Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

401쪽

364 HIs TOMA' RELIGIONI Cap. 3 o. nibus atque Dur a seu Acerrae pro Thynaianaate seu Incenso. Dictus et lain Officiarius seu aliqisis ex Sacei dotibus teponi di u sus depronait Libros Sacro miministeria iam Habitum, qui m- ricinas de quibus supra, quas inter precanduna naanibus tenent tracerdotes, singulis iandi vicibus debent habere novas, quas non sine inultis cerentoniis ex sylva legunt. Sed ut distin stos apud Persas Ecclesiasticor in ordines attinganaus, primus di antiquistinius Sacerdotii Persici ordo in tempote Primitivae )rthodoxiae quana deinde tena pore Sabai sint, erat M seu J ἡ Λ b, i. e. Magiu, scit ordo Magorum. Deinde his ordinariis illorun te imporuna Magis praeficiebatur ordo superior, eorum scit qui vocantur Mίjad, quod abbreviatii in pro Mίαbbad, i. e. Magorram Procttis seu Pr Uul. Homini erat in singulis

Provinciis unus, qui laesulis vice fili getiatur alios ad Saceidotium legitiine vocando di ordinandor an ne in spolite assumebat Sace

pretis Doctus,scit Solicola et Solis cultor rumpe is a quo relationes faciunt: is 'talis Doctor a quo blationes faciunt octores omnes. lavr, ut omnes Autoritates recenseain, -- II OQr'

402쪽

Cap. 3 o. VETERUM, PERSARUM. 36ς

licolarum Doctio, a quo omnia Dubia sua quaerunt et V quus2rdoe ejus verbum ali gatum est, ratum tabent. Sed in Persicorum Molia innaecla- norun J Ilauarum carmivibus ex usu Dinotescit, quὸdpro Iuoi I Gligionis Octo seu Do store Lusurpatur. In eundena sensun etiam habet Ecteri, citu male sonanduna docet aut id pro Abad Mus verba urcic sunt, H, H in il Mi bad est clusaeorum Doctorum aliquis Magnus quem omnibus Dinis consulunt. Tam Perse quam in bu/0urpatur sed ex Persicorum Poetarum carnunibuscinnotescit, quὸd cuiuisu 'ligionis magnis Doctoribus tribui fotu Nana antiquissimi istius ordinis ante Z roastrena instituti antiquiis uulus ira ansit, di una cum ejusdem ordinis post Zoioastrena iecentiore Titulo posterioribus temporibus pronii scue usurpatus Isti a Sacris erant Regibus, utpote dignitate Praesul una praemii & Regibus benedicebant, ut naena init Plii datas, D - 1, 6 Prasute benedixisse colίdo Regi. Nain quivis Rex peculiares semper laabuit tales Praesules sibi astantes, quos consulete posset ut iden Phlida usi affert Historiam alicujus c, AL Balui qui fuit Sacellanus Regis Alalbirratam Is quoque memi- Adorautis Nobirravdni ad Drsum tina cum Sacerdotibus Pro li-lto,il p/e eos Laudatrones divinas fecisse Nana ut Sacerdotes cui abant Educationen Reguna, sic Reges jam educati vicissitan expetebant Dilectionen Saceidotuna, di corundem Benedictiones nauit uiri aestinia-Huic dicto Praesuluna seu Stiperintendentium ordini praeficiebaturalius stiperior seu suprenaus ido, scit. 9 dirigi ad Mul aian, i. e. Praesel Prasusina seu fiagraefui Glis alio itulo aliquando vocari solet Sapientisinius Sapientum, st. Sapientum Ecclesiastia

403쪽

corvin unamus seu supremus Is videtur talis qui SoZomeno II. 9, dict - μέγας 'Αρχ ανγ. Iste Sacerdotes N raesules omnes orclinabat, Merat sicii Turcarunt Musti N Judaeoru iri cohengaaol seu Ἀρχιεμυς, apud Shahr. arm i. e. adeundus aliquis, in toto Regno unus, cui obediebant non tantun Sacerdotes, sed de Praesules nanes.

Hujus ordinis Ecclesiastici meminit ara in vita Regis Maninabri

Mίbad Robaran is fuit Summus Praesulum unamtu omnrum Doctor ni fra temporis. Iste quavis occasione conconaitabatur Regena tanquam supreinus ejus Consiliarius Hoc modo id quod ex Erdatir Dbnania supra traditu na, hic habes confirmatum. Talis fuit Magoruin Hierarchia seu Sacerdoti una ante tena pora Zoroastris, veterum Persarum Ecclesia continuavit eosdena Ordines sub aliis Nominibus. Nain ut ante eum in Sabaisna instituti sunt dicti Sacerdotum ordines pro cultu Dei ceremoniis Ir-Hrae, sic post euia sub aliis Nominibus mox dicenclis instituti volpotius continuati sunt tales Orcines pro cultu Dei di ceremoniis 3 uraeis pro custodia Ignu. Ecclesiasticorum itaque ordinuit Sacerdotuna in Pyroduli infimus, est obri rem , i. e. Ignu Praefectus, sic Ignis sacerdos, qui in h. R. exponitur o A. Famulus Pyra seu Minister Pyrer.Τales sunt Sacerdotes ordinarii. De isto Sacerdotum ordine, Ha-

se a in Magusaeorram Pyreis noctui Diterdiu ministerium facit , est cuius Mandato omnes Magu sic Laici Lobidiunt. Is me eos controversias decimi Dicium exercet. In plurali Hirάbida, orna a Arabica Autor vult dicere, quod Mohananaedanorum pla rasi onanes Persarum Sacerdotes habentur Ox , OMU Ugi Etes persάn, i. e. Ddices Ignuolarum, sc Judices Ecclesiastici, eodena inodo quo apud lictos Mohananae lanos dicitur Ox Mus seuphseu uis iis fraude christianorum, ut legitur in Molia rima- a Min Turmuran. Hujus Sacerdotii Nomen initium sumpsit' sospe, qui novo religionis et perniolus primus hunc itialia na

404쪽

voluit.

Alius Sacerdotuna ordo superior post Zoroastris tempora dictus suit in singulis Provinciis icti Episcopus, qui omnibus ibi Sacerdotibus praeerat, aliosque Sacerdotes ot clinarios orcinabat di gubernabat. Et D s r vel bo tenus est canon seu Reguli, sc canonicus seu 'gularis,la catis regulariter vivit ec alios sic ficere procurat. Et tandena in veteriina Persaruna Lisci post Zoroastriana tena-pora adhuc invenio aliuna suprena una Oidinein, qutia,' Destiari-Dψίr, Prasul Praesulum seu Archipraelut qui Claristianis Episcopus Epsopor ni seu Arctio copus. Huic parebant singularuna provinciariana Praefules seu Suste intendentes. Et Judaeoriari exein plo, Sacerdotes

sena per fuere ex e1dem Tribu, ut constat ex genealooia sacerdota- tali ai in capite quana in calce Libri ad fer atque ex conanaiani eonina praxi, 4 antiquissima totius Gentis quadripertita distinctione per egena Remisi id facta nam ne quiden in civilibus naiscent distinctas libus, quas fecitndii ira Artes ac Professiones sigili

tina dis escunt. Hoc modo ut vides enarravimus nona in trinorum Sacerdotii Ordin una qui in antiqii Sabaisimo ante Zoioastrena, Nis0na in toti- dena es inui in succedente te inpore post Zoroastrena in Refornaatione: itaque trini ordines Sacerdotii sunt plane idena, qua nivis aliis trinis nona inibus diversis distinguantur. Exena pli gratia, Prinaus ordo ante vocabatur ut , di postea Hyrbad Secundus ordo vocatur a in ulva quana Destur, quod testatur Erdavirdpl Ndmi, is in Y' - . . 'inoo estur religio=iis, isdem sunt Mubari. Tertius ordo appellatur tam Ambari tibadan Pasim Desuri Destgr. Dicti es Ordines habentur traa Ma rorurn enera, qu runa in sequentibus naenianit Porphyrius quorum Summi erant ob Rat mayor Absinentia, Sanctitati quὰm Secundi cs hi plus iam L mi nec anum bibunt. Hujus sedes Archipraesulatos est in Metropolitana Persiarum Ecclesia cathecli ali pio p Idrniat s diebus distante ab Dahdu Alchi praesul una erat Regibus assistere consilio suo, di rite ordinare cere imonias Religionis, ad laesulat una vocare eos qui erant Doctiores Won iniuna Ricii lina gnari . nam ut dixi in iis, non licebat cuivis Sacerdotium aut Praesulat una spontearii pere,

405쪽

3s His TORIA RELIGIONI Cap. o. arei pere, donec a Superiotibus exa in inatus, probatus sirerat, an esset habilis N idoneus, di in Zeidusati Libris satis versatus non

assuimendo Sacerdotio testurioni una dat Orer in Libio de Didinatione referens, Nemo potuit esse I sa: antequam calluerat Disciplinam Magorum nec magis ut qui que esset MVtu quam ut Rex Illoruit itaque erat non tantii in Reges in recta Religione instituere, sed eccos inaugurare, ut in Christianis in fieti solet id apud Pluta hum de Artaxerxe Mnemone monet tir, missi stati erisum, ivit ad Pa-fargadas, ut Sacra sextis inaus ut aretur Sacerdotibus restras. brium esse Lea beltica, quam Ara rvam conprans H ingressum qui inauguratur, Stolam suam oportet d ponere S induere eam quam Grauprijor pra quam In potiretor , sit is reorum massam GH, tunc TerebDubum vorare calicem haurire lactis acilli. Terebinthinae latices quas aliquando hal uinius, in oriente sunt edules AtDiisti ni in is ergo imparilis N victoriosi Regis stolana induebant succedentes Reges, ut eos inadibus etia in virtutibiis inli una veste induendos esse speraretur. Id qtiod Minervae arimatae Tenapi una vocatur, revela erat Inneriit Teinpluna, de quo vide ea quae sit pra adH rodotum notavi naus eunt ni in cultui in Pellaruni Teniplis insti- tu; Mnemon Mut Pallas alibi passi in sic I enus aliiviando apud Spartanos in Lacedae inone amNata colebatur. Superiore naodo recensitas Sacerdotum Nona inibus, ordinibus,

proceden luna est ad Prophetam, qualis habebatur Ori t. Propheta usitatiore nomine appellari solet f. . Peldmber i. e. Nuntra la- ιοr. Aliquando Propheta vocari solet G ur. N Variis, di eburgi Er. Si quena habent inter laicos Magnatem, talisgorum. me Laicis vide plura in initio hujus Capitis. Proxini de Sacerdotuiri Habitu disquirendunt. Et impranais naoneo, quod in Frontispicio Libit D. Henr. Lord, pro Sacerdote er- sic perperiani exhibetur plane Nauta Belgictu, isque accurate depictus iarba densa dc prolixa. Et quidem paucis Lisroruin Sculpturas fiden luna, lina in innibus fere Libris cujuscunque genetis cones sint supposititiae Bibliopolaruni astu confictae Nos autena naelius secunduna tan Persaruna quana Graecor una Malloi uin vel bales descriptiones Sacerdotuna forinan de habitat in exhil cie conabimur, sequentibus alitoritatibus fieti Ab oculatis testibus dicuntur gestare grandena

406쪽

Op. 3 o. VETERUM PERsARUM. 369den Barinna promissa iri, Mystaces parvos Genas rasas, Nasum adunc una Pile una coni cuna ex Pilis canae linis coaetuna. micente Plutarcho, Xenophonte, Cyri Regis nasius o. γρυπο aduncus ideoque Persae tales amabant, pro frano Onias habebant. Crines non tondent nisi pro in ortuis . uti faciebant pio na ortuo Alexandro, uti tat Curi ius lib. IV a . Regulariter cona an id plenan Ion itudinent

pronaittebant unde Herod. lib. III, Pellas vocat Kομηria comatos et

mapud Athenae una 3αλχαsies dense sὸu promis cognati vocantur. Et apud Suet in Vesp. Susta crinisa dicitur illudere ad Parthoi uni Regena prolixe capilla tuna bat quiden quod olini crinitiis conlaueiant, satis constat ex Pseudo Smerati, cujus Aules propter Conaam videri non potuere, ideoque a Pellice palpando explorandae dum is cum ea congrederetur vel ut Iustinus ait, minina quaedani dum dormiret , caput ejus lustrabat . Id ulterius constat ex supradicto Haeretico chudph, qui pio novo na ore lissat tondere seu abradςre crines. Quod Medoruna lacilior una Pilei fileriant conici, constat ex Nunanais Ronaanis, ubi Parthus se Augusto subinittens cernitur. M preces celebrat grus induebat Mitram, iecit supra ex Pausaniat invitariis. tialis haec ei a Mitra docet Stiabo, ici tradit qucid agi

λυπlειν τα χέλη f τὼς παρ γναθιδας. Nempe videtur, qud interministrandiana Deo coiana Igne, mictae dependentes Pilei partes seu Bucculae labia tegentes, erant ad piohibendum impurioren halitu ira, quod alias hi odio fit Quadrato anno cuni olini a i non nisi Mi- ima accederent Ignem, ned adoranduin, nec ad eundent Alendum

hi erant Pile vide supra in Figuras Mithre Pileus alias vocatur, Gbuldb i. e. Mitra , me, De r seu Te r. Quaerendum an hinc sit in , vel potius ab 'U; aliis non ine Phoenicio, uti κίδαρις seucri i est a Phoenicio miserar, cuni sustixo Isitra Tictain capiti de-

tralaebant salutando uena vis honoratiorem, ut pluribus testantur autoiesa inde nomen De d/; manu tenerassera tenendum. iarae autem bellicae lin penetiabiles,quia tenuiora Nilolliola erant Persat una crania. Zoroastris ipsius, adeoque Sacerdotuna omni una, vestis erat

dra subrufi, de qua infra, ecque laxis manicis, ut hodie. Nam

ex Persaruna inore, pertransetin te Rege aut Magnate, quisque debebat inanus in propriis manicis condere di inserere is ita seipsum Aa erectum

407쪽

3 o HisTORIA RELIGIONI Op. o. erectuna siste ieci propter cujus cerena oniae otia istionen in Darii tran-st , is aliquena occidi iussit ut Brissonius notat Pedibus verunt Mndalos, nain nudis pedibus terrain contingere nefas Antiquiore tempore Opitis tegmen ut lixi in iis in aliter se habuit nain in solenni Processione Pecte politana inuam delineat an a inice mihi monstravit D. Charilin, P tam Regis tu Sin Nobili uni di Saceidotiua Pile o ira nescernuntur urbi nati, non auten Turriti ut Strabonis tempore, nec apparent Bucculae seu Ansae. Ne nam ibi onanium Pile eaden suiu figura qua est Pileus Regis Ogilbius narrat, Pespolivr ut plures purae tuis ni ores tam panis quan edentes, promisse coma, latis bar- miris. In dicta Processione seu Magno Sacrificio publico ubi binatim ducuntur Bestiae niactandae N Homines binata in portantes Patinas cuin Libationibus, superior Vestis erat Oga laxe inanicata, quali utuntur Senatores Veneti in praeniissi Regis figura cernitur. Id autem filii ante Zeritustati tempora.Nana Habitus que in ille sibi vendicat, di que in a Deo se accepisse dicit cum Cingulo, elat , --

Tunica cingitur Cingulo, secuti lilii Sacei dotalein Habitum in Ari- excepto colore Dieiuna orti mingulum ut refert D. Oleamus in hodie sistiniculus ex land aut pilis canielinis tortus, corpus ingens, I a tere duplicando clausus se connexus Iste amem Nodus non venit in ulnerum nodo ruri qui naox recensebutitur. Istud Cingulti in quod ex Libro Sad de inferatis desci ibet hir, J est adria node, qui utilem Nodi sunt Monina ina et Monuinent tot rerum quaruna oblivisci nunquam debent Maliqtiis. inquit D.Olearius hariis

rQbustus fit ut Gngulum amittat, en debet dire aut bibere nec eol pi nec e loco vo Ie movere, done aliud accepetit a Saterdote talia venis dint duri discinistus est, supponitur non benedictus, di Potestati Diaboli si itfectus uti Molini in Anglia dictuna, ungi r uirobiss 'd. Et onanes an Viri quani Foeni in aeracit e utuntur e tern inquiri cinctura th anno aetatis 1 a ' cuna piaesunaantur Religionis Principia

408쪽

ip. 3 o. ET ERUM , PERsARUM. 3νx Principia intelligere. Alias potius anno is . Pro dicto noulo inane induendo, extat in tecum officio peculiaris Precatio , di alia pira Manuuna lotione bulla appellatur Gremonia angulum accingendi i haec verti cere/πο- Magorum istud tanguluia aestinaatur sanctissitnu in piaeci iri e uini

iantastianis. Ideoque Mohananae lani suis oninibus praecipiunt,

notabile est a nodis notantibus duodenariun numerum Apostolo-

409쪽

P reum Maraiisumere, o quales eiusnossi uisuras uorunt praesertim de Christ Magri, quonam Rege in palaesinam legata sereint, se cur Deus tanto faυore Uratus

SUpradictum nomen Mos toti Orbi notissilia una, aliquando apud

Autores notat Onanes veteris Religionis Persas, praecipue auteriata

sc eorum pueri Aphid Poeta dissic raptores metaphoricos sit in V tabulario Definition una exponitur sequente naodo legitur, 3 'η ij x, vidi . tu o=uc. - ULL ' in x Mursdtua fissulus quern adeptum vocant ectrictus seu taetentus' in interstiti Mundi divinitatis re Mundi humanitatis. Ne iram T liba Arataice Expetitor Dudi r qui scientianari eruditionern expetit, qui adeptus est di qui taluten ab hoc Mundo subhinatus detentus di fere seriaratus, quasi in alterum Mundum concedere incipit diar Religio tae vitae se firnsito addidit. Tales en in sunt Mago- runa filii in divinitate e eruistione educati, vos ergo absolutis, smpliciter vocant agrorum filios, supponena eos esse tuitiosiss. Taltis autem A De aliquando alia forma vocatur Cusi et V sic m. Domum Sacerdos. Ano in ine in e Chaldaei feceriant ad Max, unde Graeci s sua iramminationen addendo 2 sonant Mαγος, hinc Arabes fornaarunt sibit Magyisci di sic Syri Iudaei Saliae Gentes. Apud aliquos recentiorun Graecorun legitur 34ωχ' Mab Arabunt M. P seu Λίσί , aliis recentioribus Graecis at Mαγουσαῖος. Citin itaque Ara-hun m Musis fiat a Graeco Misu. hocque a Mae addendo te minationem Graecana 2 hinc plane constat quantum erraverit Phrru-xabdius Camus autor doctissinius Arabs, non autem satis Persice doctus,

410쪽

ip. 3r. VETERUM: PERSARUM. 3 3ctus, qui plane nugatur deducemio Ar tam hujus vocis socinamo oo , I parois auribus praeditus, rasa Persarum Magi habitissent Aures reliquis inoi talibus minores quod plane fili in esse cona pertuna est, una Aianicus in eo rogatu eorum Aures aliquoties explorando, tale quid te perire non potuit. Et nilailoininus Ecteii ara mari pio fitetur se utina Lex re on ex aliis Lexicographis elegisse huiRCare verrorein sequitur, exponetrito Turcacis blas sis M ί es parvis auribus viris cujus falsitatena satis monstravi naus. Verum qui dena est quod N notat Aurem Sed quid hoc renat an ALII non significat parvum, nec talis vox ullo significatu in lingua Persica extat. Quid autem sili velit dicam quando Arabes solent tractare voces Persicas literana se tui-lena inutant in a Rim vel o quod di heic fecit Caintis autora nam a Mi secat Asin . At anaen id non significat parvum, sed e contrario ma numa unde Asa jus potius denotaret magni, auri us praedit una uitana itaque ridenda di falsa sit 5ιrarigabassi originatio, plane constat.

Rex Claaldaeonina ut Cuma ejus splenaidior esset, cis sena per in piona-ptu haberet quos consuleret Donanis generis Sapientes ex innibus Gentibus ad se vocando, inter alios etiam ex Perside Magos advocavit, ii scientia sydei in Moinni nati itali ni agi praecellerent. Et Ana. Marcellinus dicit, quod Maota Platonis sit Micta' isti. i. e. mr nus de Oronaisitio, tu supra lixi, us. Olim in Chaulaeoruni Cuiarii horiana Rector suprenaus Jer. XXIX. 3, ilicebatur Rab-A IV l. e. Magorum Praeferius et Priac sci idem in Libro metiana dictus M tuta n chartum n. i. e. Praefectus Sapientum. Hi eni in etiana in Persu gati dent Titulo is in iaci idcmand hinc Chaldaei decia i tando Mapoco pando quasi struae retiare laceriin U ra Chartum Chaldaeorun Regi Graecia su

peditavit siους, quales in Libro Danie/ 3 vocantur- Db seu AFμρb seu potius lege nilum hodie apud Indos a Pythaoora edoctos in usu est ph atque ani lita in Persa extitit Conventus Reli

라틴어 텍스트