장음표시 사용
111쪽
Et eum diore rentur in Harran, obrae ibi Mer in in uate sua. Ior moratio, Araham dein ex ediens, diversatus es in 'ha.Talis erat via ad Terraim S c. Harrin Rota de hinc ad Bιr,ubi trajiciendus erat Euphicit S transeundum per Aiabiana recta 'it volunt ad Berga,&hinc ad Danaasturn Hoc modo sectanda sunt Abrahanai vestigia ' Ex mcta ut be Oti rhoi seu Pha promerunt naulti viri cuna aliis, qui tam Syriace quani in stersi tim Libros ediderunt Helcetiana filitis, Auar vulgo sebarus se , betarus, Herodiano Aυγα-
Aossariu qui ad Gitastuna scripsit Epistolana, quain olini Londini Arabice vidi . Abrahana itaque poste tra)ecto flumine per Arabiae parten tetulebat in Syriana, di dicente Alinae labnJusupla, venit ad 9-
rabat in us et Templo in urbe Berga quicunquerbi perorat quatuor Genusemonibus, exitia peccatis fura fictit He quo eum peperit mater Uus,taexauiuuntur preces illitu Arabum ci aditio vult insinuare, eum trajecto
Euphrate tetendisse sinistimisit in per i abiam felicem. Sed credar Arabs apella Creden luna vero potitas eun ivisse reeliore via ad Syria an nana ipse habitavit etiana in Danaasco , ubi est Vicus metus 'oίκηm Domicilium Abrahami quod etiam ab illius regionis hona inibus audivi. Et uni Abralaam in vetustissina a illa ut be habitaret, adscivit sibi Oeconomum, citu Elud Damascentu antea eniim illius egionis tonsine merunt Abialaarno agnoti. Integrain hujus Patriarchae Historiana dripsit Hecataeus, qui inter deperditos Autores numerandus. Quonaodo autena naaxina os di rapidissinios Fluvios tr jecerint di hodie trajiciant in Oriente arten habent secillimana per Rates ouae in . Bibliis vocantur DB ράψωδ, quae constant ex plurimis colligatis Lignis, ni argini applicatis inflatis Pellibus instar Uesicarum. Talis vocatur Ama/l ejusque Artifex Ratiarius fiber
se compactor, est Amad dre, latifex Ratis Turcis auctit& Mesopotamiensibus le . Hac arte fit ut nullus
Fluvius eis obstet, di imagna Merciunt oneia per Tigrin in Euplar tena secili negotio deportent.
112쪽
p. a. V:RT EAE UM TE RI A R. m. 77 sacilioris soni causa, sic denominati sunt a te 2 chesed filii Nachor fratris Abrahanai, qui una cum filiis S posteris di in urbena, tandem totalia illain regionem inhabitarunt. At notandum est, quod quain vis Abrahanes Gen. XI. 31, J dicatur exivisse ex Drisba omini, Uictus chele a ouo isti denominati sunt quana vis senioris fratris filius, tunc quanao Abraham exivit, non uit natus Nachoren verti
deiiule habuisses filios inter quos cisae narrat una fuit Abrahainois Gen. XXII ao,aa, J tanquam laetum nunci una ei antea inaudituna:
nam si nati fuissent ante ejus exit una Abrahana id satis novisset, nec frauis filioruna nativitatem dum in Mesopotamia erat ignorasset. Sed post Abralia lini exit una nascebatur cives ea ibi Sedena inens, a quo& ab eius posteras illa uitis dicta est Uilbas oraum, eoque nomine celebris evasit e tota illa teri a Icta est ei Maea,4 ininus recte chaldaea. Ideoque Mosaicae Historiae Scriptor qui longe postquam illa
omnia transacta sunt, vixit, proleptice ea na vocavit Ur ba reorum cum debuerat ad captuna nostrurn potius dixisse, Abraham misit ex Ur, ut ipse vixerrant basiat. Nani Abrahanai teinpore tam in Ur
quina in hab--fuerunt tantuna usiae seu cuthaei, scit posteri τἀ Gl in prosapi Ni inrod qui omni naodana persecutionein imoliti
sunt in Abraham uin tetigionis causa. ia navis vel Abrana in Sacra Historia no in inetur prius, fiat tamen filius natu na inlinus nani dicuntur Abrami placόor Haran, eodem oris ne ac Shena 2 Ham cIJapheth, incipiendo a juniore Abian enina videtur natus anno post Diluviuna 3 9 Terachi anno 2913o, quibus addendo Abrana aetaternos discessit ex Haran,
completur Tera hi tempus os annoriam. Post hoc te impiis Abram transturus in Canaan, naigravit ex Haran, ubi janrtuna naanserat aliquana multos annos, scit usque dum moreretur Pater ejus Te a 4 quia scitur exportaue secun omnem lubstantiam cs: omnes Animas quas Iecerant in Haran, quod secisse reqiurebat naultorum annorum tenapus nana in fine praecedentis Capitis dicitur, Vetuentes ad Haran, ibi habit raunt. Nempe postqvana incarceratus fuerat Abran in
a Min Ur ad evitanduit ulteriorena persecutionena, discessit ex nildaea ad Haran Mesopotarniae urbena, ibique nransi mortem Patris sui di tum statina discessit postquam ad te napus a Deo assi alunt praestolatus fuerat. Et qti idem decrepituna ilicerni uin nec secuimportare nec conanaode relinquere potuit ideoque vel ea de causa expectandum erat usque ad imorten ipsius.
113쪽
Ex supradictis constat, Abialiam una exeuntem ex Ur sed 'o U Duo bi quae in Chaldaea transivisse in Mesopotantiam ad urbem Haran, in inde ad cognominen ut na Urbori se Roha, nairi in tanto iti iter per plutes urbes transeunduna,' ut supia clictum. Et quando reluc it Dama carni, fixit Mdena in Cananaeae urbe a Conditore priniciis erat pater 8 Anal 5 AnaDorum. Ibi prina regnavit David aritequam regnaret in steroselyinis. At postqvana ea urbs unitetur cum re no Hierosolynritano, tunc tandein licta est Hebron. ei urbs seu socnetur regnum. Adedit eo loco ubi pratri Sedena faxit et Sepulcretum pro suis acquisivit Abrahat in Canaan, ibi inivid ex lamine ejus primo re navit super Israelitas, providentiae divinae ductu. ot nominum mutatioties subiit illa uibs. Qua inprimetiria autem dena ponet et in Teri a piranaissa grati iussinis ergo extruxit Altareti iter Bethel Ha is aliud postea in Campestribit AIamre di proteria pore secessit ad lallistaeos in Gerar: ad alia in Canaan loca non memorat pro lubiti concessit, redeundo sena per ad Manue nania sera avit totan Terram minissana ut lustrat et ea in idque jussu hvino, ut GH XIII. r , peragrato terram per lonotudinem
e latitudinem us, via tibi daturin sum eam. Locus ubi prina exti uxit Altare, erat Planities ab eo inde icita rata Mor/, i. C. Moneus, docens, quia Deus ibLappalens Abrahamo, eum monuit, Surge peragrato, dic Et eaden de Causa fictile nona mala
postea fuit Terra Moraas seu Jons Moraal , sit perritio lana extruxit Altare, di ibi tandena extructiun fuit Tein plura Hierosolymnan una,
tibi Dominus trionili Abrahanaiani nena aetaret Isaacuna. Inde in Psalinis ille Mons vocaturi fons Do/nsis Domini, Min Lege nn Mons Domini, di Bhova Iir , i. e. Dominiu videbit seu providebit qtii a pro viciebat sibi taeterri loco Isaaci: inde Proverbilin ad di*cultatimnis dubiorun siibficiun atque solati una In Monte omni verite providebitur. Hocque factu rei est, ut ibi oblatus Isaactis esset upus Christi postea Hiemsolyinis inanitandi pro peccatis Muncti in eodem Ioco seu ejusden Montis rana extra Urbem exporrecto, mala Meta thesi dicto Γολγοθ -pro 2 2.4 Q σ-gulta, i. e. ranium. De Hierosolynais vide plura in Notis nostris ad Irenera Mundi. In hoc Monte est Ecclesia Sancti S pulcini, alias
114쪽
Eccles extima Mohainmedanorum, tiam extruxit Onrar, quo Quinetiana, uti Abrahanti patet iii S. Bibliis vocatus in Conversione sitia Drach, halauerat aliud etiam cunei Ethniciana a parentibus litis tuna, sic qtioque Abraham ipse proculdudio in pueritus liabuerat aliud Nonaen idque Chalci aicuin, quo nonii natus ierat apud sitos.Nanim inre Abram ei a Conversionis Nolanen postlimini ira tum, quo significatur seu Grinis pater, laonoris catis vocatus a cui etiani postea Deus adhuc honoratius Nomen inposuit tan rat Alyr magna multitudini cum ejus pirales fututa esset arena naam stellae culi innumeretibilis, in in eo onines teri ae nationes benedicendae
essent. Apud Atabes & Mohani in ecla nos otian ut dici S. Bibliis)Abraha in donatus est Epitheto QUA Gatib Aliab, i. e. Amistis vel alias saepe sint pliciteris enaphatice vocatur Gnitit, id est, o Quid fuerit ejus minen Ethnicula Cial desicunn nullibi hactenus cimo Illi iis auten apud veteres Pellas Nomen in Libro Phari an bG VHra proditur filisses tau aod aliquando alias ibi dein scriptunia reperitur Ox' or uti isti Orbsin notans Di item, seu
ad vellauna Abrι custodem seu Pecumae sessorem . sic eni in tana nomine
quam te ipse bit, divitiarii in sena a in Oriente celebiis. Sic Gen. XIII. 3 peihibetur Picoribus tui ae argento dissimus di Gen. XXIII. 6, appellatur Potentissimus P inceps. Unidie sol te sit tutici vocatiar Rox in Libro latus, ubi etiana paulo aliter ejiis no inen scribitur uesrravdiribi enina inter Bene Ictiones nuptiales liras Sacerdos Nuptis apprecatur,legitur haec sequens comprecandi nedicendi forinula,videlicet, Si vina vocis spectemus , nomen pr-revd seu ser-ravd Persic est surram means seu meabile, tran iis, s c. Aurun probuna Regena cum vocavei in Persae, mite quia in capite exercitias contra chedorl me ad eos veniens, videbatur universi teriae Cinaan pi aefuisse. Et qui deni noster z ervd seu ordita est dena qui apud Theodotum Presbyteriuna Mopsiuestiensen iminus recte vocatur Zαρουαμ, nona inea Theodom non intellecto. Quinis supram ctu in Abraham nomen
115쪽
so Is TORIA RELIGIO Os aDa ex corruptione alterius noni inis i Quia verti Abraham tam mam
rura ille centetur praeivisse in eaden Religione qua in postea prolas
us est rar et ei sicae religionis Antistes posterior, ideo Abia hanaalei sis etiam nuncupatus est a b c 2 Rardus t u urgh, i. e. cir-dus cm enus seu maximus ci citiinet proastres magnus nain is idem est Et in Libro Phari,arabb, uri, stapra dictum, Persarum Religio quae alias sina pliciter vocati solet I freto Abrahanar, ibi vocatur c L. Religio Abrahanai- derriis e seu Abrahamo-Or- ta ibi dei vox Ab sti cicitur esse nouae Ustari ilia a b Abraham Graisbe . Sic Persae vetetes. S. Scriptura nos d et, quod Abrahana obiens sepultus fuit in Iunc Maci ela seu duplicitatis, scit in Spelunca quae erat duplex, seu duabus Speluncis constabat, quam emerat apud Ianire. At quia Abrahar natus suetat in Chaldaea ergo moliam in edant sabulantur eun etiana ibi sepultun s una certe non erat Abraham, nec vivonaortuo eoue familiae ipsius licitu in reverti in Chalciaeana ne plus quani Israelitis licebat reverti in aera ptuna : quia ex hisce locis Idololatricis Deus eduxerat illum Millos, ut nunquan illuc reverterentur. Sed hisce non obstantibus sic volunt Arabes, qui natal- nugas quas onaisiimus' de eo narrant, illiina lue ponunt sepultun in Etha quae in Gia Idaea juxta Babelena. Sic Saphio n in I exico Geographico Arabico, An 'ia, ' O Ob
o in locis, seu est duplex infe cutha Al Tarac, s cstha IO- in qua, Sepultarum Abrahami nitri Dei, wi pax hae sunt duae
urbes inter plas sunt multi Tumuli cinerum, pιr cuntur esse cineres Mus quem Nimrod accendebat ad comburendum illum Geographicani partem credimus sed quoad Sepultur ana, Cinei es, c1edat Judaeus apella. titha AITaroe est thamae, scit. juxta viana publicani di Cutha roba, est colliculorum, seu Tumulor na dicto runm.
Illius Uxor decennio nior Abrahamo erat Perpulchra, ut S. Scriptura testatur quana prae primis ad veram Fidena convertit Ipsa
prius Ethnico nona in dicta fuit sic Abi XI. as, ubi etiani ait Ionathan ben UZZiel, o R)n ad Mah, ipsa est Sarar Nam Postea
116쪽
Cap. a. VETERUM PERsARUM. postea Conversonis nonaine vocatarum et Sarar i. e. Prancipis meae seu Dominae meae, honoratiori lo plurali quod anaen communi acceptione sonat quasi singulariter tantunn Prancipissa mea seu Domina mea. Deinde jussu divino nuncupata fiali nnb in, i. e. Principissis seu Domino, absolute loquendo. Etlinici nona inis rationem nomen Sarae, . e. pria fui pulchra forna far ita ut hoc nomine DAchititio seu putara denotari censeatur. Sarab obiit anno aetatis uaera , Abraham anno I s. Appi opinquante vero Abi aliam obitu inquit bara Persa Mohananaedanus, Angelo mortisIusium es, caperet Animam Abrahami, quod, fecit. De Angelo mortis videas Notas nostias RSi abre p. I9. Isautem veteribus Persis dicitur Muriarid alias Hilbῖm-dῖν,Judaeis A rtet,
Arabibus tein A aflvi Abis-Τdla '.d. Patery annu Ue isto Angelo in hu)us operis sequela suo loco imagis particulariter dicetur. Ex eorum sententia, istius es in orientium Aninaas a Corporibus separare,
quiade terribilis habetur di quia opus ejus est naultiplex viginti
Reliqua de Abraham DSard quae ex S. Bibliis peti possent, sponte
OnNNO, utpote quae sum omnibus nota. Multa de Abialia in memorat Cedrenus in Chronologia sua, di in Historiaruna Libro atque adstit, quod in S. Scriptur vocatus es Angelii sed locuna non citat. Et post haec, Abraharni contentionen cum Gentilibus distincte narrat. Videri etiana possunt quae de Abia hamo collegit Raleighus Hist. lib. 1, cap. II f. a. Si auten reperiri posset Hacataeus iupolemtu ri Vitana Abrahanai ex professo scripserunt tum dena una scirenturin luce donarentur desulerabilia naulta, quae jam in obscuritatis latebris d antiquitatis rudentius sepulta jacent.
117쪽
HIs TORIA RELIGIONI sta p. 3. A P. III.
HIste in praemissis de Abrahana, queat Persae primunt suum Antistitein fuisse volunt,is Religionem suam ei referre gestiunt, restabitisquiremtum quomodo Perstrum Religio cuna Abrahanai convenerit vel hodie conveniat ut inde videli possit quo seimsu aut qua ratione tarn speciosus Titulus ei quadrare posse censeatur. Abrahanaiticam itaque esse asserum suam Religionem, quia haec religio ut supi a innuimus, unius Dei cultum primitus ocuit, proiit suos docuit jussitque Abrahana. Et quamvis processu temporis inquinarunt, interpolarunt religionem suam, illam sic interpolatani refornaavitis ad primitivam puritatem restituit Abrahana, unde ni rito appellari potuit Religio Abrahami.
Perse uidelia ut in sequentibus planiusis plenius constabit,
Creationis historiani ab immemorialibus seculis quodam minio norunt idque vella Israelitis, vel sit volunt a suo Zoroastre. Et eandem ii istoriam melius quani aliae aliquae Gentes retinueriant in illa fundantes Religionem ualia, ejusque Principia inde petentes, nec quicquani ultra an sapere praetendentes. Nana ut in Coelice sacro nihil licitur de eis quae facta sunt ante Creatione in uncti, ita nec aleis tale quid dicitur, nec quando Angeli vel boni vel naal creati fuerunt, ineinoratur: nam de ejus rodi rebus apud eos prorsus silvitur. Et certe a scrupulosa inquisitione de illis rebus ouae ad nos non sectam id quas Deus noluit revelare, vel prorsus abstinere praestat, vel saltem nioclestia uti cuna Deunaonantiana reruna Conditoren sunάcuna generali Creationis historia novisse, pro nobis sat duxerit Historicus Sacer.
De Angeloruni Creatione strictd inqui reie,est sepia captuna nostruim. Naui quamvis Angeli sint Creaturae, adeoque non antiquitate aequales cum suo Creatores nullum tamen est dubium quin extiterint infinito te impore ante Creationem Mundi di sint Laenam antiquitatis quaesit ulti alunaanae mentis vires conceptioneinque rite considerare aut perpendere quod pie credendum est cuna non Bisi una aut de
118쪽
corun inraginari De una ullo unquam tempore fuisse Ministi is destitutum, sed una per laabuisse Angelos in inistrantes qui ad nutuna ipsius divinuna jussa praestare constanter Onani tempore palati fuerint. Nec in S. Scriptura dicitur quando ceciderint Angeli ira ali di gravissimo illo lapsu facti fuerint Diaboli quod tamen necessario fuerit ante
Creationena Iuncti, adeoque sit supra humanam potestatem illud tempus investigate, cuna divina te velatio in hac, ree siluelit, ite tam horribilis eoruin lapsus S apostasia non fuerat nauit ante conditum Munduna quia donec crearetiar Homo, non erat pro Diabolo Opus in tindo agendiim nana omnia sena per divino ductu reprae visione ex eodena filo pendebant. Sed Diabolum certe ante Ad
ni una excitisse constat nana quana prinatim cietariis fuit Adana, eodem
me Dia dilus sub nona inera specie ei pentis statina in promptu ad. fuit ut posset illuin tentationibus suis invadere, euiluiue e beatissina illo felicitatis nutu ejicere, atque ex primaevae innocentiae statuelina inare Christi etiarn seculo - θω. XII., ωXX. 1, VeteruSerpentis nomine intellectus est Diabolus eciden modo otio etiana ab anni sis Persis S a toto orbe Put videtur intellectus fuit, quod notatu lignum an qua navis nil nisi nuduna Serpentis nomen mentoratu na fuerit, inde anaen collectuna fuit per illuni serpenteni subintelligi Dia,,luna, tu ex sequela naanifestuna In Novo Test etiani nem, Angelos jus, i. e. Dia, luna Sunt qui inaginantur cludi di-etus Serpens fingebatur loquens, Wrevera non loquebatur, sed tantuni mulieris animo suggerebat tales res secreto quodana instinctu, cuni naultis aliis opinionibus naal findatici uni tutius sit Sacrana
Historiam quantiani potest fieri literaliter intellimre Dia, lusistitur videtur disertis verbis diassa voce culi a collocutus sub specie Antimalis sic eniti, ad anaovendunt abstii ditatem Musimois Animalibus aliquando tribuitur loquela, ut cloe. XIII. II, Et saliqua bestia Llocuta ficti Draco. Et quia Diabolus onanes sonos facile inaltari novit, probabile est quod revera alticulata voce locutus est idque vel intrando in serpentem verun , vel aliter assumendo visibi-Iena speciena serpenti, cum alias Dia, lus qui Spiritus, videri non posset di audita vox sine visa persona loci uente, facile mulieri persuaserat, eam Dei vocena fuisse, quae absque mulieris culpa eo mimine obedientiana ejus exegisset. Porro Serpens fuerit liuic operi praePositus, non tantuna propteream quam in numanuim genus habuita inimicitiam
119쪽
8 His TORIA , RELIGIO Nis Cap. 3. inina icitiani qua mulieri non tam suaserit quam ter rena incus erit, sed di pi opter innatam aliqualia alluciana quae ut vera ad metana actionem qualificatio assignatur in Sacro extu, Et serpens suis subratior omnia bestii agra, ratione esset Seductionis operi aptior et habilior ululeis Clarastus praecipit, pote sapientes viserpentes s quain vis toti eoruna generi non competat id quod uni individuo fuit peculiare, qui has iii plus astutiae quam reliqui congeneres qui tamen
serie astutiores sint quana nos clinus, qui eoruin naturana non satis perspectani halaenius propter eorundem apud nos paucitatena. Scr-Pens itaque apparuit sub piopria fotnia di specie sua, quia in ipso
tentandi Evam, vocatur Besa agra di uisus Versu i legitur,
si uia hoc .cisi maledictio es prae omni bestii. Et, si non fuisset verus Serpens, iniquuna fuisset inflixisse imalemctionen in tot unanus serpentum: an totuna serpentu in genus fuit maledictum, quia eoruna unus fuit instrunaen tuinis vehiculum tentationis diabolicae di totum genus humanun piopter ununa hona inena punitu in est.
Ideoque necessarici fuit vera species serpentis , quia poena inflicta
fuit a nouana in speciei serpentis, Super ventre tuo grainerra, sive fi-Grat sive literaliter sed non item literaliter, Et pulverem conredo,
quia Diabolus qui Serpentena obsedit, non edit Onanino in serpens non edit pulverena, qui non est Alinaen uia cujusvis ani in alis. Sed
comedere pulverem , aetaphorice est naileia conditione esse, codein sensu quo dicitur, Et inimica os lambent pulvmeni Alcltia navis serpentes revera non edant pulveiena, videntur tanicia sic facete istin- dena lanabete , quia inter gradienduin , ora eoruna terrain contingunt unde De VII. I , in pira fana nationes nainitatur Deus, eιambent pulverem ad instar Iesipentum. Ideoque in icto Genesetiis loco, utraque Enuntiatio miserana lal jecta in Serpentis conditione nanotat Deus eniti qui praenovit quic si iturun esset, peius constituit serpentes astutos eosque super ventre gyamihi fecit, di causam declaravit postea. Sed resunaana priorem discursum a quo digressus sum, quoad Persas qui Shena progenies, Gentis eortina Aborigines iere veri Dei cultores, ut diximus, quain vis postea una cuna reliciu Orbe illapsi sunt in aliquana Sabaisnai specie na, qua Religionem suana quae
prius orthodoxa derat interpolarunt: donec Abrahanai tena re ac strietioren orthodoxiana reducti fileiunt. Nana ante Abraha-Vium, Ribaitica Religio fuit fere universalis, in alia etiam seu dictum
120쪽
istunt sui Abraham puer in Sabaisnio a parentibus educatus. Is auteni ad ultior factus, illana religione in Geseruit, parentes totam fana iliana convertens, di ad solius Dei veri cultuin perducens. Adeoque Persariana tunc Religio orthodoxa, referenda est ad Abrahana uinadultaina, qui probe notus fuit Persis, eli quod a edorlaomer Rex Elani de Persiae illius tena poris Monarcha is Abialiana in bello usus di fugatus sitit. Illuna itaque prina,inata expetientia noverunt Persae
bono tanaen velitu, cum hac iacione ab iliterpolata refocinatam religionen convel si iterunt. Nana ut is sit credete, hoc tempore & hac occasione Persae suam nona inarunt Relutionem Abrahatur.
Cuni enina Abra laana an parva milit una naan sexu legitur' tot Res una copias sinterit, eisque hoc modo te id oren incutserit, ne litocreitidem nt eum coelitus adjtituna, adeoque Religionem ejus amplexisterint, in iraculo ut Nebucadnessari conversi Sed sive pluribus sive
paucioribus victoriaria obtinuerit, laaud multuna refert, cuna certum
manum sitisse cuni illo.Utcunis ut libere licana, quamvis noeturna invasionem stibitanea incursione terreficerent ininaicos quos Deustei refieri voluit, vix credendunt est Abrahaira una secun habuisse tantuna trecentos servo suos , tunc quando Regem Persiae Iusque confoederatos Re es devicit nana plane constat euna tunc secun etiam habuisse confoederatos suos lies Cananitarunt Principes vir ex E colin Mamre , qui proculdubio suorun onanium conjunxerunt vires auxiliares, forid aliquot in ille nos homine, praeter relictos So- doni id spoliataruna uisium incolas, qui proculdubio ad sua recu- Peransluna ioperarunt. Et anaen hi nines fuere pauci respe stuadversorum Reguin Alias autem sine Cananitarui ope Abrahan absque in iraculo non potuerit eos vincere vel si vicisset, an pauci hona ines non potueriint vel ipsa spolia reportasse Historia vero narratur tacitis his c subsidiis di auxiliis, brevitatis causa eodein modo quo Sinaeondi Levi dicuntii spoliasse iotegrana urbena, absque
naentione Servorunain aliorum eos conco initanti ut, cum isti duo
solis sceni in is repulsi, interfecti fuissent; nec potuerunt absque alicentenis secun vitis abegisse pecora , Minulto minus nania reportasse spolia. Isti auten duo soli meimorantur ut praecipiat, tomus agna inis Duces Ductores, uti in altei expeditione naena Orantur solae copiae Abrahanai ut praecipui Ducis, qui susceptae ex pessitionis causa Essiciens Susceptor fuit. Hoc ita oclo id, Abialia ino de-