장음표시 사용
571쪽
Et de iis quae ex praecoSnitione niuit. Duid sit praecognitio, praecognitum, o cum h c coinparat' i raeetetnulla vi et potest
stitio liInr in hoe corporis ergastulo triclitia inaner, Ut in nullius rei notitiam ite riouo uenire queat , ni aliqua prae disrait, lialtem a nata is, I. Misita notitia. Vte Iim nrima lii e vlla prae
Physie. ia rex re in Meetia nihil sua ui potest emeerei
Ita nee hu ira an a i ptelligetra ni aliqua prςiue rit cognitio. Quo fit, in Logaeus seientiatia ae a rendarum ni strua enta docet, de Praecognitionibus per qilas ueluti per utra quasdam rerit m occultari mi aequiratur doctιina, ι diligenter is putare debeate mani ij igno vatis ..eaetera o innia 3gnorare sit necilia . De liae igitiir Logicae narticula visputatu- . Tin, hune DImne ira seri abo: I ris: si agana cle Tertio, o trinis nolitia a Pia alia aliquo mo
do pendet, siue neeemirio, siue Niliter, respe ctu illius, praeeo nitio appetiari poterici qua ratione dictilius Logica na elle praecognita . neni re*ectu aliarii in scientiarum, eum o mnct aliae scientie ab hae omnino pendeant . Qii alto,il Ianotitiaque est in prinis intellectus operatione mei potest praecognito respectu eognitionis quae elian seeumla x tertia r& viiiii et sese loquendo, in cliracunq; scieria, suppositiones, data, siue pollulata, & di filii.
tiones, deni nomine nominari pollant. P stremo, F: ima principia natur et lumine ex sola terminoriam compta lisione cognita,&Euntur erricognitioire respectu qonlusiorist, quae ex illis confici sit ut . Has iii iratas notio nes GMOνmae, & προληψις, Ci ton nati titias, nolIOlie ., de Plae iacitiones appellar, Ex Mota quihm eolligere dicit, thoe nonuit dupli estersit nai poste: primo uniuerse proqiraetInq; e gnitione quae alia pr cedit: altero rnodo P. Pr ennuionilia uniuerser deinde de prepui prie, pro praeuia notitia ad consenuendam ali
. tionibus pratiaram, siue de ipsis prςεognitis rpostremo cloeebo ellio Ois nostra ognitio ex prae xilienti cognitione fiat. od vero ad primum attii et, hoc primo capite denote Ee defitratione praeco nitionis, atqi pr cogniti, ae de modis praecognoscendit teli iter agam. taemolios rei nu, nil sit aliud sigili fi t.'rari ante, uel pri eognoscere: & p ae
erati itio, iden ttalet , quod priecedori, sine pruir cognitio , quae aliam cognitior E ante. cedit; vox uamjs modis vlurpari potest. Arist.2. Pi irrio . eu omnis nostra notiria ortsi g.b 'at post, sensibus, a qiri is, iit aliqua so Oeeio scrivit. pst, ordimui; uleo seri suum cognitio, vorari potest pretcognitio. inculivio, cu Oinnis cogi itio halinariti uel pre inuentioitem, uel peet doctrinain ab alio, & haec illa in s. in per suppo-trat, taleo liotatia Per inueuti Oιιcin acqu: sitam qu n in notiam doctritiam , siue ea in efficiat, lime ad eam aequi retusa in tantum iuii et . Praecognitio primo modo sumpta, si e de
572쪽
. antaussa ruraliter agente Omeruaris; ut inpra luctivite calefactionis quae e fiuiemet in ab ionis mili ditate,& ab mus piae setitia , Lan clitam a cauila sine qua non . Ut ergo in haeactione ali iid uniat', aliquid meit r ita iii docti nae aequisitione alta pi qeognitio Iuuat, alia efficit.Patri igitur quid sit praecognicio, unde facile intelliges, quid sit pi cognitum. Praecognitum ergo nihil alitus est . quam id euea qii Od uersatur pIγOgnxtio, res I lini. Iurri ea quae aliqua nio so praecognoscitur , Hest subiectum . di piaedicatum Praestiones ad probatus uni plo positae , acetiam Plinc , pia ex Pio tum ii Otula aliquid p Iobatur. N atri vero praecognolcendi, ell rat IOPIae cogi itionis, uel ordo ipsarun, praecognII1onli, siue uat ς praecognicioties quae de prae , t idi si alunt tu, ut ex in quae dicem'sper- plausi fiet . P qeognitio igitur eli notitia ei praecedit i Praecognitum est ut quin pr in noscitur: Modus verit, est ratio pIae coguo laetidi, v quod oe aliqua te praecos nolcaciuan sit , & eliaul sit. vel quiae lignificet.
Duotuplex si praecognitio, siue de prD
cognitionis diuqIone. cap. II. PR. xcognitio proprie sumpta quae ad ali
eognitio piae in illa uiti lyllcbismi, aut intece lentis in Enthyis nute , εe exempI aiue enitici principior tam deri,iit stationis: illa impfecta, laaee persec . ilici p6 -S indo diu initur in ptςcognitionε vi tui l las'm,qualis eli cog i I Oplincipiori u 3. t x qtra quodam do pendem des aliae eognitio ires conclusio.nti,& In particularem, qualis est pigeognirio principior In proprior una dein ostiationis. Tertio in cognita ne in agentem Fin n s. dc secundum natur . . Precognitio agens tecun ..dum natura,est notiti I caussae existen minuet sua natura praetcedri est cicura, Sc est muli. eo. gnuionis illius Agens seeundu tWH.nital est
logismus topicus per Elymologiani at qui
Pi M : quo argumetrio altiluando vius est i. . I. HIistoteles. Veriam, eli qui Omitiis est pret. -ς ς i. cognitio/gesi . reuocatur ad raeeognitione x. 3 3. praenutarum hulogismi r cuius subiectum praecognosce udum erit definitione quadam
b unda, an praecogiDrio, An sit, sit diri
reuocatur ad praecogit Hionem, an sit, quia continetur sis p i qeognitione pret ni IlIarum. Teri a dubitatio, ait piae graitio 'utas rei pollit elle aluiuatuso dirigeris . Respolideo non posse este: quia euentia G1 1ena per prae
573쪽
illusi essentiae, nou Sextum dictum, qu aiori sit, quid sit oua
in essentiae, per a a ' lest, respectu diuerso tu aliouanilo sunt pre liram piaecedentem cognitione. Sed peteres, eognuiones, aliqua do Ur 'Vt ciuile sit . cur praecognitio scientiε desiliuita* Piidit respectu propter ciuita sit, est diraecognitio, re
tio agens aci cognoroeritani rei naturam. - -
, nonnulla dicio. Uriiniam, in prae ignitiotritin dicta sunt, ex iis civ deiu js ici fieri potest: exempli gra' ceps dicentiar, omnino manifesta fient. 'M esta, est quaestio in Physica,
Quinta dis laitatio, cur cognitio definitiva
non est pi cognitio agetis ad cogi uionem Rutilitatis, sicuti cognitio demouit ratiua est Quaedam praecognetio ad scietitiam eoneIusionis. Respolis patet ex dictis, quia sciεtia demonstrativa est cognitio ipsius ecinclusio nis , quae est disti licta cogit itione piae imis Ia run : quaruna eogii Rio potest esse piaee tiatio agens hii iusino di ieientiae: at uero cognitio i efiititionis, nihil est aliud, qua iplaniet cognitio essentiae:& mi iliana ulem te spectu eiuliferri non potest esse eognitio , & praeco nestio, deo e uitio definitionis non potestella praeco nitio notiti et qui ditatis cx Se x ta dubitatio', an omnis p co nitio possit esse quaestio, siue quaesitum e Relpon. deo, afferendo noni tuli Mi icta. Ptiinum, incliti et sis serenti jtia. intelligentias Viae probatur per ino turn t at uero in Meta. physica in qua sunt obiectum, eas esse est pretcogilitio. Securidum, idem contingere potest in eadem scieritia ut ecce, esse admirativum
est quςstio respectu tacionalitatis, quia Petlianc probari potest, at vero respectu risibili tatis, quae per adi altationem probatur, est Pr cognitio. Tertium, eadem propositio p . teli esse pr cognitio respectu nostra, vel secudum nos . & quaestio secundum naturam :Verbi gratia, ignem ea te facere, est pret cogiH-tio respectu nostri in ordinem ad ea lore qui est iu igne : quoniam probamus ignem esse caliduni, quia ealefacit: at secundum natura eadem eo'nitio est quςstio: quia probMnus igne ea lesicere ex eo quod est calusus. Quar. tum, quaedam sunt semper praecognitiones, saltem quotis nos, ut est titilis quaedan nominis notitia : quia et asta nona in is definitio in cliiacunque: quaestione supponicia r. Quintana, qui illo prop et quies res siit, semper est quaesitum,& tisi cluam praecognitio: quia est stimum , quod qximitur de una quave Ie . Add. in Log. Toler.
Ex his quet hactenus d. pr cognition uiti diuisione diximus, intrit: i potest, illa 'd is pret cognitiones, quas Aristoteles posuit, 'anim, & quus fit e tineo sub illa es uisione AE' Averroe traitita. si eii 1 in iit applieeta Lila'. r. Principio , deltibus e nomma vera sint, poster, erit praecognitio agens: quia .ssicit eGelusio- t. 2.riis cognitionem 's uero appli ius subjecto erit dirigens: Multo. ius sit. 1ρρ seMxfubie o. vel passioni, quia semper designat nominis definitionem, est prςeo nitio vitiges .
Quare an sit, non eodem modo fistri itur ra.
Ilone principiorum &'si ibiecti eum ibi uerit
nenduin est . Haee quae strictim de diuisione
n praecognitiones sint tantum dua.An sit, qiud sit pιod dicitur. 1
OVod non sint tantiam duc preteo nitio I. POst.
sigiliseatro quaeritur, se probisi potest. PIim . praecognitio qualis rὀssit. Vt qudit 'homo sit risiuus,est neeelsaria ad explicanda qu stione in Prop er quid, ut propret clutis homo sit rasi uus: & ad soluetulana quςstionem. quale sit , est necellaria pi cognitio , quid res site erunt igitur duae ali et praecognitiones ponetusae, qualis sit, & Urid rei. Secundo , quaestiones ex Aristotele sunt Libr. 2.quatritor: totus em l itur & pr cognitiones: poster. cum pi cognitio nihil alivis sit,quam via ad c. I. quς stlonena cognoscendam : irertio, pr cratilia sunt tria, principitim, Libr. I. subire una, Sc pallio : Igitur & Mes pi coaul poster. tiones, quia Pr serenita luut ueluti obiecta, .
574쪽
Quario, tres sunt pi cognostendi triodi , miri in , quia est , & quid est de sub: ecto . ould nominis cle passione.& quia est Lle prin-
. Aiti P, p, cognitio, an st, ratione prin- , ei diri in desi nn rei ueritate', ratione su ine lip x xuientiam: at ista uo sent diueris
w.iguiti erum duae, eum per ut Mn rei veri Sem. per aliam existetulam cognoicam Is . . lii hae disti cultate otrines expositores c5- . ueniunt, ditas tantum ella suaecognitiones, .r ici alfies uiri L n ea in assignari mirationer vii de
uia dicito x. Primum, sit loquamur de dissi in ellone nullae rica a rnateria sumpta , pcogn stioneρ cot fuit , mi ot sunt ni mero principiλ, passiones, quis praecogito sci POLIuiu, Z: sic non sunt iii cetis Dulnero, iecuna
olim, si lcrixiamur de disti fictioue specifica. , susi nil inero quia riuor: mi id nominix de lubiecto. ui Inoinitiis de pallione aii' sit de subiecto . & an sit de passonibus. Tet una di .
cluni, ni ramur de genetaca, sunt talumnduae Pud nomitiis, de an sit. Sicundus Appollinatis, & aliorum dieenti My praecogia uicne posse duplicuereonsi. derarii nitrio sin se, de secunθli hae eonfide. ratione sunt tantii a dilae: altero inodo in Ordinem ad pr cognua. & hoc pacto sunt tres.
Vbi anima lite tendu est , Haecognitioilem, i quia est,in ordine ad praecogi , I. ,accipi pro
pCrtionaliter, si a respectu subiecti ficit scire, lxistenti 5, rei recta principioisi , veritat ria. Terrius D. ut Thomae, Caletani,& aliorsi, ous dis vronam solle reuocari ad illas duas,& sici praecognitioii .Qitia est quod dicitur, non tollim corni ne ii nonunis, sed ecia in rei definitionem : nos de hae te ita statui nitri. Prina a positio, praecognHiones sui it tantuduae, inis noti,inis, e an lit. PriiDum patet& Aristotele, qui tau: si has duas agi ouit, &adie dubiam proba tam salis esse iit dicat u . Secundo , ut altilulsamu rat c. giliti ouei rei dubiae, debet prinis aliquo pacto cognoscere ipsum quae filii mi. & hoc fit praecognitione duigenti: dealide, in illius turiit iam uenite per alui uid ricitam, S hoc fit piae cognidione agente et atquI Omni GaIlseus, di agetII
bet vi .u elle ad id quod piaecogitost pur ;.ua se habeti aliud elle . ad iii de quo ipsum prae
una appellatione, uitia eli, ab Aiistotele fuere comptet, ensae: citiae dici ut de subiecto incoliis iae, ait tu, M de principmcon; plexe, an sint vera.: luctui dum hae proportiori eiu et quod sicuti existentia subiecti est ei se illius sita veritas praticis tot uim eli esse illorum . Ruisus c. buceres.Diraulam tu ille quaestici. nena Priapcer quia tu , quae requirit aliqi iam
praecogi illi . te in ad tui solutionem ι nuiuia pietcogi iii Oilein, qualis fit. Respolideo hanc qua itionen explieari per Piaecognitionem qualis lit, quae t euocatur ad praecogit uionem ait M. N.ina cogpitio, ali sit,duplex est, altera secundi di acciri is , ria qua praedical irin 1io u
575쪽
riam praecognitionum continet v I g tur.
Ad Mei in di3, negatur eosequentia: at per
seu finitio iein notiis nis, Ad reti l Gundiuti .HI in demoti strario te propter quid praeeogna. .. I rseenduin eiIe de lusimo quid irominis . Ae ' . quid rei: Mitium it demoti liratione quia, uistis esse praecognoscere de subiecto quid in
loquendo ait, Quid et .quod diei tu no ea. lclui Hur defitistio let, si ala pro tu id iis, rem otspecilletiit ut Caietati siositurae viail creeo .zi nos ere quid dicitiar, sit lotum cognostere qui d nom nisi tamen cognoscere quid est id quod dicitur,n6 est praecise cognoi re quid nomitiis , sed coimprehendit euam quid talis Secunda opinio Tnem isti, Pt i Pin i ,Αeg stit, Apollinaris , & conanunis allorum quidi eunt, Aristotelem, pes quide it .m ella ει Αuerro.solum definitione in itonianis. Pro huius dis. Paul. ficultatis explicatione, notat inun4 eiti 1R in Ven. lnisdam denioni rationibus cerium eme nori
576쪽
Qtaeei luin illis,in quibus demonstratu texistentia lubiecti je iuuiecto. Nam eunt quidem lupponat rem esse, profecto eum de existetia subiecti quaeritur, non potest fieri ut eius essentialis definitio praeeognoscatur .Quo fit, ut tota dissieultas sit de illis demonstrationibus iii quibus cletnostraliat propria pa stio delabiecto, per illius definition Et in illis enim Hieria I praecognoscendum esse quid rei de subiecto. Qirare, ut Aristoteles per quid est. intellexu definitionem Dominis& rei, aut certe in enumerandis praecognitionibus diis minutus suu : .sed tarnen non fuit, ut statim Patebit. Quo M,in haec dubitatio quae hoe loco tractatur, tractarieti a potuisset infra, ubi de prceognitionibus lubiecti qriae retiar Quid autem de re proposi a sentieti dum sit, teque tabus positionibus explicabo.Prima politio, pcognitio a d nominis&quid rei sui H inter se itilianclae. Quonia vitae It de noni itiis signis Voltei altera uero de Ira natura & elleiicia; quae duo luter se nGesium tuta duae gi Lur piaecognitiones distincto Secunda polita , dc stivio rei & no nisna ultra modis difi riant. Ptina .illa est pro.
pria Philosophorum, b c vero Rhetorum di
Grammatico tum Secitulo, illa est praecoguitio agri 1, ut doces Am Nocs, haec vero diri.
gens: Tertio,illa solet elle quaesitiani, haec ut Plurimum est praecog l. itum. Lavatio, illa n5
ter se aliquam proporuonem habeant ut nim de eisentia rei est quia i in illi , Ma deessentia nominia eius significatio: dc ut prae cognitio quid rei resoluat rem insin pti l pia, ita pia glutin quid nonunia in tuas .gnificationes . . Qi i MaTertia politio, pi Gognitio, quid est et dicit iv.ab Aristotele assignata, solum ais plectitur praecognitione nominis. Primo pri Datur ex ipse Aristotele,qui explicans ista incognitionem , dicit de uiangulo esse Precognoscendum quid nominis..COnhrma II. puta et appellatione, quia Muatur, quid est quod dicatur.Rut sua coii Huratur, quia ali
de passione praecognoscendum esset, ad rei, cum de ea dieatur Praecognoscendum esse, quid est ouod dicitur. Secundo,quia Aristoteles rei denuitionem alit et appellare solet, ni- nurum, quod quid erat esse i 3nde hoc loco maxima meretur uiuoratione , si per quid est quod dicitur, intelligeret ei, quod sinistelle. Tertin, in demoustrata e nunq iaptae. gιioscitur definitio rei.oisi ut es medium, quo, probatur eouelusi sed haec praeerant. tio pertinet ad praecognitionem, an sit principioriam rergo non includitur lub praecogni olae,quid sit . Confirmatur uitae 11 pIaec gnitio qua praecogno leun tu principi ceos tum paries, cum pel eam Haeculiolcianus
clitate inelle subiecto,& hoc piri net ad pr cogntuonem,an sit, praemissatum demostr
577쪽
tur passionem inesse subiecto, quini praee
gnitione dirigente fit. Rursus confirma cirra si initi, quia dirigens est veluti eo nitio sine qua non, sine qua agetis agere non potest. taria posita O, ntet praecognitiones distia genus hie ellordo.Prirno loco est pia elignictio viid nomii is r tum quia est,pli initim nota uis cognitionis, ut ait Themisti utita quia est quid uotius: id quia pr stipponitrur a Gua
qui tur ut de earum orduin, MDe necessi e an rex nomine lign. fiena exillat. Tertio est agamu . , - i ta , . i. z Ptaecognitio, quid sit quia cognita rei exist E. t et ua. quaeri lari quillnam sit. t ostremo,qualis
ea promtiua, primo cogit citur quid no-
u rapi in propontinus melius ii telii. gatur, animaduerterialum est ordine .sse duplicem: alaesumtiaturalem,R e illa effue res aliqua semiui uni te AEns aerata rὸquisit, oua ratFne cauda praecedi I qileom ciuisset cuia dum lios, M. est ille Dein nos eoin idai., 'tu usia te ruamus: quo naindo solem ita inmere ab effectu adeaulsami Hoc posi. o, se. Prima hullis capitis pute ita statuo. iis Pia Positio, si loquan iit de oωicie secudum nos, nillius potest allignata ceri ordo P cranulonum, P di inus enim' mellil in ., prius cogu -yrim pia , quia sim mini,& passio tu reus vim principia licet ista e gallio non sit tali qualis est natiuare . t i eupcla posuio, secuit dum ordinein narurae ex parie p aecognturium prius cognoscri
pem, quae est fictis syllogismi,principia uero sunt me si a : at pinu cognotandus est finis, . Unin mωιa, si ordo naturae lataretur I rigo. Tertia politio. pennulo chriges est prior praecognitιone age iue. Quonia in conelusio quae est finis, ut aute diceba. gnoseitur prae .cognitione dirigente: Praiieipra quae lunt me .dia praecognitione t Igitur, ut cognita. npis esterior cognitione eorum quae tulit ad nnem: Ha praecognitio dirigen xcuseteueat ea poteruus, eri rivisagenia, qtiae te tenet parte me liors Gnnraratur,qura prius minis de suntono, deinde, de eotim an sit, poli a iiiiiii signi fi depailroiae, postreii O,air sint de pranei pijs: atqui haee postlema est praecognitio agreis inter agetes autem prior est cognitio maioris proposit iis,quam mi , II Orur quia illa praecedere debeti .itui Seu OblIcetes; vi id nominis psit esse qit 6 In Elerustio. iii aliquado terimi Aristotelestergo n5etu semper prima. Rest deo, definitionemn ininis esse dupItae, una tu deni & crassem ita haee semper est praecognitio, & nul luam po&st cilc quaeitio, S de hae intelligit ni, qa , i septa dininius: alteram exactiarii; persecta,ec haee potest est quaesti Porro in pr-o nitroue quid num iram eodem molo proee lenis ciun est, ac si quaeremus, quias res sit: suppone trisum est enim rudis illius norninis i toti- illa, Be pratissam detreii tendum est ad pet Acta& abloli tarn nominis cognitionem. R. tirsus minicero Aueri oem dicetem,pOL Com. 2.se praecognosci existentiam rei sine nonninis 1. Post . praecognnione: cum ranaen prius dixi illat,nihil esset totius significulone nominis. Resp5 deo,clliod ille ait it telli endiam est , iuxta allata distinctinem cia exacta i omitiis definitione psilectuarii tradu eo quos ei potest rei extilentia. Veturn perfecta nominis eoguilio semper sere praecedit o rem citiae acii ricii in t cviti non inibita, sed de rebus quaestio nos alta. Deliique Ueeres Ars stotelem dieentem, a. Post. non pol se co Olci , an sit, nisi e N H scati I cap.'. e oriri Gri n PM CLO O ci, an lit, nili eost leati it
578쪽
. M velle. non posse persecte cognosci eatis . tuam rei, nisi prius cognoscariar, quid est e non M Tam voluit negate, absistine loquendo, noe sse praecognoleeiulum alicum in Gl , an iri,
ante cognitronem, quid sit. V L
Quinta polirio , praeci niti nurn allatu i Ida non solum serarandus est in tognitidi me quae habetiit per divitinam, sed e tum ini ea quae acquiritur per Inu Ecionem. Quoma, iliret in hae seientia non intercedant voces iramen semper is qui scientiam inuenit debet. hisere almam apprehesionem, quae est ue. luci quae est praecognitio nominis i Sc ira prius debet apprehendere suesectum, quar pretiata turri, siue passion&-l de haere planius paul. Io post cieetur. Eehaee deprimo xynia pro po
i sexta positio, proognato ditagens quid nominis, his de caussis e st necessaria. Primo
ratione egent. Iteddo, quia singulae Mee . ha. bent qualisa proprias voci , qua si lignifica I ii . io est ignota ijs clin prinaci ad ras M cedunt. Tertio, quia Ignorata meumsgnificarioticidιipuratio progredi non potest. Postremo,' ιia lii aliquo pacto pi noscatiar lubiectuin, elle, alia de ipso Lemonitiare non Potamus. Dptima Polit .praeci gnita asi exustomnino iecesiaria. Uoetralia est num vista ita acvin sit e stimens emissa cognitionis sit Iesi , ut estectus litin pomst esse sine ravum tanon potest elle cognitio subsequens sine pri
tacta a pii sitio , praecognitio quid treunt. nis hion losa est necessaria ita doctrina quae haberiat 1 nugist opacu es, ted et an in ra
propria,quae nihil aliud est quam cognitio si
xii fi rationis alimius uocis . di hse non est necessaria luci trana inuenti In ta itidis di crat Iaret notitia, quς est limitu alia cognitioiit quae ha tur per lignificatio uetra . unca Niludi de hac intelligitvmallat, positio. Et e, Din etiam in doctrina inuecius opus est ista Pl ae inta Ouel eum non pollamus Propria tndustii MemAElisi in inuenire, miseri ali
de illa se habeamus . . t : rSed sae dubitates .in eognitioransi elifin I. poste. per sit necessatia in se et in respectu sistivit. t. x. MNam Aristotele, seriptum rei iis, scie illis x de hibiecto nonici Tald, an sit: unde n6 e it serrae necessaria, di csi alet illit quaestio tacierit1em p necessaria. Hi g pietis uisio. HSedubitationi respontenduna est. Aristoteletis. 'liando ait duas esse praeeognitiones, n6 esse ita intelligendurn Ait illae de quacunque Te debeant semper pr cognosci; leo soloni affr
neeessarias ad rem at e cognoicendam, ad il. las duM reuocati, ausae, &υxlviis numinis. altiso erpo dixiI de subiecto. iri 6 esse prae. cognoscenaum quod est, sol si significate v luit elle ia sciam terentiis , quae non praesi gnoscunt existentiam subiecti, cum sit omniis bus notissima. Ieddeltae te thfra ac ratius.
aliquo praecognose ruri sest Hur. ut de ptum Knita rum numero agamis, ut postea te nim
eis quibus singula praeeranolet debon , age
Praecognita nihil altius sunt, quam ea de quibus aliquid maerest roseitur. Aristoteles ergo ten se pret ophition bus tria tantum numerauit praeci gli ita, Digniriue, siue pran icipia, iudit et in . Sc passionem : quae enun eis ratio videnat elle init uniciens. Primo, ut inclinii rates opin tet praeeognoscere praemissus, re qumsitatem rei. et quas braseu: qua eum sub illin tribus non eontis
Secundo, miliae fiunt cle non strationes, non demonstratu aliquam pastio em delubiecto, uel alιquod accusens, aut praedica vim aecidentale: ego in his, loto passionis , ali piut aliud praece mittun eI t. 3 erit .ccnclusio est aliquo mo D PI tognosce daan prς-ssu: ergo si ei et ali ut pis
579쪽
Postremo, cluet sunt pineo nui nes: lgi &duo p cognita; nain ut dignitas,quet constat ex subiecto, Se prςd irato unam habet maec .gnitione, ita subiectilin, & prvdicatiun conchasionis unana habebunt praecogi itionem . v Iaac dissiculiare omnes alictores cinuli ci rilun I in trabiri. Primo, respectu defitiationistria et se praecoginta, desnuum,geniis.&dis serentiam. Secundo e spectu lei tonstrata uis esse etiam ita principi a. sit biec sit.& pasi
qui , non fuiste intentionem Aristor. agere claomnibus praecogitatas , sta solli det pretcognos
Tetti uilio turri, qhii die uiat fi dem sistra tione eo:isiderari quacilios cau&s, efiiciei id quae Idnt praemiilae: inatem ana, quae est iii biectuin: tot nranii quae est passio : fine n i quae est . leientia, & cuni lcientia sit vita tona. ni una non potest elis praecoon ita: testat igitur . ut suit reliqua tria .. rari in eo mim qui dicunt in demonstratioile elle tria, principia eximia sera, inta in se.
O,& conelii sione,& quia intentio Arist. sui tenumerare solum pis ignita necessaria ante
demonstrationem, de praemiiIae Pac sunt intiuisera principia tu ipsi lemo ultratioue cog mistulit , seqllitur itia tanti m esse praeeo agnita, dignitates,Piet sunt ptanc prae xl ante-eallit,iectu ira.& palim Pro expliciuione lauti ix dissicultatis si xni. Cum irritantii ni qua nilo Aristotelis ait, passonen esse utriam praecos nil lin lino in ne passionis intit l, genibi in est quo delinqite plς meatum, siue fit proprietas; sid aliquid exui lemni, uel intranserum subiecto, Sinaillia iter mine principi j. siue dignitatis.1 min. telligitiir una tantum propositio , proxilua . vel remota, sEd id ex titio infertur coit clusio: quod in demoraratroite, iminimum, cori staddit ab pi missis, Ael in syli satis hypotherit lari interilium pol iit esse plures , & in illis
qu i,constant ex pioposition biis demonstra bilibus, Hoc potito, ias: l Milo litione S..t tibi imo positio. Piunus modus dicendi tisivi seriu bomis.. Primo , qtria Aristorei filo qui tu te praeci gnicione ante scientiam deo
Ignora, ita etiam nran Ort quare Par clurina
iitque hae in parte ratio .. R i Secunda positio, neqile seclIi dira tri dux alia iitrnclitatis. Qiloniam. Glupra est pro .
-a Tetina postero, tirriti qvi ue dicendi m eius non ituletur a d in liten d us. Primo, quia piae missae ficin sunt catilia efficietis demonia iurationis, clun demolistratao, quae est syllo Apitinus quidarii tota contineaturari praemis.ιix ted conelusionis . Securido, qtara lii hic
non est materia demonstraciotiis . nec etiam
praeis levium sol ma , licet illud te habeat petmoltu in materiae respectu p 'dieati . hoc ue . t per modum forn ae rei pectu lub lecti . . Q raria pnscio, quartus et a in inodus rei jelancius ut letur. Qitolii arri Aristotele anitio
capitis i liimus est de doctrina & disciplina
in cornririini; & in textu se Indo, in Quo ex plica italo uersamir , ponu praecognitiones cui ulcunque docti iliae & dileiplitiae communitet: Qualuio autem affert exemplum in praecognieri . iiii elligi debet de praecognitas salien in orta inena ad denioli strat uiisti eii. tianir di clitia ante illam praecognolcrausan sitit et rana principia intrans cai, Onest cur ipsa praecognitoriam nun ero excitidat, i r. Qui ita politio, probah Ileeltiade illone in Aristo.
580쪽
Aristotelis hoe loeo non Risse simplieitct
os e ridete ipla prςωgnu I. sed solum pet ex Erla d ete omnes praecognoscendi modos te voeara mi duos Nam,cum In Pranei pio Lapitis clixisset, omnem doctrinam ex praeexi.senti fieti cognitione t & al uis petere po- lsset, quot nam modis praecognoscaur il Iud quod perdoctritiam scitunitam in seeundo texm , docet praecognoscendi modos ad duos esse reuoca flos Pisum. An M, & quid sit. Postea has praeeognitiones quibusdam exe triplis expliealido, dicit.de illo praticipio. De quolibet est uer nastu re, uel negare, te, praeeret inscendirin esse quod si rerum edet Dagulo hoc est de passione, est enim patisio lineae in Geomeuia, quid nominis:& de unitate .cyllae est lubrectum n Aratharetica dati sit,&Buid nominis. Unde inferres . pro. habile esse, quod aliqui dicunt. Aristotelis ingentionem Rilla enumerare esa preteogni a fimplicuerι nee etiam respectu denisistra. tionis. C terunt, illud certumst, nomine thhus principi j , intelligere quaecut , principi a
Sexta positici. quidquis sit de Aristotelis inuntione. diera iura est tria esse praecognitia demonstratio 1, pranei pium , datum. Nquaesitum 1 Nomine principi, o res dignitates N pretinisti demonstrationis inrelligsi tum nomine dati, quodcur uesilaiectum: &Nomine quaesita,maidquid conelii di potest de subiecto dato. Primo, probatur haee positio ex cornariani scriptoriam sententia, & inter pretiun Aristotelis hoc lis . Seeundo, quia mi sunt praecognita, lucit sunt illa de quibus at uid praecognostere debentias:haec autem
sunt Iria' glura. Minor propositaοPatet .viam praecogi visceuda sunt, one Uinritu ptae. notione non potest fieri demonstratio ratista suiu iam dictat igitur. Etenura de subie cto oportet plaeeognoseetarct id nomi , , &an sit, de pallione PDd significet, & de ptin cipu an sit vera, & ni h j alivis restri praeeognoscendum, igitis r. Tertio, antequMn cra gnoscariir res dabia oportet aliquid de No.
Nemate proposito prae guos re: in problemate suiu duo , lubrectam & praedi eatum , unde duo orauianir praecognita : & quia H cognitionem rei dubiae venietusum est per alis uita notum , necesse est Precognoscere
principia per ut venturi an no triam res Seleuit ae. Cofirmatur,riri fiunt Pitcognita, ou sunt m quae diuetis modo praee gnothun. truriat ista sunt tria, lutae aiun, pallio, Sc principia, ergo . Nam lieet subiectum ti passio P qcognOlcant tu prςcognitione,m ficia naε ista praecognitio diuertam ha t unu te ea ima vitiusque,ut patri ex dictis c .. Septima positata, de uinuis praeeognata fiant in ι definitum, genus, & disserentia 4 Quoniam antequam rei quivitas cognos-tur, oportet aliquo pacto cognoscere defini- tutor di postea inuestigare definitionem, nafieri nequit, nisi coPoscatur genus& disse. rentia i M proinde tina duo extra definitum cognoscenda sunt .sAttin ea vaticile in iurarium allata solveres argirinem .
nisi iter. sed potestave & m conanitru 32 PI inde noti facit distinctiura prςcognatiun ι . Ad quartaam , non sua liueiura Aristot lis nume4Me praeeranua cuiuscunque disciplinae,& ideo non meminit de piaecognitas definitionis. .' Ad ultimum, dignita ognostatur ut quid complexum. Ideo natati unam Praecogitillo. nem, at veru lubrectum M passio nou cognosci nitar ut quid compla una, alias inura non esse necessat demoti liratio. Pra probatu Tconiunctio praedicataeum tutaec O.
P Raecognitior vim ac preterenuorum do.
cilicia vuliaet se exposita, tequitur, ut dei idem priuatim aganxiis: & ptinuim quidede pii ixcipiorum praenotione . Atri Ialuautem quicquam de dubitatione ploposita