장음표시 사용
91쪽
& nunquarnalisntiantiir. Asseditis nam & ctipissitates rationis expertes nequitiae sunt ex liberantes'. Illis Deus legena prς- scripsit,velut ultore &viii cena. In his,o Pater,inentio diid si similia de fato exposita,prosterni periclitatur. Nasi pirat sus fatu decerint Mienapia imoechari, sacra legere, ' vel Milcmia aliud inali pati are l .ctir is cpii fati necessitate patratui opti nauictaturλ Fata n infruna,o fili,cunctii sunt opera: ac praeter hoc nihil
corporeotainanem boniura neq; naalu fieri conuenit.Fato alitest utiturn est,elina, tui imale agit,pati, ac uico Inolithir, ut pallatii quod stiffert,qtita patrauit. ' Vt aiate se latinc res habet, te nullitia & fato mentio fuit. Alibi nam clericitaui ius. Nunc ve- ro de mente nobis est loquutio. quid possit rnens: ac quantum iusserat:inhona ib. itialis,in briatis vero aliter.Ac rursu liodin animantib. ratione destitutis non est benefica: inninio ius crepat,in honainib.iracundia & clipiditatern suffocans. Et hortina alios ludem rationis participes virus intelligere decet,
alios vero irrationales. Homines tamen omnes fato stibisciuntur,genesi,& mutationi. 7 Hax autena initiuna&sinisseti exi- τstunt. Onanes ei honaines fatalia seriint.Elegantes aute quib. niente prsesse clixisnus, non periirile ac alii; pacilliariir:*tinetia nequitana abhorrentes,nec mali existentes stisserunt. Qui denuo ais,o Pater,adulternum nraliis,hornicita nil nrulus, &retulin omnest Atqui extimius ille,o fili,n5 adii iter, tolerabit, velut adulter,nec honiiciti,sed tanqua honaicies. Na pialitatis mutatio vitari non potest,nec generationis. Nequitiam aute mentetra habenti stigere licet. Bonum ital genisi,o fili,
senaper clicente auritu, quae si literis c5inendisset, adnao duin latinianum gentis sit bletrasset.Ille nainq; unicus,o fili,vere tan- quana prina o-genitus Deus Onania intuitus, Divina verba effatus est.Audiui miippe etimi quondam incente, unurn esse Onania, praecipite corpora inicilligibilia. Viuimus inde potentia, enicacia, & artio. Mens ital huius ruus est: quae & ipsius estani naa. Hoc.posito,nihil ab intelligibilib. scimotu est, naaxit necuin fieri possit,inentena onrnib.dominantena ac an ii Dana Dei existentena,quae vult exequi.' Tu vero considera,& litinc ser- smonern ad qu*stionena,qtiana a nae cludi ina siscitabatis,reduc,
93쪽
de rnentis inquam fato.Nasi litigiosa verba semoueris accurilate,o fili,havit diibie c5pecies nae tem Dei antima in Oinnib. ii imperare, ' cuna fato i ,rii in legi, ac caeteris onanibus. Nihili illi vici a potentiam csse,neo; litinaana in antima fato super nere,' nem eadena ea *iae illi c6griitini asperia te fato subitigaret. Haec quule hactenus boni Darnionis optiina clicta sunto. Haec
Ditiinitus,o Pater,vere, ac frugaliter. ' Id quide niihi etiana I patefac. Dicebas nam in antii iancib.ratione destitiiriS,n term . naitirae ossiciu exequi,una cuna eortina assectib.operanti . An, malitina alite irrationabiliti ira affectiis, ni fallor, passiones sunt.' Si alite i nens cuna affectib.opereriar, assectus vero pa Iliones .
suntl: mens itaq; passioni b.concolor,passio erit Elige,o fili,ingentae perς tintaris, aequu est & nae respo& e. ' Omnia,O fili, y incorporea liae in corpore,pacibilia si,nt, ac ipsa proprie pas
altius quide limperans, aliud obediens. Corpore vero liber, &passione liber est. Quintiano, o fili quandom nil ait est passionis exors:ast omnia patibilia sunt. Discrepat aute a patibili passio.
Alteru ctenim agit,alteriirn vero patitur. Corpora autena per seipsa operantin alit equidern ini nobilia fiant aut mouentur. viruialibet fiterit passio est. Incorporea vero senaper operatiar, ac proinde patibilius int. Ne ideo te denonainationes costi imclant.na actio & passio idena sunt, faustiore tarnen uti nomine gratae non erit. Planissinae,o Pater,setanonena denasistrasti. r Illud quom,o fili,conspice. Detina nepe dito haec honaini contulisse praeter na ortalia animantia cuncta, inente scilicet ac vc buna,iinnaortalitate paria.' Enuncialiud enina vem una habeti.
Si igiciar quisp ain laisce, re decet,vstis simultilo ab iisnaortalib. discrepat: quinetia corpore liberatus ab utro ad Deortim &bcatormin coetuna deducetur. 3i Reliqua autena animantia,OPater,nu vessio utunturi Non, fili,sed voce. Prorsus nam a voce vessi una segregatur. Conaunc enina horninibus cunctis vel buna: vox aure singulis antimantilina generib. propria. V cruhominibus,o Pater, per singulas nationes differens est verbu
95쪽
Differens equide,o fili.' Sed ut unus est hoinol: ita & verbum vntun est: quod explicatu,idena in . Egipto, Perside,& Grscia, esse c6peritur. Videris aute mihi, o fili,vires, & anaphtudinena ignorare verbi.Beattisn Deus Bontis Daei non , antima qu,
dena in Corpore osse,imente in antima,Verbum in naente: Desiital horuna pati ecffatus cst. '' Vessi si igitur limago est men- δ tis, mens aute Deil,& corpus ideae,idea aute animae. lateriae ergo subtilissimum aeriaeris antina,aninas naens,mentis Deus. Et Deus quide circa Onania & per omnia. Mens aute circa
ninaam,anirna circa aerern,acr circa naateriam. Necessitas autem,prouidentia,& natura,instruimenta sitiat munis, & orchnis materis. Intelligibilitana aute viaiarnquodi essentia est,essentia vero ipsorii im,esse idena.Corporum aute uniuersi singula,mubta sint. Corpora nam composita cunctem statum habentia,ac nautationein ad inuicem efficientia,eiusde status incorruptione in obseruant. 'Τ In aliis aute cunctis corporib.c5positis,siim ' gulor nn ntinaerus est. Naabis nil inero c6structio, structura, aut iussolutio,fieri non potest. Vnitates autE nuineruna gen Pnt,ac adati gen ac denuo solvis in seipsas excipiunt. Materia vero unica e Onanis stimul hic natandus,magnus Deus,& navioris limago,ac ipsi coniunctus, patris ordine in & voliantatern obseruans,plenitudo vitae est. Ac nillil est in hoc patram cstati- rationis,nec unituersi, nec partiti ,Ploci per onane aeuurn non vitiat. mortii si eni in ne unum quidem fui nem est,neq; in naudo erit. Vitana nanam voluit pater ipsi inesse quoad constaret. Q pr 'pter Deuna csse necessuin est. 'si Qua itam lege po- λε terunt,o fili,in Deo, in uniuersi imagine, id vitae c5pleniento,imortua esseλ Mors ctenirn corruptio est, corruptio aute abrogatio. Quoi nodo igitur incorrii pii pars aliqua Corrupi potest, aut Dei quic*ia abrogariΘNon igitur obeunt animalia Hip- sena incolunt,o Pater,partes eius existentia Bona vestia, o fili. Rei denonainatione deciperis. Non equide imoriuntur, o fili, Pliniimo iussoluuntur tanqui coadunata corpora. Dissolutio autC mors non est,at tenaperinienti lutib.Dissoluuntur qui dena,non ut pereant,sed ut noua fiant. 7 Insuper mi ar est vitae r τcificacbemu motus3Quul igitur in mundo motus eXpersξNil,
97쪽
o fili.Nuyi id terra tibi apparet uni nobilis,o PateNNoli aqua
fili, quinetia pili rib. tractatur motibus, sola vero&quiescens. Qupi Dodo rastina id non excitaret, omnisi altricena Orbata na rii, quae pulltilatacoinnia gignit. noncnina sine imotu potest
laic*iana parere pariens. Ridiculosissune vero sis citabaris anmiarta pars otiosa foret λ nihil ctenini aliti l sibi vult i immobile coFus p r ter ociv. ' Quidquidnam in genere scito o fili,esst yy
in nati nilo,inotale est,atu in decreinentu, aut in incrernentlin . Quod alite i nouetiar vittit. Quod vero vitii iasi necessario ideest.Vniuersiis igitur insidiis sinuit est triarnutabilis,o fili. Panes
atlte citis orianes imutabiles, nihil vero interitui vel abrogationi obnoxiii. At denominationes honaines csicitant.Non enim genc ratio vita est,' at sensust, neque niutatio imors,at obliti io. Cu haec ita se habeatu, cuncta a rnorete sitini libera, inateria, Vi-
8 Oinne itam antimal per seipstim imortis expers,potissimu ali- Istent Onantu laorno , qui Dei capax est, ac Dei essentiae consbrs est. Cu hoc nao; unico aninaali Deus consuetia clinc habet, noctu per seinnia,interdixi per ostula,ac per ora inia illi stat tira praefatur,peraues,pentantestina, per salsi,per arbore. QVare proitetur nonao anteacta,praesentia,ac siitura scire. ' Illius etialim tuere,o fili, quod scilicet uni: in quoslmantinali si unicanatin liparte incolit,aPlatilia aqua, terrestria teri a,sublinata aere. Homo alite laisce ona nil utittir,terra,aPla,aere,igne.Coetu mi ideinspicit,ac sensit illini attingit. Deus aure circa omnia & per omnia.Efficacia naq, potentia esto eum cognoscere non est acestu. 3' Qusdsmpsirin spectare desideras,ordine indic5- spice,ac orilinis concinnitate,apparentisi necessitate c6sideria, prouidentiatail eorta quae facta sunt,&facienda sunt Materili intuere, vitae consertissima existentu, tantae aii thoritatis Dcu, una cu clinctis bonis ac pulchris D 1 Da rnonib. ac honain ib. se imouente. Ast ipsi,o Pater,prorsius sunt effectus. Si uam effectus Onanino sint,ositi,amio si intλNii ab alio Deo3 Atit ignoras quod velliti naudi nacbra oelu,Teri a,Aqua,Acr, X istuci Haud sectis Dei nacbra sitiat, Vita inanaortalitas,efficacia, sp, ritust,necessitas,prouidentia,natura,anima,& nrens. Omnitim
98쪽
99쪽
aurena horiun perennitas est id quod Bonu dicitura nihilque est insuper eortina quae fitint,aut facta sunt,ubi non sit Deus. In materia igitiisio PaterZMateria,o fili,seorsiuna est a Deo,utque-dain ipsi locu viribuas. Quid praeter acerii tarn ea esse recis n5 consectaλSi aute conficinusia Mio conficiturλEfficaci as nam Dei partes esse praedixinatis. A quo ergo vitia fiunt cuncta ala,
mantiaZa quo inina ortalitate donantur immortalia 3 a quo nati tantiir rntitabiliapAut e*iide materiarn,sue corpus, vel essentiana dixeris,has Dei peculiares efficacias esse scito.*i Materi, ynam imateriae habitu operatur, ac corporiina corporale habitum,essentia vero essentiae habitii .Et hoc Deiri esl,laoc uniuerstina.Nihil aute estin uniuerse i liod n5st.Ex quo nec naagnitudo, nec locli nec Plastas, nec figura , neque tenapuS,circa Deum est. Onane nanuive est, Onane Undena per omnia, ac circa omnia. Hoc verbum, o fili, venerare & celebra. Dei autem una est cultum,non esse tantum.
I. IV M TAT I N MONTE, S E R M O ARCANUS, DE RE GENERATIONE ET SILENTII PROFESSIONE,
N generalibus,o Pater, per aenigmata non tautem liqvulo disseruisti de Deirite disceptas,& n5 patefecisti: cii diceres nemine sEiμitari posse ante renascentia: cum etia tibian montis transitu fiere silpplex, postqva me- cuna dictortasses,&accepissem,ut renascedi muneris propositu edocereti Hoc ninius praeter ornnia sol si ignoro.Tem mihi tradituru dixisses, cxlna a mundo alientis eris.Expeditus sum,ac consiliu inciun a natandi siladela secretii.Tu vero desseditis stipple,quib.te mihi renasee di noticia tradititru dixisti,voce aut occulte proponens,OTris inegiste, ignoro ex qua matrice natiis sit homo, & ex quo ses
mine. - O fili,sapientia intelligibilis in silentio,ac senien id ve-