장음표시 사용
241쪽
tur : verum qui dum viverent alia qua inter se necessitudine fuere comjuncti , quique dein morte sunt a eedente distracti, eos viatoribus unum, atque idem iter conficientibus existimas esse persimiles , qui ob assiduam inter se consuetudinem com
juncti sunt i qui ubi communi cora secta via in itineris divortio, quum iis est necessarib digrediendum , non proptereὲ consuetudini adhaerescunt, vel institutum iter negligunt : sed ejus causae memores, quae ipsos inbtio ad illud iter impulit suscipie dum , ad suum quisque Vise termi
num contendit . Ut igitur illis alia fuit initio itineris ratio, atque consilium : sed ex viae consuetudine est inter eos contracta familiaritas 3, ita etiam iis, qui aut matrimonii sunt, aut alia quapiam vitae societate copulati , proprium est videlicet vitae propositum 3 verum deinde conjunctionem illam vivendi terminus diremit, atque dissolvit. Est igitur grati animi diremptionem non molestὰ ferre , sed ei gratiam habere , qui
ipsos conjunxit initio . Tu Vero aeque quum aderat conjux, sive amicus , sive quicquid illud si , quod jam
242쪽
jam luges, gratiam pro iis, quae a erant , ei, qui dederat, non habebas rac de iis querebaris , quae tibi d erant , quod si uxor sola obtigerat, dolebas liberos non adesse, quos velles : qui si aderant , te non divitiis
circumfluere , aut etiam inimicos nescio quos cernere fortunatos. Vide igitur , ne fortὰ ipsi nobis neces sarias rerum charissimarum , Orbitates accersamus; siquidem neque illas agnoscimus , quum adsunt , & recedentes pertinaciter amplexamur is Nam, quoniam gratias pro Dei praesentibus beneficiis minus agimus , sensum verberet eorum privatio necesse est. Ut enim oculi non cernunt, quod ipsis propius aequo admoVetur, sed certum quoddam intervallum deis
siderant ; ita etiam ingrati animi , bonorum jactura, praeteritum beneficium videntur agnoscere. Quando enim Dei beneficiis fruebantur, damti non referebant accepta 3 ea , Cairendo. celebrare, ac praedicare'Cona
discunt . At neminem nostrum ulla calamitas gratias agere prohibet; si quidem grato animo velit unumquod que perpendere . Multas enim cu-juique nostrum vita contemplationes
243쪽
habet, easque non injucundas. Quo-ctica si ea , quae contigerint , a tentius,aspicere voluerimus. licebit iis, quibus potimur bonis , cum deterioribus conferendis , quanti sint facienda, cognoscere . Servus es ς habes teialium viliorem : quod uni praestas , gratias age : quod non ad pristinum damnatus es , quod non Αplagis assiceris . Non deerit ne huic quidem gratias agendi materia, non enim compedibus tenetur, non cippo constringitur. Vinctus vitam retinet,adoneam videlicet grati animi causam ; solem cernit, spiritum ducit. De hisce rebus gratias agat. Immeis
rito mulctari S rerum spes te futurarum consoletur . Jure damnaris i Itaquoque gratias age , qudd hic luis facinorum poenas ; non pro delictis
momentaneis arterno supplicio roser varis . Eadem proinde ratione in omni vita, atque in cunctis muneribus vir gratus potest benignissimo domino magnas de prassentibus benefi-CUS gratias agere . Jam vero plerique sunt ita morosi , ut praesentia spe Inentes , absentia concupiscant , neque enim eos , qui infra se sunt potiti recensentes, de his rebus, quas ha
244쪽
habent , gratias divinae benignitati persolvunt e sed se cum ditioribus, beatioribus conferentes; ut si suis reobus orbentur, de iis, quae aliis adsunt ita queruntur, ac moerent. Se vus non esse 1, liberum iniquo animo patitur . Qui semper in liberta vixit , i e non esse honesto loco natum , neque nobili genere , neque 1eptem posse avos deinceps numerare, qui opes in equorum educatoribus , gladiatoribusve consumpserint. Qui Claro est ortus genere ; quod non est divitiis locuples aegrὰ fert Dbves, quod non civitatibus, ac genti. bus imperet, dolet, atque angitur. Dux exercitus, quia non potitur imperio . Imperator , quod quicquid Solis radiis appellitur , suae ditioni non paret: quod gentes aliquae non sint suo sceptro subjectae . Ex quibus omnibus conficitur , neminem grδ tum erga Deum benignissimum rerperiri. At nos earum rerum , quietbus caremus, moerore deposito, gratias agere de iis, quae habemus aliquando diicamus . In tristiore quidem rerum statu ita sapientem medicum compellemus . In aerumna exigua, disciplina tua nobis adest. Di
245쪽
eamus: Bonum mihi , quia humiliasti me . Dicamus : Non ex aqlio re spondent, quae hoc tempore patimur', futurae gloriα , quae detegetur in nobis. Dicamus. Pro iis, quae deliquimus , paηcis vapulamus . Dominum imploremus . Corrge nos Domine ,
veruntamen in judicio , non in furore , dum enim castigamur , a Domino corripimur , ut non cum hoc mundo damnemur . In rebus vero prosperis illam Davidis vocem proferamus . Quid retribuam Domino pro omnibus, quae retribuit mihi fi Quum
non essem, effecit, ut essem, ratione ornavit: artes nobis ad subsidium vitae concessi : alimenta profert e terra : pecudum nobis ministerium dedit : nostra causa imbres , nostra causa Sol , montana , campestria , nostra causa vestiuntur, quae nobis aditum ad montium cacumen aperiunt, flumina nostra causa fluunt; nostra causa fontes erumpunt: mare nobis ad mercaturam sternitur : metallorum opes : oblectamenta nobis undique colliguntur , dum cunctae res creatae sitam nobis operam, pro summa erga nos Dei benignitate, ac
munificentia, navant. Sed quid ego
246쪽
exigua perseqtior ' nostra causa i ter homines Deus , propter Corruptam carnem , Verbum caro factam
est , ct habitavit in nobis , cum imgratis beneficus , ad captivos liberator: adjacentes in tenebris Sol justitiae : in crucem qui pati non poterat : ad mortem vita : splendor ad inseros: resurrectio propter lapsos , spiritus adoptionis, donorum distributiones, coronarum denuntiationes: caetera , quae ne recensere quidem est facile r in quae omnia prophetae vox convenit . Quidnam Domino r tribuamus pro omnibus , qua retribuit nobis etenim vel hoc ipium dedisse non dicitur munificesti si1mus Deus, sed reddidis. AQuasi vero non ipse prior beneficia dederit, sed compensarit accepta. Grati enim animi ossicium adscribrtur benificentiae qui&quum pecunias tribuit; eleemosynam te per manus pauperum poscit: re licet sua recipiat , integram tarmen pro suis rebus gratiam refert . cuia igitur Domino retribuemxs pro omnibus , qua retribuit nobis noisque enim vocem vatis omittam : qui
247쪽
beret , quo parem gratiam reseret ei, qui praeter maxima, atque amplisesima beneficia , quibus hic nos age-cit , multis partibus plura , & majora nobis pollicetur in posterum et Paradisi delicias, regni gloriam, honores Angelicis pares, Dei conspectum: quod quidem iis , qui eo dignati fuerint, summum est bonorum Omnium: quod ratione praedita natura expetit universa : quod nos etiam consequemur , pravis corporis cupiditatibus expiati . Sed qua tan dem ratione, dicet quispiam, humanitatem, ac benevolentiam, quod primum est, ac perfectissimum bonum
nam plenitudo legis est dilectio in erga proximum exhibeamusὶ siquidem quosdam magnis actetos calamitatibus adeuntibus nobis non modo cum iis non sit flendum , neque Iacrymam dum ; sed etiam gratiae agendae Deo de rebus adversis , quae ipsis evenere 8 Suam enim ipsius calamitatem Deo gratulantem ferre , patientiam , tolerantiamque declarat: at pro alienis calamitatibus Deo gratias agere , hominis est alienis malis gaudentis , & moerentes irritantis : praesertim quum Deus nos , ut
248쪽
sseamus cum flentibus , adhortetur .
Quid igitur ad haec respondeamus An rursus necessario nobis ipsi D mini verba subjiciemus , de quibusnam rebus gaudere, de quibus lugere jubeamur hiate, inquit, ct
exultate , quia merces vestra multa
est in caelo : & rursus, Alia Hi rusalem nolite fere super me , sed super liberos vestros fete . Quapropter, ut cum probis viris laetemur, ct exultemus , Oracula divina per mittunt: contra vero simul cum iis,
rui peccatorum dolore lacrymas fun-iunt, lugere, ac plorare nos jubent, aut eos deplorare , qui omni sensu
doloris carent 8, quod ne rationem quidem sui interitus noverint . Atqui de hominum obitu immodera tius Bendo eum lugentibus vocifera tur , eum non est existimandum p rere praecepto . Neque enim media cum probo , qui non modo labora tibus non opem serat , sed ipse sibi morbos adsciscat 3 neque gubernatorem , qui quum Uporteat eum na tis imperare , ventis obsistere, procellas vitare , timidiores confirmare , ipse tum nauseet, tum animum
una cum iis , qui sunt imperiti na-L a Vi-
249쪽
vigandi despondeat . Talis est is ,
qui dolore oppressos adit, neque ullum suo sermone iis affert emolumentum : sed ex alienis potius perturbationibus dedecus contrahit'. Quare consentaneum quidem est, moerore te aliquo affici ob eorum calamitates , qui in dolore versantur . Ita
enim te ipse iis, qui afflictantur, similem reddis , dam te neque rebus adversis hilarem praebes, neque ab alienis calamitatibus alienum . Non tamen praeter modum efferri dolore cum ipsis decet, qui moerore Conta bescunt, neque cum eo vociferari , ac lamentari , aut in rebus alienis eum, cui aegritudo tenebras offuderit, imitari : ut si te domi contineas, atris una cum illo vestibus utaris , humi sedeas , comam negligas. Ita
ν enim Calamitatem potius illius , ac dolorem augeas, quam lenias. Nonne vides , ut tubera , lienisque tumores si vulneribus, aut febribus accedant dolores augeant: lenis Vero manuum contrectatio mitiget i Quocircis tu quoque cave , ne aegritudinem tua prae sentia exulceres , neve una cum eo, qui corruit, consterneris .
Qui enim jacentem erigit, excelsior
250쪽
eollapso sit necesse est. Atqui , ae que atque alter concidit, altero ipse quoque indiget , a quo erigatur . Veruntamen tangi quidem aliquo se sit doloris ob ea , quae contigerunt,& placide rebus tristibus dolere par est: oris habitu, & gravitate, quae dignitatem habeat, affectionem ansemi praeseserentem: cum verb, qui I quitur , non illicb invehi oportet increpando , quasi insultantem , ct in
jacentes irruentem . Graves enim sunt animo moerore oppressis reprehensiones. Et simul aegre a laboram tibus excipiuntur , & oratio omni prorsus assectione vacantium , minime est ad persuadendum accomm data. Verum , sinendo eum inaniter, frustraque vociferari, ac deplorare ;- ubi jam se fregerit aegritudo ; tum
demum accurate, ac leniter decet adeonsolandum accedere . Nam etiam equorum domitores , pullos indomitos non illico habenis cohibere, com
primereque coriantur, quod si facerent ,' eos mordere sesnum docerent,& ascensores excutere. Verum cedentes initio, & una cum eis ruentes, ubi eos vident suo ipsorum impetu, ac violentia furorem exsaturas-