Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

391쪽

3I HIs TORIA RELIGIONI Cap. 29. Dictus Ignis Sacer servatur in P γrso seu Templo ad hoc extructo, quod ii Magorunt Ecclesia Nana antecedentibus tena poribus ante tu in eligiosus servatetur Ignis, nulla erant Teinpla veterilia Pera runa, quippe qui oinnia sua Sacia sub dio peragebant ideoque in sua Religione, lingua non laabebant Templi nonien Medi quideri Idololatraruna Templis applicabant iaci sciuod , - - ιδω-

λειον, quodvis magnum Palatium notans ti Judaeoruni 'I'I Hecalmutuat una nonaen. Et postea Mohanain ejanorum tena poribus Medi Ecclesiis accolnimo labant nonae An uman, quod quenavis ConveΠtum notat, ut raro dicetui . Nulla tactile apud veteres Persas erant Tena-Pla, donec perveniretur rba seu Ignis Domicilia Ejusimodi 'Num pluit laus gaudet nona inibus, qualia sunt Atm- - i.C.

tionis locus is litandoque Te Ihάb Intercinonis locus. in dotot una Drέum aliquando intelligitur nomine I A tὸ ghab, i. e. quamvis plerumque magis pio prae hoc nona ine intelligatur is a seu Foctis in ejusdena naedio positus, alias aliquando sina pliciter di stus AA Bun lydb i. e. FundamDiu locus magis explicite in s a Bungi ab Atm, Fundamen unis Tena pluin ali-

Sstna Ma Ecclesti, a convocando congregando sicΤurcice lici solet o Dune foeta, i. e. Conventionis locus. Sed haec sunt nimis generalia noinina cujusvis Religionis Ecclesiis cona petentia ideoque in Evangelioriana Versione Persica a Jesulcis facta, nagoga Vocatur Nνι-nα Eho an detjuman est quivis Coetus seu Conventus sive Congregatio hona inuna tan pioruinis pacificoruni quana militum di bellator una unde in Persarum I.ibris Oo vh L est colligere seu congregare nidi es,eosque conscribere. Hinc nam ex quo Persae olim occii runt Syllana, multa coi rupta Persica relicta sunt in ling. Syr. est Syroi una mn um an eodeni significati sic Bar- uineta est itaque Synagoga quaevis an Persaruna quam MohananaeuanOIuna autes inlaeorum aut Claristianorum: sc Ecclesia parochialis

392쪽

Cap. VITERUM TERsARUM. iis cuna Sacrificiis di copiose sacerdotuna Famulitio si in ut cum Episcopatia.

Quoad externana Pyreor una figurana, Thevenotus in Itanerario dicit, Antiqua Ignis empla Iuperar aperti sic te lictis in Ossola fo- Tanainibus, ut ex ea iunius, non autet ita ut pluvia extinguat Ignein inferius in inedio Foco aide iuein. Et Buiuidricii adens quod Zer iussit extruxit Donaicilia Ignis, te sert, L . 1 α, Iecι ea cum opolis excelsis. In ut be Surdi, quamvis ibi sint aliqui Veteles Pellae, nullii in est orbum: ibi itaque in pio piis laribus orana Igne cu-

Iinata suas recitant preces solitas tanaen Oinnes non satis intelligunt,

cuin scriptae sint veteri lingua obsoleta. At decena inde nailliambus in ut be Nufari est public uni Disum, ubi onania regulariter fiunt. alia situ in aliis locis Pyrsa, alibi dixi inus. Praeci ptium auten Metropoliti cuin yic uin nraxi in reverenter habituna propter Igneni ibi sacerrini una, est locus prope Urmda Persissis, de quo suo loco diceturi Ibi inquit Thevenotus oculatus testis, feminae Guebrae sunt formosae. Eorum studiosi in India cist h. R. opera in dant studiis in loco misto diamd , ubi docentur Magor una Liberi. Antiquistinat tena poribus Metropolii tanae Ecclesiae erant Naubahdratque fatur-Gusitat in Balch, ubi Reges thesauros suos condidei unt. Magor una Drda seu Tenapi quantii in dotata fuerint, pari in docet

Ainnatanus Marcellinus, Lautissimae se insignatae sunt oes in

Media, di alibi. In dictis Pyleis alunt per cit una Ignena lignis ni uncisis decorticatis. Sed nec hunc quemvis Ignem confodiunt acuto quovis Telo aut Rutabuloci fortassis hiu spectet id illo Pythagoras qui cum

Magis conversatus est, monet, eram lato non fodiendum, quod ta-rnen in ejus ita Porphyrius explicat dehonaine iracundo non provocando. Sed non licet apud Persas Ignena cultro aut glaitio explorare, ne vina ei inferre videantur: uti nec apud Scythas Mogolo-Tata-ros, qui etiam nolunt tale Instrumentum admovet Prope Ignem,

nec aliquid cultro extimere e Caldario prope Ignena stante, ne hoc modo caput Ignis praescindere velle videantur. In quovis Pyleo Pa- vina ent una est naun luna, ad nitoren usque fricatilna propter Prostratione inin alios Ritus ab onanibus ingredientibus faciendos. In suis Pyreis Liturgiam suam recitat cantatque, di Libri onda

393쪽

3s 6 HIs TOR ID RELIGIONIS P. 29. rebus Persicis fere sena per ineptis loquentes vocant 'urnos canere, di quando aliquid de ne loquenduin suo in ore in plurali nunaero dicunt Θεως. Quoad Hyirinos itaque nratutinos ut supra di Magoruna Ministeri uir quotidianuinin Sacrificiuna juge omnia instituit Cyrus

pietate iustus sic Xenophon pag. o , Τάτω, χρόνω κατηε αθησαν. Mάγι ει πο , Tunc ramis consιtutisunt Magi pis semper imprima luce Deos omnis Grarent, sistio tissi Iacrificarent diis illis quia us 3 1Visacra icandum cerant. Et quod ab eo institutum ait Xen. ab aliis postea continuaturia, ut Deo set virentis sina ut Cyro place-Ient, euinque in re an laudabili inritarentur. Qualia sint Pyrea, ouonaodo se ualde in gerant, relait Pausinias, quo naodo Ignem accen-Gunt per moduli Mit aculi narians se in L. Haior isse Tein placiuae vocantur Persica in urbibias Hierocaesareari Hypaepis. In utri uulue urbis Tenapio est,ἰκη-- Satellum quoddam, in quo super Ardo crinis diversi coloris ab alio cinere. In dictum Sacellum ingrediens homo RIagus, qui cum Ligna arari sule Aram posuerat, primo Iria rana capit rugosuit; secundis autem, invocato atiquo deorum, ex Lrbro ἐπαδ aetinebat Barbara praedam Graecis non Dirallecta SD absque aliquo a uicto stne igna accendebantur Es visibilis famma ex elucebat. In qui laus nota inus, quod a orii in Sacerdos Sacia peracturus,iratrarias

id faciebat tigna Igni ina positurus, invocato prius nona in Dei, recitabat aliqtias precati uticulas antiqua lingua Persica a Graecis non inici lecta. At cessare debuerat Pausaniae adimi ratio de accensione Ignis, si ani in advertisset Ignen in illa Ara semper fuisse inextinctum di in cineribus latentena di curei Sacerdos ligna prudenter disposuerat, re beta inferius cavitate seu canali pro Vento ut subintrate pota se flatus , una necessario nania in subitanean flana ima in erupisse. In onanibus Sacris Magi tarn Regibus quam populo praeibant di tintana εμργια ostendebant. Nam dicente Ain. Marc. Erat piaculum Aras adire vel Hostiam contrectare, antequam 3Deus conceptis precation rbus, tamenta Funderet praecursorra. Quona octo autein se in

Pyi eis gerunt, partina a nobis dictuna est, de partina ex Phuda supra citato is passilia dicetur in seq1ientibus inter ouae sit sequens hoc ex D tiaυιrob, qui a litui us Pyreiana dura-Gurdda, lavavito ornavit se, albis etiam ministerii vestibus inclutus cum esset Sacerdos, di odor i-bus conspersiis, orana Igne adoravit Deum liuna prostratus, facie in

terram astricata: cum

394쪽

Duna devotis usto cultu verum Deum colant isti populi videns aequus Lector, facit percipiet qu1na inique amoliam medetinis taxentur ut Ignisolae Gl ebra, dic varios falsos Titulos Hira properia eis innocentibus inurendo. Scienduna est quod mi seu Magiud Mariti seu 3 Iax aevs, fuit antiquissiatum liorum satis honestuna Nomen ante Molaam medanotuin tena pota, tale inquan quo libenter vocari patiuntur. Nana apud huJus impulitat origones, o b sui Sacerdotum nomen , quod poste aliis aliquando totuna populum Laicosi ansatum. Hoc nomen quatenus scimus, obtinuerit ab initio Gentis, cum Omnes essent orthodoxi, antequana Sol aut Ignis in eoi una admirationein venirent. Postea liqui prim incipiebant aborthodoxia ad Sabais iam desciscere, sua lingua ab orthodoxis vocari solebant Q. Ab Nαν ἀ seu IV. - Ναί et , sive ut di in Q. No est, nania per e durum. Et ut vera hujtis Nonainis vis peicipiatiir, videbimus quid eorun Lexicographi de eo

395쪽

rum L exrcu exponitur ah ab seu Sabitu, qui ab und Relgione ansaliam migrat, sic a vei a ad fit sana Sabii itaque Idola manufacta seuSculptilia non colentes quales erant Persae vetera Magoruna lin ua dicebantur Nursini alii auten Sabii Sculptilia colentes quales erant reliqui homines in eadem lingua dicebantur ta: t Bochar, lod exponituri, Bat presida: atqtie etiam exponitur xc locus collecti vis scientiae undenoni incitur urbs Avicennae bis Bochdra, propter Doctorum viroruna ibi confluxum. Sic Nim Lati in Sion. In m. Sur. Nemoratur Magoruna Ignicolaruna Secta micta An d,

quod puto esse notnen detorturn amo'. d. Alias nescio quid sit. Aliud apud Molia in ine lanos , Veteiuni Persaruna Epitheton est Atyγ pers , Ignuola, quasi cultuna divinuna tribuerent Igni, quod non ficiunt, supi a diximus abunde Piopter eandena rationena, a dictis Mohananaedanisi etiana vocantur DA Ur- Alterutra a Mohananae lanis huic populo napin itur Epithe tuniGωr, seu ut Galli sonant Guebr i. e. in genei Infideles, an specie nicolae. Horun Guebroruna plurini sunt Prope urbem dijdu Pei fidis, ubi u soli integruna Siti urbi una occupant, ibi habitantes eoisin a Persis Molia in in edanis, a quibus illud Suburbium, catur Gue br-Abdd, i. e. Guebrorum habitatio. mana hujus Religionis ona ines nanes in genere a Persis Mohananae lanis voci

Ghίr, Turcis G hiaur, Herberto nostiati Gomer Sed proh dolor per Literas Iunii 1 6s ab Ispalaa exaratas narratur, luci Libi novus Persiarunt Rex Hostin istuna populum suana veterent Religionen deserere,is Issantisina una amplecti, OEjit Minutato illius Suburbii

396쪽

antiquo Nonii ne Gavrabdd, illud hian suo Nomine vocavit Misimo si ein Ud in circa urbem es seu Tars habitant prope Monten Elbor super quo erat eorun Pylae uin magnuna, apud Texe ira in secunditia Potiugallica ira pronuntiationem, vocantur Gavr etsi, i. e. 7aur aqd nses quia istortina hona inuna Lingua a reliquis Pectis non intelligitur, Mercatores ibi apud Ispalia negotiantes ana vocare solent O ob tinguam uel ratam, volentes tan-guaia non ilitellecta in unde in Gallia asconicam brub vocita. tur etiana quaevis lingua paruna intellecta in genere di hinc quo- qtie nobis Anglis Serna incongruus seu inarticulatus di minus intelligibilis, dicitur uitivisti seu Sibi existi. proprie hoc dicto noua in volunt Peris Mohananaedani, docet Risem sMaulavi Ghebr es unicola infidelis, vel absoluthis elis quivis. Et, ut omnia eius significata petae quaaiar, addit Ium est Lorica quam e bella n

auunt homines.

De istis hona inibus Relationen adducere non pigebit ex autopte Gallo A. Dati ier in Libro te Beati teati a Pes de I spatianis jul

397쪽

uo HISTORIA , RELIGIO Nis cap. q. βώ es, ubi REMρο sunt dicti Gabra, voce Persica aliquantulurn detorta: Niceph Bryennius inter alios nai lues in exercitu Strangolipis,

specie Oncrelli, qui crudi una una, cocti Is ne in reseruiit; minosasti deinde rubentis coloris, Vulcani filios iunas di scintellas aenaulantes. In Thessalonicensi uiri Nunaino apud D. Seguinum P. I , inscriptuni apparet nomen ABEIPo C, qui ibi pomitia ut m mostans eum clave in dextri s malleo in suifra Hoc'ue vicietur e se aliquid ad Vulcanu in spe stans, ut recte sentit . Seguinus. Hoc itaque nomen ut apud Graecos scribituris sonatur tan Persas quain ad Vulcanios spectat, cum utrique circa Igne in versentur. Graeci itaque videntur aleis lao nonae ad suunt vulcanun transtulisse quod anaen ei vix propii aptatum est, una Persae , Vulcaniis operibus fibrilibus abhoiTeant, propter revelentiana Ignis. Apud Talna udicos Ini uerseia cibat/ἔr sive maber, ouod ali 1sas quando Iudaeorviri Doctum sieu Sopientem notat, ut ara Dicuna . e

- seu me br, in Glossa Talin udica exponitur sono Paridi; hi ac significatione it videtur suinpta a voce Persica Ghab seu Ghaor.

Eo nomine intelligi Persat una Sace dotes scribit Baal Argob, illa verba Ini Tn N, Et non sis chaoεr, addens vnritar, an inura arse, Persa vocant Sacerdotes suos haveran. Illius autem venia, non restringitur ad Sacerdotelia secrejus leni Religionis Oilenivis sive Sacerdotena sive Laicunt notat modo sit lairius Reli gionis nanaque non notat Pei siana gente, sed Persana religione nec statuni civile in spectat. ah ad locuta in Psalino. Dixit Sttitis in cord

impia peti non agnoscunt Gloriam Iraetis, i. e. Devin. Et is ident dian, Moeram L seu Persae Ivenetrant in Babyloniam Helc

tu vides Iudaei vitii perant Persis Ut itaque Ilaec inelius intellinantur, sciendiim est quod Persae pro diversitate tena poruna fuerunt

Antici vel Ininaici Israelitaruin, ut hi pio illis vel contra illos loquerentin Talnaudi cortina tena poribtis posterioribus Judaeis iniimici erant Perfaeci unde in sch legitur, rπr: IN CUI ῆγl 'N Dra,reno I Rerum baverim seu Persae Phomines valdpnetali, arctantes Israelem, id est, opprinaentes Isiaelitas. At longe aliter prioribus

temporibus

398쪽

p. 29. STERUM PERsARUM. 361 teniporibus Aliasuerim sterae tunc enim Iudaei amabant Persas,&ab ipsis invicem alias antur, usque tena pora Cyri, Darii Hystaspis, cujus teinpore Iudaei absolventes structuran Templi inlatanaena oria recolebant Beneficia a Persis accepta in urbe rasan di a Cyro lusique Regibus in perinitte inloin ioculando extructi Cne in Tenapii di Urbis unde metriali Poriae Tena pli Hierosolyinitani

Pei iidem iespicienti, reduces Judaei affixerunt figit rana ibi sis Palatii Sh an aere conflataria, uti aenaoriae proditun in Tra statu i nudico Minoth. hoc loquitii Paulus Diaconus p. 81

nua interiora AEdis risiciebat Orientem, cum esset aere solido induta a perande immensi ondora, que visa ac viris summo conatu impe

Quin praeter supia iecitata, alio etiana Ina properii seu Vituperat notari ne a Persis biolia inmedanis ei ste veteres vocari solent latio, io exponitur absolute unicola, quasi propriuin illius populi no- naen. Sic Rusten Albiaulavi, , , .m 'o biso I Is HKἱti, Ignia cola Magus Est scit contena plus nomen, uti patet ex primaria eliis dena significatione qua in exhibet Rustena Epitonrator, rem ulterius explicans, odi P Lia IAAb DI Phili essu-pidus seu bardus, inquit iste Moliana in edanus is in plurali, Philitidusunt lanicolae qui supi H p ut eoru in inlinici dicunt. Paulo multaua forna effertur Philiva seu . sis Phildo in Libro M.

quando crimitur H I alis, in pluri j 1 1, alitian, Q ut dictuni expr. Ignicolae Subinde etiam scribitur AJhis, calis seu Ubi cult-tia, eodein significat pii naitivo. Et qui leni primam significans Sitillum Non num a Mohananaedanis ut vides' peculiariter applicatur veteribus Persis, quo enaphatice sic vocant. Nomina itaque Putrecenseanaus quibus istuna popul una vituperant, sunt Quatuor scit, Nuria d, i. e. yecae Infidelium, sc Sabitu a. Ghur i. e. Infidelis in genere 3 - -pers, i. e. unicolacio, Phrtio, seu cali, i. e. Stu- insanus. Haec Epitheta solam Religionem spectant, non auten Regionen aut Statuna civilenariis tanquam propria lirius popilli nomina, eis afliguntur a Mohananaedanis illos contena nentious di quavis occasione vitupetantibus; qui etiana non dubitant eis tribuere Dei ignotantiana tyrolatriana Eaducaeisnaum in suis Lexicis

399쪽

inter alias Expositiones, assci entes cludd Methseia Magus sit Ates . pers, Ignicola, d Ondi , aducaeus negator Resurrectionis. Sed non debentus credere ejus inodi salsis crina inationibus di caluitantis . quae sine Iusta causa blaterantia ab apertis in inaicis eorum resin Religionen libenter ignorantibus Pira xii ne itaque videmi una est quibus Appellationibus inter .invicenarii tantur, quae in oria in Libras

occurrunt.

Et quidei quisque potest a suis laoneste vocari Moe seu Magis, dimisim seu Musaeus. Et omnis Vir Ecclesiasticus debet ab aliis recenseta secuti luna Tituluin Oidinis sui, i. e. vocari Sacerdos, vel Praefui vel Arctipraefui. Et quidem iecuiri Lector quotidianus Sacerdos honestis vocari solet ovi Gud seu si chtidu, de quibus sia pradecorantur in eorum Libris Huius eligionis Laici inter sein vicena appellari solent sequentibus nodis sic Mard DIn, i. e. Homo id , o xl malaula Din Zardist, i. e. Θυιο 'β-gisinis eoroasris: lo Din, i. e. I Higione praeitus, seu collective opulus Helleionisci alias , a Dina var, seu9Jo to Diniar Fι- Glii 'ligiosus Saepius vel Laicus vocatur Bibdin , i. e. Bona Sligionis honao, sic Religioseu aut Fidelu. Subinde Dinfers, Religionis cultor, iii benis piosequitur Religionen suam aliquando Ao ιηφίrver, Reli oram fovens alias H cho iavers, Dei cultor, vel quod idem est Hai pres,nds, Deum nosmu seu agnoscetis. Haec omnia, cuna aliis, in eoruna Li-hius inveni naus.

A p. XXX. AP iid veteres Persias, Sapientes Laici sc Magnates di prudentes Consiliarii Regii na vocabantur Q her En seu olis Pher- in plurali mi, Phre 4nagi dii. Et doctus inter Laicos,

praesertina

400쪽

cap. o. VETERUM SPERsARUM. 3 3ens a. q. Arabibus Hai in sc eodena significatu At Sapientes Spirituales sic Magnate in Ecclesiasticis generali itulo diceban-

viri. Eodena sensu est Rad se Et quivis Vir Spiritualis seu inferioris ordinis Sacerdos generali Epitheto audiebatis adhuc audit, io,H Mardi chora Vre Dei, seu Mardi

i. e. Bonti norabra laeditus, scit. Sacerdos. Ex his aliquis solet esse Dibi seu Scriba, enape Praefectus tri in Aoo Dibi rasa seu ae-Scriptoriae Alias generalis Sacerdotain Titulus ratione Officii, eae sit chudn, M. paratum Lector, on Hiluan i .e. ndr-Lector, sic.

Lecto ores in Synagoga, de quibus supra dictuna est. Inllinus in Pyreo

aciamus in Libro Erata virdpb-nima vocatur Arabico nona ine ' Ferr , . e. Strator, si stet ni Tapetes di egetes di Flores, Tales forte erant Diaconoritin loco juvandurn Sacerdotes hoclidvidetur esse in quovis Pyreo tantuna unus, qui fere talis qualis apud Pyre una naundareis ornare, iliudque a sordibus purgare,o pavimen- tuna ac nitorem fricare. Hujus chistodia naandantur Pyrili Utensilia seu Instria naenia, MForcipes ignis seu Bati ii ad excinerandum Arana itena Scopae breviores ad Pylei Soluna, atque Scopae longiores ad Musiclenam luna verrendunais ab araneorurn elisis uligine purgandum. Nulla autem sunt Tela acuta tu Rutabula, uti nec FOLIO neque Miti labra, utpote quae aliquam vi in inserunt Igni t Stra, ait, Non inspirantes, sed ventilantes atque infundendo leuin arvinam accendunt ignena. J Praetere , omnis Aer conclusus stagnans libera motione privatus, habetur impurus di foeteias, quotidie videmus. Et eaden de causa , Risabulorram aut ollium nulla mentio in ena plo Judesco, cum neutrobi licet et Ignena eona lo turbare aut inflati ne ventilare, di multo minus impurum oris halitu na infundere Minsufflare. Sed ad talium Instrumentorum Ona

pensatione na, adhibebatur peculiaris Lignorum dispositio &constructio, relicto canali pro vento, quo quasi sponte ictabastiar Ignis. Alia Instrumenta sunt Patinaevi Parara atque crareres pro LibatiOZ a nibus s