장음표시 사용
231쪽
μεγίστης ιάσεως ἄσας θεω καὶ τοῖς μάρτυσιν,
χαίρων ομου και σκιρτῶν, και τήν μεγαλουργίαν κηρυφων του Θαυματος , ατεληλυΘεν.
συγ*άψωμεν , θαυμάσαντες αυτ υ το Ogυ και νηφάλιον παΘοc 'Iωαννης εσχεν ἀπάνΘρωπον, O πάντων Mπειν των σωματικων πα-θων πιι ν actione super maxima sanitate decantata Deo, a que martyribus qui se in Deo curaverant, gaudens pariter et exultans , atque magni praedicans opus miraculi abiit.
Bene autem et Iohannes imitatus Theopompum Praesens tempus observavit, inconfusam et ipse compositionem elementorum custodiens ', et ad alios volentem Pergere calamum, se Pertransire non enarratum minime perserens. Ergo et quae circa eum gesta sunt, opportune scribamus, mirantes ipsius sobrietatem pariter et acumen. Pas- Diqitiam by Cooste
232쪽
μαίνεται ύσπερ γὰρ ἐκεῖνο το ζωον των αλλων τετραποδων αλκη διαφερει καὶ μεγέθει του σίματορ, φασὶ δὲ αυτο καὶ προρ τους λυπουντας
μνησίκακον, καὶ μετα πολλας λων περιόδους ἀμείβεσθαι πικρῶς εἰ δινη-θη τον λυπησαντα, Ουτω καὶ τουτο των αλλων παΘων erroλυ μει - ζον ιατροὶ κακία σκοπησαντες, τω του ελεφαντος ο νοματι προσηγορευσαν' Mωυσης δε καὶ τον ελεφαντιότεως νοσον κρατουμενον , εξω παρεμβολῆς τε καὶ πολεως μετα του λεπροὐ διωρι- σατο ' δια μεν του λεπρου του της ἀμαρ Πας ε ξο-sionem Iohannes habuit inhumanam, quae omnibus, ut ita dicamus, corporalibus Passionibus maior est et amarior, ideoque fortassis a medicis olephantis designatur aequivoca. Sicut enim illud animal ab aliis quadrupedibus sortitudine differt et
magnitudine corporis, aiunt autem illud recordari mali adversus eos qui se contristaverint, et post multa si potuerit annorum curricula ulcisci amare in eum qui se contristasse dinoscitur , ita et hanc aliis passionibus maiorem esse malitiam medici perspicientes . elephantis nomine nuncuparunt. Moyses vero et eum , qui elephantino morbo promebatur , extra castra et civitatem , cum Iepr εο Sequestrat, Per leprosum quidem Peccati exilio
233쪽
επτα παραγίνεσθαι πεφυκεν' ως ενΘεν τοις ελεφαντιωσιν τα σωματα γίνεται , συντικτο κενου καὶ συναύξοντος του νοσηματος , αἰτίαν τους φύσαντας εχοντος, και το Tot πιον περ ι τας συνοδους α κρατες τε καὶ ἀωρον' καὶ τη κτηνωδει φυσει προ τειναι των 'Ιωβ του δικαιου φίλων τίς ἐμιαρτυρησεν, ωραν βρων ἔθετο κτηνεσιν, ωδα- relegans varietatem , Per eum vero qui elephantinum mori, im incidit, morum forsitan seritatem. Dicunt nurem eum et sacratissimi ecclesiae doctores multam et phantinum morbum habentium socisse providentiam , arcer quo maritim cum so- minis coitum, usque ad persectam semineam menstrui purgationem , quam Per dies septem venire constat; ita ut hinc languor , qui ex elophantino morbo corporibus connascitur et concrescit, causam Parontes habeat, et horum circa coitus mattiri certique temporis incontinentiam et cxces
sum ; quod etiam bestiali naturae inesse , Iob iusti amicorum quidam testatus est; temPus, ela Diuitia Cooste
234쪽
σιν δε κοίτης ταξιν καὶ ταυτης τους ανθρώπους εἰκότως μεμφόμ ενος, ως ωραν μίξεως οὐ γινω-
βολον λεγουσιν ἐξῆλθεν δι φησὶν ὁ διάβολοο
ρω , ἀπο ποδων μεχρι κεφαλης, τω μεγεθει του τραυματος αιχμαλωτον αἴρειν ελπίσας τον δικαιον , ει και μηδεν ων ηλπισεν εθασεν , επὶ πετραν του δικαίου και Ου ψάμμον ερηρεισμενον εχονῖος τον θεμέλιον κακεινος μεν υπομονὴ νικη- σας τον παίσανῖα, τον της νίκης ηραδε Πεφανον. mat, posuit pecoribus , sciunt autem cubilis ordinem ; et hoc modo convenienter homines r Prehendens, tamquam commixtionis tempus igno. rantes , quod videlicet honorent et observent rationabilia animantia. Hae vero passione elephantini morbi quidam tamquam dira et magna Iob percussum a diabolo dicunt: exivit autem diabolus , inquit, a Domino , et percussit Iob ulc re Pessimo a pedibus usque ad caput; magnitudine vulneris, captivum tollere sperans iustum; licet nil eorum gesserit quae speravit, Cum Supra Petram iustus et non super harenam landamentum haberet innixum. At ille patientia vin-eens Percutientem , victoriae tulit coronam.
235쪽
σάμ ενοι, βραχυτατον αυτον πανυ καιρον παρατον αυτων σηκον φιλοφρονησάμενοι, καὶ της εἰ et
αυτοὐς πιστεως αξιον δεδωκότες ἀντάλ λαγμα
σαν , μήπως ἰάψῶν οἱ περίεργοις ἱπποκράτειόν
Iohannos autem cum hoc Ianguore premeretur, et paulatim ab eo consumeretur , a medicis non inventa dulcedine sanitatis, ad Cyrum venit malum conpescentem , et Iohannem Cyri conmartyrem , credens Christi simulis , quod si tantum vellent, ipse continuo sanaretur. At illi videntes Profugum , et fidem eius admirantes, brevi hunc valde tempore, in templo suo benigne tractatum, fidei ipsius in commutationem digna incolumitate data, dimiserunt. Scribam interea et ipsum quoque remedium, Per quod talem martyres infirmitatem facile cu-Diuiligod by Cooste
236쪽
τι προσενε Και τοὐς άγίους νο/ιώσωσιν, καὶ ταυτη την αρρητον αυτῶν σκορακι σωσιν δυναμιν , Iπποκρατην αἴτιον και Γαληνον της ιασεω c, και
εχον δε νοσον προσεταξαν o δὲ σπουδαιως το κελευσθεν ἐρ σάμενος, mrουδαιότερον την νοσον απεθεῖο ' ωσπερ γὰρ ἐκείνω τω νάμα δε της ρ - σFς υπαρχον δε φύσεως, στασις οὐκ ην προσφε ρομένω τω σωιία Ii , αλλ' αμα του προσενεχθῆ-raVerunt; ne medicorum curiosi hippocraticum quiddam attulisse sanctos extiment, et taliter ine fabilem ipsorum virtutem irrideant, Hippocratem auctorem vel etiam Galenum sanitatis, et non mam res qui Patravere, praedicantes. Vitrum erat auxilium , ad veterem speciem suam, in harenam Scilicet spissa contritione transductum a et solis quis Postquam tritum fuit immixtum ' ,; hoe ' dφο t menim per somnia sancti illi adiuvamentum toto a serri corpori, ei qui sacrum habebat morbum . iusserunt ; qui sestinanter , quod iussum fuerat operatus, festinantius languorem eiecit. Sicut enim illi fluento, qui est naturae fluidae, status non erat, dum corpori asserretur, sed mox ut allatum Disiligod by Cooste
237쪽
Μικρου καὶ Ζαχαρίας κριας ὁ βραδυτατος
esset, in pavimentum fluebat, quamquam miX- tum vitrum haberet, ita nec elephantini morbi languor manere Poterat, cum allata sibi aqua deflueret , sed cum his fluebat, eos qui Praecep rant metuens , et Propter eos quoque forsitan vitrum illud aquis immixtum. Nos autem et hoc ad Iaudem Patrantium conscripto miraculo , alterius faciamus scripturam miraculi , cum omnibus Iaudantes , qui sanati Sunt, martyras.
4 6. DE Z LCII ARIA QUI LANGUOREM TEsTICULORUMPATIEBATUR.
Propemodum et Zacharias nos ille tardissimus Diuili od by Cooste
238쪽
του δυσκινητ' βαδίσμα δε χρώμενος, ἐαυῖον ημῖνώς χειμιῶνι μέλισσαν εδειξεν, αλλ' ἐπι τω
νος , και κρυπIειν ἐθελων ἐαυτου την ἀσθενειαν, καί τοι ψυχικοα ου γαρ σωματικοις ἐπαισχύνεσΘαι προσετάχΘημεν παλσιν' αἰσχ είησαν γαρ φησὶν οι ἀσεβεῖς καὶ καταχΘείησαν εις
αδου' καὶ παλιν αισχυνθητι Σιδων εἶπεν η θα- Iatuit, non passione pedum tarditatem habens , sed alio languore velocitato carens , neque Pedum virtutis ut reor minus quid possidens , sed genitalium tumoribus organorum prohibitus. IIaec enim dolebat simul et gravabatur, Per quae inter eunuchos et alios hominesiniscretio fit, non solum paene immobili gressu ex hoc usus, vix sese nobis tamquam apem in hieme demonstravit; sed super huiusmodi languore fortassis et ipse consu-Sus, et suam ipsius volens occultare infirmitatem; quamquam super animae iussi simus erubescere , non SUPer Corporis Passionibus ς erubescant enim
impii et deducantur, inquit, in infernum. Et ite-
239쪽
λασσα' την ειδωλολατρε ειν τω τῆς Σιδων oc δηλώσας ονόματι και αυθις' αισχυνθηγωσαν καὶαποστραφητωταν παντες οἱ μισου ς Σιων' καὶ o κυριος δε τοῖς εἰς αἰσχύνm ὲ πεμπομενους αἰώνιον, οὐ τοῖς σωματικοῖς βρυΘοντας παΘε- όιν, αυτος sὰρ και τας ασθενείας ημων και τας νοσους ἐβαΠασεν, αλλα τους 'Iυχικως ασθε νη- σα ας καὶ φαυλων ερsάτας γενομενους πράξεων εἰρηκεν.Tα μεν γαρ ἐπιν των νοσημάτων ἀκουσια, Oc α σωματος καὶ περι σωμα γνωριζετω' τα δε ἐκούσια καὶ γνώμης ημε ερας κυημα , , Oσα ψυ- χης αυτεξουσίου καὶ νοερας καλλος λυμαίνΠαι καὶ δια τουτο περὶ μεν των σύροτερων Οὐδεις rum t erubesce Sidon , ait mare ; idolat triam Sidonis nomine indicans. Et rursus r confundantur, et revereantur omnes qui oderunt Sion. Dominus quoque in confusionem mittendos aeternam , non eos qui corporalibus Passionibus Praegravantur ;ipse enim infir ates nostras et languores Portavit ; sed eos qui secundum animam infirmantur , et malorum operarios actuum , dixit. Alii quippe languorum sunt non voluntarii, quotquot scilicet eorporis et circa corpus eme noScuntur. Alii vero voluntarii, et qui ex nostro gignuntur consilio, quotquot videlicet animae intellectualis et liberum habentis arbitrium, Pulcbri- Diqitigod by Cooste
240쪽
tudinem dissipant; et ideo super his qui primo
dicti sunt, nullus nos sanctorum accusasse unquam aPParet, non lex, non Propheta, non iustus, non apostolus , non magister his enim et ipsi omnes subiecti sunt, tamquam hii qui simile nostro Corpus Portaverunt non ipse Dominus factus homo , et existens similis nobis passibilis, et per corpus et rationabilem animam unius nobiscum substantiae. Supor animae vero voluntariis et non necessariis passionibus questi sunt universi. lex videlicet puniens congruentem vitio poenam de finiens , Proplictae ab his abstinendum iubentes , ct meliora providendum hortantes, iusti eas de-