장음표시 사용
231쪽
α26 DE S. IULITTA illam regionem , atque illam dignam l
requiem transmisit: pretiosum vero corpus iis , ad quos pertinebat, integrum , Lyncerumque serva vit , quod in pulcherrimo Urbis monimento conditum , & locum ipsum efficit sanctum , & eos , qui illo convene rint . At felix terra illa , quae beatam hanc foeminam excepit hospitio , aquae genus quoddam gratissimum e suis visceribus protulit , ut martyr
totius civitatis mater effecta , Cives omnes tanquam communi quodam Iacte aleret, ac sustentaret. Hoc praesidio utuntur, qui valent: his deliciis , qui temperanter oblectari cu piunt : hoc solatio , qui aegrotant; quippe Elisaei benefietum divinitus Hieri-
cuntiis datum , haec martyr in nos renovatum contulit , cum saliam aquarum naturam , quae in iis locis nascuntur, in dulcem , ac mollem , benedictionis ope commutavit. Nolite viri pati vos pietate videri foeminis inferiores : nolite foeminae ab hoc exemplo recedere : verum sine ulla tergiversatione pietatem retinete ; quum re ipsa experiamini nus quam vobis esse naturae infirmitatem ad res honestas impedimento . Mulb
232쪽
ta me de martyre dicere volentem , hesterna nobis oratio inchoata non
sinit in his versari diutius . Sic enim sum natura, ut res imperfectas non facile feram. Nam & imago res est visu minus jucunda , quae dimidiatam habeat imitationem . Inutilis est peregrinationis labor, nisi viator ad propositum terminum , constituto que fines salvus , incolumisque pervenerit . Et qui in venatione parum abfuit, quin feram ceperit , par est ei, qui nihil cepit: & in stadio curarentes uno persaepe gradu superati, praemio caruerunt. Ergo nos quoque quum hesterna die Apostoli verba , memoria repeteremus , & speraremus paucis nos eorum 1ententiam
persequi posse , multo plura esse a Mobis praetermissa , quam ea , quae diximus, compertum est. Quare quae omissa sunt, necessario nobis persblvenda esse censemus . Illud igitur ab Apostolo dicebatur . Semper gaudete ; sine intermissione orate ; in omniabus gratias agite . Ac semper quidem esse gratias agenda&, etsi pro argu menti dignitate non satis , pro Ilostra certe parte satis hesterna die dictum est . Utrum vero sit perpe-Κ 6 tuo
233쪽
tuo numen orandum, an imperatum
nobis id sit supra vires, & vos pamrati estis a nobis exigere , & ego pro viribus sententiae hujus patrocinium , defensionemque sustinebo . Precatio nihil est aliud, nisi id, quod recte a religiosis hominibus rogatur
Deus. Postulatum vero non verbis omnino desinimus . Neque enim Deum verbis admonendum esse censemus: sed quae si int utilia, etiam nobis non petentibus, nosse. Quid igitur assirmamus i nimirum non syllabis precandi munus explendum, ted instituto potius, animique proposit , de honestis actionibus, quae Cum Ο-mni vita coaequentur , precandi officium exequendum : sive enis ed,
tis , sive bibitis, sive quid aliud fa
citis , omnia in Dei gloriam iacite. Dum assides ad mensam , precare . Dum panem apponis , ei, qui dedit, gratias age . Dum vino imbecillitatem corporis fulcis , memento ejus , qui tibi id muneris praebuit ad animum exhilarandum , & ad corporis aegritudines leniendas. Ciborum usus praeteriit ξ memoria quidem certe optime de te meriti ne praetereat . Dum tunicam induis, largitori gratia g
234쪽
tias age. Dum amiciris toga, tuus erga eum amor augeatur, qui tum hiberno tempore, tu aestivo peroppo
tuna nobis indumenta suppeditat, quς& vitam nostram tueantur, & simul deformitatem tegant. Tibi consumptus est dies, illi gratulare , qui &Solem ad munera divina exequenda.& ignem ad noctem illustrandam , atque ad reliquos usus humanae vitae concessit. Nox porrb tibi nova pr candi numinis argumenta subjiciat. Quum coelum suspicis , & in syd rum pulchritudinem intueris, rerum aspectabilium dominum roga, & optimum hujus universitatis opificem Deum venerare, qui cuncta sapie
ter effecit. Quum animalium genus universum somno correptum videriς, rursus eum adora , qui ne cogitantes quidem nos a continentibus laboribus somni beneficio eripit, & m dica cessatione interposita, rursus ad vigorem pristinum revocat. Ne sit igitur nox tota quasi pars propria si mno prorsus addicta , neque dimidiam vitam inutilem somni stupore labi patiaris ; sed nocturnum tibi tempus , tum in quietem , tum in
preces dividatur. Quin & somni quies
235쪽
ipsa sit exercitatio pietatis. Etenim nescio quomodo ita natura compar tum est , ut spectra , quae secundum quietem contingunt , extremi quidam fere sint curarum diuturnarum soni . Ut enim vitae nostrae si dia , curae que se habent, ita somnia fere necessario consequuntur . Hac ratione perpetuo divinum numen Oraia veris ; si non tam verbo precationem perteXas, quam perpetuo vitae tenore te ipsum Deo conjungas : ut Vita tua sit assidua sine ulla interruptione precatio . merum 2 in omnibus , inquit, grati as agite . Id vero , dicat quispiam, qui fieri potest nempe ut animus calamitatibus pressus, ac rerum molestarum sensit veluti confossus, in questus , ac lacrymas non prorumpat, sed pro iis, non secus ac si essent laetae , ac secundae , quum revera sint adversae, ac detestabiles,
gratias agat Qui enim possim pro maledictis , & contumeliis , quibus me accepi ab inimico proscistum ,
gratias agere es' Infan intempestiva morte sublatus est, & angores priOribus partus doloribus acriores matrem ob charissimi silij interitum vulnerat , Oua ratione, omissis questi- . bus
236쪽
drus voces gratulationis plenas usurpet i qua ratione i si cogitet filij ex ipsa geniti magis proprium esse parentem Deum, ac prudentiorem prγsidem , vitaeque administratorem iis Cur ergb non sinimus easdem possessones arbitratu stio prudentem d minum administrare i Cur tanquam rebus nostris orbemur, graviter amgimur 8 Cur mortuos , quasi affectos injuria , miseremur Z Tu vero tecum illud reputa non interiisse filium , sed domino redditum : ami-Cum non esse mortuum, sed emigras
se , & aliquantulum in eo itinere praei visse, quod nobis quoque est paulo post necessario suscipiendum Esto tibi Dei praeceptum familiare, quod
veluti lumen , ac splendorem quendam ad res internoscendas lac dispiciendas praebebit assidue: quod vel procul animi tui occupato praesidio, & veras de singulis rebus inserens opiniones , nulla. prorsus earum rerum , quae oveniunt , auferri te sinet: sed ita praeparatum ad omnes eventus animum , tanquam scopulum mari proximum ad versus Vim ventorum, ac fluctuum, stabilem, atque immotum efficiet. Cur enim non antea. de
237쪽
de mortali mortalia cogitare consu visti: sed inopinatus tibi filij obitus accidit , & praeter expectationem tQuum primum tibi filium natum esse nunciatum est ue si quis ex te quaesisset, quale tandem esset illud, quod natum erat λ quid, oro te, respondissises , nisi hominem y quod si homo, idem quoque mortalis : quid igitur novum , quid inopinatum , emori
mortalemὶ Nonne Solem vides orientem,& occumbentem y Nonne Lunam modo crescentem , modo decrescentem, Nonne terram germinare, deinde tabescere λ Quid tandem stabile apud nos, ac diuturnum quid est in
rerum natura mutationis, ac vicissitudinis expers i Suspice coelum ; te ram intuere : ne ista quidem perpetuo durant. Nam coelum, inquit , ac terra praeteribit , selia de coelo cadent : Sol obscurabitur : Luna non
dabit splendorem suum . Quid igitur mirum , si nos quoque , qui pars
mundi aliqua sumus, ea, quae oriun tur ex mundo, sortiamur i Haec spectans, quum aliquid eorum tibi obtigerit, quae sunt cum caeteris omni bus communia, perfer tacitus , non
dico sine ullo sentit doloris quod
238쪽
ET GRATIIS AGEND. 2 3 enim stuporis est praemium ὶ ) sed
quamvis aerumnis sexcentis affectus, perser tamen, ut generosus athleta , qui vim , ac sortitudinem praeseserat , non modo adversariis caedendis , verum etiam plagis sortiter perserendis : ac tanquam sapiens, & imperterritus gubernator, qui pro summa navigandi peritia , rectum, quique mergi nequeat animum conse vel , atque omni tempestate superiorem. Charissimi filij privatio, aut uxoris dulcissimae , aut amicissimi cujusque, vel eximia quadam ben volentia conjunctissimi , nihil grave affert et , qui id multo ante providerit : quique rationem rectam vitae ducem sequatur , non consuetudine quadam rerum suarum statum m
tiri velit . Etenim consuetudine sejungi, vel multis ipsis animantibus esse solet intolerabile . Equidem vidi aliquando bovem suo socio , &ejusdem jugi consorti vita functo ib
lacrymantem . Caetera quoque ra
tionis expertia videre licet vehemen ter ad consuetudinem adhaerescere .
Et sanὰ amicitiam initio , ex longo
usu , ac diuturna consuetudine conciliari , non est absurdum . At sep
239쪽
rationem lacrymis prosequi ejus . qui cum diuturna intercesserit consuetudo, est prorsus alienum . Uxorem exempli gratia nactus eras ad vitae societatem , omnia tibi oblectamenta suppeditantem, quippe quae a nimi tranquillitatem .ac jucunditatem conciliaret , rem familiarem auge ret, in adversis magnam angoris, aCmolestiae partem averteret: ea jam
tibi subito eripitur'. Noli ita commoveri , ut immanior factus esse videaris : neque dicas casu res geri , quasi mundi'administrationi nemo praesit . Noli improbum quempiam opificem fingere ; noli ex immoderato maerore comminisci depravatas opiniones : noli pietatis egredi fines . Nam quoniam duo in una carne fuistis', venia quidem danda est et , qui divisionem, conjunctionisque diremptionem non sine dolore suscipit : non tamen idcirco tibi aut sentire quicquam , quod minus deceat expedit , aut proloqui. Corgita enim Deum, qui nos condidit, atque animavit, suum cuique dedis,
se vitae traducendae modum , atque alios aliis constituisse terminos emigrandi . Alii enim diuturnius Vitae
240쪽
tempus tribuit: alium celerius corporiae vinculis exolvendum decrevit: proudinexplicabiles ejus,vel sapientiae rati nes, vel justitiae postulabant. Ut enim qui in carcerem inciderunt, alii diuistius illa custodis vexatione concluduntur,alii molestia citius eruuntur: ita ex hominibus alii ad longissimum tempus in vita retinentur , alii ad br vi is , pro cujusque dignitate , sapienter, & occulto quodam , arcano que consilio , quodque nulla mens bominum assequatur i providente , quae ad unumquemque pertinent , n strum omnium procreatore. An no
audis Davidem , quum dicit; Eduo de custodia, de mole stiis videlicet, dc
aerumnis , animam meam ' Aci nota
illa de lancto viro audis .i absoluta. est anima illius. Quid Simeon, quando omnium nostrum Dominum uini excepit, quam tandem emisiti vocem ξ nonne illam i Nunc dimittis
servum tuum Domine : Nam ad coeleste illud domicilium properanti haec in corpore commoratio quovis gravior est carcere . atque supplicio. Ne igitur velis, ut quae de hominum, Lia sunt constituta , ad tuum larbi trium , ae voluetatem aςcommo demtur: