia praeesse. inuit, de pluat. Dic 'retra etia mi lioc else m vecti est:& tu praefere fila comparared in i 8sse de finitionem iiivestis intra euita ipsa dita si liratione, uel doctrina ni
defitii ituani, esia Ainlina dei tonstrat tua, tua doce mira conscete denu nstrationem . .
Quod ii quis dieeret, nos per definition Enullani habete eertitudinem praeter illa triclitam habenitis de partibus desiuitionis. tiae , t
naturae ira, quae tradet ut per Flogismuni diuisitan ἔ ac proinde tota in deffi lionis ceriatitudinein aliunde pendere , & ex hac parte definitiooh in esse ignobiliorem, ut quae estnnianus ceria: Reipsi ierem negandis desiliationeni ncn hibete aliam certitudi item p Ie. ter ia in dictam, habet en ini adiam . t in
560쪽
primam operationem ex vilprotri I luminis, cui ira scietiam Funit. Verani. est in definitIo .
intellectus. Ex quidiis primo infertur, quod sit primum analogaciam, ideo dictum est, ea iste uti prima ope iacio intellectM non habet tile nobiliorem, di instruinenti ratiotiem defialiurule si iam certitudinem, sed ex vi sua. ta, ipsa prinia tot A. de demonstratione seisida . . mili ret&definitio , quae habet intrinsecant rio m. Rep rariu etiam in his instriinitiis ire independeritem tei titiliniae m. Delii de in- Italogia attrabinionis, qiua saltem demon .sertur, quod ii re se finitio ptaeat ab aliquo strationes potissimae in ratiotic instrumentit syllogismo cliuisituo, ut possit apprehendi rei habent aliquam dependentiam intranseram quid itas i nota propterea pilina it ei lectus a defin tione. ri est instrumentum sciendi. operati inuinsece penite a tertia, se olum Quarta positio, dis nitio est finis demo instriunerualiter, dc ae lentaliter, ut est in strationis. Primum,quia omne i a persectum hae vita, & in hoe empore i qxio impeditur r--du ad persectum in quam ad finem ra persecta & simpliei apprehensione. Ad hic M demonstratio, v est demonstrassi,est defi- doctrina in deel arandam potest sumi simile nitione impersectior rigimi Secundo,defintia eo naitione intellectus,qui in cognoscendo tio iacit scire fissistantia, & demonae .uioa ,& in silaeeuitii live pendet acertitudine sen ridens I sed hoc tali natur ad illam, ut ad iasus in strii mentaliter & iii et initive. Suniliter nem: igitur & in rinentuna quo scitur a eodemonstratio propter instris nunt aliter cidens ad illud quo seitrer subitantia. Ruiue pendet a demonstratior, e quia, quae fit a po- hactenus de miti rubus t quibus uidiatisterio tir Et tamen nemo diceret sensum seu mus, quod probabilius esse existimuimus. gnitionem sensui iam esse praestantiorem Neque et Im gGriaraasententia sum intra pro luellectiva. de notitiam Quae habe uu pertim babilitate. In habeat pro se bona argumen. monstrationem. Quia,esse maiorem,& prae- ιquae taurea solui posse in postrem huius statiliorem scientia quam parit deni ultra disputationis parte docebo. Quod ergo assitio propter mitti. Similiter lume illud huma postremum quod proposueram attinet, ninnutu quod habetur per discursum illi is syl. uatia argumenta hunc in modum solueres. Iogismi Pro inueniuntur paries cic finitionis, Ad primam, negatur deni strationem, non est ius lumine intellectus, quo certo versari cirra notrilius obiectum: &eur id apprehendirnusquiditatem aliculu rei ieiu4 getur patet ex dictis. Ad e illi iura IIouem, Rognito Mnece, di differetura . Simile liabes Aristoteles solum dicit.definivonem quq est . . in eoqiti disponitur ad suem recipienda per sciendi instrumetum ingredi demonstrati rasiones liut 'M : ubi captiuauit, ut cli. nen , non ut instrumentu est, sed tu est eaus. iae luerae Ioquutietur, aut ellectum iii obse- si passio itis et sub quHatione non est it no. quimai fidei,celici stit ea e . vera quae erecti t bilis, sieuci ri Licit cognoscere rei naIuram rper mi is lumen, videlicet per dirimen fidei. nec proiitile stram dignitatem amitati, cum Hac petatnet excplum, ilς Saniari uri, qui ideo lii grediatur, ut ei stram perfectione conacu in prius tres dissent per ea qilae mulier Sη municet. eamque regat. Oritanaei retulerat, postea audito.& viso Rd secun na,ianislociurnus definitione vero Messia,alio illustrati lumine, dicerep . comparatam cum den stratione polissinis tueries, iam ii 6 Ppter tua ii quilia cud mus. esse ceri ore, ni eiceren' ille tribrat. Si re Tertia positio. in striin entu Insciensi an a ro coiiseratur ca illa 'ira enu paries inueni fillogiee dieitur de dem 6 stratione,& definitimi tur, ab ea no habet uiu c tituat uena ex irin. ne. Haec doctrina patet ex dictis: Quia haec sera in , intrit, scia vero habet ab intimo nais duo instrumenta non sunt unius generis ,& tu lumine. Et cuin definitio in multis ex . unum est altero, & ali eiu in sua cer cellat istam de monil rationem .dicendum est titudine,& persectione peius tab altero: igi- absolxue,esse omni demonstratione praestan-riareonuenienta ualuiua ratione analoga, ca Note. Eoue qui pertiaturae lumen qlio prin. Libr. r. aion sint Minucca, nec*m in Q d uersa Sunt cipia cognoscutitur stit, quotum notitia, vel poste autem analogia propcrii Giralitatis . est scientia, vel quul nobilius latentia,eeriis. c. I. Vt enim se habet qt finitio, ut est:eiendi In . sinae,& immcbilitcrscit. Adeon firmauone. suun enlum, ipsam quid italem, quam ta. Qui ob potissima demonstrinionem aequitacu cc gnascere; ita delia ostratio ad acculens, scit, non acquiesceret, nisi prius definitionis nou.