장음표시 사용
201쪽
cenditur , transit, & apud eum est totus, qui illum habet. Quadraginta itidem , dc simul sunt universi, &cuncti sunt apud unumquemque. Ο beneficium eximium, b munus inexhaustum , paratum Christianis praesidium, martyrum conventus, eXercitus trophaea referentium , coetuS Celebrantium Dominum ; quantum elaborares , ut vel unum nanciscereris ,
qui pro te Domino supplicaret ξ Quadraginta sunt , qui uno ore preces fundunt. V bi duo, vel tres sunt congregati in nomine Domini, ibi est in medio eorum. At ubi quadraginta : quis de divina praesentia dubitaverit ρ Qui rebus adversis premitur, ad quadraginta confugit; qui secum dis laetatur, ad ipsos recurrit : ille ut molestiis levetur ; hic ut meliora sibi conserventur. Hic religiosa, piaque scemina fundendis percibus occupatur : conjugi peregrinanti reditum poscit, valetudinem aegrotanti. Cum Martyrum postulatis vestra junganiatur; Juvenes aequales imitentur suos: patres talium este filiorum parentes eXOptent: matres ad prestantissimae matris formam , atque speciem erudiantur . Unius enim ex beatis viris
202쪽
mater quum animadvertisset alios jam glacie consectos , suum verbsilium adhuc spiritum pro virium T bore , atque in rebus asperis serendis sortitudine ducentem, relictum , satellitibus, quasi adhuc posset m tare consilium, eum suis manibus elatum injecit in currum , in quem μ' liqui conjecti ad rogum conveheban
tur . Vere Martyris mater: non e
nim lacrymas abjectas, humilesque profudit; nihil humile, nihil tempore indignum pronunciavit ; Sed abi ait, filii& confice praeclarum cum aequalibus , & commilitonibus iter: ne relinquaris in chorea: ne te post alios Domino sistas . Omninb ex bona stirpe praeclarum germen. Ad pietatem se filium optimis institutis a-Iuisse magis, quam lacte mater egregia comprobavit. Atque is quidem . ita a pia matre institutus, ita praemissiis est. Diabolus vero recessit rubore suffusus: nam quum omnes in illos res creatas incitasset 3 omnia reperit viroruin virtute fuisse superata .' noctem gravi, ac vehementi
Venis agitatam, patriam frigoris difficultatibus arduam, anni tempestatem, corporum nuditatem. O cho.
203쪽
rum beatum , o manipulum. sacrosanctum , b exercitum invictuini, o
communes humani generis custodes, o praeclaros curarum socios, precationis adjutores, oratores efficacissimos, Orbis terrarum astra , ecclesiarum florest vos non terra ConteXit, sed coelum recepit. Apertae sunt vo
bis Paradisi portae: spectaculum dignum Angelorum exercitu , dignum Patriarchis, Prophetis , Justis. Viri, qui in ipso juventutis flore vitam contempserunti, Deum plusquam
parentesp, plusquam liberos amaverunt: quum aetas ipsis spem summa in vivendi afferebat , vitam florentem despexerunt, ut Deo in sitis membris gloriam deserrent: spectaculum facti mundo , Angelis, & hominibus . Lapsos excitarunt, vacillantes confirmarunt, in piis, ac religiosis viris studium, ardoremque animi amplificarunt. Pro pietatis cultu, uno omnes erecto trophaeo , una etiam justitiae corona condecorati sunt, in Christo Jesu Domino nostro , cui gloria, & imperium in omnem aeternitatem. Amen.
204쪽
Eodem Pompomo Brunello Interprete. Udistis ApostoIi verba quibus totam vitam instituens, Thessalonicen ses alloquitur . Nam do- . . ctrina quidem ad eos pertinet, in quorum manus ubicum que incidat: utilitas verb, quae inde manat , in hominum vitam redundat universam . Semper , inquit , gaudete : sine intermissione orate : in omnibus gratias agite . Et quidem
quid sit gaudere , quid inde utit, I 4 tatis
205쪽
tatis existat, qua ratione quis possit perpetuo in Deo precando persistere , eidemque de rebus omnibus gratias agere i paulo post, pro viribus disseremus. Jam Vero, quae nobis cer te ab adversariis objiciuntur, qui haec praecepta s ervari non posse calumniantur, ea prius confutanda sunt. Quae enim tandem virtus est, inquiunt, dies, noctesque in animi re- Iaxatione , ac voluptate traducere
qua id ratione fieri potest i quum
1 excentis malis obruamur vel inviti, quae animum demittant, & conistrahant necesse est; quibus longe difficilius est, ut quis oblectetur, dc gaudeat, quam ut is non doleat, qui in sartagine torreatur.' aut is, qui stimulo fodiatur, non crucietur , Et fortasse eorum quispiam, qui hic adsunt, hujusmodi cogitationum mombo laborans, excusationes peccatorum praetexit: qui propter animi segnitiem ad servanda praecepta legislatorem accusare conetur, quasi ea praescribentem, quae superent VireS, ac dicat. Qui possum gaudere semper, quum gaudii causae non in me sitae smi λ foris enim sunt ea, quae gaudium afferunt: neque insunt in nobis:
206쪽
amici, parentes, parentum diuturn congressio, fortunarum accessiones, honores ab hominibus delati, valetudo ex gravi morbo recuperata , reliqua vitae prosperitas, domus bonis omnibus cumulata, mensa epulis reserta, familiares, ac propinqui laetitiae participes: quae audiuntur, & spectantur jucunda , domesticorum valetudo, caeteraque hujus vitae bona , quae illis ad voluntatem fluant. Molestiam enim non sollim nobis a serunt ea , quae nobis accidunt adversa, sed etiam quae amicos, quae assines conturbant. Quocirca ex iis rebus omnibus animi jucunditas ,& laetitia confletur necesse est. Praetere quum videre contigerit inimicorum casus adversos, insidiatorum
plagas, ac vicissim benὸ de nobis meritis parem gratiam referri: &omnino, si neque molestum, & gra-- e quippiam adsit, neque prorsus
ampendeat, vitamque perturbet; tum
fieri potest, ut in animo gaudium emcitetur . Qua ratione igitur nobis imperatum est, quod non libera voluntate praestatur: sed eκ aliis praeeuntibus rebus consequitur Quinam sine intermissione orabo: quum co
207쪽
poris necessitates animi cogitationem
ad se rapiant; neque fieri possit ,
ut mens in duas curas eodem tempore distrahaturi Quin etiam de rebus omnibus gratias agere jubeor. Agam ne gratias, si torquear si diverberer i si eκtendar in rota si oculi eruantur ξ si a malevolo ignominiosum vulnus infligatur ξ si gelu
concrescam i fame enecer e si 1 ubito sim liberis orbatus ξ aut etiam uxore ipsa caream Θ si ob naufragium repente fortunis evertar ξ si in piratas in mari, si in latrones incidamin. continente ξ si plagas accipiam Es calumniis opprimar8 si victum precario quaeritem Θ si detrudar in carcerem 8 Haec , atque his etiam plura congerunt, qui legislatorem accusant: peccatorum defensionem sibi adornare existimantes , dum imperata, quasi fieri non queant, ita calumniantur . Quid ergh di camus i Nempe quum aliud A postolus agat , ac mentes nostras humi stratas in sit blime conetur extollere, & ad coelestem quandam vitae rationem traducere : qui altam legislatoris mentem non assequuntur , quum in terra, & carne, ut in coe-
208쪽
no vermes, Volutentur; in corpori
perturbationibus exigunt Apostolie is xum institutionum facultatem . At ianon quemcunq; ad assiduam laetitiam, sed sui similem cohortatur, qui non in se ipse vivat amplius, sed qui in
se habeat viventem Christum: nempe illa cum summo bono conjunctio nullum sensum molestiarum corporis admittit. Sed quamvis dilanietur cor pus , conjunctionis dissolutio in ea 'remanet Corporis parte , quae patitur et quum nulla molestia possit ad vim superiorem animi pervenire . Nam si membra nostra , quae sunt super terram , ut monet Apostolus, mortificamus' , & mortificationem
Jelu in corpore circumserimus, ne cesse est , ut corpori mortuo vulnus
inflictum , animum ab illius contagione liberum nulla ratione possit a tingere. Porrb ignominiae, damna,
domesticorum obitus , mentem non occupabunt i, neque animi celsitudinem ad rerum caducarum sensum
detorquebunt. Nam si idem, ac vir bonus, lentiunt ii, qui incidunt in res adversas , molestiam alteri non exhibebunt , qui ne ipsi quidem graviter serant , quae soleant sibi ipsis ac-I 6 ci-
209쪽
cidere . Quod si secundum carnem vivant, ne ita quidem molestia viros bonos afficient: sed miserandi potius censebuntur, non tam obealamitates , quam quod boni viri non fungantur officio. Omnino animus , qui semel sui conditoris amore teneatur,& ejus ornamentis illustrari consu Verit, suam laetitiam , ac tranquillitatem propter corporis varias perturbationes nihil immutabit: sed comtra potius, res, quae sunt aliis molestae, accessionem suae faciet alacritati : qualis erat Apostolus , qui sibi in infirmitatibus placebat , in aeru innis , in persecutionibus , in necessitatibus, qui suam egestatem mR-teriam , segetemque gloriae arbitrahatur : in fame, dc siti, in frigore,& nuditate , in persecutionibus, &angustiis . Quum quae caeteri iniquo animo serunt , ac propterea Vitam
ipsam sibi acerbam putant, in iis ipse gestiret, & gaudio triumpharet. Qui
ergo apostolicam sententi am non ac sequuntur, neq; intelligunt, nos ab eo ad vitam evangelicam vocari, ii Paulum accusare audent: quasi nobis ea praescribat , quae fieri nullo modo possunt. Atqui discant justas laetan-
210쪽
di causas a divina nobis munifice tia suppeditari. Quum nihil essemus, editi sumus in lucem , ad conditoris imaginem procreati: mentis, rationisque compotes effecti: qua videlicet nostra natura perficitur , qua Deum agnoscimus , & rerum creatarum Ornamenta scite comprehendimus , iis tanquam literis quibusdam eximiam Dei in rebus omnibus providentiam,ac sapientiam perdocemur, bonorum, ac malorum in nobis inest internoscendi facultas: res nobis utiles, ac salutares eligendi rationem ,
noxiasque vitandi natura ipsa didicimus . Deum a nobis ob nostra scele-- ra abalienatum reconciliavimus, unici filii sanguine e turpi erepti servia tute . Nostra est spes reviviscendi ;nostri angelicorum bonorum fructus, coeli regnum, promissa nobis bona, quae omnem superant mentis , Orationisque facultatem . Cur non his rebus quaeso censendum est perpetuae cujusdam laetitiae , atque alacritatis nobis praeberi materiam ὶ An verbquispiam putet hominem abdomini
servientem, seque tibiarum, nerum Tumque concentu Oblectantem , atque in molli stertentem culcitra, j