장음표시 사용
171쪽
HEROD0ΤΙ , καὶ τοὐς λύκους ου πολλῶ τέω ἐόντας αλωπεκων μέζονας αυτos θάπτουσι, τῆ αν εὐρεθέωσι κείμενοι. 68 Tm δὲ κροκοδείλων ἡ φύσις ἐστὶ τοιήδε' τους χειμεριωτάτους μῆνας τέσσερας ἐσθίει οὐδεν, ἐὰν δε τετράπουν χερσαῖον καὶ λιμναῖον ἐστί τίκτει μὲν γὰρ ωὰ ἐν γῆ και ἐκλέπει, καὶ το πολλὸν τῆς ἡμερης διατρίβει εντῶ ξηρῶ, την δε νύκτα πῆσαν ἐν τῶ ποταμῶ ' θερμότερον γὰρ δή ἐστι τὰ υδωρ τῆς τε αἰθρίης καὶ τῆς δρόσου.
πάντων δε τῶν ημεῖς ἴδμεν θνητῶν τοsτο ἐξ ἐλαχίστου μέγιστον γίνεται ' τὰ μὲν γὰρ ωὰ χηνέων ου πολλῶ μμωνα τίκτει, και ὁ νεοσσὸς κατὰ λόγον τοs ωοs γίνεται, αυξανόμενος δὲ γίνεται και ἐς επτακαίδεκα πήχεας, καὶ μέζων ἔτι. ἔχει δὲ οφθαλμοὐς μὲν υὀς, ὀδόντας δε μεγάλους καὶ χαυλιόδοντας κατὰ λόγον τοs σώματος. γλωσσαν δὲ μολον θηρίων Ουκ ἔφυσε. ουδὲ την κάτω κινέει γνάθον, αλλὰ καὶ τολο μοsνον θηρίων την ανω γνάθον προσάγει τῆ κάτω. ἔχει δε καὶ ἔνυχας καρτε- φοὐς καὶ δέρμα λεπιδωτὸν ἄρρηκτον ἐπὶ τοὐ νωτου. τυφλὸν δὲ ἐν υδατι, ἐν δὲ τῆ αἰθρίη οξυδερκέστατον. ἄτε μ ων ἐν υδατι. δίαιταν ποιεύμενον, τὸ στόμα ἔνδοθεν φορέει παν μεστὸν βδελλέων. τὰ μεν δὴ ἄλλα ὁρ- νεα καὶ θηρία φεύγει μιν, ὁ δὲ τροχίλος εἰρηναῖόν οῖ ἐστι, ἄτε ώφελεομένω προς αυτos ' ἐπεὰν γὰρ ἐς την γῆν ἐκβῆ ἐκ τοs υδατος ὁ κροκόδειλος καὶ ἔπειτεν χάνρ ωθε γὰρ τομο ως ἐπίπαν ποιέειν προς τον ζέφυρον , ἐνθαλα ὁ τροχίλος ἐσδύνων ἐς τὸ στόμα αυτos καταπίνει τὰς βδέλλας ' ὁ δὲ ωφελεύμενος ῆδεται καὶ οὐδὲν
69 σίνεται τον τροχίλον. ῖσι μὲν δὴ τῶν Αἰγυπτίων ἱροί εἰσι οἱ κροκόδειλοι, τοῖσι δ' ου, ἀλλ' ἄτε πολεμίους περιέπουσι. οἱ-περί τε Θήβας καὶ τὴν Μοίριος λίμνην οἰκέοντες καὶ κάρτα ῆγηνται αυτοὐς εἶναι ἱρούς. ἐκ πάντων δὲ ἔνα ἐκάτεροι τρέφουσι κροκόδειλον, δεδι-
172쪽
δαγμένον εἶναι χειροηθεα, ἀρτήματά τε λίθινα χυτὰ και χρυσεα ἐς τὰ ἁτα ἐνθέντες καὶ αμφιδέας περὶ τοὐς
προσθίους πόδας, και σιτία αποτακτα διδόντες καὶ ωήω, καὶ περιέποντες ως κάλλιστα ζώοντας ' ἀποθανόντας δε ταριχεύοντες θάπτουσι ἐν ἱρῆσι θηκησι. οἱ δὲ περὶ Ἐλεφαντίνην πόλιν οἰκέοντες καὶ ἐσθίουσι αυτοὐς, ουκἡγεόμενοι ἱροὐς εἶναι. καλέονται δε ου κροκόδειλοι, ἀλλα χάμψαι. κροκοδείλους δε 'γωνες οὐνόμασαν, εἰκάζοντες αυτῶν τὰ εἴδεα τοῖσι παρὰ σφίσι γινομένοισι κοροκοδείλοισι τοῖσι ἐν τῆσι αἱμασιῆσι. ' γραι δε σφεων 70πολλαὶ κατεστέασι καὶ παντοῖαι ῆ δ' ων ἔμοιγε δοκέει
ἀξιωτάτη απηγήσιος εἶναι, ταύτην γράφω. ἐπεὰν ν τον ψὰς δελεάση περὶ ἄγκιστρον, μετίει ἐς μέσον τον ποταμὸν, αὐτὸς δε ἐπὶ τοs χείλεος τοs ποταμos ἔχων δέλφακα ζωὴν ταύτην τύπτει. ἐπακούσας δε τῆς φωνῆς ὁ κροκόδειλος ιεται κατὰ την φωνὴν, ἐντυχὼν δε τω νώτω καταπίνει ' οἱ δε ἔλκουσι. ἐπεὰν δὲ ἐξελκυσθη ἐς γῆν, πρωτον απάντων ὁ θηρευτὴς πηλω κατ' Αν ἔπλασε αυ-s τοὐς ὀφθαλμούς τομο δὲ ποιήσας κάρτα εὐπετέως τὰ λοιπὰ χειρομαι, μη ποιήσας δὲ τουτ'
Οἱ δὲ Ἀποι οἱ ποτάμιοι νομω μὲν τῶ Παπρημίτη 7Iἱροί εἰσι, τοωι δὲ ἄλλοισι Αἰγυπτίοισι οὐκ ἱροί. φύσινδε παρέχονται ἰδέης τοιήνδε ' τετράπουν ἐστὶ, δίχηλον,
ὁπλαὶ βοὸς, σιμὸν, λοφιὴν ἔχον Ἀπου, χαυλιόδοντας φαῖνον, οὐρὴν Ἀπου καὶ φωνὴν, μέγαθος ὁσον τε βοsς ὁ μέγιστος. τὸ δέρμα δ' α-os oύτω δή τι παχύ ἐστιῶστε αὐου γενομένου ξυστὰ ποιέεσθαι ΙακόντιαJ ἐξ αὐτόs. Πνονται δὲ καὶ ἐνύδριες ἔν τω ποταμῶ, τὰς ἱρὰς 72ῆγηνται εἶναι. νομίζουσι δὲ καὶ των ἰχθύων τον καλεύ- μενον λεπιδωτὸν ἱρὸν εἶναι καὶ τὴν ἔγχελων. ωοὐς δὲ
173쪽
τούτους τοs Νείλου φασὶ εἶναι, καὶ των ορνίθων τους χηναλώπεκας.
et3 Ἐσει δὲ καὶ αλλος ἔρνις ἱρὸς, τῶ ουνομα φοῖνιξ. ἐγὼ μεν μιν ουκ εἶδον εἰ μη οσον γραφη ' καὶ γὰρ δηκαὶ σπάνιος ἐπιφοιτῶ σφι δι' ἐτέων, ώς-ίου πολιῆται λέγουσι, πεντακοσίων. φοιταν δε τότε φασὶ, ἐπεάν οἱ ἀποθάνη ὁ πατηρ. ἔστι δὲ, εἰ τy γραφύ παρόμοιος, τοσόσδε καὶ τοιόσδε ' τὰ μεν αυτοs χρυσόκομα των πτωρῶν, τὰ ἐρυθρά. ἐς τὰ μάλιστα αἰετω περιήγησινομοιότατος καὶ τὸ μέγαθος. τομον δε λεγουσι μηχαν σθαι τάδε, ἐμοὶ μὲν ου πιστὰ λέγοντες, ἐξ 'Αραβίης ὁρμεόμενον ἐς τὸ ἱρὰν τοs Nλιου κομίζειν τον πατέρα ἐν σμυρνη ἐμπλάσσοντα, καὶ θάπτειν ἐν του Ἐλίου τῶ*ω. κομίζειν δὲ Ουτω ' πρῶτον της σμυρνης φόν πλά σειν, ἴσον τε δυνατός ἐστι φέρειν, μετὰ δε πειρῆσθαι αυτὸ φορέοντα, ἐπεὰν δὲ ἀποπειρηθῆ, ουτω δη κοιλη- ναντα τὰ φὸν τον πατέρα ἐς αυτὸ ἐντιθέναι, σμύρνη δὲ ἄλλη ἐμπλάσσειν τομο, κατ' ὁ τι τos ωos ἐγκοιλήνας ἐνέθηκε τον πατέρα, ἐγκειμένου δε τοs πατρὸς γίνεσθαι δώοτὸ βάρος, ἐμπλάσαντα δὲ κομίζειν μιν ἐπ' Αἰγυπτου ἐς τοs Nλιου τὸ ἱρόν. ταλα μεν τομον τον ἔρνιν λέ
r. Εἰσὶ δε περὶ Θήβας ἱροὶ ἄφιες, ανθρώπων ου - μῶς δηλήμονες, οῖ μεγάθεῖ ἐόντες σμικροὶ δυο κέρεα φ οέουσι πεφυκότα ἐξ ἄκρης τῆς κεφαλῆς, τους ἀποθανόντας θάπτουσι ἐν τp ἱρῶ τοs Aιός ' τούτου γάρ σφεας τοs θεοs φασὶ εἶναι ἱρους. 15 Ἐστι δὲ χῶρος τῆς 'Αραβίης κατὰ Βουτοsν πόλιν μάλιστά κη κείμενος καὶ ἐς τοὐτο τὸ χωρίον ῆλθον πυνθανόμενος περὶ των πτερωτῶν ὀφίων. ἀπικόμενος δὲ εἶδον ὀστέα ὀφίων καὶ ἀκάνθας πλήθεῖ μὲν αδύνατα ἀπηγήσασθαι, σωροὶ δὲ ἡσαν ἀκανθέων καὶ μεγάλοι καὶ
174쪽
υποδεέστεροι καὶ ἐλάσσονες ἔτι τουτων, πολλοὶ δὲ ησανούτοι. ἔστι δε ὁ χῶρος ουτος, εν τω αἱ ἄκανθαι κατακεχυαται, τοιόσδε τις' ἐσβολὴ ἐξ Ουρέων στειυῶν ἐς πεδίον μέγα, το δὲ πεδίον τοsτο συνάπτει τφ Αἰγυπτίωπεδίω. λόγος δέ ἐστι ἄμα τω ἔαρι πτερωτους ἔφις εκ τῆς Ἀραβίης πέτεσθαι ἐπ Αἰγυπτου, τὰς δ' τις τὰς ἔρνιθας ἀπαντωσας ἐς την ἐσβολὴν ταυτης τῆς χώρης οὐ παριέναι τοὐς ὁφις, αλλὰ κατακτείνειν. καὶ τὴν ἶβιν διὰ τosτο τὸ ἔργον τετιμῆσθαι λέγουσι 'Αράβιοι μεγάλως προς ΑἰγυπτίωW ὁμολογέουσι δὲ καὶ Αἰγύπτωι διὰ ταλα τιμὰν τὰς ὁρνιθας ταύτας. E δος δε τῆς μὲν 76ῖβιος τόδε ' μέλαινα δεινῶς πῆσα, σκέλεα δὲ φορέει γερανου, πρόσωπον δὲ ἐς τὰ μάλιστα ἐπίγρυπον, μέγαθος ἔσον κρέξ. των μὲν δὴ μελαινέων των μαχομένων προς τοὐς ωις ῆδε ἰδέη, των δ' ἐν ποσι μῆλλον εἱλευ- μενων τοῖσι ἀνθρώποισι διξαὶ γὰρ δή εἰσι αἱ ἴβιες ψιλὴ τὴν κεφαλὴν καὶ τὴν δειρὴν πῆσαν, λευκὴ πτεροῖσι πλὴν κεφαλῆς καὶ τos αὐχένος καὶ ἄκρων των πτερύγων καὶ τοs πυγαίου ἄκρου ταῶτα δε τὰ εἶπον πάντα μέλαινά ἐστι δεινῶς), σκέλεα δὲ καὶ πρόσωπον
υδρων. πτίλα δὲ οὐ πτερωτὰ φορέει, αλλὰ τοῖσι τῆς νυκτερίδος πτεροῖσι μάλιστα κη ἐμφερέστατα. τοσαsτα μὲν θηρίων πέρι ἱρῶν εἰρήσθω. τῶν δε δὴ Αἰγυπτίων οῖ μὲν περὶ τὴν σπειρομέ- 77νην Αἴγυπτον οἰκέουσι, μνήμην ἀνθρώπων πάντων ἐπασκέοντες μάλιστα λογιώτατοί εἰσι μακρῶ τῶν ἐγὼ ἐς διάπειραν ἀπικόμην. τρόπω δε ζόης τοιῶδε διαχρέονται ' συρμαῖζουσι τρεῖς ημέρας ἐπεξῆς μηνὸς ἔκάστου, ἐμέτοισι θηρωμενοι τὴν ὐγιείην καὶ κλυσμασι, νομίζοντες ἀπὸ τῶν τρεφοντων σιτίων πάσας τὰς νούσους τοῖσι ἀνθρωποισι γίνεσθαι. εἰσὶ μεν γὰρ καὶ ἄλλως
175쪽
Aἰγύπτιοι μετὰ Λίβυας πιηρότατοι πάντων ανθρω- πων, των Δρέων ἐμοι δοκέειν εῖνεκεν, οτι Ου μεταλλάσσουσι αἱ ἄραι. ἐν γὰρ τῆσι μεταβολησι τοῖσι ἀνθρωποισι αἱ νοῶσοι μάλιστα γίνονται, των τε ἄλλων πάντων και δη καὶ των Δρέων μάλιστα. ἀρτοφαγέουσι. ἐκ των ὀλυρέων ποιεsντες ἄρτους, τους ἐκεῖνοι κυμληστις οὐνομάζουσι. οἴνω δ' ἐκ κριθέων πεποιημένω διαχρέονται οὐ γάρ σφί εἰσι ἐν τη χώρη ἄμπελοι. ἰχθύων δὲ τους μεν προς ηλιον αὐηναντες ωμοὐς σιτέονται, τοὐς δε ἐξ ἄλμης τεταριχευμένους. ορνίθων δετούς τε ορτυγας καὶ τὰς νήσσας καὶ τὰ σμικρὰ των ὀρνιθίων ωμὰ σιτέονται προταριχεύσαντες ' τὰ δε ἄλλαδσα η ορνίθων η ἰχθύων ἐστί σφι ἐχόμενα, χωρὶς η
ὁκόσοι σφι ἱροι ἀποδεδέχαται, τοὐς λοιπους οπτοὐς και78 ἔφθοῶς σιτέονται. 'Eν δὲ τῖσι συνουσίῖσι τοῖσι εὐδαίμοσι αυτῶν, ἐπεὰν απὸ δείπνου γένωνται, περιφέρει ἀνηρ νεκρον ἐν σορῶ ξύλινον πεποιημένον, μεμιμηθμένον ἐς τὰ μάλιστα καὶ γραφη και ἔργω, μέγαθος οσον τε πάντη πηχυιαῖον η δίπηχυν, δεικνῶς δὲ ἐκάστω των συμποτέων λέγει Eς τοὐτον ὁρέων πῖνε τε καὶ τέρπευ ' ἔσεαι γὰρ ἀποθανὼν τοιουτος. ταμα μὲν παρὰ τὰ συμ-79 πόσια ποιευσι. Πατρίοισι δὲ χρεόμενοι νόμοισι ἄλλον οὐδένα ἐπικτέονται. τοῖσι ἄλλα τε ἐπάξιά ἐστι νόμιμα
καὶ δη καὶ ἄεισμα εν ἐστι, Λίνος, ἔς περ ἔν τε Φοινίκη αοίδιμός ἐστι καὶ ἐν Κύπρω καὶ ἄλλη, κατὰ μέντοι ἔθνεα ουνομα ἔχει ' συμφέρεται δὲ ωυτὸς εἶναι, τὸν οἱ Ἐλληνες Λίνον οὐνομάζοντες ἀείδουσι, ἄστε πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἀποθωυμάζειν με τῶν περὶ Αἴγυπτον ἐόντων, ἐν δὲ δη καὶ τον --υ ὁκόθεν ἔλαβον ' φαίνονται δὲ αἰεί κοτε τομον ἀείδοντες ' ἔστι δὲ Αἰγυπτιστὶ ὁ Λίνος καλεύμενος Μανέρως. ἔφασαν δέ μιν Αἰγύπτιοι τοῶπρώτου βασιλεύσαντος Αἰγύπτου παῖδα μουνογενέα γε-
176쪽
ωέσθαι, ἀποθανόντα δ' αυτὸν ἄνωρον θρήνοισι υπΑἰγυπτίων τιμηθῆναι, καὶ ἀοιδήν τε ταυτην πρώτην και μουνην σφίσι γενέσθαι. Συμφέρονται δὲ καὶ τόδε μαὰλo Αἰγύπτιοι Ἐλλήνων μουνοισι Λακεδαιμονίοισι 'OI νεώτεροι αυτῶν τοῖσι πρεσβυτεροισι συντυγχάνοντες εἴκουσι τῆς οδοs καὶ ἐκτράπονται καὶ ἐπιοsσι ἐξ ἔδρης ωπανιστέαται. τόδε μέντοι αλλο Ἐλλήνων οὐδαμοῖσι συμφέρονται ' αντὶ του προσαγορευειν αλλήλους εν τῆσι ὁδοῖσι προσκυνέουσι κατιέντες μέχρι τοs γούνατος την χεῖρα. ' δεδυκασι δε κιθῶνας λινέους περι τα σκέλ- 8Iθυσανωτους, τους καλέουσι καλασίρις' ἐπι τουτοισι οῖ
εἰρίνεα εἶματα λευκὰ επαναβληδὸν φορέουσι. ου μέντοι ἔς γε τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται εἰρίνεα, Ουδὲ συγκαταθάπτεταί σφι ' ου γὰρ ὁσιον. ὁμολογέουσι δε ταῶτα τοῖσι ορφικοῖσι καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, λυσι δε Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι. οὐδὲ γὰρ τούτων των οργίων μεθέχοντα ὁσιόν ἐστι ἐν εἰρινέοισι εῖμασι θαφθῆναι. ἔστι
δὲ περὶ αυτῶν ἱρὸς λόγος λεγόμενος. . τάδε ἄλλα Αἰγυπτίοισί ἐστι ἐξευρημένα, μείς 82τε καὶ ἡμέρη ἔκαστη θεῶν ἔτευ ἐστι, και τῆ ἔκαστος ἡμέρη γενόμενος ὁτέοισι ἐγκυρήσει καὶ ὁκως τελευτήσει
και ὁκοῖός τις ἔσται ' καὶ τούτοισι των Ἐλλήνων οι ἐν ποιήσι γενόμενοι ἐχρήσαντο. τέρατα τε πλέω σφι ανεύρηται ἡ τοῖσι ἄλλοισι ἄπασι ἀνθρώποισι. γενομένον γὰρ τέρατος φυλάσσουσι γραφόμενοι τἀποβαῖνον, καὶ ῆν κοτε ὐστερον παραπλήσιον τούτω γένηται, κατατωυτὰ νομίζουσι ἀποβήσεσθαι. Μαντικὴ δὲ αυτοῖσι 83ωδε διακέεται ' ανθρώπων μεν οὐδενὶ προσκέεται 6
τέχνη, των δὲ θεῶν μετεξετέροισι. καὶ γὰρ μακλέος μαντήων αὐτόθι ἐστὶ καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἀθηναίης καὶ 'Αρτέμιδος καὶ ' ρεος καὶ Θιὸς, καὶ τό γε μάλιστα ἐν τιμῆ ἄγονται πάντων των μαντηων, Λητοsς ἐν Βουτοῖ
177쪽
HERODOTI πόλι ἐστί. ου μέντοι αῖ γε μαντημι σφι κατὰ τἀυτο έστῆσι, ἀλλα διάφοροί εἰσι. N δὲ ἰητρικὴ κατὰ τάδε σφι δέδασται ' μιῆς νουσου εκαστος ἰητρός ἐστι καὶ ου πλεόνων. πάντα δ' ἰητρῶν ἐστὶ πλέα οἱ μεν γὰροφθαλμῶν ἰητροὶ κατεστέασι, οἱ δὲ κεφαλης, οἱ δε ὀδόντων, οἱ δὲ των κατὰ νηδυν, οἱ δὲ των ἀφανέων νουσων. 82 Θρῆνοι δε καὶ ταφαί σφεων εἰσὶ αῖδε ' τοῖσι αν ἀπογένηται εκ των οἰκίων ἄνθρωπος, του τις καὶ λόγος ρ, τὸ θῆλυ γένος παν τὸ εκ των οἰκίων τουτων κατ' ἁνἐπλάσατο την κεφαλὴν πηλῶ ῆ καὶ τὰ πρόσωπον, κἄπειτεν ἐν τοῖσι οἰκίοισι λιποsσαι τον νεκρὸν αὐταὶ ἀνὰ την πόλιν στρωφώμεναι τυπτονται ἐπεζωσμέναι καιφαίνουσαι τους μαζους, συν δέ σφι αἱ προσήκουσαι πῆσαι. ετέρωθεν δε οἱ ἄνδρες τυπτονται, ἐπεζωσμένοι καὶ Ουτοι. ἐπεὰν δὲ ταυτα ποιήσωσι, ουτω ἐς την τα-86 ρίχευσιν κομίζουσι. Εἰσὶ δὲ οἷ' ἐπ αὐτω τουτω κατέαται καὶ τέχνην ἔχουσι ταυτην. ουτοι, ἐπεάν σφι κομι- σθῆ νεκρὸς, δεικνυασι τοῖσι κομίσασι παραδείγματα
νεκρῶν ξυλινα, τῆ γραφῆ μεμιμημένα, καὶ την μεν
σπουδαιοτάτην αὐτέων φασὶ εἶναι τοὐ οὐκ ὁσιον ποιευμαι τὸ οἴνομα ἐπὶ τοιούτω πρήγματι -νομάζειν, την δὲ δευτέρην δεικνυασι υποδεεστέρην τε ταύτης καὶ εὐτελεστέρην, την δὲ τρίτην εὐτελεστάτην. φράσαντες δὲ πυνθάνονται παρ' αυτῶν, κατὰ ῆντινα βουλονταί σφι σκευασθηναι τον νεκρόν. οἱ μὲν δη ἐκποδων μισθῶ ὁμολογήσαντες απαλλάσσονται, οἱ δὲ υπολειπόμενοι ἐν οἰκήμασι ωδε τὰ σπουδαιότατα ταριχευουσι ' πρῶτα μὲν
σκολιω σιδήρω διὰ των μυξωτήρων ἐξάγουσι τον ἐγκέφαλον, τὰ μὲν αὐτos oύτω ἐξάγοντες, τὰ δὲ ἐγχέοντες φάρμακα. μετὰ δὲ λίθω Αἰθιοπικῶ ὀξ παρασχίσαντες παρὰ την λαπάρην ἐξ ων εἴλον την κοιλίην πῆσαν, ἐκκοθήραντες δὲ αυτὴν καὶ διηθήσαντες οἴνω φοινι-
178쪽
LIB. II. CAP. 83 - 89. κηω αυτις διηθέουσι θυμιήμασι τετριμμένοισι. ἔπειτεντην νηδῶν σμύρνης ἀκηράτου τετριμμενης καὶ κασίος
καὶ των αλλων θυωμάτων, πλὴν λιβανωτοs, πλήσαντες συρράπτουσι ὀπίσω. ταῶτα δὲ ποιήσαντες ταριχεύουσι λίτρω, κρύψαντες ημέρας εβδομηκοντα ' πλεsνας δὲ τουτων Ουκ ἔξεστι ταριχεύειν. ἐπεὰν δε παρέλθω νι αἱ εβδομηκοντα, λούσαντες τον νεκρὸν κατειλίσσουσικαν αυτos το σῶμα σινδόνος βυσσίνης τελαμῶσι κατατετμημενοισι, υποχρίοντες τῶ κόμμι, τω δη αντὶ κόλλης τὰ πολλὰ χρεονται Αἰγύπτιοι. ἐνθεsτεν δε παραδεξ μενοί μιν οι προσήκοντες ποιε ται ξυλινον τύπον ἀνθρωποειδέα, ποιησάμενοι δε ἐσεργνsσι τον νεκρὰν, καὶ κατακληῖσαντες ουτω θησαυρίζουσι ἐν οἰκήματι θηκαίω, ἱστάντες ὀρθὸν προς τοῖχον. ουτω μὲν τοὐς τὰ πολυτελέστατα σκευάζουσι νεκρούς. ὐς δὲ τὰ μέσα 8rβουλομένους, την δὲ πολυτελείην φεύγοντας σκευάζουσι ωδε ' ἐπεὰν τοὐς κλυστῆρας πλήσωνται τοs απὀκέδρου ἀλείφατος γινομένου, ἐν ων ἐπλιζων τοὐ νεκροῶ την κοιλίην, οὐτε ἀναταμόντες αυτὸν οὐτε ἐξελόντες την νηδμ, κατὰ δὲ την εδρην ἐσηθήσαντες καὶ ἐπιλαβόντες - κλύσμα της ὀπίσω οδοῶ ταριχεύουσι τὰς προκειμένας ημέρας, τη δὲ τελευταίη ἐξιεῖσι ἐκ τῆς κοιλίης την κεδρίην, την ἐσῆκαν πρότερον. ἡ δὲ ἔχει τοσαύτην δύναμιν ωστε ἄμα ἐωυτῆ την νηδὐν καὶ τὰ σπλάγχνα κατατετηκότα ἐξάγει ' τὰς δὲ σάρκας τὸ λίτρον
κατατήκει, καὶ δη λείπεται του νεκροs τὸ δέρμα μοs-.νον και τὰ ὀστεα. ἐπεὰν δὲ ταὐτα ποιήσωσι, απ' ων ἔδωκαν ουτω τον νεκρὸν, οὐδὲν ἔτι πρηγματευθέντες.
H δὲ τρίτη ταρίχευσίς ἐστι ῆδε, ἡ τοὐς χρήμασι ἀσθε- μ
νεστέρους σκευάζει. συρμαίη διηθήσαντες την κοιλίην ταριχεύουσι τὰς εβδομηκοντα ημέρας, και ἔπειτεν απ' - ἔδωκαν ἀποφέρεσθαι. Τὰς δὲ γυναῖκας των ἐπιφα- 89
179쪽
νέων ἀνδρῶν, ἐπεὰν τελευτησωσι, ου παραυτίκα δι-δosσι ταριχευειν, Ουδε ὁ σαι αν ἐωσι ευειδέες κάρτα καὶ λόγου πλεsνος γυναῖκες ἀλλ' ἐπεὰν τριταῖαι η τεταρταῖαι γένωνται, ουτω παραδιδOsσι τοῖσι ταριχεsοουσι.
τοὐτο δε ποιεsσι οὐτω τosδε εῖνεκεν, ῖνα μη σφι οι ταριχευταὶ μίσγωνται τῆσι γυναιξί. λαμφθῆναι γάρ τινά φασι μισγόμενον νεκρω προσφάτω γυναικος, κατ-90 εῖπαι δὲ τον ομότεχνον. 'ος δ' ἀν η αυτῶν Αἰγυπτίων η ξείνων ομοίως υπὰ κροκοδείλου αρπαχθεὶς η υπ' αυ- τοs τοs ποταμοs φαίνηται τεθνεώς, κατ' ην δν πόλιν ἐξενειχθῆ, τούτους πῆσα ανάγκη ἐστὶ ταριχεύσαντας αυτὸν καὶ περιστείλαντας ως κάλλιστα θάψαι ἐν ἱρῆσι θηκῖσι ' ουδε ψαῶσαι ἔξεστι αυτos ἄλλον ουδένα ουτετων προσηκόντων ουτε των φίλων, αλλά μιν οἱ ἱρέες αυτοὶ οἱ τοὐ Νείλου, ἄτε πλέον τι η ανθρώπου νεκρὸν, χειραπτάζοντες θάπτουσι.
91 Ἐλληνικοῖσι δε νομαίοισι φεύγουσι χρῆσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν, μηδ' ἄλλων μηδαμὰ μηδαμῶν ανθρώπων νομαίοισι. οἱ μέν νυν ἄλλοι Αἰγύπτιοι ουτω τοὐτοφυλάσσουσι, ἔστι δὲ πιμμις πόλις μεγάλη νομει τοsΘηβαγοs ἐγγυς Νέης πόλιος. ἐν ταύτp τη πόλι ἐστὶ Περσέος τοs Λανάης ἱρὸν τετράγωνον, πέριξ δε αυ-sφοίνικες πεφύκασι. τὰ δὲ πρόπυλα τοs isos λίθινα ἐστι, κάρτα μεγάλα ἐπὶ δὲ αυτοῖσι ανδριάντες δύο ἱστῶσι λίθινοι μεγάλοι. ἐν δε τῶ περιβεβλημένω τούτω νηός τε ἔνι καὶ ἄγαλμα ἐν αυτῶ ἐνέστηκε τοs Περσέος. ουτοι οἱ πιμμιται λέγουσι τον Περσέα πολλάκις μεν ἀνὰ την γην φαίνεσθαί σφι, πολλάκις δὲ ἔσω τοs ωοs, σανδάλιόν τε αυτοὐ πεφορημένον ευρίσκεσθαι, ἐὰν τὸ μέγαθος δίπηχυ, τὸ ἐπεὰν φανη, εὐθηνέειν ἄπασαν Αἴγυπτον. ταυτα μὲν λέγουσι, ποιεsσι δὲ τάδε πιληνικὰ τῶ Περσέr αγῶνα γυμνικὸν τιθεῖσι δια πάσης
180쪽
ἀγωνίης ἔχοντα, παρέχοντες ἄεθλα κτήνεα καὶ χλαίνας καὶ δέρματα. εἰρομένου δέ μευ, ο τι σφι μούνοισι ἐωθε ὁ Περσευς ἐπιφαίνεσθαι καὶ ο τι κεχωρίδαται Αἰγυπτίων των αλλων αγῶνα γυμνικὰν τιθέντες, ἔφασαντον Περσέα ἐκ τῆς λυτῶν πόλιος γεγονέναι ' τον γὰρ Λαναὸν καὶ τον Λυγκέα ἐόντας πιμμίτας ἐκπλῶσαι ἐς Ψὴν Ἐλλάδα. ἀπὸ δὲ τουτων γενεηλογέοντες κατέβαινον ἐς τον Περσέα. ἀπικόμενον δὲ αυτον ἐς Αἴγυπτον κατ' αἰτίην, τὴν καὶ Ἐλληνες λέγουσι, οἴσοντα ἐκ Λιβύης τὴν Γοργους κεφαλὴν, ἔφασαν ἐλθεῖν καὶ παρὰ σφέας καὶ ἀναγνῶναι τους συγγενέας πάντας ' ἐκμεμαθηκότα δέ μιν ἀπικέσθαι ἐς Αἴγυπτον τὰ τῆς πιμμιος ουνομα, πεπυσμένον παρὰ τῆς μητρός αγῶνα δέ οἱ
γυμνικὸν αυτου κελεύσαντος ἐπιτελέειν. υτα μεν πάντα οἱ κατύπερθε τῶν ἐλέων οἰκέ- 92οντες Αἰγυπτιοι νομίζουσι. οἱ δὲ δὴ ἐν τοῖσι ἔλεσι κατοικημένοι τοῖσι μεν αυτοῖσι νόμοισι χρέονται, τοῖσι
καὶ οἱ ἄλλοι Αἰγυπτιοι, καὶ τὰ ἄλλα καὶ γυναικὶ μιῆἔκαστος αυτῶν συνοικέει, κατά περ Ἐλληνες, ἀτὰρ πρὸς ευτελείην τῶν σιτίων τάδε σφι ἄλλα ἐξευρηται 'ἐπεὰν πλήρης γένηται ὁ ποταμὸς καὶ τὰ πεδία πελαγίση,
φυεται ἐν τῶ υδατι κρίνεα πολλὰ, τὰ Αἰγυπτιοι καλέουσι λωτόν. ταυτα ἐπεὰν δρέψωσι, αυαίνουσι πρὸς ῆλιον, καὶ επειτεν τὸ ἐκ του μέσου του λωτου τῆ μηκωνι ἐὸν ἐμφερὲς πτίσαντες ποιευνται ἐξ αυτos ἄρτους
οπτοὐς πυρί. ἔστι δε καὶ ἡ ἐίζα του λωτου τούτου ἐδωδίμη καὶ ἐγγλυσσει ἐπιεικέως, αν στρογγυλον, μέγαθος κατὰ μῆλον. ἔστι δὲ καὶ ἄλλα κρίνεα ρόδοισι ἐμφερέα, ἐν τῶ ποταμῶ γινόμενα καὶ ταυτα, ἐξιῶν ὁ καρκὰς ἐν ἄλλη κάλυκι παραφυομένη ἐκ τῆς ρίζης γίνεται, κηρίω σφηκῶν ἰδέην ὁμοιότατον. ἐν τούτω τρωκτα, ὁσον τε πυρὴν ἐλαίης, ἐγγίνεται συχνὰ, τρωγεται δὲ