장음표시 사용
411쪽
3 HIs TORIA RELIGI 'NIS Cap. r. id sit Maria de Mag/rs, docent Plinius di Cicero matur nam per Persarunt M uros ne ino in t oit Alal . Os sed Philosephos iii a agi- Iste penes effas Magus es qui odera novit, Sinaone Maso in alefico denoini nata est Magia Iabolica essed a Persarunt Magis cenominata Maiuia naturalis est reruna Divinaruna Naturali uni scientia seu sapientia, philosophia a Sic Hesychius, postqvana exposuit Mirum vulgari acceptione esse Duel torax di
cerdos quod tandem es erimen Sacerdotem se si rit it e, atque scire atque castere l/ges rermonia rasur Ias sacrorum, Ius elVionum Siquidem Magia, quod Plato Diterpretatur 9ε- Θεω πειαιν, cum commerno at tubusnam Graplinis Puerum Regium adolescentem /rs imbuunt eunt praecedentibus conciniit 'hilo p. 8 Apud Persas 3 Dei naturae scrutatores prae veritatis cox /o censaey ud , qui per Otina HO nas virtutes contemplantur clarius es altos e sdem nutant xv-sestra. Et idein P. 792, Veram quidem istam Magram, hoc es per poctivam mentiam, per quam natura opera cernuntii claraus , ut hone-sam expeteniamque, non plebe Dini Iectantur, sed trum I exra Regum maxinu, ploretim eryci tam curiosi harum artium ut ignare
non licent scaran Magis versat familiariter Latiam tib limis sierit eoi una Philosophia, aestimare liceat ex Porphyrio quian vita Plotini dicit, Plotinus tantum in alta Philosophia profecerat, ut Philosophiae iis e in Perse se exercebant, facere perac lux assectaverit atque etiam aptentiam pGecipu apud Indos piobatam, assequi
sui qua rudo Mulieribus di Eunuchis Reguna Liberos eduratos fuisse scribit Plato lib. 1 de Legibus. Hoc autem raruis factuna : nain Reguin filii solebant habere quatuor Tutorum genera Sic Stobaeus P. sis, quatuor Re torum filior na Tutores, primas eos docebat μαγειαν Ζωρο- ρου- ρομα ου' ἐς δε τοῦτο Θει, Θευπεια' secundus non bat ut in omni vita fit verax, dic. Et Plato in Alcibiade r. inter aliana alta, tradit, Anno i rea Matur puer Paedagogis Regiis, quiselecti
412쪽
Cap. 3 r. ET ERUM: PERsARUM. 3 stu resub itur 'rs I Vra Uittit tradebat. Secmndus Veritatem semper ampli ct docebat. Tretto Voluptatem e Libiaenem domare docebat. arati impavidum, Dur irim redibat, ne metu Dan eretur aut delilitaretur. Ex hoc Platonis loco, Magia dignitatein ad. serere conatur Apul his Apolog i, post Platonis vel ba addens, Atid ligne a tan sepra eam temerὸ accusatis Lartem se inis immortalibus acceptam, colend eos inveneranssi pergnaram, iam Hvrni i-entem rana inri Moroastre is inuato auctoribus suis nobilem, citi tum Antistram, quippe inter prima Regalia docetius nec tilli ex /in. te Persas concessum es, Magum se haud magis quam resinare. Distinctius autem loquitur Poiphyr de Abstinentia lib. , sol sa Apud Permi qua caetranu Sapientes sunt ac Numen colunt, Mam appel- tur enim eorum tiraia nomen fe at me apud Pessiariis ni num ac venerabile genus hominum huetur, ut Daritu stio De Hu-
fim erant, Lanimatum neque comederent neque occrderent, Led inprindrra animalium absinentia perseverarent e secunH ero , comederentpιraem, non tamen ex mansuetu animalibus aliquod oeciderent. Ter tu promVcuὸvu acam, omnibus manus inferrent. Decretum enim apud pranios eiu de Animarum in versa olpora Transmistration id quod etram a Mithrae Ureris videtur lan care enim communionem c. - 'rum causam offerens Pallas in tu de Ambra tradueonimurum hominum opinionem eo inquit, ut ad QOdiae orbis natu.ram hae referenda uocentur. Magis magia laudabili videri possunt quae confessit aleigh Hist. l: b. I, cap. II, M. a. Et Steplianus
sanathares credebantur, magno in honore habebantur, ae de rebtis Wa-υtora bus consulebantur. Plaedictionuna ex vi naturalis scientiae Gerni Iu in suppedita ciceio de Divin. Exoraptu app/-one Solis, XXX nno Grum Urnare praedixerunt. Et rursus, In Persis au tirantur U Hvrnoni Vt, qui co gregantur in Tano conrnuntandi cas
413쪽
31 HIs TORIA PRELIGIONI s p. I. atque interse colloquenda. Ex hujusniodi ei saru in Magis celebinores aliqui fuerunt illi qui nosti una Salvatorentis cistuna in inlatui visitatum venerunt ex Perside in Bethlehem. Hi non fuerunt Id ges, Maer, reus non potuerunt esse teste Smredera igitur re-Duo Ilages in uno continentur. Idedisti Religiosi Visitatores fierunt vel Sacer. otes vel D sura seu Praestius. Est inter Doctos controversia an ex Persia vel ex Arabia venerant. In Arabia qui lena fuit integra Magorum Tribus, M- Temoni Et certuna esst in Sinci Arabico e regione Sabaeae seu Arabiae Elicis datu Mάγων νῆσιν et rum infulam, apud Ptol. in Africae ab qua ita ad long 6 8 lat. Is
Deinde in ipso Arimae luore ad Sinuna Persic uni in Asiae ab
quinta ad long go, lat. as , est Mπων κολπος Magorram bimus. Ideo circa liunc locuna soria vixerant victi Arabes Bena Temini. Concedo Magos venisse ex Arabia non auten originaliter iii imario, sed tantuni in iansitu cui alias impossiibile fuerit ut ex Perside alia transii ent, nisi per Arabiae parten transitetant. Ergo cuna sicantur venisse ex mente, idque longo itinere, duni Alabia sit A struim plusquam Orientena Jhidaeae, eique confinis, quasi vicinia, ego potius sentio cuia Doctissinio Petavio, qui statuit Magos in
senis tibi id genis hominum maxιmὸ fortiti. Ex Arabi ven e probabilitate earu Sic ille Venerunt itaque originaliter ex Persia se lin hoc itinere transierunt per Atabianaci an a Peisia ad Iudaeana viam iecta est per re di una Mesopotanaiae di dein transna attendo Euphraten juxta Bir, per Arabiae patieni transeunduna erat Iudaeana.
Hast ho Arnaeniae Rex qui oo abhinc annis vixit Cap. xxx, vult istos Mago fit iste 3 Reges seu Regulos Talarorum OV.huraeorum ad
Borra peliotem ibi enina naena init Traum illorum Re umqti venerunt Nativitatem Domini adorare. Ea Cap. II, In regno ars fune Provinciae, quarum Dominatores se R de faciunt appellari. Homines illius Patria nominantur syo rci semper uola coluerunt adhue colunt omnes, praeter decem cornationes lorum Re eum qui per demonstrationem Deliae venerunt aritare Nativitatem in Bethlehem Judae Ee adbtic multi funiet Nobiles inoemuntur inter Tarta zs ornatione ista, qui tenent firmiter dent chrast Hi sunt Nestoriani Si ita bit,redeuntibiis Magis istae Ti cius nao converse sunt nam alias non potuetunt
esse Christiani ante alti in Claristuna Hinc Haithoni Tatamar
414쪽
Cap. 3r VETERUM 3 PERsARUM. 37 Pars vocatur Tama, quia ibi sunt Tarsite i. e. Grasimni Hujus resionis situm sic describit Haitho, Regnum Tarse
Orsentu suos alis confines cum regno catho ex para Occidentι cum regno Turque'diue ex parte Septentrionis cum quodamifrti ex parte vero Meridis cum tiddam disim Provincia quae vociatur Sstm rnter regnum Indiae V regnum casio habet/tum. Et an si Proυιnc. dinveniuntas Lapides Adamantis. Deinde in se . p. R. num Lurque nex parte Orientis suos habet cor nes sui regno Taria ex parte radentis cum regno coralmiae . Nonaine Sum videtur notari Syam, quod est regnum Indiae confine versus Cathayant.
fur ne ex Perfide filii Elam filia Gem. Et cum isti missi fiterinta Persarum Rege, non est limaginati luna eos venisse sine honorifico comitatuis famulatu inagnora ideoque addit eoo , Q , O ciuil
tredecim, ficu tradunt pleraeque Historiae de eis scriptae. Et liqui oen runt, erant Prancipes famigeratissim viri notismi terrae Permisi fuerunt varii eos popul muti exercu*s plusquam mille virorum: adeo ut turbata fuit yer alem. Sed quidem prohιbuerrant ho ----'rOH sAt dico, potius tui irata fuit Jerustalen propter naalum nuntium de novo Rege. Postea pergit particularia eorun Nomina docere. quibus fides sit penes Autorem, o suo M.
415쪽
Beldon, I a1d. filiis Bel , Persica illa nona inaquae adducit, sunt Dr .amad i. e. Sincertu venit. Quae omnia rei novitatis causa recitare non gravatus fui. Alia hujus rodissi stitia Noniana etiam videri PosIunt apud Monachos taediosuin minutile esset repetere.
Magi qui Claristuna visitarunt videntur venisse ex Parthia, ubi ea lena Religio uae in Persia. deinque Magi nana Dynastia seu Regimen tunc elat apud Parilios, ibique inperat Sedes Apud laos inquit Phari . GI. Autor eo te inpore egnavit vo I hsderq, per 3 7 annos. tristus quident natus est paulo post initi una Dynastiae Parthorunt, I 'anno Augiisti, quo tena pore aptui Parthos inquit Sti ab, rerum potitus-Phraates Omclis filius is alas dictus est Phrnones, quod Est vitiatuni Nonae pro Phradgn. Rex qui Straboni Phraates, aliis videtur dictus sci, habu filius m Sed
secunduna probatiores Historicos, Ictus Phraates Aumst favorem inire cupiens, Tropaea de Rona an is erectae ab eis ablata remittebat, de inetia inductus Filios Obsides Romae educandos in anteces.. sun nait tediit, inter quos Vonones qui alii successit. mictus Phraa- videtur regnasse o annis, pat tina anteis parta in post Chiustum natum . mictus Parthoruna .Rex Pisaates bracca tusis fluente Pallio u Stola cernitur in Aligusti una nais se humilians,is dextro ge- , flexo portarens Militaria Signa Romanorum eaque reddens Au gusto ea sc ouis Orodes a Crussi, abstulerat: tinnes quoque Opti tivos restituit quod faet una est is annis ante Garistuna natuna, annoa o Herodis Ad hoc olbservat Ovid. Falto runa V, Pignora Iam no ira nulla purios habes. Sibi en ina nae tuebat, conscius Ouo litilla acta servaverat, cum esset scelerat diimus honao, nullius fio ei aut justitiae; qui inter alia scelera, Patrein, Fratres et adultu in Filiu in interfecerat. Is etiam ad ligu-st una
416쪽
stum misit 4 suos Filios Ronaae educandos, idque circa annum o Augusti, circa Io aut i annis ante natum Christutia, ut dicitur Sunt oui volunt id suas uxoris laetum, ut alius filius Phraataces in iegno luccederet. Istis eortinaque fana utilio Augustus assignavitis Donaos, quas memorat P. Victor in Libello ab Regionibus urbi I pinae ibi eniti in Regione duodecima quae Piscina publica in erant tem Domus Parthorram. Utraque vidissent Comoruna Parthicorun eleganti. ant, oinani in pollet una habueruiit Par uarios, qui ai thico ita ore concinnarent Corac quibus itaque Ina peratores Ronaani Suo,
Constantinopolitani parari voluerunt Calceos suos, Turci ejam dictos uti rachanti, seu Put Graeci nao se in scribunt, Gς. Iden Phraates ab Augusto per Epistolain ossi ei iesignate cineniarn, quod primo nev lexit, aegie etiana serens quod ah Au usto non scriberetur Rex Iaeum. Sed cuna videi et turbas esse donat, nao resipiscens id fecit, di gratiari cum Atio ulto inivri.
Ab isto itaque Rege inisi sunt vel saliena eo thaud instio velle runt 2 Magi Nain quod Petilis revelata fuerit Christi nativitas, cet usu naus ex Evangelio ris praeterea pleraque Autores iique Doeliore
ident statuunt. Cur Deus Persas prae aliis Centibus gnatiis est favo te tantae Revelationis, ipse naeli iis novit . hiatenus auten videtur, inpiuinis erat pro De Gloria ut exilem terrae niature videtent Salvationena Domini, natum Christuna agno celent, naunera Offerrent, Mossicia sua ei praestarent ideoque a longinquo venerunt ex Oriente. Deinde Deus peculiarena pro isto populo anaorem habuit, quia isti cintoto orberabit praeter Judaeos fudi qui a primordiis sentis Dei
vel i cognitione nain cultuni retinuehunt. Miscuerunt qui dena naubras nugas sed interina Dei cultuna non neglexere, pietatena profe-quentes. Et qilli hoc naodo devotiis reli iosi manseruiit, suo tena. Pore testatur Strabo p. 'oo, αγοι ῶτοι μάν-- λτινου εισι βίου ζηλωται, an funt ligiosae aluora vita et lotae Ea vitae eoruna pietatem perspiciens Pytha oras, post qua in totum Omem peragrassetis omnes Religiones vidimet heatri Magoruna implexus est sic Porphyrius de Pythagora agens, tradu, moretum Sacra tumeat rdque ianarratur quomodo concesserit ait Magum qui creditur proastres, occlvari boni ab ipsis didiceries Babylone 2n atris chaia is miti atque concessi ad abratum, cautis ope aprroris tiα --
417쪽
jio HisTORIA RELIGIO Nis P. II Zbus expurgatus suis. Dis quibus rebus homini feri abstinendum dissicit stram de rerum aturai princiditis et niores orantem audi ort. Hinc Pythagoras ea quae Magis diuicerat, alios docebat aha praecipere
Deo milia licere posci nam es Deum ipsum ut cognoverat ex Ma- qui Luna Oroma: n appellant in corpore quidem Lumini, nam autem Veritati fimilem esse. Quomodo Perbe semper orthodoxam in Deo Fidem tenuerunt, sicut pios di bonos decet, vide in ecl. Opite de Peribrum fide, D. Hieronymus adversus Jovinianum a ex Eubulo refert, Apud Persas esse tra Eenera Magor m quorara primum qui do-Bissima eloquent/ssmi, exceptd farina molere, nihil ampliau in lofanetunt. Hic intelliguntur Archiprsetes 'nam alibi docilinius Magor in Saeerdotium distinctum fuisse in Sacerdotes,' ules seu Supertn-randentes, Misi praesules Et quod hoc usque tempus pii manserunt, satis constat nan ii qui hodieritae eorum conversationi assueti sunt, restiunt eos esse probos di bonos otia ines, vitae honestate praealtis populis notabiles, ne inini facientes seiudem aut injtiriana, sed potius injuriar parientes, ut pristinae pietatis, simplicitatas exemplari an indoles illis ab ea nani una gemi unam versa. Et ut Deus benignus fuit erga alias Gentes mere idololatricas ciui benistracta ruiri Israelitas in i an situ Deserti, ita ut naulto magis ilexerat Deicolas Persas propter Al afuera erga illos antoren in Captivitate eorum in urbe si an Et postea Deus inui ab omni aevo praeviderat quid ex sua orclinatione futui in effeto expeculiari ei gaim
se continuato favore, decrevit cyrum fientis Monarcham fore, longe antequam nasceretur, praefinivit euna Unctum suu iri et Paβο- rem sis una, qui executioni dena anclaret totan voluntatena suam , c. in reaedificatione Donisis Dominiis in restitutione vasoruna aureoruna quae Nebucadnessa auferens transtulet at in Baia: lem, prout
fusiris legitur in Libro Ezrae. Cur itaque Deus insigne opus prata standuim haberet, scit ad aedificandu nauena plia nata ad vindictanisu inenduna contra idololatricos Chaldaeos , idque Persiarum inanibus praestari vellet is hoc revelavit fila prophetae. a. a sera Regis pientissana piravincia expugnandi Babylonen praenotabaturis in antecessum designabatur 2 oo annis antequana Cyrias nasceretur aut icta prophetia impleretur. Sic fa XLIV.48, Qui de stro dicit Isto es
Pastor metra, spem nolebit omnem voluntatem meam Talis enita fuit
Dei voluntas, ut Urbs , Tenapi una reaedificarentur, alvi ut Chaab
418쪽
Cap. r. 6TERUM E sARUM. 'daei castigarentur. Ideoque pergit praeiticendo Cyri victorias comtra eos, quos Postea subjugavit meorum Idola consi ejit ut cap. XLV. i, Sic cit Dominus Uncto su sero, cujus dextram tenui ad
Dbtigandum nationes coramori S solvam tandos Reeuna ad aperiendiam coram eo IZalvas, S Porta non clauribuntur. 2 Ibo ante te es loca curva complanabo iust ringam portas eruas, ex Hyrandam vectesferreos. 3, Et da o tibi besauros tenurarastic aevitias absonditas /secratis locis, scias quod ego Dominus qui vocav Nonis tuum, Ium Detu Paelis. , Nam propteryacobum servum meum cs Israelem electum meum, v
eam remo mane tuo: co nominavi quamvra me nondum noverIs. s.
Ego enim Dontinus, s non es alter, nec es Deus praeter me cinxi te, quamvis me nondum noveris. II, Sumtuor illum in justitia, I rigam mnes vias L aedificabit urbem nisam S liberos limittet captivos meos non Mem pro ratio aut remuneratrone, inquit Domini exercituum. Haec onania spectant ad Persas mineo runa fav rena dicta sunt. Et inter onera Babyloniae, Deus minitatur se exta. taturum Medos, a XIII. I contia eos excitabo eiu qui non curabunt argentum nec delectabuntur aluo. 9 DBal Ilonia regnorum gloria es Chaldaeorum excellentiae cor, erit ictu quando Deus destra
xit Sodomam cs Gomorrham. Et de Babyloniae ruina per Meris di Per os, vaticinando peigit, XXI. a incende o Elam, obsidium pone Meia . . cerati Bal Ilon, omnia deor m sculptilia ad terram usque eonfregit Scit Cyrus legitis perdidit omnia Babyloniorum Idola; eoruna loco vera Dei cultuna substituendo, ut supr, liximus Deus enim piramisit per eorun inanum profligare Chaldaeorum Idololatriam, quod tandeiri praestitit, quando postea Cyrus Babylonen expugnavit pro Dario Medo Beli etia in Templiana Babyloni cuna postea vastavit Xerxes Persa. Et hodie tota ui l sevanuit, ut ne quidem Rudera Mus appareant lapia terram. Atque idem Xerxes alia craecorum empla Idololatrica everiit Taia uot magnalia fecit Deus Per manu iri Medor una, Persaruin, qui semper veri Dei cultores &iideles Idololatriam exos Sed propter eorum luxuriana, eos tandem tramimi Alexandroris postea egnun veteribus Persis ademit, ut
limite fit. Ea ut inus fecit Judaeis quamvis essent mali honi inessemper , Deo deflectentes ad idololatriarn, propter Messiam ex eis orituruna, ne nape eos tantum castigavit saep ut pater filios quos amat, di noluit ab soliit eos deserere ne qui leni in Captivitii te sua L nam curam eorum gelebat in omnibus locis ubi dispersi eranta sic quam
419쪽
331 II TORIA RELIGIO Nis p. 3I. vis Perse inultas nugas cuna Dei cultu miscuerint, Deus connivebat Propter grai de opus quod a Cyro Persei uin Rege praestandum decreverat. Et postea hoc fiet eoque imortuo, nolui tanaen ex veteri armore hujus gentis totaliter oblivisci, quin statina post mire napus per ad Oroastrem revelavit eis nativitatem Messiae, ut Persis annuntiaret Saluten Et proculdubici Deus excitavit Danielen in alios qui Cyruiri facerent certioren quoid ab Isaia prophie a Ne nominatim praedictus fiserat ut Dona in Pastoris operamus Dei coelici quae cum religiosa ejus dispositione concuri erunt. In stipe cui a Judaeis non narentur omnes eorun ruitus coram Rege, Minter alia, uti 1 Hierosolymis Detis colei etur Persarun more perpetuo
ille nox toto antino accinxit se ad curanduin ut id quod praediistum fuerat, impleretur. Hinc est quod inter reliqua Diplomati ejus Contenta, hoc tali tua nasininarium o praecipuum ibi praenaissuta est, bendo 1 a 4r VI a , ut extrareretur Domus Donirn morosolymira, in Sacra peraguntur igne preprauo iit stipia notavimus. Cunique Deus Dolvum Gloriae suae Persarum iissu de autoritate extruendan dici muranda in curaverat, non est mirun quis Lex peculiari erga eos favore, postea Christui illis etia ira in carne nascenduin revelaverit.
Eonina itaque D sI 8 doratat alimbussi seu Vira Sapientes videntes in Jintanen a Stestam ejus dena apparatione moniti venerant Ghan b diomuut seu Parai uni Judaeorum sic enim Hi rosolynaana vocabant. Hoc autern eos docuit Ordst qui Graecis
Oroasses, cui hoc revelatu iri fuerat cum aliae prophetiae fere es fassent. Deus en in in . Scriptura haud senae secreta revelavit Pseudoprophetis exspectat in hoc ipsum de Minat revelatum hierat Balaamo, i invitus proniintiavit Stestam orituram /yuia inc Talena
420쪽
ω-k Ex eis quae praeixit ra sit in Libra randa sq
quὸd multinat temporibus apparaturum Hominem dictum Os dn--beghd, i. e. Homo Mundi, qui Mundum Reiuriona Uyustitia orn turus m. Deinde Uus tempora apparatur metiam Pet roseu Diabo- Iuni, qui rebus regno Iru molestiam Ferret per viginti annos. Tum posthac apparitur in sideri exh in colu Munri vivificaret pisulani sedaret injuriam cs inmutatas consuetudines in loca sua pristina sιttierat. Et quis illi hec turi est ent Iise , eique facit tarantur negotia sed opem laturuis tradii eroni vera: u diueitu tempore obirneaetur quira, tranquillitas , essetque sedati H morasmi recesso molesιar m. Sic es abra'dnt Scriptor Mohananaedanus ex Libro 'ndausa. Haec Historia est fere eadem quae apud D. Tasernire in Itinerario paulo alitem arratur lib. 4. cap. 8, prout acceperat a Sacei dote quodana Perstan Urnidn, qui obscure in sua&Persarunt de sis his latura Mundi Redemptione Hypothesi, sequentia ex Zoroaltrianis operibus referebat dum eorum Propheta super aquam ambularet, ab ipso extiisse tres feminis genum is cultas, quaesenserista ibidemservabantur eorum Drau nauistebat Ira rnem ab ipse pera natam Iuper eundem fluvium, qua per rinceptionem frania Gutta impraegnaretur Pturo que non antecessum votabant OG ider: ut tunc postea in Mundum cum autoratate veniens, esiaciebat ut Patras su D reeiperet 2 eandem non tantum sua prae Meat O hq untia, id es miraculis confirmabat Pthrufecundus civ nomen Ou .ferma, ex feravnad Gutta tu utero co/iceptus, Fratremfuum Iti lat,
esciendo ut Sol cursu suo siseretur , totum Mundum de doctrana uus
veritate convicturus. Tandem ex tertia Gultd Altum tertium ex ecitareumatre eodem modo concipiendum, cui nomen 'turum erat Sen=roret-bstrus, qui cium ma Ore p/am duo fratres autoritate venturm est et omnes
ad Prophetae Iti Reli tonem lan adducturas Et quod rinde pseo
mox futura me universata Resurrectro, quo tempore omnes In An miatis eorpora bM Funrtra vel in Paradisum vel in GEhennam abituri essent. Et quisnittine omnes Montes humilia entur, V omnes Minera liquefa-
Gebenna alta oppi id, tabolorum mansio destrueretur. Haec in Appendice nostio fusius recitabimus. Hi dicitii tres Filii Fr tresve videntur indi ita re triplicen Messae statum, scit ejus araritatem QAdultam aetatem in qua Mundo praeclicavit,is tandena ejus