장음표시 사용
161쪽
stantes Maliquando invisibiles, aliqua anni parte non cona parentes, adeoque cultotes suos destituentes Deitariam eni in propinquitatem di praesentiam amant, longinquitaten autena abs Entiam deploranti Hoc ioclo inter se disterunt Autores in assagnando Sabiotum Krbiam. Sed sorte haec eoru in differentia quodammodo conciliam possperpendendo diversitatena Stationis orantium in quacuncine Mundi
plaga fuerant prout faciunt Mohana inedani, qui ut supra diximus 1 hunc usum habent Tabulas in athenaatice calςulatas quibus Titulus HA J,. - conversio ma circumrotatio Isibia, quae Gabaa ut ubicunque fucisint, sciant rectis illuc cola vertere inter oranduim. Stata
Oue Sabioriana ut qui lana Munt Isibi sit ecca seu Gaba, idem c illis sentiendum est. Ab Augustini patria, Mecca fiat inter o tuniis Boreana malus Borealibus seu Boreo- orientalibus, Mecca fuit ad Austium, qui ergo in coinna lini serinone nominando eblam, cessario intedigant Austrum. Et sic de reliquis plagis Oraiuluin, uorunt Ubi se Anterior pars inter orandum pro Stationis divertat e semper variatur. Calcastaericli AE plaus laabuit eccam imagis ad Borealii ideoque taud mirum est quod ille posuerit Sabio-rtini suorun Albiani in ea leti plaga Si haec conciliatio non sufficiat, una liversiitas si quae restat, necessata sit in opinione iunti una, qui fori onanes non dena sentiant de sua ebla, una alii in Memmeis alii in Aquilone ea n collocant. Quoad supra allegat una Calcashendi locum ubi Planetarunt Exa 'tationes tanguntur, notanduin est ibi inesse aliquot nienda tali Autoris Exemplaris ex quo ipse haec descripserat. mana quan vis Autor suos Nunuros expri ima disertas verbis, videtur tanaen eos sumpsisse ex Tabulis ubi onania ei ant uineralibus literat una Notis expressa, in quibus pion uin est Scribis eirare, di saepissim erratur. Is ergo pro as Cancri, debuerat legere Is di pro I 8 pricorari, legenduna erat 18:is pro a Pisci una legendum nana, is est scribae erirar pro Q dc proas Virg. leg Is di pro a Arietis,leg. s. Cum itaque ex Planetarum Exaltationibus rite statis, pendeant Sabiorum Festa vera Exaltationis loca habeto ex Mutet nati Persa, qui Cap. VIII scribit, Exaltatio Saturni es in a gradu Librae, Solis nos gradu Ara etis, yovis lucis grai Cancra, Mercizris tuos gradu Virginis
Martis a8 grata capricomis, Veneri tu ar gradu istum,
162쪽
Cap. r. VETERUMPE RsARUM. . In Planetarum Exaltationes designando, cuin his ad amussin concordatu Astri, logi Anglicani At paulo aliter diadb choler Persa in Conrnaent. Nasia reddin Tabulas, qui singuloi una Planetarum Exaltationes per unum bignum retrahere videtur naod, viZ. Exaltatis Saturna b soci Martis Solis Veneris Mere Lunae est in si e to 6 I, 9, O, II, I , I, ingradu ao a7. g. a. 6. I . a.
vides, Saturni Exaltario ponitii in Signo sexto seu sustine, cuna apud alteriirii sitan Si nos eptimosseu Libra Sed distinguendum inter ignorun Dodeca temorra int . Siqua ipsa seu Stellas, cuni a tena pol e Hippalethi, stellae mirernis pionaotae sint in Dode temorion Librae. Eigo is Bux'nd intelligit ignotuni Stellas, dies dia obe intelligit ignoriana Bode eatemoria, ut constat ex tillitatis nota Solis in Ariete sic entiri scribere-in casu est mos Astronomoruna mentis. In Syroruin aliquo Glendario Arabico conscripto, Planetariana adscribuntur sequentibus Di busci via. Exatitatio Sattirnici ianuarai, Octobris Bois agyuniici Martiis , Mercirris ut usti, ' o Decembris Veneris 3 Martis, mi Aprata ei Apralis, s r 8 queu Τι nenape e regione dictoruin Di
ruin notantur tales singuloriana Planetaruna Lxaltatrones in dicto Calendario. Plui ina a Metri Sabaitae Religionena mana aliquanto altius petunt a Patriarcha anteitiluviano Seth, que iri vocant tax t Sheis imagni
nant, J Lurum S ieit Propheta qui est Liber satis grandis Arabice conscii plus, in quo naulta Moralia Praecepta praxi Virtutum, fuga Vitioruni continentur. Et quidem Sabaitae seu Sabii in Monte Limano& alibi dictuna Propheta in suun ita venerantur etiana hodie, Ut pereuna jurare plus sit clitana per De uim Jurasses naim qiiod ab incolis didici, si aliquis ex istis Iuraverat tibi , DI Walub per Deum. vix potes ei crederes at si IV ιυ, per Sub turn tuto potes ei ci ectere, una hocce Juranaentum eligiosissini servaturus sit identia violare nefas . . Ibn Shalina in Libmae Pris Postremis,micitiair Libruna memorans,
163쪽
ra H Is TORIA RELIGIONI OP. s. Enoch. J Estque illis taberisctus Ohupi Si eu, quia eum accensent raSheis in eo agitur de Bonis Moribus, ualessent Veracum, Fortitudo, abitum erga pere rinos, timetoa alta quae r eo praecipiuntur. Iram n eo memorantur Icitra quae prohibentur. Habentque 7 precandi temporis c. quinque, uisunt quinque illae preces Musinior in '
Precationem matutinam, atque optimam quam completi horis no-Ers. Praescribunt sit mam-rntentionem nec preces Itias cum alit rebus commiscent. Precantur autemsper Feretro absque Genufexione aut Prostratione Fotinant mens tres primos res, computantes BIuniorun
solutiones ab ingressis in Araetem. yejunant quartasdrae disifal noctis Lusque ad Ouasum Solis. Magnifatiunt eccam cs Dramides AEgypti: Violennem peregrinationem suscipiunt ad locum prope Haredn. Fesa eorum Iunt s. n ingressu Saturni cs yουι Martiis IVeneris et Mere ni in domos Exaltationiis fur Festorum autem maximum es die quo Sol Arietem ingreditur. Sethys derivant a Subi filia Idris, qui Iepetitur in AEgypt Pyramide tertia. Di is bim in Religio quam Sabaitae profitentur, erat Religionum antipvssima per totum Munrina tune praeoalens, deis ut plurima de ea referant. Deus autem sit Abrahamum cum fligione in qua Iam fumus. bal rastaui dicit Sabios simare Spiritualia seu Angelos, rn contraraum mniphaeorum p t m aifaciunt corporalia seu Homines. sic ille. Maiianonides in More Nevochrna, parte Cap. 29, 3o, Plurima laabet de Sabiis notatu dugna. Ego heic brevitatis causa, tantuino rum summana exhibebo, quae apud eun Malios fusius leguntur. Dictus inquit Sabu otina agnoscebantis octie agnoscunt Deum esse Comditorem Mundi MCoeli Possessoreii sed propter nimiana listat tiam, plurimitia reverendant MMestaterni , non esse accessibileni ipsosque non posse actite illum inanaediate, ne ninais audaces videam tur. At imore illorum qui Reges appellare volunt, necesse putant ut suptentos illius Ministros primo adeant, qui sint apud tales Reges Mediatores, illorun negotia, petitiones ei inpertientes ejusque voluntatem di deteriminationern sive responsula illis renuntiantes sic Sabii adibant, hodie adeunt Angelos, Planetas ut Mediatores, quos septena minores Reges esse putant in luminosis illis corporibus habitantes ut in tot Palatiis aut Sacellic ad quorun iiivitationern alii ex eis Sacella etiani in terris abiicabant, in quibus collocatae errant Iimagines dictis Stellis dedicatae Talia Sacella in S. Bibliis vocantur Tabernacula, ut Tabernacula Mole in Retvban, dic Nana cum Pla-
164쪽
Cap. s. VETERUM: PERsARUM. Iapnetae etiarn nimis dissiti essent, di aliquando quoque abessent subterra
Occunabentes di delitescetates, consultuna duxerunt hisce Planetis eragere iri agines de eonina vii tute participes, quae nunquan abessent, sed seinpercuna ei sit aesentes, ut eas perpetuo die noctisque adire possent Oinaque illoruni tena poruna Astrologi , omnes Colores Cirinia Metalla, Ligna Lapides, At , res Fluctus Herbas,in Antima-
Lia turn volatiliainitana quadrupedia, di quasvis testias alicui Planetae appirapriale soleient, faciebant Inaagines ex apta naateria quae tali Planetae esset propitari peculiaris idque apto tena pote seu sub faustac ii postula, quando talis Planeta esset in sua exaltatione, di insto cuni aliis Planetis aspectu,&c. Et tuna existunabant Musinodi Inraginem rite factam, talis Planetae viri ute impraegna tuna ira Nana in Inaagines ex tali materia e stit, tali coeloiuin positui telesinaticd conlaetas de conflatas Idololati ae credebant per ieces mussitus facile deduci posse sit persoriana Corpor uin Influentias: qui lena hu-j ulna odi inagines credebant eas dein habete vir ciri virtutes cuna Steblis ipsis quas repraesental alit. Iitiusmodi itaque inagines aequd ac Stellas ipsas adorabant Chaldaei Salba itar, ad eas preces fui utebam, sisque placate studebant Suffita seu Incenso MCultores ut Confectores interina erant induti vestibus talis colorasmii tali Planetae gratus congruus esset, c. De uim interana negligentes esinaque oblivioni daptes Et hoc na odo uti etiana per Heroui Inaagines, ut dupla notavit aus, venit Idololatria in Muruluna, nempe peria alas Aries Astrologorum qui talia Oinnia excogitabant, Magnam vulgo tali una nimis avido hujus imo linia a insusuriebant eisque obtrude ni falsas Planetarunain Imagi-nxina sub eis factatum virtutes praedicando is suadendo, quod si Stellas eisque scalas Inaagines rite placarent, una eos non tantum esse feliciores, obtinere quasvis necessitates suas , sedis descemsuros inbies qui teria namgarentis sertilem ted dei eiu Et hoc modo Pietaten cuna Utilitate conjungentes Astrologi faciliori negotio ista sua venena hoininibus propinabant, di ab eis imbibenda
Procurabant, eos ad Idololatriani hoc imodo seducetites acie ut hisce Stellis earundena Imaginibus tandem Divin uni cultum exhi-lberem , Creatui a solas respicientes, Momni una Creatorena negligentes Hocque fiebat in agna ex parte per Chaldaeorum Libruna cui it , , , th Phaiahat, i. e. laber riculturae, inqxio docetur totam Agriculturana Astrologice exemele, conficere
165쪽
x3 HIs TORIA I RELIGIONI Cap. s. Telesmata ad deducendos Imbres, di ad averruncandas atque abigendas Locustasis res quasvis noxias, quae alias laetiorein terrae Proventui di vitan feliciter instituendana turbarent xina pedirent. Ade ut Chaldaei Sabaitici qua navis scitent De una, eum ainen non colebant; sed in inerana Idololatria in est usi, preces suas ina inediat Iimagines dirigentes, absque ullo Deuna respectu, quena Prorsus negligebant, inferiores tantuna causas respicientes. Unde in hos in populiana suun Israelitie una istos inaltatuen inerit succensuit Deus, qui perimphetas suos de istiusinossi hona inibus conquestus est, quod Ligna di Lapides adorarent,ri flecterent se trunco
arboris, dicendo, uva me, nam tu es eius meus di quod ejus lena Ligni parte extruerent ignein me reliqua ejus parte conficerent De una de his inciuam quotidianae querelae, pessina atri eoru in Id lolatriana darn nancio Ex supram istis constat Chaldaeos non adorasse Ignena, ut ii quibusdana stulte Mnimis tenaere credituin Qti id auten adoraverint, docet Plutarctus in I dei, de in docetur in Libro Danielis. Perperant itaque, sebulos finoebatiu Certanae inter Ioneni Chaldaeortina de una, Canopuli AEgyptiorum nunae sub sol ima Hydriae perforataeis cera obdutiar quasi inter utriusque Gentis una
Deos quam Homines certamen fuerat; cum Ignis non esset Chaldaeoriare deus si enim Ignena restina assent sacruna, certe noluissent eum cadaveribus inquinare, iona ines in sernae ignea conaburendo a nec concedere ut aqua extinguet etur , una apud nanes Ignicolas nefas sit una quovis imodo polluere, aut Ignenain qualia conanaittere' an irata morte naulitandus erat secerat. Si itaque
aegyptii ex una parte voluerint evincere canopuna suum esse de una, cx altera parte Chaldaei non opponebant Ignein tanquam deuin
quia talen esse non existina abant. Et piopter laasce rationes, nec Persaruna Igne verum esse potuerit tale certanaen. Pira exemplo Sabaitici cultiis Stellarum, consulatur Abulfaragius, wa notat unam Arabuna ribuni coluisse A ιtiam, aliam co
explicantur, uti imox sequentes Stellae Gregis Pleiaeque autena naa-jores Stellae di insigniores Asterasini habebania tot Reges, qualis fuit
Sepharvaitarum deus seu Astruim 'o a V Ana-mflera, i. e. Pecus Rex,
ab Ana seu P in quod semper collective seu quasi pitii aliter usurpatur, Pecudes nainores sc Oves di Capras notans ' Haec erat Constellatio
166쪽
Constellatio illa quae Ceplaeo aethiopiana Rege denominata ejusve pars in qua ex Orientaliun cntentia est Aldat, i .e. Pastor,ex
Ganam, i. e. et des, quae etiana Olug-Bego vocantur Stesiae gregi nani Arabibus Mallis pastorale in vitam agentibus ii agris lege litibus, Pronuna erat inter Pecudeso Stellas collationem instituere de inde re pastorali acconanaodata Nomina stellis inponere; praesertilia hi in ab earundem influentia censetetur petulere fertilitatista foetiirae onaen. Quicquid enim vel prodesse vel naultum obesse putabatur, id ut uine colebant & quovis inodo placare studebant Pagani Idololatrae. Hanc taciti pecua mana Constellationenari Pecudum fiouias sub proprio Planeta estietas colebant nain praeter Stellas ipsas habediant etiain Figuras tib eis factas quae essent hominibus propiores unde probabile qudd ea Constellatio quae Sepharvaitis Anam nidissi, Sidoniis alio nona ine vocata fuit teroth, a sing. Ino Amtaris i. e. Grex Min hoc loco Biblico Chaldaeus etiana legit et Adre, Greges Ad hunc locu in Kinachi notat,teroth se nomen Imaginum solum formam habentium cluas scit telesinatice sub illo Sydeiecit sub Planeta cui subjectae sunt reges, Distas, pro deitatibus colebant Sidonii Philistaei, sc onines junctim
pro uno Numine, euna in finen ut uberiorem in Gregibus suis foetificationen hac ratione proculare possent. Nec nitruna est de differentia Nominis ejus leni uni in is apti l varias Gemes, ut sc idenafuerit AnanimElech, AG term Maea parte curia eodena modo Ananaonitarunt emolsi seu culex fuerit Elcronitaruna Ur 'VIBre qebίb, D mintra musarum averruncus, a Judaeis per contemptuni
vocatus rar bara BeeL Ubia, Dominussercoras. Erat ne nape nragnus quidana culex metallicus telesimatice confeetus apto tempore, scit sub
Husto aspectu Iovis aut Planetae cui subsunt Musae, Sex apta materia, una iecit usis proprio Sumtu, dic. Igitur apud populum του chenios 4 ejusmois alios liocce Telesima fuit ident Ouod apud Graeco Zευς ροος upiter muscar m-abactor, prout illi onanes stulte credebant. uti si eas aliquatulo non alaigebat, tuna danda opera Precibus, mussi tu, Libationibus Malus caeremoniis melius
I imaginu in quoque cultu infamis erat totus ibis, ut etiana Arabes, qui colebant Q, A L auo ANI a. c. sci sane prolixuna esset innia Arabun Idola enuinerare Eos auten ab Idololatria Ra
167쪽
x3 HIs TORI RELIGIONI Cap. s. ad unius veri Dei cognitioneniri cultuna perduxit Molaananaed, quod opus laudabile Chinenses di Indi praeto Imagines in M. odis seu Delubris praegi andes, aliquando etialia integras Rupes praesei lana sinatura in vi anaidalem itanan vergebant, in Idola mi are silebant. Talia prope ut bena Bamjd qtiae postea Balia seu Bactra iserant inamania, pioitigiosa illa Persice dicta Surch-BG, i. e. Idolum rubrum M ac tu citrab-But, i. e. Idolum riseum seu Haec seu in Libro Masali P amaci d Persice desici ibuntur, Perant praegrandes Statuae ad astitudinem magnituinem Turri rrum, raupibus excisae, intus cavae, ita ut p/s per plantam eis Db-rntrans, totam interro em a1 1idem partem Qque ad extremos manuum
te rim diuos permeare Uet. In Libira Phari . R. in India conscripto, hae duae Statuae dicinitur quinquaginta cubitos altae, ad vas tempore ignorantia consuebant Pagani in aliquo loco urbis Pa-miydnex terrιtori an ilibu in limitibus regionu Badact-s n. Hinc veniunt Rubini Balascit me uota inquit dictus Autor quibo iam censentur esse ea quae Arabibus lipa sunt Tagῶtb Tati temtore Noae V ab aliis habentur pro Mandi Iadu. Et haudprocul ab sis dicitur se aliud ejusmodi Idolum paulo minus, forni Vetulae, dictum Myse en seu oms sive Ne r sat te si recte, otia videtur Statua in Luco posita, quia Ubiit S reliquae hujusmo ininis olimae, Persice notat Umbraculum ex virentibi frondabus, talem in montosis locum tibi Sol nunquam splendet talia enina loca contra Solis aluoles iri unita, pro cultoribus erant conana odissinaa. At sorte Persicus autor erraverit, pinando haeCfuisse Idola tena pole Noae in Alcorano inena Orata, olim Corun descri- Ptiones sint prUrsus diversae, ut ex sequentibus constabit. Illa eniim erant intus cava ut inde cla in darentur Responsa, contra quana erant Arabia Idola tena pore Noae, qui suis praedicavit ut alitina cultuna ie-
te in portina Sacerdotes non obstante praeconio Noae , dixerunt*go o. ne relinquit cultum deorum testrorum, scit. τὼ moddqtes inquit Conanaentator ei sicus, erat iniqui alionianii, Gnod in fis tua titieras, re uti in Donis. Taί in fig. qui, de Nese in fig. Vult ras. Aialaecaute in videntur has forinas elicuisse ex appellativis horum Nona inuin significationibus. Deinde dictus
168쪽
Cap. s. VETERUM PERSARUM. 33 Commentator ad si , - - - - --: .s Noab, super ribus pax, nomio P i que piorum virorum in quibus f dem integram habetur tu hominra post eorum mortem eis fecerunt Imagines ligneas et lapideras quas venerati sunt, omno eorum cultu occupati fuere. Et post Diluvium, Diabolus maledictavisa M.t.. producens, Arabiblu eorundem Multum praecepit. Et dein pergitCominenta tot laomines Thibiis Ben coluerunt mo id tempore dynastiae Gpndacis Ored colebatur in Tribu Hodheil, QT etiujuxta littus inaris eligebatii a Ben At b de Bena Mordi, o in erat in Hippodroino Hamaran Nes erat unae Arabum
1ina naale exaratu na. Ait auten Beidavi, et erat Idolumτη Μm'yarin Arabia felice. Atque aliunde constat, caulici agandi erat Idolunt Tmbuuna Hocteilitarum M ora alarum inter Meccana med inam, ubi etiani a 'ἴia alati ALALdu si recte inenaini, colebatur in In Initia passina cernuntur Statuae ad Io aut plurium cubitorun altitudinena, aerii pibus excisae non auten pari una duabus superi bus arte elaboratae. In Persaruna Libris naenaorantur MurcV cs ciana paganor una dola duo, quae imane ridereri vespere flere solebant, uti an fabulantur Olientales. Clenaeias Alex. I Stroniat una, iuri L των 'Iνδων ο Βάτ α πειθόμοι πα- ωγώλμααν, Sunt ex Indis Buttae praeceptis obsequuntur, tum ob excessentiam ut Dragna colunt. Clenaen sc credebat Buttani fuisse Brachina nun quendam in Sanctoruna cataloguna eis relat una Si sorte particularem aliqtiem defunet una sub eo nona in coluerant, cur una dona iunt nona ine Bura, inde factuna videtiir, quia lingua Persica Bis significat Idoluna in genere, uos abes in suam linguana assu naentes, illud in ut aiunt in Buda, eodetri sensu Et cuna Indomina linglia conana unis adna ista habeat naulta Pei sica, inde
lao nonae Indos propagat una in Idolunt quod in Insula Selausis Leb An colitur, eo lena noinane gaudet. Et hinc quod inter t- a thra
169쪽
13 HIs TORIA RELIGIONI Cap. s. in Iconi silaos, Doctor religionis se Saceratis elanensi una lingua vocatur Buiuina, forte sonanduin Bu-ndum di grandis illa Arbor sub qua
dictuna Idoluin colitur, audit Budum has, seu contracte Bogias, i .e. Sacerdotum arbor, quae Lusitanis in Incha degentibus Arbor Diabola nuncupatur. Esto ue suo genere grandis, habens Tu folia semper treinula, sive Ventus flet sive non, ut in olim docuit Docti minus Herin annus
Oculatus testis sorte Populi aliqua specico. Alias etiana tabent Tena plalapidea. Sed sub ista arbo in Area variis circularibus Epimentis inclutas, cujus necti , , , parten tanquan Ad sum adita prolaibe tu Sacerdotes, praes A. iantes esse Periculosvinci an tamen parten per vini aliquando adiit Europaeus quidain, nec lainniina sensit Talia fiunt non tantaen in Selan seu Serandib, sed Mi Gga cadit , di alibi a vieni est Iritum appellative sic praecipit, i. e. Idolum sic praecipit. taliae Idololataicae Gentes non plane ignotatu cliuippe qui eis lingua Indica agnoscitati s soradr, Factorinani uni reruin, Ser inhdr, creatoriumli. Sic etia in ab Idololatricis
Chinensibus Deus vocatur is i. e. caeli Dominus, cibangi ID, i. e. Supremus Magis' seu Iniperator universi. Attamen semper colunt Pu-ρο,&c credentes Ieruin inferiorun Gubernationein his esse corianai Tana. Quin cin quibus lana tinensi una Tenapiis Idololatricis visuntur pinceret in Idola tria divellae altitudinis gradii alis, si-inui statuta, quae tuantur ex veteris ibidem Christiamina relicitatis Sacrosanctant Trinitaten repraesentare. Qualis ecclitana multiplex fuerit Canaanitarui Idololatria, quae etiani iniis vicino Judaeos infecit, onanibus ex parte notum est.
Placet lieic sui uicere ex Libroyallat s sol. 6 I, col. 4, J ea quae ibit tantur ad VII. i, qualis fuerit cultus oleui seu Martis, de
quo sequente modo nariatur Etsi fuerint omnes Donatis Idololatricae in Ud id a Jerusalem, is tamen Olecbi Di extra urbem in loco fruparato tomodo Moleta erat factus Imago erat s aerea inqvit. R. Sal ad yer v II. i, Imtuli, manus expansas insa b
minis manus aperienti ab alio aliquid acciperet, intranfectu excavata. Sprem p extructa fuere acesta seu Taberatacula, ante v Imaxo isti Derat collocata Aoem et Pullum columbinum serens, ramum Sacellam ingrediebatur : Ovem aut Agnum icundum et Arretem, tertiaon: Imtulum, qPartum: ut encum, prantum . ovem,sextunc qui deni is Filium proprium Ferrere, septimum Digre Hebatur Sarasium Hic
Mosenum Gules itur Paeta illud Sacroatores hominum , Vimum
170쪽
Cap. s. VETERUM TERsARUM. 13s o utantur, Hos XIII. 1. Hlius ponebatur ante Molectum, qui igne opposito Dccenduatur, donec ignitus ferat instar lucis. Tune ac in
sicuti ineptum infantem eandemur Idoli manibus indebant ae ne parens uulatum ac clamorem pueri audiret, Umpana pulsabant dicta ciet iuppina, unde s locus dictus sis Tophet, ut supia pag. 9, ex flutarctio notavimus. Aliquando traducebant Filios per 'neni, quod a priori diversuna.cuti ideira ivlividuum in singulis collocata non posset. Sed quae liabebant ununa tantii in Tabernaculum seu Sacelluna, collocabantur intra illud tanquam in Tuguriolo Sic niernoratur Tabernaculum dei vestra
quasi evanida parte literi , legendo P 'van, per Mean Epent licui legitur Pin F. Dictus Sabai simus non tantuna per Orientena se lin per occidenteni obtinuisse constat cuna veteres Gentes Europaeae, Ic. Teutones, Germani, Sueci Gothi, Dani, c. Planetas etia in coluerint, Statuas eis erigendo, uti testantur an Antiquitatis Monunaenia nania, quan Dies Septi in an hodiernum usque cliena a Planetaruna 'graitia horari denoni inatis qui mos ab plus destina pius. Huj iis ieinaein init Dion Cassius, di ex eo Xiphilinus in Epit. Dionis Gr. Lat. p. rasa: Ab Enptiis profectum est ut Dira secundum, Planetra nomrguntur. Planetarum ora sec. si optio, es Saturnus yupuer, Mars,nΠs Mercurrus, Luna Sec hunc ordinem moras Diei Ei ue censueris, reperies primam Diei λης, Sol tribui Drsus in semet Horus radicta ratione perges, Lunae primam Horam Diei te raransignando. Haec est vera ratio cur Dieruna denominatio non sequatur ictu in Planetaruit Oidinem, qui sena per interrunapi videtur, unus Planeta seria per intei imitti cuna a Die Solis, Gieni Lunae deinde dien Martis transiliatur. Sed quia forte non omnibus in Pronaptu sit hoc intelligere , sequente exeinplo illustrabitur. Prae. Naittenduna veiti est, quod quando auditur horaseptima, naox debemus clicere, o jam hora octava sci I. contra quana vulg6 crem tur di reputatur, intelligi debet omma hora inchoata, nam septina a jana coimpletavi finita,tunc incipit octava;quae etiana coiri pleta di finita erit quana pranaum Ex Horologio audita fuerat Hora nona nana sonante Holologio, tunc
sena per finitur Hora Maae eodena naormento sonatur. Et sonatu N
Da, Post sena thorium, tuna dici natas, R Iam mei decima sc jam elapsa