장음표시 사용
101쪽
subinde scribitur Pac Pul Pol Pbul, Hi &c. vulgari pronuiuiatione
Mara, . d. yor imaritus laonao fausta uti iusqin Planetae itissuetitia felix, et ab utroque Numine suinpta denotia incitione gaudens,in hac ratione beatioris honoi alior. Et sane nullus dubito quin Bελειας nomen Babylonici Sacerdotis atque etiana Ducis qui contra Sardanapaluna cui Arbace conspitavit. Scrifiariana incuria male lic scit. Pluin, reetitis i iesci ibendum sit Boire seu Pelsr, quia dena nonaen pluribiis mclivei sis pei sonis conanaune fuit naia Pi Opter e 4
finalis stini litu tinein in quibusdana Libris talis apud antiquos fuit
pronus Scribat una error, ut infra fusius naonstrabitur. Et, eodeinnaodo, quamvis sint cliveis a personae, PitHre est idem Nomen ex quo comminitur zos Dba Turiat-Pιlore, alias perpet ana istat )ubi faustioris orninis ergo Regis nomini praenai si uin est Sacii luna inis Nomen emba n digia seu Dι lat, Plinio stlito, notans Tigrim, ex cujus assiuentia beatius tedciatuna Assyrior uiri di Babyloniorum Regia una di Imperium nam omnia tan majorais profunctiora Flumina quana inamanes Montes di procerae Arbores Dracones vastiores suo genere justo grandiora Mina naaniora veteribus ex mole plus quana ordinaria habita fuere Sacra, utpote qtiae ideo aliquid Divinitatis in se habere crederentur, di tiae exinde aiianum vel lucruna afferre posse censerentiar: iunia enina , quibus vel lananum nae tuebant vel lucruna sperabant, Sacra odoratione ligna Cunaque Put ex multis indictis constat, oli in horum in agnorunt Iinperior una tena pote Lingua Graecitani celebris fuerit, plurima Propria nona in Persicad Chaldaica temni nationibus Graecis desineredi Graeco more sonaci solerent, inde est quod pro Bel saepe in Guesctricis notiti nibus legatur Bηλγyupiter. Et sic apud Syros testatue Bar-Bah ίl ieci . . di Bελτη inter alia I eneras nornina Iecensetur. Erat enim macenicibus , in Niseia , upiter, unde comtracte Bel di a Phoenicunt P a Baalta est Beelia, Domina, C in inina foranai unde apud Graecos autores legitur Bααλ in Venus,quae in Libro Jere iniae alias vocatur m et Maleaucibama ina 4e ιna caeli, cui Placentas conficiebant.
102쪽
erat Regis Tyri nomen Belea ar, c. Il B M A M. Miror sensi Plinistatoruna in dictis nona inibus anomaliana nam quamvis verana in eis punctandi i alio ira non attigerant, in possisile quin peripe sturn habuelint, suain punctationen non esse natura lena di regularena, ut sc Pathach vocalis brevis ina mediate praecederet Literam Ouiescentein qua in necessario sonus ci assioris pioductior praecedere Cebuit. Ea igitis dicto runa no in in una punctatione non sine ratione rejecta, altera quam demnatis cuna ineliore ratione ejus loco substituenda sit. Ex dustis constat, lucidiona in Bel bur, & ἐλεο ις seu B Mαρ, illor, quatenus pluribtis hona inibus coiiana unia, sint omnia originitiis dena nonaen, quana vis diversina oclh scriptuna miti versis per- senis variis tena poribus tributiarn. Quod quiden perspexisse, curiosis serie non sit ingratulla. Praedi et in notarenta e seu cona patet etia in ana in aliis naultis quana in nona ine seu vano M Nebais adn/ssa , ubi Nun epent laeti clina seu iit alias subinde scriptaini est, x bucadis ar, cuni I Ub epent laetico Et qui lena pio vulgi prontin-tiatione exprinaeiadj, inerato desiderari videtur talis penthesis. Hei autena levis vocalis Se zolante literana leph quiescentena pejus se hal et quain in supi adictis Pathach Melitis itaque hoc nomen
ter Mara. Est citu lena Gadia agis Hebraicuna trana Claaldaicunar sed non sena per eandena cona positionis rationen servabant: nam ut in si dicetur, Venus non sena per ab eis vocata est 3έλτης, sed alias
aliquando Hebraice Nego. Supiadicti Reois pater a agis ChaldaicEdictus est bo-Pol ar, quod est niN SI I ua Nabo-Bel Ur seu
Nebo Bel-Aabar, i. e. Merc ratis, Flsiser, Mara. Nebucadnessari avus syncopata deitate naema,vocatus fueiat Nabonislsar, i .e. IrNa za Nabov-Mar cuin Nun epenthetico, implendum sonu naci in aliter ilixisse m III Nabo- Agar seu Nebo- ar, non lain bene sonuisset propter cacophoniani ex duaruna vocali una concursu. Istius nonaen, quana vis uno miniis deitate constans, satis faustuna habitum est dilaniendi citius illius filius felicior, quippe qui triplici deitate beatior di honoratior Sic is qui scriptoribus Graecis Nηρηγα λιαω α seu Nερικαμο-
λα αρ, mire distortuna Nonaen De nidis ana Nerga Agar. De his auten sociis plura, si Detis vitanain vires dederit ut Notas Biblicas perficere di typis inandare aggressantur. O itaque ad pensun ledean de Teracho allias licto A. , Bias I, Nonaen
103쪽
68 HIs TORIA RELIGIONI Cap. a. Nonacia a Persis scriptum, sonat . la druil. Sic in labro Pharhan ibGAEVhiri legitur A, Gruct est A e Idolorum ulptorcio noetustissim lingu Persici. i. q. GhenΘ, t. Idcinus anilia al. Orientale nari ani quod Abrahana saepius stia serit Pati tu veterena religionem relinquet et sic ex Alcorano halimstantus, Aa, cis
interma aliud, iuuare colis id piod non audis nec vide nec proris tibi quicquam Et sibi triena oratur, cliiod ciun aer stimulachioru in cultuita di suis didicerat, adhuc prosequeretur, nec fili uin Abra- Iamnii in ab eo demoliantena audit et , paruin abfuisse quin vel bis ad veribera deveniretur. Hi iis rei rein init Alcoianus, re ex eo quoque beu Saad Persa in Libro Gul du quingentis abhinc annisi S IM 3. PGιnde ae AP simulachi orum culptor, qui cum argumentis in filium orae valere,onposset, in certamen surrexit adeo ut Deus altissimus dixerit, is qui- iam abstinueris, te viaibus bitiam, enape sic vocatur Terach in Alcoiano , qui illis est Verbum Dei nobis sunt Biblia Sacia: quando Deus ali iti id lixisse naenaoratur, una illud in Alcorano dictuna esse intelligitur. Alcoiani Cap. II p. 6, narratur Abraham conteura cum eo qui alui I ominatum, uena nanes Interpretes Arabes Sic istes uiuitiine Nimrod. Des his disputatione cuni Idololaciis videm possit Alco iani Cap. I. p. 32, di quonaodo Deus ulla Argutarentis initi uxit, dic. Et Cap. IX. p. a 3, Abrahana noluit lare Plo Patre, donec pronai seia convelsionen stiana nana cluin esset ininaicus Deo, erat quoque inlinicus Abicilianao. Et sic p. 36. ab XIX. p. 8 . Hanc aute in Historiana piolix iiis naciant Atabuit Historici. Sic inquit Ahine Ib Τί ph Arabs, Detis abscondet at Abialiana una in spelunca seu caveo, piopter periculuna a Nina doci cibi sigebat pollice in suun qui enaiciebat lac. Et is adolesceibat quovis die quant una quivis ali iis in te io naen Ie aetate inius anni utet alii sernaone, qui prina ei at, O mater mea, ura es Domitius meus quaere spondit, uo. Tun ille, Et us es Domino tuus quae espondit, Pater tuus, Mox ille, Et vis est Dominus patriis meis quae te spondit, mrod uin a ater alapaua clans, accie jussit Madiens inaci-
104쪽
collocutus est. Dicitur aute in inansisse in spesvnca 3 annos; sec. alios, annos. Pater ejus Ager conficiebat Corpuscula s c. Ido an iliae tradidit Abialaana ut ea iti vendet et Dixit auten Abiatrana sInquit Ab Mohani med Musapha Arabs , Quatulo Deo placuit
enaittere Alaralia inum, inai odio inniavit quasi videret Stellati cluan- lana orientena, citiae obsit scaret Soleinis Lunani, adeo iit albierat lumen eoria in Unde ita iens sibi tina ore inagno colla git Hariolos, Divinos quos hoc consuluit citi ei dixeruiu lio anno nascituruiri in ista legione aliquena, ei cujus inan una tu periturus ec regia una tit una abitur una. Tun jussit introci mei ficere quennis puerit in quialto anno in illa legione nascet et tir, iraecepit separare me-nainas a viris, vi iras vero e lii xit ad in ilicia in , dc pio tribuit eos a foeminis. Erat autein AZer anaicus ipsius d Ianitor. Tun Albi a-hana naater naetuens ne filius occi clei e tur, at sconditetiri in spelunca tm iiii sciti dies in adolesce iuro erat Abrahana sicut in ensis, di qui Dqtie in ensis ici ut aiantis donec laililena liceret in atri stiae, Atticitonis. inultie educeret euia vespeii, Obsdita vitis contena platus estineationen coeli di te irae Deinde incitendo coetu in vidit Stella in
Milixit. An isti est Dominio meo fisc. Et non destitit Abralaa in invitare eos ad De Unitaten agnoscendain, di contemnebat Idola co-runa : donec tandena quo lana Die Festo ieciti in an sit nec exivit cunaeis di tunc patiavit id quod secat Idolis eoru in quoad iactionem. CUrnique in hoc obstinatus esset, is xeruiu , comburate eum, opitulamini istas et fris, si facturi estis. De incle I eus initiai sit in eos Culices qui consular plaiunt ex eicit una ejus, di unus eoi una penetravit in ari-rena lini o li. Sic ille. antis limque Istacultatibus brithain veri Dei cognitionein cultuna apud suos populate propagavelit, illisque earn inculcaverit, facile est hariolari cuna cerae hisque cerei ita cuin eis contentione Multae periculo id fieri non potuerit, nec Idoloriana cultus datarnari potuit absque gravissina in ili una idololatrarii in ii a S persecutione vehenaentistinax cum cuivis Genti nilai Religione sitia antiquius ecchamus habeat ut , nec diis suis tonoratius, pro lilii ius itaque m aphid Rona a nos tanqtiain pro aras Ufocis contendete debuerint. Illana cla in Religionen esis itisci,nsuetudinesvi illos naotes in quibus Cens aliqua nata fueratis in eis dircata, Ceolque diu coluerit
105쪽
ν6 1sTORIA RE L lGIONI Cap. a. inque eis adoleveru non temere telinquit, siexpertinaciter rino dicus tenetra atque in eis aliquid innovare auteti ni runain inusitaturnvidetur, ut potius quani aliquid de novo inuoducat audi e veteri aliquid concedat, in bellu in surgat. Abialiana autetia fuit ex agnatibus di potentissimus Princeps, alias non potuisset cuna eis contendere, quin euna statina pirastigassent. Praeterea ille erat insignis Astronoimus, astrorunari coelesti una observationum petatus syclerum scientia pollens, si credainus Josepho, qui Antiq. Lib. I. Cap. 8, sic resert Meminit Abraham Patris nostra Bero tis, non tamen eum nonirnans, in his verbita os Dilasiam Decima aetate apud cha bisos e. quidam Vir iustus, pii etiam rerum coelest-tinet peritio. Ir etiam tu A gypto vise rebus cum applauis Coim esset Vir Sapiens gnarao, coram Egyptiis ferebat La ibideiri Cap. IX, ob has Disertationes in pretio habit , ut qui magnam tam intest enim piam eis Pendi docetirique facultatem praeses errat, Nunurorums
entiam cs stiferum octrinam benign cum ei communicatui. Nam ante
Abraham ad I nptios adventum AEgypti rudes erant fi limaraum, quae a bahueu ad Me)ptios profectae, tandem ad Graecos servenerunt. Hinc constat aegyptios non siit ali alii volunt filisse in hisce scient siminos, sed ab Abrahanao Claaldaeo sua Alimnona tardarith-inetacar rudi inent a laabuisse.
Quod auten Abialiana cuna Chaldaeis acriter contendebat de Religione est proclive cie litu praeterea Historici tana alii Orientales quain Judaei id unani in iter astitan an Mna ultis exponunt. Tradunt ni in ut bieviter dicanao Abrahana una oriani Idololatriae se acriter opposuisse,is cuin omnibus et isden falsi cultus Asseclis etiani
Magnatibus contenctisse e usque luna apud Regena qui supradictus Nimrod, accusatus macriter objurgatus fuit: latina saepe ad-naonitiis noluit abstinete, in carcerena, tandei in foveant ignis
conjectus est; eodena imodo quo in Histori a Danielis, tres uel in Chaldaea conjeci lint in Fornacen seu Foveana ignis pio supplicio
106쪽
Dicit Rao Abraham patre noster incarceranu scio annis, scit tres in Gua, s septena in corduenis sed Ra Dime Neharriensis tradiecontrarium D seu viceversu PDicitia a cha da, In ura- dira quae es cha otiora. m. Dicit Rat die quo Abraham pater noster
ex hoe Mundo decessit, omnes Magnates ieentrum Mundi ordine stantes dismint, Vae Mundo e iis Dux per ait se vae Nav c us periit tibernator i De dicta Abi ahanaianc alceratione Glosi Talin udica ibidem dicit, Incarceram eum Nintrod. In mari licitur, Incarceravit eum Terasi pater Uus, quia destruxerat Irila uus Urbis vr ioc nomen
Ibra-ῆeira est transitis parora seu ultrajectra parotum quod de hujus ibi situ aliquid subinnuit, quod forte fuerat in ultrajecto alicujus fluininis espectu Babelis sed ex Chariis videtur longiusculd distate versus Arabiam. De hac urbe sic legitur in Glossa Talna in Ibra-υιra, s es nomen vus sic. Ur Chasdaeorum ubi prosectus fuit inbrabat pater noster, scit in ignein Ibi lena rei norata Nehar-cisa si e fonten cientiae, J Ptolena aeo Nαάρδα. est nonaen antiquae Judaeorurn Acadentiae in ei)a Babelis ad Eliplaratis ripa in Orientalen sitae unde propter vicinitaten iis Ur, ictu in testii noni uin est tua is authenticu in Haec olina Acadcinia a qua aesimilliaribus inferius ai- stabat Sora, erat pluminis nailliaribus supra locuna unde in opposito latere derivatii Flumen re iuri si inciis supra alteruna tanun foetserim, quod ad Paludes ducit per Babelern, quae ante illo uovis fiuna ines ut etia in ab Euphiatis occidentali latete distabat: ur iri autena alluebat flutare legi una Et paulo occidentalior in alia linea lauic fere parallela est Ptoletinaei ααραίρη se na Nahar-Sare, Huvius fetidiu quietiana ducit ad Paludes ubi exoneratur. At de illo altero agit Ana. Metellinus p. 98, ubi vocatur Naarma cha vetere nona ine Chaldaico longe ante Ro in anoi una teinpora imposito, quod ab eo
etiam iecte expooitur fluvius egius Naarmalcha tunc aradum. Mantehac I v. Tr anus , posteaque Severtu e so solo fodiri in modum
canales amplissimi sui curaverat summo, ut aquis illuc ab Euphrata tra/υfusis naves ad Tigradem commigrarent Tutissimumque ad omnia visum es eadem loca L Vari , qua quondam similia Persae timentes,
mole saxorum obruere mi. ltomum autem valle purgatat, dic Iste itaque Canalis queir A tr etrod ut orientales ajunt estodelat, tena potas
processu stiffocatus laridus, a r anod Severo novo effossus,nrundatus atque ui gatus est . . At iis prina pro irigatione istius soli
107쪽
a Is TORIA IONI Cap. a. soli de pira loci an Maenitate libi juxta flumina Babelis rorabantii rcaptivi Judaei, excavatus dei at, post inve anais excivitalia navigatione in cona peritis est lauic teta itorio Murbi ilicona modus, pelicu- Satis probabile, quἰγd Ahir in carceratus hicin Ur, quia ibi vixit, di dicente S. Scriptura' inde eductus est. Sed an ibi natus, ex S. Bibliis non constat, nec si juvetitute in transegerat nana Mi lassis plus quatia Sexagena ius discesseiu ex Ur, cuin Septuageharius di quinarius discessit ex Hara v. Orientales volunt euna natuin in Giha, isi etiana fiat vides ilicarcera tui, quod valde phobabile, cliuia ea tunc fuit Inaperialis Civitas seu sedes Resia ab ipso Ita eratore seu Patria ha qui pri inus illas patetes incoluit deno ini nata, ubi Abra-liain pater A er fuit ex suptenais ejus Ministris, atque ideo Abr. necessario ibi natus sorte aute in iopter pei lacutionein inde fit erit ad Ur . De natali solo Abrahaini. Abulphecla in Historia Genti- alias dicitur in Bahlonidi piae es Erde. Est qui detri Ahira praecipua
bus vide plura in fine hujus Capitis. Apud nuper laudat una Au-
108쪽
u erat qui fit aliquot luoios in Altarde vos deduxit ex Eu- pisat ruitur ejusmodi se Itimo Glba in via cupi a. Haecce G ba est urbs in Era quae est Chaldaea seu Territorium Babylonicum. Urbis cohae naena init S. Scriptura, a I g. XVII, Et Rex Myrra traduxit colonos a Babel Gua, Et jomines Babelis colebant Su cothbenoth, homines τῆς αth colebant Ner Ial. Hinc videmus Guam fuisse ex minariis di praecipuis urbibus jης de, a qua Ina perii Semena oratur ut urbs laodie extans, italia vis veteri gloria privata. Sed dolenduim est quod ostia CGMaeaeis Assyriae Cpotentissitna-runa lina Monarchiaraim Geogi aphia si valde ina persecta adeo nobis tantae pote uiae vestigia vix pei sequi, Babelis qui leni haud procul ab Euphrate situs hodie agnoscitur, utpote ulule Lateres alia aedificia transportant, cujustainen locum occupat parva illa 'Sed ut ad rena edeana, cui nempe a Nintrodo in fornacen seu foveam 3nis projectit Abraham , causana rediti Gondenti Persa, Quod scit. una Chaldari s seu potiti ctis iniri Nimrodaei J publicae alicui laetitiae in canapis extia urbent intenti essent di in ea occupati, Abraha in in eoruni DL M Delubrum seu Fanum ingressus, onania Idola dejecit, fregit: im isto facinore, inarocli Decieto a Chaldaeis in ignem conjectus est ab Angelo autem liberatus, nec ignis euin laedere potuit, jussu Dei, qui miti Alcoi O, PIM Pisitaru erga Abrahamum. Apud Rassyria cunia Syroruni calendario quasi certo credituita, memoratur quo die id laetutia fuit, c. yam storiola in Alcorano extat Cap. XXI, p. 1ρ , ab illius temporis delirantibus Judaeus accepta nec mirum, cum Pseudopropheta Sergium Monachum, Judaeum quendam in condenda Religione coadjutores habuit Ionatthan Mn UZZiel ad Gen.XΙ.as, hanc historiana Chaldaice narrat sequente modo, ua, uni ames, cinnarem nan a Nun z I PI
109쪽
vn D corde suo Annon Haran Abraham fratre ornationibus rutems nativitatis Iu rn fornace ignis quam parat erant Chald Abr
di x0 Abuliaragius reseri, cum Abraham incent et dolorum Templum, Haran rarari et extinguendum tenenaberiade narrant, illitic crescente dissidio inter Abrahamum timini- rosa ilia , conscripto utrinque exeicitii tandem obortum est bellunt, invio Deus Cit Iiclina seu lini cuna agniina inittens Idololatraruna ex-
Dicta opinio Abraham projectione in ignena loliae in Alcorii-ruin assuinptam Arabes propagata V videtur male iunctata in serperana intei pretato loco Biblico cliu olim h vetet ibus Iudaeis. nu- stram ab aliis, haud sati ecte intellectus est. Nanicilia Abraham Mea pionus: fretus, patriana suam jussu divino imonitus destiuit peramplum diatrina oniuna reliquit, novain sibi pronussa in patriat qufei , is dicitur a Deo eduEtis tra Uznn N: Urda ortini: in voltini esse ex one Chaldaeorarin, quia Ur etiana significat lenem. Hinc veteres Iudaei nugis abundantes, qui sit Clitastus Duo tempore de eis pronuntiavit, in rebus eligiosis erant mirata excuderunt supradie an interpretationem, eamque conam unicarunt una Christianis, inter quos cuna D. Hieronymo, is postea cum Ohanaiticde concludendo quod Abraham contra Chaldaeoruni Vololatriam
110쪽
Idololatriana contendens es, iis in Ignena conjectita est Hierony- in Igne chaldaeortina quamvis verum sit iudi1 Haran obiit in Ur Et
cuna Hiemnynaias hoc prius vocaverat Eulam, tanae mox poste, videtur dena credete , his verbis, Vera es illa He raro rem traditio daeorum cs quod Abraham fuit ablonio vallam intendi i ti)d iliud adorare nolebat, inquἰd breuita auxilio iuverasiue viae clivei sis tena-poribus haec sci ibens liuei polansve Hieronymus, sulit,litus est, suanet
Hypotliesin evertens. Sed illius venia, Clialdaei di Babylonii non
adorirbant Ignem, nec Gaalilaea tunc in Mundo extabant. Quid lor runt, . Semptui docet. Mis. te itaque falluntur isti, perperanathoc loco accipientes ne cum id revera fuerit in Tractu Babylonico ubi postea Chaldaea litas nonaen, Ptolemaeo Uis . Quo alio non ne vocata est in vide supra Eusebius in Praep. Evanr P. 18, adducit Historiana Abralaanai ex Eupolenao, qui inter alia uicit euin Astronouitana docuisse Phoenices , aegyptios illiinaque natiani
fuisse in ut be camarina et vive, mi Graecis meta Chaliseopolis. Supradicitiin laiijus Urbis nonaen Ur in S. Bibliis, videtur contractinnii Ptolatriae Orchom seu Urchba, seu potius pro Syro Chaldaico nomine Urbi,si nain quana vis situ lonoe Istent, quaerendum euannon Synonyin uiri sit cur Mesbpotamiae urbem hol quae ossa in qua etiam ali piando vixit Abrahana. mpanivis en in in Libro Ge t. 1nena oretur Abrahanai iter ab Ur inanaeitiate Haran videtur certe pluries divertisse aliubi in Mesopotanaia clina M. VII. a,leratur, bitaret in Haran. Cunaque tana celabris sit Abia hami cominein orationi et j a , videatur ibi aliquantili divellisse, vel saliena id insinuate vo-hint Incolae habentes ibi Ecclesian Abialiam ii emoriae dicatana, hodie, ut dicitur, h ohananae lanis usui palana sub cujus fundamento manapit Fons copiosus, unde Fluviolus Di quo Pisces quos pascunt cicures, qui vocantur Pisces Abrahanni, quos lar lere nefas eisque nocere vetitum. Haec urbs Plinio audit KαΜιρρι,1 a meto sit videtur Fonte denona inata Syris vocatur iacita VHor Arabibit ob sed roba, vulgo Incolis ursa, cujus Territori una Suidae licitur Ἀροηδη, aliis naintis recte ' vora redundante rem ab Et qui leni Abia,
hananae LMustapha Arabs in cap. de via Abrahanai, id disertis verbis asserit, negando autem quod Abrahanai Pater convensius fuerit: