장음표시 사용
81쪽
γενηται, ἴνα ταῖς των αθλητων καρτεραῖς αντιστασεσιν στομωθωσιν ασΘενεστερα γυναια ,
καὶ τοῖς νυμφοστολοις αἱ νυμφαι εἰς vυρι φωνατον Ουράνιον συνεισελΘωτιν' πληρουται δε του νυμφίου το βουλημα, καὶ αμα τους τε νυμφα-γcvsους καὶ τὰς νυμφας ταῖς Ουρανιαις ἐκδεχε- ται παστάσεσιν ενταυθα μοι την των μαρτυρωνβλεπε δε μεριμναν, καὶ την υπερ αλλων εν τοιου - τω καιρρο φροντίδα στοχάσασθε ου μόνον γαρύπὲρ ἐαυτων ηγωνίουν οἱ αγιοι , αλλα κακε μνων ενεκεν Ουχ ητ ν ἐαυIων ε δεδοίκεισαν' εἰ μητῆς σφωιν αυτων Oλι Πτηδε, κακεινων αιτιοι γενωνται προς ἀσεβειαν αρα γαρ ηωρος ποσα τον 49. Providentia praetorea hoc Christi sponsi factum est, ut athletarum perseveranti resistenti constantia , infirmiores acuerentur mulierculae , et cum Paranymphis sponsae in caelestem thalamum pariter introirent; impletur autem sponsi voluntas , et una cum Paranymphis , Uonsas quinque in caelestibus admittit cubiculis. Hic mihi mam eum aspicite curam , et pro aliis in tali tempore sollicitudinem contemplamini; non enim tantum pro se sancti agonizabant , sed et propter illas nil minus quam propter se formidabant, ne pusillanimitate sua , et illarum quoque ad impio-tatem essicerentur auctores. Siquidem , rogo , ad - Diuiligeo by Cooste
82쪽
τοτε καιρον οἴεσθε πιρίθιν αυτων τὶν διανοιαν ἔαρα προς πόσους αφανεις λογισμους παλαιεινα-ους τοτε νοριιζετε ἔ αρα προς πόσαις τοτε προσβολαῖς του φθονερου καὶ ροσοκοίλου προσε πλεκοντο δαίμονος ; ὁ μἐν γὰρ διαβολος την
παρουσαν ἴσως αυτ ic ν υπετίθετο , καὶ ως ιδ ον το του κοσμου θεόκτιστον σχ γμα δ εγρα-Qεν, ἀλιον γλυκυν Οραν ἀνατελλοντα , σεληνην
πλεῖν την ευρυχωρον , καὶ κρήναις καὶ πο μοῖρε rΠέρπεσθαι , ανθεσι καὶ λειμω σου της επα-Jαλλεσθαι, καὶ των εκ τουτων καρπῶν την από- quot per idom tempus divisam eorum suisso opinamini mentem p vel adversus quot invisas cogitationes eos tunc extitisse luctatos arbitramini paut quot putatis invidi et odientis bonum daemonis adnectebantur immissionibus p diabolus enim Praesentem vitam eis sorte pollicebatur , et a Deocrcatam mundi siguram quasi propriani ascrib Lat , id est dulcem videre solum oriri, Iunamque
cum stellis aspicere venustantem et noctis ten
bras illustrantem, aurisque desiderabilis habere respirationem , et terram calcara Pervariam , mare navigare spatiosum, sontibus ac suminibus d lectari , suPer sioribus terrae ct campis odori ris
83쪽
αγωνων ἰσχἘνετο την γαρ εξοδον του βίου τη- ρων O ἀναίσχυνῖος, ταχα γαρ ταυτην δια της πτερνης το Θεῖον ηνέξατο λογιον , ως ενΘάδε διαγωμεν , των ιδιων προσβολων Ουκ αφί πα-ται, καὶ εἰς αεὶ προσερχο ενος καταισχύνεται οἱ τουτου προμαχοι καὶ τηc αυτου κακίας ' θεραποντες, Συριανος ην ο θεηλατος και οἱ συναυτῶ μυσαοως ελληνίζοντες βασιλικοῖς υπηρε- exultare ct ex his fructuum resectionem earpere , marinis foetibus hui), et ex fluminibus productis fructificationibus saturari, per aera discu ' ita cod. rentibus volatilibus alcri ', et habilium escam animalium persequi. 20. Et haec quidem diabolus sorsitan suggerebat , licet multoties ea et ante Praesentes agOnes osserendo , confunderetur. Exitum quippe vitae observabat impudentissimus, et sorte hunc percalen neum , divinum videtur innuere eloquium edonec quippe hic dogcre noscimur , a propriis illo non cessat insidiis , et semper accedens contanditur. At vero huius propugnatores et ipsius mali
84쪽
μαλλον δε δυσσεβεῖν ἀναισχύν των ξοανων καιδαιμ όνων μορφωμασιν, μαλλον ιο ε δυόHνων ἀνθρωπων προσάγειν προσκυνησιν, καὶ θεους αποκαλεια ξυλα κωφὰ καὶ αναίσλτα , και ωρος τροφην μονον πυρος χρησιμ ευοντα QIυρὶ γαρtiae famuli syriam is erat divinitus fulminandus , et qui cum eo execrabiliter paganorum ritibus serviet ant, imperialiumque praeceptorum ministri;
tormentorum quidem induti iis denegabant, minitantesque mortis resolutionem quae animas Perimeret , et divitias promittebant , et dignitates tradituros iureiurando assirmabant )ὶ et inter
principes urbium inscribere pollicebantiar, et Camsari Diocletiano nolos facere assirmabant, si eius dumtaxat iussionibus obedissent, et colerct cum illis , inimo vero impie agendo colere idola Paterentur , ac daemonum formis , magis autem de lo- stabilium hominum, adorationem obtulissent, et Deos ligna muta et insensibilia , atquc ad escam
85쪽
αυτα παραδίδοται , καὶ τολ Οικελυς εφελκεται τέκτονας καὶ ταυτα ιιεν ἐκεῖνοι καὶ τουτωνελεγον πλείονα. κα. Οἱ μάρτυρες των του σωτῆρος φων αεὶ ρινημονευοντες, και των αυτου μαθηUν ἀειμελετωντες τα ρηματα , τουτοις σῶν ἀντιπαλ- τας προσβολας αγε κρουοντο ' ημεῖς γαρ , ελεγον , ὼ δικαστα, τας σας υποσχεσεις καὶ δωρεας καὶ τας του λαλουῆος δύ υμων καὶ προσ-ταεῖοντος , ως βλαβερὰς παραπουπιθα μἄλλον
καὶ Ουκ εποφελεῖς' τί Iαρ οφεληθησε ι .ανθρωπος εαν ολον τον κοσμον κερδηση , τὴν δε qυχην αυτου θμιωθη ; η τί δωσει της αυ- tantummodo ignis utilia mincupassent. Igni nam que tam ipsa traditis, quam proprios fabricatores attrahitis. Et haec quidem illi, et his plura , dicebant.
24. At vero martyres vocum Semper memores
Salvatoris , ac discipulorum ipsius vorba iugiter meditantes , huiuscemodi hostium impetum rotundebant e nos enim , diccbant, o iudex , repromissa et dona tam tua quam eius qui Per vos praccipit loquens , ut noxia et non Profutura respuimus. Quid enim Proficiet homo, si totum mundum lucretur, animae vero suae detrimentum Patiatur Z aut quam dabit homo commutationem .
pro anima sua P aut quid proderunt substantiao Duilirco by CORNIe
86쪽
του τίς αντάλλαγμα ; η τί o φελήσει υπαρχοντα εν αερα θυμου ; ς τι δώσει τίς ανταλλαγμα ς τῶ ἐξιλασμα ἐαυτῶ , εἰς τὴν τιμην
τῆς λυτρώσεως της ψυχης αυτ υ ; επι το αυτογὰρ αφρων και ἄνους απωλουνται , καὶ κατα- λε μουσιν δὲ και αλλοτρίοις τον πλουτον αυτῶν ουτε γὰρ ἡ δοξα αυτῶν εἰς αδην αυτοῖς συνκατέρχεται, αλλ' o ταφος αυτῶν αιώνιος οικία αυτοῖς γενήσεται' και Ουρανὸς μὲν ος γενητος παρελευσεται, καὶ ώσει περιβολαιον παλαιου- μενον αλλαs σεται ' χρονικην Ιαρ εχων την σύμπηξιν, χρονικῆν καὶ την λυσιν εἰσδεξεται, οτ'αν Θεος ο τουτον ώσεὶ δερριν ε κτείνας κελευ-
σειεν ο ςλιος δὲ σκοτισθήσεται, καὶ ἡ σελήνη in die furoris p aut quam dabit quis propitiationem suam, aut pretium redemptionis animae suae pNam simul quidem insipiens et stultus peribunt; relinquent autem alienis divitias suas; neque enim gloria eorum in infernum cum illis descendet, sed sepulchrum eis aeterna domus essicietur; et caelum quidem utpote iactum transibit, et sicut amictus veterescens mutabitur, temporalem enim habens compaginem , temporalem quoque Solutionem accipiet, cum Deus qui id sicut pellem exrendit, praeceperit; sol autem obtenebrabitur , et Iuna non dabit lumen suum , cum is qui illum quidem in potestatem secit diei, hanc vero in po-
87쪽
νον ποιώσας αυτ ν αλλ' εις ἀνθρωπων κατοικη- σιν - γαρ η ημερα κυρίου κλε της , ενη ρι Ουρανοι ροιζηδον παρελευσονται ' στοιχεῖα δε καυσουμενα λυΘησεται , καὶ γη καὶ τα εναμ' εργα κατακαησεται , καινους δε ουανους καὶ καινην Gν, και τα ἐπα Θελμαὶ αὐτεμ προ testatem noctis , Pronuntiaverit. Stellae vero sicut sol in ficus ab aetheria cadent abside, cum Deus v inluerit , qui in signa eas et tempora Posuit et Praeterea terra quae de aqua, et per aquam verbo Dei stabilitatem suscepit, cum ominibus quae in ea sunt cessabit, cum volucrit Deus , qui non in vacilli in secit eam , sed in hominum habitationem radveniet enim dies Domini sicut fur, in quo caeli
magno impetu transi hunt , clementa vero calore solventur , et terra et quae in ea sunt opera comburetur e novos autem Caelos et novam terram Secundum ipsius promissa expectamus t quae enim videntur, temporalia sunt; aeterna vero, quae Diuitiam by Cooste
88쪽
Xριστός των ολων δεσποτης δεδώρηῖαι , κληρονομίαν ἄφθαρτον καὶ ἀμ&ντο καὶ ἀμολυντον καὶ ἀμάραντον τετηρηκηναι εν Ουρανοῖς, καὶ ἄnon videntur. Quae semper pensantes , et per c gitationem habentes , et nos sortem propriam habituros credentes , immaculati Deo et inviolati satagimus inveniri. Et idcirco tormenta vestra non timemus , et minas vestras non formidamus e non timere namque ab his qui occidunt corpus , animam autem non possunt occidere, didicimus. Et
rePromissa vestra execramur, tamquam a Deo se-
Parantia , et daemonibus copulantiar meliores enim nobis repromissiones Christus hominum dominator donabit, hereditatem videlicet incorruptam , et incontamina iam et inmarcescibilem . conser a- tam in caelis ; et quae oculus non vidit, nec au-
89쪽
οφθαλμος ουκ ιδεν καὶ ους οὐκ ἔκουσεν καὶ ἐπὶ καρδίαν ανθρωπου o υκ α ν έβη α ητοίαασεν ὁ θεῖο τοic ρογαπωσιν αὐτου ἐπιγείου φίλοι γενεσθω
βασιλεως ου Θέλομεν , γενος Oντες ε κλεκτον , καὶ βασιλειον ιερατευμα, ε θνος αγιον χρημα τίζοντες , καὶ λαος εἰς περισοίησιν αξιωμαωντάις παὶ ' υμῖν Οὐκ αξιουμεν σεμνυνεσθαι, θεουπαιδες υπάοχον rac, καὶ α ξνας κατα το μέτροντης πί-ω: εχοντες ' πολ Πάρχαις υμων Ουκ ευ- ψυχουμ εν ἐγsράφεσθαι , Ουρανοπολ- ι τυγχανον sic, ighSλω cωης αναγε ψάφθαι πισIευοντες ο Θεν καὶ Θαρροὐμ εν εἰπειν , τὰ ημας χωρίσει ἀπο τῆς ἀγάπης του ιστου ς του εκ σκοτους ημας εἰς το θαυμαστον αυτου φως μετασNσαν-ris audivit, et in cor hominis non ascenderunt, quae praeparavit Deus diligentibus se. Terreninmiei imperatoris scri nolumus, cum genuS Simus Sanctum , regale sacerdotium , gens sancta vocati, et populus in acquisitionem. Dignitatibus, quae apud vos sunt, non Poscimus decorari, pueri Dei
existentos et dignitates secundum fidei mensuram habentos. Principes urbium vestrarum non anti lamus inscribi, cum simus caelestes cives , ut nos inscrthendos in libro vitae credamus; unde et prae sumimus dicere , quis nos separabit a charitato
Christi Z qui de tenebris nos transtulit in admirabile lumen suum r qui propter nos Pauper sa- Dissiligod by Corale
90쪽
βασιλείαν ιθυνοντος; διωγμος του διωχθεντος
δι' ημας και νικησαντος τους διωκοντας , καὶ μι-σΘον νεμιν τοῖς δι' αυτον διωκομενοις Ουρανων βασιλ αν δωρησαν ζ ; λιμος του τἀν ημετεραν σωτηρειν επεινάσαντος , καὶ λιμόσσοντας ημας και μηδε ποιρων τροφαῖς ευπορουντας χορτάζεσθαι, τροφων α θανατων εμπλησαντος ἰ κινδυ-ctus est, ut eius divinitate ditaremur e qui mortuus est Pro nobis , ut mortem nos et corruptioncm effugiamus ; tribulatio eius , .qui humanam naturam a tribulatione liberavit Z an angustia eius, qui nos per angustum iter in incircumscriptum regnum suum introducit Z an persecutio eius, qui Persecutionem Passus est propter nos, ct Vicit Per Sequentes , et mercedem nobis qui propter ipsum perSecutionem patimur caelorum regnum deliniit Zan semes eius , qui salutem nostram esurivit, et famem Patientes nos, et nec porcorum escas, qui 'bus sabiuremur habentos, immortalibus escis replevit Z An nuditas eius, qui in Adam misertus est nuditatis , et stola prima nos induit Z an pe-