장음표시 사용
101쪽
nabilem medicorum laesionem, Prophetare ac mederi languoribus, immo salsa ilicere ac morbis in- si corc per Pliantasmata Protendebat. Nam cP o- modo is qui mendax est ab initio , ct mcndacium de proprio loquitur , in verita icque Prorsus Donstat, veritatem asseveret 8 aut cyloniodo is qui proprium quem habuit aliquando Principatum non custodivit, sed veluti mortuus ab hominatus proiectus est, et vermibus Scatui, et Putredinem ha biri stratum , isti omni dasti cadit, et ingenti languet infirmitate; ipsi cnim, ut prophetico dicamus , infirmati sunt et ccciderunt; totiusque bOni ost mortificatione circumdatus, aliis sanitatem 'Porrigeret 8 aut languentibus qui huadam Praesta
102쪽
ρ εν , καὶ προσκαλεῖσθαι αυτου τω βωριεμ ελπί-λ ρωσεως η προφῶειας ανεπειθεν, οὐ μόνον απι-
λεύσμασιν , αλλα καὶ πιστους και Xριστου τασύμβολα φερον Ιας' δεινον Πρ η κακία προς εαυτην ελκουσα τὸν α κακον , ταχα δ'ὲ καὶ τὸν αρα-ret remedia , qui sibi auxiliari non valel P quod quis habet, hoe vel ex natura sortitus , vel ab alistero acceptum si custodierit in diminutum , sortassis poterit ad alios quibus impertitur extendere t at vero qui non habet, quomodo aliis tribuere potuerit t25. Et his ita positis, multos foedissimum hoc
daemonium seductionibus suis abstraxit, et aram suam residere , spe recipiendae sanitatis , vel per-eipiendae prophetiae, suasit , non solum infidelibus , et cunctis his qui iussionibus eius parebant, sed et fidelibus et hominibus qui Christi portabant inditia. Novit enim malitia ad se trahere simplicem , sortassis autem et eum qui ad melio-
103쪽
ροτως προς τα κρεισσονα νευοντος, εἰ μὴ θεον φυλακα της αυτου κτησετο νεύσεα αλλως δεεκ αὶ οἱ τούτου του gΠεως εκ Πνοι πολυ το ἀκέραιον εχοντες , καὶ μαλλον ἐν άπλοτητι γνωριζόρονοι , ευχερως των αρίστων επὶ τα χειρωμεΘίστανται, καὶ ραδιωρ βλαβεροῖς παραφθει -
λατας θεώμενος , θαυμάζω φησὶν πῶς Ουτως τα-χεως μεταIιθεσθε αetro του καλέσαντος υμας εν
παρι A Xριστου ' καὶ μῶῖα πολλὴν διδασκαλίαν καὶ σοφαπάτην παραινεσιν εἰκοτως αυτοῖς ἐμαρτυρησεν το ἀνοητον' 'Εβραδευς δἰ βλέπων ε τι
ra congrue spectat, nisi Deum sui custodem habeat nutus e alias et huius urbis soboles multam simplicitatem habentes , ct in simplicitate potius agnitae , sacile a melioribus ad peiora mutantur , et levitor a noxiis corrumpuntur, ac dissicilius ex minoribus eriguntur, multorum ocul Ortim men- tona non I, ne Oculatam halientes r unde et Paulus cum tales Galatas vidisset, miror , ait, quod sic tam cito transscrimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi : et post multam doctrinam , sapientissimamque admonitioncm , conSequenter eos insensatos esse testificatus est. Porro cum Hebraeos Iacto adhuc ogere , et inexercitatos habere ligno by ooste
104쪽
χρηοντας γαλακτος , καὶ γυμνα τὰ τῆς
αἰσθητηρια πρὸς διακρισιν καλου καὶ του χείρονος ἔχον ας, νοθρους αξίως καὶ νηπίους ωνο-
μασεν ' ΚορινΘιori: τοῖς προλαβουσιν σωφρονειν κινδυνευουσιν , μην πως ως o Oφις , εφη , εξ' πατησεν Ευαν εν τη πανουργία αυτου , φΘείρητὰ νοηματα ἡμέων απο τῆς ἀκωλοτητος καὶ της αγνότη ς τηe εις τον Xρι Πον' ἡ δε σαφία τον κακον νουν εὐμαρως φησιν με Ἀλλευεσθαι, καὶ δια τουτο διδόναι πανουργίαν ακακοις , παισὶν καὶ νέοις το φρόνημα , αιψησίν τε καὶ εννοιαν ἐπαγγελλεται.
καλος και Αριστου του καλου ποιμ,ένος μαθη- τηρ καὶ ακολουθος αει τῶ τῆς ημέρας καυμα- animae sensus ad discretionem mali et boni vidisset , imbecilles merito et parvulos nominavit. Corinthiis autem, qui deprehensi fuerant cum periclitantibus sapere, timeo , inquit, ne sorte sicut serpens seduxit Evam in astutia sua , corrumpantur sensus vestri a simplicitate et castitate , quae est in Christo. Sapientia quoque animum , qui sino malitia est iacile transmutari dicit, et idcirco dari astutiam innocentibus, pueris autem et iuvenibus prudentiam, sensumque ac intellectum.
26. Sed ille Cyrillus egregius , pastor bonus, et Christi boni pastoris discipulus et sectator, qui
105쪽
καὶ τροπου νος, ἴνα ἀγρωωνοῖς ο αμασιν καὶ ἐγρηγορω τω νω φυλαττ' τα προβατα καὶ μεκλέπιοιντο καὶ Θυοιντο καὶ ἀστόλλοιντο μηδε Θηριάλωτα γίγνοιντο Ουτω γαρ καὶ τον φθο-
ρεα καὶ θῆρα Νεστοριον λη Πην ομού καὶ λυκον φωρασεν , καὶ της μα, δρας ἐδίωξεν , καὶ της
ς , την απατην βλεπων του δαίμονος, καὶ των πι Πων την βλαβην θεωμενος, του σωUρος ἱκέτης εγωτο, καὶ παυσαι το κακον ἐλιτανευεν, . semper et diei caumato cremabatur, et noctis glacie stringcbatur, quique ab oculis Somnum repellebat et avertebat, ut lucubrantibus visibus et vigili mente custodiret oves, ne surto ablatae suerint et mactarentur, et perderentur , vel a bestiis caperentur; sic enim ct furem et seram Nestorium, latronem simul et Iupum Perspexit, et amandra insecutus est, atque inessicacem pepulit ab ovili, illa fas oves custodiens ; Cyrillus inquam , qui eum Theophili avunculi sui et praesulatus cs-Set et Zeli successor, seductionem daemonis intuens , et fidelium Iactionem conspiciens , Salvatoris servus essectus , ut cessaret malum , daemo-Disitired by Cooste
106쪽
του τε δαίμονος καταργῆσαι τα φάσματα, καὶ τέλείαν τω λαω παρασχειν της α Θaiae ἐπίγνωσιν, και της αυτου θεογνωσίας τον ερωτα
ὀ Θεος δὲ Θαττον τας του Θεραποντος δεησεις δεξάμενος, και το τας καρδίας Θέλημα
κεν , καὶ τας υπεο των πιστων αιτησεις ἐπληρωσεν' οφθαλμοὶ γαρ κυρίου ἐπὶ δικαίους, καὶ
ωτα αυτου εις δεησιν αυτων Θελημα γαρ ον- τως των φοβουμενων αυτων ποιήσει , καὶ της δεήσεως αυτων ει σακουσεται' ἐπειδήπερ ἐγγυς στῆσιν τοῖς ἐπικαλουμενοις αυτον ἐν αληΘεία καθε Πηκεν και του μὲν δαφονος ε θραυσεν την ἐνεργειαν , του δὲ λαου την ἀσΘενειαν ε Θερίστευσεν' ἐν ι γαρ δικαιω o θε oc χιλίους χαρί - ται' και λαω πολλα κις ευσεβως ἱκΠευον ' ρυ-nisque destruerentur Phantasmata, et perseeta Po-Pulo praeberetur veritatis agnitio , ac divinae ipsius cognitionis amor, Precatus est; Deus autem maturius famuli sui precibus admissis et cordis voluntatem dedit, et effusas pro fidelibus suis potitiones implevit; oculi Domini super iustos, et aures eius ad preces eorum ἰ voluntatem enim re V lra timentium se faciet, et orationes eorum exara
diei ; quoniam prope est omnibus , qui invocant eum in veritate. Et daemonis quidem fregit op rationem, plebis autem infirmitatem curavit; unienim iusto Deus millo peccatorcs donat, et POP
107쪽
ευδοντι , δι' αγγελοιι το πρακτέον ἐμήνυσεν , Κυρον κελεύσας τὸν αοίδιμον μαρτυρα απο του Μαρκου του θε 'εσιου νεω πρὸς τον των αγιωνευαγγελιστων σηκὸν μεταστήσαμαι , ονπερ ὁ προεδρευσας Θεόφιλος εν αυτη τη κωμη Μενου- θη ην δομησαριενος , εν η καὶ το εἴMλον ἴδρυ se , Ium non numquam pie supplicanti; sic enim et Loth civitatem integram donavit, super petitione admiratus eum et sucie ; et Moysi Israel peccantem saepe donavit. Ita et Cyrillo Deus cum esset iustus , et suus instar Loth et Moysi Amidus, totam eivitatem ci Populum totum donavit. 2T. Et ecce noctu et post supplicationes dormienti per angelum quid esset agendum significavit , Cyrum iubens memorabilem martyrem ab egregii Marci tompto , ad sanctorum evangelistarum transferre basilicam , quam Theophilus , qui ante illic pracsulatum tenuerat, in eodem castello Menuthi dedicaverat ; in quo et simulacrum Diuili od by COOste
108쪽
καὶ το δαια ονιον ἐπεπολα ν τουτον Κύριλλος O Θαυμιαειος τον χρησμον δι' αγγέλου δεξαμενος, ἐπὶ Μαρκον τον αγιον εδραμεν, καὶ τοσεπτον εκκαλύψαρ Κυρου σπιριδιον, ενδον σὐν αὐτω καὶ ' Ιωαννην τον τρισολβιον εἴρισκε ν' καὶ σοφως λογισαμενος ως ἀμφοτερους το Θεολε- κτον προπαγμα τη του ενος προσηγορία, διατην ἀμφοτερ- ομολογιαν τε καὶ ὁμοφροσυνηνεμηνυσεν , καὶ ως οὐ δεον διελεῖν μετα Θαδα- τον Ους ου τρόπος τμος οὐ ταφος οὐ νος οὐ πα-Θος λελυσεν , τουτους αμφω λαβων εἰς το λεχωθεν αυτῶν των εὐαγγελιστων ιερον μετηγα Πν τεμνος,. σκιρτων ομου καὶ αγαλλο- μενος κατα Δαβὶδ τον μακάριον προ της κυβω- Iocatum fuerat, et daemonium frequentabant; hoo itaque Cyrillus mirabilis oraculo accepto, ad sanctum Marcum circurrit, et venerabili revelato Cyri sepulchro intus cum eo et Iohannem ditissimum ) repperit, et sapienter arbitratus quod utrosque a Deo dictum praeceptum , Per unius appellationem propter utriusque concordiam et unanimitatem indicaverit, et quod non esset docorum post mortem separare quos non mos, non
Iocus, non sepulchrum , non tempus , non Passio dissolvissct; bos ambos acceptos in idem iam dictum evangelistarum sacrum transtulit templum ,
109쪽
του κυρίου χορευοντα παραπλησίως ρομουμενος ο ειν καὶ κατ' αὐτον τον μελωδον την πνευματικην αυτου λυραν καὶ θεοπνευστον αρμοσάμενος μελωδίαις δυο τους μάρτυρας γίνεσεν , τηνενουσαν αυτου δημοσιευων τερπνότητα, και τοῖς ευσεβέσιν εικων καὶ υπόδειγμα τοῖς επὶ τοῖο γίοις ευφροσυνης γινομενος ώς καὶ οι νυν ἐντυγχανοντες , καὶ τον ἐκείνου ποθον γινώσκουσιν , καὶ ωοος την αυτου διαεσιν μεταβάλλουσιν χαίρουσιν γαρ ευθυς και σκιρτωσιν ως Κυριλλας, και τον Xριστον τοῖς υμνοις γεραιρουσιν , καὶ ταῖς ευφημίαις στεφανουσιν τους
μάρτυρας. κη. Θαυμάσαι γὰρ ον ς ε στὶν του - τῆρος tripudians pariter , et exultans , bcatique David
morem imitans , ante arcam Domini chorum ducentis r Diade et sectitulum eundem modulatorem,
cum spiritalem lyram suam et divinitus inspiratam coaPtasset, duobus martyres laudavit modu- Iaminibus , iocunditatem quae sibi inerat publicans , ct Piis imago et exemplum in sanctorum Iactitia factus ; quac et hii qui nunc sunt relegontes , ct illius amorem cognoscunt, ct ad ipsius assectum Pertranscunt: gauderit cui in continuo ct cxulta ut uiore Cyrilli , Christumque hymnis concelebrant, ct coronant laudibus martyres. 28. Miranda enim rc vera est Salvatoris po-Diuitiaco by Cooste
110쪽
πορον , πῶς ου Θεῖον εξ ουρανου βρεξας καὶ
πυρ , τον αλιτηριον ἐκεῖνον εχεραυνωσε δαιμο -
να, ως παλαι Σόοομά τε καὶ Γόμορρα τη φυ-
σει μεμφόμενα, καὶ τον ποιητην ως Ουκ ευ τακα Θ' ημας ΟιαΘόμενον ενυβριζοντα ου τε γηνανοι Θηναι καὶ καταπιει, τον ακάθαρτον εροι - νεν , ως ποτε ΔαΘαν καὶ 'Aβιρων συναγωγηνυπερηφανον Ουτε λίθους ομερησας τον ανόσιον εχαλάζυασεν , o ς ε Θνος ποτε τῶ 'Iσραήλ ἀν λ - στάμενον ' Oυτε πεσύῖν το του μιαρου βδελλυ- ρωτατον ἄγαλμα , καὶ εἰς λεπτα συντριβηναι προσεταξεν, ως παλαι τον Βηλ καὶ τὸν Δα ων κατελεπτυνεν, αλλα σώμασι νεκροῖς καὶ κοιμη-tcntia, et providontiae divitiae, quomodo non sulphur de caelo pluens ct ignis, noxium illum daemonem fulguraverit, quemadmodum Sodoma quondam atque Gomorra , naturae detrahentia , et sa-ctorem quasi non bone quae circa nos sunt disposuerit , iniuriis impotentia i neque terram aperiri et ahqorbere immundum iudicaverit, ut aliquando superba Dathan et Abiro conventicula r neque lapidibus instar imbrium dimissis grandinaverit non sanctum , sicuti gentem quondam quae restitit Israelii neque cadere illius polluti ab hominabile simulacrum et in pulverem conteri iusserit, sicut olim Ilul et Dago comminuerat; sed per Cor-Diuit tred by Cooste