Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

131쪽

inctam gestam Taram. Sacrificans autem non tros Alo, pravatimque vota nuncupat,sed communiter universis Pers len precasur. Imprimis quidem pzoniam omnes Persas idem quoque comprehendisur. vi ver jam in minutas portiunculas membratim Hostiam conscidit, carnibus elixis herbam jubsternit quam notissimam, maxim Trifolium. Huuinpositis a libra, si Theogoniam accinuci sinuidem hane si Incantatronem Marissimam. traique Magum, nullum illis fit legitimum Sacraficium. Mox Sacra H I latis carnibus utitur, quemnunque uni illi fret animus. Ex omnib/u Hebus praecipu colendum censentpra quesuum Natalem nimii in hoc die plus abra aequum censentes Lbor m apponere. Et ditiores integros Booes, camelos, quo nos, e que in Fornacibra tosos, illo die in mensam apponunt. Pauperes Natalem minoribus Pecoribus honorant. bis autem utuntur perpaucss,

Belgarru multis, nec ras admodὰm bonis. Hinc es quod Persae dicant, Graecos finem edendi facere adguc esurientes, quod a caena nihil apponatur istis uod fit aluti us pretis: quc fitale quid apponeretur, non se fnem saauros pιoad satiati sent. I rini alii appetentes funt. Et emne vomere coram nec uranam facere licet quae etiam nunc ita observantur. Potio Diebriair, de rebus maxini ferar confultare consueta sunt. 2uὸ autem ipsis lac erit deliberantibara inter pocilla, id postr in proponit Dominin illius donatis in qu deliberaverant : 1 quidem placuerit obrat etiam, eo utuntur: a mintra relinquunt. De quibus Gunque autem sobri consultaverant, inebraat ea in isquis Onem reoο-

eant.

Si in vici invicem fidi occurrunt, ex hoc quis cognoscat an pares fini et

nam salutatronis loco, se mutuo stilantur: quod alter fuerit inferior paulis, malas osculantur duntaxat si autem alter fuerat nitiis 1 nobilior, prostrati adorat honoratiorem. Impramis autem illos obferet aneret erenter qui proxim habitant secundas trabuunt iis qui a prim is prorami atque fc deinceps proEredientes, quis Diniores, hos arctiore necesi tu une junctos existimant esse nimirum omnium one optimos arbitrantes: hos vero quo remotiores issitioni, hos a virtute esse mago ali nos atque illos demum secundum dictam proportionem pessimos esse colligentes, qui a Persis absint remotissimis.

Medi Iidemus Uiura perinde at De Persae colunt. - - Peife a Gram cis edom, puerorum quopte indule evi amoribus. Virgines multas uxor x loco graιnt Ied multo plures Pallacas habent. Secundum beG-co'n fortitudineni, potior Latui numerosae sobolis procreatio V qu quat plurimos

132쪽

tui ne enim positum esse robur exsimam. Dberos suos, a quinto anno inopsentes Atre ad vicesimum, tribus duntaxat instituunt, itare, arra fagium exciriere, O , orea opis , Ante quinquennium filius in conspectum Patra, non venit, fretapua aetnimas exuci quod edgrati cst inter ei cationem decedat, itillam haec prolis Iactura Patra afferat molestiam. iidem hunc moram laudo laudo item illum, ne ob unam tantum culpam liceat vel Vs Regi occidere qrumpiam nes e alia civi alioraum Persarum atrocius aliqv d in familiam suam exercera ob

traverit, atqDe tum demum justa utatur indignatione Sarium autem Patrem aut aratrem Itin neminem unquam occidisse verum quotquot

horaim fora accideruis, omni necessitate excussa hos tandem deprehensos tradunt auisubitos aut spurios. Eippe haud verisimile videri uunt, ut is qui veras sarem fit, a proprio filio interimatur. Eaecunque apud

eos fas non stacere, ea nec dicere. Turpissimum apud eos ducisur mentiri secundo loco, ars alienum debere, cum ob alias multas causas, tum p od necessumst eundem peti debet, mendacio quoque obnoxium esse. Si qui secret ibus leprd aut vitiligis; infectus sit, huic in civitatem accedere non conceditur, neque tim aliis Persis consuetudinem habere. Dicunt enim hos morbos illis immissos, pιhd in Solem peccaverint. Exterum

qui eisdem oraeptus fuerit, regione sud exi sint. Expellunt quoqνε

alba colundas eandem causam praetendentes. In Flumen nec immo nec in uunt, nee manus in eo abluunt, nec denique sinula quippiam faciunt sed Fumina niter omnia relixi Pinia colunt. Deinde mendaci una des omnibus Noininibus Persicis desinentibus in Signia, Gimitto J cadavera defunctorum Persarum dicuntur non prim humari, quam ab Alite aut cane trahantur. Asaxos tamen cera sat scio Nec fact/tare, quandoquidem aperte faciunt Persae uitur mortuum κατακη ρωσαν ε cer intexentes in terram condunt Magi erycum ab alus hominibus tum a Sacerdotibus raptis disserunt. Siquidem L ninus Animalis occisione e polluunt, praeter adtinsaxa quae His immolant Magret eris suis it rauni mandio, excepto Homine atqtie ' cane, auodvis occiadunt: rmo hoc palmaries co ducunt, si ruores, Formices, 'Gerpente que, breviter reptitia atqDe volatilia plurama, necaverint.

Nec 'pia' Herodoti tempore habuerunt Templa sed fore loquitu Persis Samui antractis temporibus. Minc Taeba vi antiquissimo Rine Hom a reser ,

133쪽

hominibus parket miseri, flebat scit. Religionis caua se lebat,in a rana vitae partem in Solitudinibus& Monti bis Speluncis transigerit, absque Templorum usu. Q I. Infamia minc Xerxes Graecorum Templa vastarit, praecipue auton quia Idololati ira erant: nam Xerxis tempore Persae etiam Templis abundabant in quibus Deum lesse scis non comprehen)i, sentiebant ut Salomon de Templo Dei Hierosolymitano. Et tamen in

sua vastatione, Apollinis Templo Delio pepercit, atque Templo Ephesino; quia illini Soli

dictatum praetendebamr,in hoc erat Dianae seu Lunae sacrum . . Seguinus p ex lim Hierocaelarea n Nummum, ubia adverta parte Dianae Persicae caput, cum,haretra' epone cervicem apparet, quasi Dea arcumsagittis armata. In avola parte est raran coPersi inore Plinarchus in oculi p. so7, agit de Dii a Per Paruiscoosatur trans Euphratem, civi ut aliquae Vaccae An sacrae, Et D. Seguinus insuper Or-rat ex Gyraldoin Plinio Malus in Castabalduifici oppido Dianae Persae Templum, ubi sacrae 7 rares duataeduae tanta sinctitate pollentes xsuper prunm uis peώπι--amlulant isnoxia. Et ex Tacito citanu Hierocaesireenses apud se vasura Dianam Persicam cur Delubrum a Rerre ro dicat m, in cliseis erat Assylum cupas circumsectum spatium per his Mile passus habitum fuit sacrianti Et clim tales Sacerdotissae debueriint esse virginoe intactae, mala secerit in sup idictis Darius defloratam Ad fiam Veneris Sacerilinio praeficiendo. Diana qui terra Graece vocatur Aρm , urimi est Ἀφροδιτη, quae forte monil mini Nominis Descriptionis divertitate, eandem eam plerutrique notaverint: nam antiqui temporis processi saepe perplexi, printve Deitatum suarum oritinis genuinae de-Giptionis obliti, quales aut qua forma fuerint tales deitates aliquando tandem ignorarunt in carundem desci iptionibus inter se differentes. Ut nque tamen hoc fuerit, certum est Persis nunqi iam novisse Dianam, nec de ea aliquid audivim, inulto minus sub Art idis aut alio nomine eandem coluisse sed potius ias A re Raum, pro ea leti dea habitae Derint, ubicianqiti apta 1 autores memoratur Artemis Persis tributa, O nomine intel- Iagenda est Aphroaete. Qu)mvis entiri Artem solum sumpta, si Diana tamen Artemis Auitis est nam quotiesciinque Artemis memoriitur Persica, sic disti Menda subintelligitur: qui detri Anahia seu ,αιτιι quoes est Persicum Artemidis nomen, plane Veii rem significat, i)que est Planesis Vener solun municiam ubique receptum nomen Atque quod tam 'Ἀροεμ quam 'Aς ριδιτ utraeque fuerint armatae, certurn est ex Pausania quietiarn tam Dianae ii immeum is denominationes a tot locis uana variis omisionibus sumptas enumerando, inter alia, I92, nemorat e ἐμὼγ εριν Ἀναιτῶ Disse Ana uidis templum, i. e. Venereis, quae denominatio & distinctio supradictam inter autores dicterentiam quodamminio conciliare videtur. Apud Plutarchum quoque memoratur Aoelia quam Vocant Ἀναι τὸ α, Gem Alex meminit Ἀφριδια,1s Tinxiis . pro in ri; . Praetereon Bibliis Polygionis XIX, ub n reliquetis linguis legitur Artemis seu Diana, in Arabica Versione legitur, , H ra Vratus ut e ruma in Arabunt tabris ubi Mimatum limites descri,antur, unum aliquin clima extetvlitur per S, P, o miri Tem plum

in quo nomine Templum Dissinum intelligere videntur: nam tacito phesi nomine, t tam urbem intelligunt per Irinplum nem, denominatione sumpta a potiore parte. 2. Pota L Seldenus is sit Syrui alet, a I 3, ait sub laupiter Persici. sit piter Mar- natu, quem absolute Martem vorant, mello praeficiunt. Ipse videat. Apud Perias, Planetariim illus civilis erat immediatus non autem per Statuas, uti secerunt Saluitae I nolatrae; oui etiam saepe inter si dissentiebant de dulciem Deitatis fornaa, ut albunde constat ex Plui. de Iside es Osiride. In Libya apud Ammonios,Jupiter colebatur tam sula forma Cap/tis quam sub forma Umbitio, qui 1 qitibus lana creditur rixis nautica tam ex figuria quana quod gestabatur in aurato Navigio, qtiando tanquam Oraculum pro Responso consule latur Api id CeltasJupiter colebatur sub forma procerae Quercus, ut Max Tyri trita toeat. XXXVIII, λατιι ιζου aiα αγαλ δεαις, ψιλὴ γῆς. Hinc lautus eligionis homines

134쪽

Cap. 3. VETERUM,PERSARUM. s

mines licti sunt Drpides se rimaris, 2 quernae religionis homines, quos ex sua Ditione ab levit audius Ina p. s. Hi Visco querno vulgo disiecit nihil secratius habuere, nec ulla Sacra sine Dorule querna peragebant. Et quia hercus haberitur Saaa, hinc dicti sunt rivlv

stres Nympliae Iades4 Hara ad yades, ut te quae simul cima uer bus nasci in hiis interire ociterentur vel N in uerni sylvis versarciatur. De Lucorum Consecratione, consulatur De serus a Rosinam, P. I, 2. Constat enim Ar, ribus immolatu misse Hostia hutnanas,ex iis inquit quae de Druidibus prodiderunt Strabo, Mela, Plini , ω far De Sacerdotibus Lucorum si is affatim in S. Bibliis. 3. Ira tu i. e. AEL Hilque hoc est fusum nares an praecipuis colunt. Nectae Tneogoniam a inunt, udis Graecorum more sabulatur. tam. Hoc confirmat Hesychius, Mολή - τί Ῥοωἰin, o GM. Mil. Assyriste Mau dia est Genetrix Herodotus pergit clooere mutat Arabibus diceritur a tua: quod quidem momen seri sit 3. ἡ that , seu potius Ilahat, i. e. I ea nam Venus alitervo atur Arabice. Qi autem acuit Eam Persis vocari Mitram, plane nescio rum cum emnornine temper significetur Di, tiana natri erroris ansiana arripuerit, divinare non possium. Julius Firmicus itidem errando dicit Mithram esse Ignem. Cum verti Herodinus dicat se discerunt, deum post Artaxerxis de cultu Veneris Institutiina vixisse inruit Ut ita-cue res patrat, Herodotus quadragenarius anno Artaxerxis primo Historiam suam conisi sit,&ejusdem Regis anno tertio eandem publice recitavit. Ideoque, vel Artaxerxes initio regni sui dictum cultum instituerit, vel Herodotus post publimiani fini Historiam, eandem dictitulis notitia dQ. forte aliis quocue additionibus interpolaverit. . tibinentis Ll solenni Processione citiam ex muro Persepolitano descripsit D. Qium din multorum manibus binatim geruntur Patinae ut videtur I.maminum. Et hi, Vinum in libabnu, ab aliis narratur. t de . - supra citavimus D. Maligerum in Nota ad Stra, nem, ex Herodoto asserentem tam Victimam quam Sacerdotes fuit , --μου; M tocinctam gestans Iaram quod si verum, tum Herodotus plane contradicit Act. XIV. I 3, Tum u Sacerdos Uferens Boves se Serta, voluit sacris e. c. Mola in Sacrificiis erat vel Farina silit vel Placenta salita, scit vel Simila, vel Masci farinacea in Lilum confecta Iale conspersa in Sacris Gentilibus usurpataci nempe Mense Junio Uestaeo tant Molarn, qua re in sequentibus Vtur Uo est orione Punica iam Ronrani aniaci eperunt Phoenicibus, qui ciam reliquis Ethnicis erant in multis rebus Verae Legis simiae.

Est c. ' I MADI in Conj. Pol S tuum, cum in L , Mosis omne Samficium erat 6. Theogonia DNon ponit abstinere, phnis Graeca, quamvis selso applicata Raeterea sibi

contrassicit, cum paulo superitis dixerat, eos non existimare M hominis io genitos. Sed ci m e suas Preces& Deo laudes tantarent, ille inepte hoc vocata Theogmetrio . Vera sequi una cum Herodotovi Strabonis metis de Persarum iππεύειν ωταξιοι. μαλ- F. . seu a Qiζεο ri censeatur celebris illa in I Eiarae cap. 3, Zorobabelis sententi: de Ueritatis malvalentia a Dario Perstrum Rege approbata Consulatur quoquein Xenophon in Cyropaeat a de Foro liberali pro educatione uventutis. Ni taberii Animes quodammodo lacriana ideoque inter raroastris Praecepta sub tu Charitas erga cines eosque pascere. Quomodo eos moribundis hominibus applitant,

vide in Praef. nostraea ouae notavimus ex Tavernem Itinerario.

s. Solonis apud eos datur dies in quo noxia animalia ne te sita t4 de quo alibi dixi-

135쪽

xo H1sTORIA 'RELIGIONIS Cap. 3. Magorum Principia dc Dogniata Miaedare tradit Diogenes Laertius in Prooenito Vitas Philosophoruna, io modo : Aragos a Deorum Sacraficus es Precibus ita versari , quasi re sol ab his exauHantum atque etiam eos de deorum naturde, ortu disserere, quos V Ignem e V Terram Aquam putantes statuas repti hara eorum maxim opinrotum, ut deos mares cs foeminas me junt. Iustuid verba facere 'nefd tu arbitrar igne mortuos tamaraci fas exsiniare cum Matre aut Fiad corpus miscere, erismarinoatim Sotion ait Da XXIII. Praeterea Dιmnationem ac Praessimonem profiteri, deos sibi te erre dicentes netiam Spectrorum plenum esse , rem, quae Det aporibus desu

entia in oculos aeut cerarentium introferri Atque etIam eos ornamentis auripι in vesιtu interdicere. Horum vestitus quidem a Lbra cubile, terri cibus, oleia casetisque Upanis, cibarimo batillum, a- Munda st qud quidem ut 0unt caseum gentes attollebant sciomedebant. Sed mτικίω μα νυδ eos non novisse. - ristoteles in Irim de Philosophid, ait eos in gypti antiquiores cs ex eorum sententi daevo se,ρχά Principia, Bonum malumque 1αίρονα seu Larem quorazm alteres Fupiter U Oromas , alter Orcus V Aramantas appellatur. --Theopompus in VII Philippicarum ait, Magorum sententi Homines in vitam redituros minoriale que futuros, ta ea quae sunt, suis quaeque vocabulis permansura tradit Hecataeus autem Deos genitos esse de eorum sententia prodit crearchus omnosophisas a Magu progenitos se ait. - Praeterea pι res Magor in scripserunt se Herodotum refellant nee enimvmen Tela in Solem Iecisse, ne compedes in Marrulem sie, quorum tum n e fagi deum esse arbitrantur. Simulactra etiam Iure su- suis. Sic ille De eorum opinionibus4 praxi, vide Bris ni una p. I r. Qui delet sariana Religione scripserunt, uni Magos censitisse in ortales aliquando revicturos senapiterno aevo fluituros, uti di nos ex eorum

Sciaptis imagis particulariter docuimus sub finena trifus peris Bri T. P. ros, agit de Sacii ficiis di pietate Regulaa,4 quomodo Cyius instituit eos qui quotidie Divina Ossicia canerent: poste de oblatis Holocaustis. Praenaisso seni per cultu Divino res suas aggrediebantur, facto a Iove principio sic en de Cym, Rem sacram Joviprimium

I i, frande sis Geteris fecit aditis Precibus , ut propitiioenignique essent,in exercitia se Duces bono que eoninaristones cs socios atque etiam rerum titilium consultores praebere vellent. Praeterea Heroas Ar dorum terrae incolas is stratores imploravit Gnique rit ludsset Tellurem etiam Libationibus propinam Ab radidit, I rios atque

136쪽

Cap. 3. VETERUM PERSARUM. rorroas regionem Pyrrarum incolente i Me o Sacra is placaest.bus peractis, ru0m Jovi patri Bυε nec qui, alius deorum I erret,

ustum neglexit Ompze Somnro moneretur, moriturum, excitatus mox

montitim Iugis Persis mos erat ictis sacrificavis, ta hujusmod preces concepit, Zευ πατρω και 'Hλα πάντες Θεοι, viter patrie, tuque Sol, Sisosae universi accipit haec riλε να praestationes sacras, quibus cs multis praeclaris amombus finem impono; haecce Xα, ρι gratula torri, quod mihi tam extis V in ωνίοις σημήλι coelodus Agnis, iοιον, ς ω-bus ea An id is quae vel facienda vel omittenda erant. Magnas etiam vobis gratias ago, quod VH iram de me vestram v reverim , sntinquam me rebus pro peris supra conritionem extuleram. Ilago vos, ut nunc pio re laberis, Uxora, Amisis, Patraraue felicitatem lata ramini

mihi vero peto, ut quale concessis utran, sc pietate ansactum, Jtalem etiam exitum detu Xenoplaon hic pro lubitu concepit pro Cyro Orationein seu Precationen ad Joveriari Solena, ut Horno Graecus, fingens euin orasse plures deos clina Cyrus nunquam oraret Solent, nec nisi ad Deu in uia una e vel una vota nuncuparetriis hoc

sena per comperi naus in cliptoribus Graecis qui non possunt loquii eo in singulari vineio, sed put apra notavimus perpetulide diis loquutitur in plui alii Pi aeterea sit perio illius ad nailites pugnaturos Hortatio, non est secundu in millini A loquendi imo rena apud Persis ii sitatum, ut naelitis constabit ex alia ad indites Hortatione vero ei sca, quana in sequentibus additetur stantias. Non inanaeiulci ergo Xenophontis Cy pzemana ficta ira judicat Cicero. Brassonio non constiti Peissas unquan in suis Sacris obitulisse Odo. res minam videtur tale quid de eis apud Graecos nunquan legisset. Sed in Libro Pharhauxi bdurare naeiriolantur. antiquissima Py-rda, in quibus Ignena servabant Incensun Planetis adolebant qua verba extant in voce Agur, ubi refert, V o. o I EJ aQ. Horum septem P

reorum quo Lis alicui ex Ieptem Planetis relatum habuere ibique Incensum illis Planetis proprium in illo 'ne fumbant. Sed dilati Libri Autor Molaananae dantis, sorte partialis hierit in nostros de Incenso ad, Plane tas i l en in tenipore Sabaisini sub dio fieri solebat at iis Pyreis postea Deo offerebatur Incensiuna. Nam qubdis Deo of eiebatur In-N a censum

137쪽

16 HIs TORIA I ELIGIONIS cap. 3. censuit solennioribus temporibus in eoru in Pyri is, in L. ibro Erda- virvb-ndm inenaoriae tradit una est; quonaodo odoribus fiebant Sumtus Tyrei Sol una seu Pavina eluuia pretiosis apetibus stet nebatur, quando tempore Regis Arses, BMecdu solenniter Temptu in processu iri est ad sol aenduna Religionis Dubia,ut supradictum esti is, Hoc didiceriint ex Ritibus Iudaeorum, ubi Incensun Deo adolendum praescribitur Constat autena ea 7 Pyrea non fuisse a ita tis denonainata. Nanaque dicta illa septena Pyrea ant uiua haec sunt sc illud quod vocatur Primum inaria orati ne sic nonainantur a Pelsis, dictuna ei at j ri-Mur. Secizndum Mur-nί . Deinde Tertrum erat ei abisti ias a ur- erin, alias dictuinil Pri- Ω Γrddai, ruti in Libro Ddavirvb-ndnia etiana legitur c Obj qui i-cturdo,' erat Pyreuin vald sublinais stlucturae in urbe hiraZ. exitim erat of A umber in, Fod etiani Me si linie. Septinium eicit o.

Phari . R. naenaorariar, alia quae lana extitisse ante orsis t. Ex his put&ex sequemibus constat, qubi Pyreoruna lenona inationes plerumque suini solebant ab ignitorum Meteo cuna apparationibus msubitaneis cor scationibus quae faustae habebantur in talibus locis ubi Pγre postea fuerunt coiulita, dum alii seu sta indicia designarem loca pro talibus Drus ibidena condendis. Unde cuiuscunque generis aliiquando fuerit sinossi ignea apparitio in aerea coitiscatio, a quocunque Planeta vel abia causa apud religiosos Divite ea uini solebat men&Nomen PyrE ibulei condendi. Nam quoad supradicta Nomina in eis vox Mur seu dur, vel ut naoderiaiores sonunt et e seu Ader, unis adeo ut Pyreoriim pranaum Pra-Md sit. Ignis Solis, quasi dedicaciana Igni quid Sole aliquando enierseiatis coruscaverat enim referenda est omnis Ignis etiam Elementaris origo. Secundi nomen Ur-n est. Ignis blantas seu amaentes,scit innocuus Sitiaus,nempe aliquod Meteo

138쪽

p. 3. VETERUM PERSARUM. cartana vina causticana non habens nam tria Ignes nanes qua navis secundu iri Forni tena seu materiana ignitana cosoratiis inde lucentes, ibique tanquatri in subiecto haerentes di deficiente subjecto, statima volantes, de eodem unico puro Ignis Eleinento acceiulatitur, ideo in hunc sacruna censu in veniunt ut supra lictum hoinnia ignita Meteora attigura, omnesque Ignes lain bentes di circumvolitantes, qui singuli Sacra aestina an tui .utpote qui coelitus ad nos veniant di quam Deo accensi habeatitit r. Nec quiden culinatas ignis sua venerationeis sanctitate calet Hocce Pyre una di hic Ignis alias cianspositis vocibus, vocaturos AI - ur, lenii blandus, vel juncti in OL. 1. NU Edur , quo qui dein nona in apud Clienaicos appellatiar Exhalatio quaedain calidaritia intei diu ut Flimus, noctu ut Ignis apparet, in cujus honoren laoc Pyre una exti uctuna est. Dicta Exhalatio vaporata di supet inducto aliquo vase aut asseruia tecto excepta, evadit concieta quaeinlii dena Concretio est Sal illii quod alias in uia in Libyae arenis i equens' Ammonia raran vocatur, in chenaicol una Libris uxί ur per a Poriugallicum quod sonat ut pro ui . dur. Quin d ob sinat litudinena, coinna unis laniis fatuus

eodena nomine gaudet, quippe qui sit xlaalatio salsa e paludosis lo

cis exurgens.

Teriti nonae Mur Bel 1 Em ornare Vita Martis, Pyre una de- nona inatum ab Igne erumpente e rubente igneo ve Planeta Maris; cum illius color tonis specten exilibere videatur. Qtrai ti et Fr- nsignificatio est inceria nana sin est Urcera, quasi in quo Ignis quidana servatus merat vel forte nonaen coreuptuna sit, ut& Quinti nonaen Cheran nullana significatione iri liabens Fortassis vitios semptui sit Pi Guliad Angelo, quod est aliud hujus Quinti no inen, quasi talis 1gnis quena ille aliquando palserit. Quoad Sextuni, alias apud Galil sph in Libi Nimettiliab, sic legitur I siner-ber- atra est Drdum pioddam blime di in eodem Libro ordine Literae de sit pradictuna Ber in exponitur, alici Os Sectae quae erit se egi de Religione Abrahamici vel alias, nomen alac mu Sacerdotis seu Antistitu qui tale Pyrbum exti xit, quod itaque ab eo denominatum es. Haec secunda dicitii nona inis ratio affertur etiana in Libro Ph. R. ubi tanaen quia Iuper ephippium, ut inagis pirababile additur, bd Rex d-ἀ ei. costa aliquando inter media tonitrua fulgura equis ando ab epi suo doctus es es eodem

139쪽

quum voravit, ne extingui potarat. Diuus rei memoriam, devoti h mine i tuus nomInis Dr tim extraoerunt, illud nominantes Aa er-ber-

re una dicitur exti uctuat in loco misto OEnd. . Septirnuna est In Libro GHi cap. 4 , nae in oratur Pyreuna dictuin v OJAdur-ctura, i. e. Ignis illuminationis- rationu q. d. nientisis rationis

illunainatione aliquena insipirans. Estque Juxta I irman illud Pyrcxunilleque Ignis illuc traductus ex choras , seu Bactria, ut vult halui-stani Haec hodie ut a. bi sitsus Icetur, est Metropolitica Ecclesia

Magoruna oriani uin, ad quana sena et in Vita sua tenentur veteres Persae omnes Peregrinationem suscipere, Sacrae Visitationis ergo, ut oli in faciebant ad antiquana Ecclesiana thedraleta APYr G tu in Balchseu Bactris, di prout antea fecerant id inulto alui qui orena it idena Ca-t laedi alena au-Baiar. Fuit enina in urbe Balch ii naox dicitati aliud antiqviislina una Pyrio una lictuna u-Bahd seti Novum Her propter ei nanten ejusdein inat una di pictuias olidas In Libro Ph. I. alibi, naena olantur sequentia licitio Pyrea et vetusta ena-pla Cathedralia, quae non praeterinittenda duxi Hot una linuna legitii r e Nird Sῖ , quod alibi tit videtur' rectius legitur , - S.

ci bos , i. e. Ipse seu sonte rato in regione dei basta Idu Ur-l en Balia extiuxit Loliras Gussitaspis Pater Win ea paravit Pyr uin in s Aorinus 6θ, lod apud in oderni oles Persas sona.tur Ader est 'o illud auten in Libro Pharh. Surίr appellaturi A A urin id P Lohraspis en in filius hoc loco natus. inde nona inatus bit tabG tάθ, i. e. Ignis salietis, ut postea pluribus dicetur Dictus filius ibidem Sacra Ignis custodiana confir inavit,4 eandena postea neglectam renovavit. Eiat etia in insigne Py-r luna in imontes Elburg prope urbem di, Te d. Aliud Pyre urnmctiina Doruchs seu Doracbs naena oratur fuisse in urbe L A IUrmira in Curdistaniae naon tibiis cujus qui lena mis4 Pyiei ut

140쪽

Chorasan fuit in sum imitate montis Pyreuna Ictuna ab o Siri

quo nomine inter alia significata appellativa' notatur Smitillar Anisse Srantaliarum elatio. Fuit in ut be Tabrios vulgo auras in Media censetur Ecbatana, ignis Fanu in celeberrinitana forte Omnium primum atque antiquissi nunc, dictu in , OUI r--Aia et dus io etiam nolintne aliquami notatur ipsa urbs atri ejiisque Provincia, alias sonat Adarb*t an Ali in Pyreiura Arabico nona in gaude hin Bel Auras, si recte scriptum, iram cena, in Sectione es, o Diionibus Arabum tempore ignorantiae, ubi fuerunt conversae in Edra unium, maliprae nou conversae. Fuit iemagnum inter Idololafrasis unico as sidium cs p/i pie pii super a terum praevaluit, eas Iemper mutavit in caeremoniaba Religioni fur. Ex his Beit dras in cacumine montis 3 Parasan es ab H abdu rupta fuerant Idola , donec ea ueti H dis per Magi muni a plectent, e nique conUertit in Mem Ignis. Ex hia etiam Die k4 A Nau-Babar, quam extruxu Rox Manillhabrin Balia, des cata Lunae eam tamen postea vasarunt amenses quando appara it Manilimus. Exhi quoque fuit iras ei Ab id in ut be Sdna Arabiae feticis,

quam extrauxerat Dahid . ilianuque dedica verat Vererer eam autem a

quam extruxerat Reicius mira straictu id edmpse rea Ut nomini Solis in civitate Pher edui eam diero astaυi AlMutas i. Sic ille. Quid autem nominis sit supiadictunt dras seu dras non scio sed Maras fuit celeberrimus quidana Magus, in forte dicta in aedem extruxerit. Quoad emptuna Veneris, agnoscinaus pessi inam illain laaeresin ab aliquo Rege introductamabisse. Sed quod ducta Solisvi Lunae Tena pla, iste relator filii ex Arabibus qui res Persicas haud satis, runt nam Persaruna Sabaismus nunquan eos a luxit a Dei cultu, adeo ut Oinnia eoruni Tena pia Dei innipotentis norniniis cultui dedicata Dicta itaque Tena pia vel ab Idololatris extructa suere, di postea conversa in Pyrear vel forte ob externa talium Plane in main synabola, sic nona inata fuerant, ut laodie Onania Mohananae lanOruna Tena pia crescentis Lunae symboluna superne gerunt. Alias ei in qua in vis angulis Planetis adoleverant Sustitus, nunquan ta iri ei quate nita hactenus cona petana iis, habuetunt talia Tenipla quor uin denomi nationes

라틴어 텍스트