장음표시 사용
441쪽
4- HIs TORIA RELIGIONI Cap. 33. simum naim Anima non est capax supplicii per Ignena, cuna sit Spiritus nec Corpus est capax cruciatu una, uni sit na ortitu in Q ssis expers, jacens ita sepulchro Ergli nulla potest esse poena per Igne ira, nisi hisce idunitis, quod non facienduin ante Resurrectionena. Tuncentia honao corpote Manina a constans capax est Supplicii per Igne iri, ut dicit S. Scriptura .
enim homines piosis devotos habitare existina ant veterum emiarum foeminis est natruin quoddainiecticanaen tuna dictuna uia lomnule , est sc onanis generis Frunienta conanaixta,m una cum superinjectis Globulis stercoris ovini si inui cocta Credunt in lantibus suis Dentes ficilius nasci, si nascendi tempore ejusfarodi coe uraria ad anaicoriana donaos dono miserint.
Plutarchus Ticit Persiarum Magos interficere Mures. At non tantuna Mures, sed Serpentes, Manasis Corvos, di multa alia noxiortina antinalculorum genera certo quodana tempore interimere solent, quod quidem tein pus apud Agathia iri vocatur Κακων ναίρεσυς, qua videri potest Libri Satir cap. Credunt enim Gehennam esse subterraneum quendana GiTerena plenuia funa tenebris ubi huina naserna a Carnifices crudelitatem exercentes tinni una ornaar una Diata lis .inter alios, Serpentes qui sibilo uanae, corvi Persis valde exosi, qui crocitatione sua perpetua divexabunt miseros. Persae dicente . Ooington multii in aesti triant Gallos Gallinaceos, utpote qui suo Cantu laomines a sona nolentia excitare solent. Ajunt quod post na ortena Te igherd quando a Persis fuga capessabatur per mare in Indiana, nocte tenebrosa periissent nisi Gallus cecinisset di cantu vociferatione sua initicasset eos haud procul fuisse a littore Indico Praeterea est pugnax anima Marci sacrum is Persica Avis, de quare videatur Osaubonus ad Athenaeum, qui Gallos primo ex Persia ortos prodit.
442쪽
ptialis alii prolixa ubi convenientibus amicis in Ecclesia, di quaesito consensu parentutia, iacto-Dote in tali summa rubentis
auri, cum aliis coli titioniblis, Sacerdos haec omnia rata esse pi onun-
eosque Olenniter in Matrimonio coniungit, si naui eis apprecando plumina particulares eneclictiones FCecunditatas, di Longaevitatis, die Olim incestuosas nuptias faciebant quando eorum Drophetae seroast is permissi cum Matribus di Sororibus conjugi uinerat licituni. Illud autem sustulit Alexander, ubens Matres honorare, non auten nubere. Secundula Petrum dela Vace, nullas alebant Concubinas, quamvis paulo aliter dicat avernier in Appendice nostro : nam scortationem omninci illicitam habebant, de etiana in homine plebejo inexpiabile crimen. Et, eodem autore Sacerdotes di alii habent nain tantum uxorem eodem tempore nisi forte prior uxor sit sterilis tuni en in possunt superari lucere aliam multiplicandae sobolis ergo, si modo prior illa consens Tu nana sine prioris consensu, non fit. Sed multiplicare Liberos si legitimo fiat,' est opus multae pietatisin magni inerici in ultimo Judicio; quia hoc modo
Fidelium numerus augetur. Idem quoque statuunt Persae Mohamine lani in Religione sua. Praesulibus autem di Archipiaesulibus se cundae nuptiae non siint licitae. pore Sponsana poni tradunt, viridia solita super corum capita par. gunt, Ignem festivalem l Pervά e dicitum accendunt, , Spon si Sponsaeclii vestiuna extremitatibus sibi invicena consuti sis colligatis, eos circuna agunt di circa Ictum Ignem ducunt, cuna festivitate epulis. Sed in omnibus Festis intra sobrietatis lunites se continent, una Veteres resae sint populi graves di austeri di si aliquid luxuriae habent, id di licerunt a Medis. Praesertim Ebrietas est pec catum nraxinaum, non sine severa poenitentia a Sacerdote imposita expicua luna ' Vel alias eorum conanatinio relinquenda: nam sequitiis Ee 3 Excoin
443쪽
466 Is TORIA RELIGIO Nis p. 34. Excoinna unicatio. Ideoque olina nequiden Regi nisi semel in anno
licebat inebriari, ut supia notavi naus ex Eustathio. Pi Inflantibus non uriantur tetuliacisione, sed tantiin Baptismo seu Lotione ad Animae purificationem intermana. Infanteira Sacerdote in in Ecclesiana adductum sistunt corani oleis Igne; cera inonia eundem sanctiore iri existina ant. D. Lord dicit quod supra feci naus. Alitis aliquando fit inmergendo in naagniana vasaquae, ut dicit avemuer. Post talena Lotione in seu Bapti sinu na, Sacerdos imponit Nomen a Parentibus inditu in Et postea, anno aetatis is ' quando incipit induete unicana Sudra tanguluna ut Resi-gionem ingressatur, Mille in Articulis fidei versatur , a Sacerdote
datur Confirnaacio, ut ab eo tena pore inter nutrieruna Fideli una admittatur, & Fictelis esse reputetur. Quoad epulturas, Persiae nolentes Terram polluete, defunctoruna corpora non unaant, dic Elenaenia eniim nania tenentur servare pura, prout in Libro aderdius innama praecipitur, I 6 ,
matuor Elementa ille Patuor subsantias seu materias vocat. Funus Conditori una deducitur di a Vespillonibus deportatur super V Ferrero ferreo lignuna eniim nolunt polluere, quia alit Ignena Lapideum Sepulchre tum si ita appellate liceat, vocatur Sottiian se alias M. OG Mnia, vel etiana Dad hάb i. e. yι Lliae lociis, ubi sic moriuus a spe stantibus amicis juste adjudicatur ad felicitatem aut in isti lana ex praesagio seu prognosi quae ro memorabitur, quod putatur fieri die quarto nam per 3 dies credunt Animan volitare circa corpus ideoque metuentes ne aliquid defunctis
desit cluni adhuc peregrini sunt inter hunc Mundulia dc alterum, superstites
444쪽
Qip. 3 VETERUM PERSARUM. o perstites amici prina a na ortu nocte supra triena ininius, cibi,
Potus induanum conameatum prope Conditori una apponunt, quod laudabile in hoc Mundo di meritori una in alteio. Et, si in ortuus non gustat, inde reficiuntur Canesin pauperiores Mohananaedani Elee-imosynas epulatirales si istantes di tigurientes. Quarto auten die Antiaras conpota piorsus relinquere di ad sua praenili vel poenae loca discessuras ci edunt. At naeniri Persae Mohananaedani suos na ortuos humantes, hoc idem faciunt super ipso Sepulctar, Persae auten veteres id faciunt juxta conamune suun Sepulcia ieiuna, cuia particu- laria Septi lchra non habeant.' Vide supra p. 69. Mortuos sistunt erectos stipite ferreo Fxta nauruna, observantes ad utrum oculum primo accedat Vulturi an de imortuoruna statu duorum generum habent praesa i facienda,sic per Vultures de per Canes saraci rei an ina alia, tune ina aginantes ista nam una sagacitate Aninaae puritatem seu impuritatem sive foetorein odorari posse. Tavernier
dicit eos nioribundoi una ori applicare os canis, qui si possit fieri
ultina una imolientis la alit una excipiat. Hinc est qucid in Zoroastras praeceptis canes pascei jubeatur. Non autem ci edunt Trans aigrationen Ani inarum , ut Indi ficiunt. Si vultu primo invadit rectuna oculuna, aut canis adducitur ut ultina una halitu in excipiat, tum albuna Conditori una ferunt: alia nigi uiri deferunt. Si onaniana ala signa concurrunt, imiserrina uiri judicant Sedrita id mirer Persas, cuin quotidie videat Christianos quasi Ethnici sim nonduim deposto, in naeda luce Evangelica viventes, auo uita captantes a Cornicibus, Lepotibus, quasi Bruta illa antinalia naelius quana honaine piae scire possunt. Deliis rebus audia ianus D. Ovingtonum, quian Itinerario Suratens vetet una Pellaruna in India sepulturas sic tradite, dinum milliare ab urbe distat Sepulchratum, quod satrazctura lapidea rotunda, a pedes alta icca pedes in rcumferenti habens Ini
cipien. iuni cadaver apeririseis. Huus fructura area inferior in udiacent cadavera, elevatur quatuor pedes a terra, ab omni parte declι- vis versus centrismi, b es foramε Ieti cloaca ad excipiendum saniena cadaverum. . Hoc sepulchre tum es mserrimum Spectaculum, Sc. Versi si Sepulchra tum Vespilunes icta es Halalchors super Feretros felleo Ddfrentes cadaver, lud super terram iponunt e mox
vicinas domos seu vilis excurrunt ad quaerendum aliquem canem, quem
per fra stula pani aut placetuae quantum possint aliutant ut accedat
445쪽
tuen sibi recusat accedereus dictum stupulum ex defuncta ora accipere, tum certis conclarisve sius mortui conditionem se desperatam taleplorabilem. Et ceraὸfeciundum hasi prognosses, pessima erat conriti imus miselli defuncti quem inquit' ego in hocsatu viH: nam fugiens aversabundus canis noluit altici ut ad ommodam aliquam santiam prope accederet ad cadaver mand canis si vult ad bo allici huyus cera noniae suas partes egit, Jacerdotes ad unitus Stadia sannam Feretro flanter, Iunctra manibus Onord voce per senu-horam memoriter reeitant taediosam aliquam precansif.rmulam , tantώ celeritate hoc faciunt, ut vix halitum reciprocare liceat, quasi invincibilis esset, cessitas eam ver borum Formulam tantillo tempore recitare. Dum somodo Sacerdotes garriebant, eorum facies obvelata erant, charta albia
per transversum vultum utrique auri las, petae a aut 3 nerrat ramentum dependebat. uando isti as uitiones absolvisent, Hala ebora elevantes cadaver, illud in Reposivorio seu Sepulchreta deposuerunta dum omnes funus concomisantes binatim unctis manibus seqviebantur. Hufactu, omnes contrulerunt se ad proximum Rivulum ad quamvis petam fore contraxerant impuratatem seu pollutionem abitundum.
PSeci ante haec o innia Daliqua consanguinei cadaver ersctum retinquebant ad observandum an dextrum vel finistrum defuncti oculum primis peterent Vultures,ut exed etiam prognos , de defunct felicitate aut infelicitate iudicaretur. Adsud etiam Sepulchra tum semul protannis deferunt raniam Unguium praesegmina, quae Ho diserenter in hune Mnem fetum conservant Dicti Halaluora sunt inf/ra oras generis Indi qui ad viliora pιaevis opera ad untur ad mundandas platea evacuarias euacas, e c. edque libenter suscipiunt, dum Irum es Baneant talia recusant ne polluantar fasti Glaui edunt Cadaverosas bestiarunt carneς, nulluna bigenus conscientiae ergo recusant unde nonaen
Hala uίr, licitum edens, nempe his quidvis est licitum licetque onania edere. I QR propter operas in diaetam habentur impuri,
ideoque neminem alium libenter tangunt, ne aliquis ab eis vult tara r quia tactio inquina polluitque, separatim vivunt ab omnibus atris: qua quicunque ab hι tactu es, tenetur habere molestam purificavi seipsum. Per modum improperi vocare Halalchoi', es magnum cono
446쪽
tium tamen isti patienter errant, qua Du sordida laboriosa operas libemterfuβipiunt hi contenta alacriter peragunt. D. Mandeisso ex relatione Pelsarum in India refert, Moribundus lecto exemptara ponitursuper aliquibusglebis trantibus4 quae etiam 'st, ut 6 septinianvi Ortimur ad Sepulchretum tibi relinquuntur utrescini munda Et quicunque tetigerit mortuum aut ossa cadaverosa debeto mundare et mutare vestra, s immundus manere peris dies, in tribus nemo adetim accidere sebet, ne se ni munditiet paraueps. At quorum ossis adunt in quam cert damnati Sin titu mensius celebrant convivium pro defunctis Amicu cognatione proximis. In India quidem gerunt comam protixam suorum antecemorram more at alii Moham-medanis gratificari possiit, abradunt cranes omnes mater unum iniertice ciretinet metitu placea a Baneanu, abstinent is mactatione Animalium cs Eden decat , omne tam Sacerdotes quam alii conformant se habitur ejusdem regionis tib albis vestibus induit. Si plorant pro defunctis suis, istud es irregulare. Non ludent Templum in Surdi. orant sedentes , es regulare fiam alia oculati testes alunt quod
orant stantes J Tam oui quam,cleminae ex land aut pilis camelinis gerunt Ongulum corpiu bis circo nutam, onysiobara noris fixum A Lterium, fornicatio sunt peccata ma gna. Non bibunt quam vitae, sed Cinum bibunt, si possunt habere: nam in Indi non nascitur. Sedebrietatem odio habe , es pro eo delicto severa paenitentia imponitur Domus suae incendium non Mud, sedlereae sectione extimetiunt. Isorum flatura est me eru cs vultu nitidiores tint quam caetera DH. Et cr-traonime dubΠIm,Guebrorum foeminaesunt canissiores V pultariores omnibus aliis in eddem regione.
Quod Perse olim aliqtiando habuerant imagnifica Sepulchra, retulit Procopius de Bello Persico lib. 1, Agathias lib. a Malli Tale erat Coi Sepulchruna in Pasargadis nana Xenophon aiTat, quod Cyrus paulo ante obit una jubesa corpus suum liuinaria cis inhvinari cui avit Liberos suos, at sine imagnifico Tumulo. Et Darii Sepulchrioneinanit Strabo, cuin utriusque Inscriptionibus. Nain cum Damiis Alexandri Besso fuisset intei laetus, Principissae petebant
venia in hi in inti unaandi. Et Herodot p 4 8, notat Xerxem funei asse Artachae uni una pluos stinere, adhibitis etiam Epulis,aaxi in is, cuna Tun illo a agnifico quena extruxit exemittis. Hoc de Sepulturis testatur Persicoriana Regilia Mausoleui prope Persae politata una Pala' t luna tibi in B b-releo cetarunt ii Regula Statuae ex integra rupe
447쪽
4ro HisTORIA RELIGIONIS GP. 3 . excisae stantes super una ut una in tu pena excavatum di colunanis elevatum liae omnia in pariete seu latere ejusdem rupis Iste autem condendi in Tumulo nos, pectiliam favor fuit erga Reges di Magnates, ei seu tanquan peculiare civilegi una concessu na. Nana Magi vulgd suos defunctos volucribus di diis exponebant laodie exponunt ideoque haud in inerito Persas barbaras consuetudines habuisse dicit Diod. Sicut lib. t . Et Herodot libro 3, ait eos aegrotantes stini iri ortuos suos Milites in Sylvis exposuisse juxta eos relicta parva quantitate pania una baculo si forte revalescens quis dona una
rediret, Onanes euin rami uana Spectriina naetuebant, nec audet antcuin ipso conversari donec a Sacerdote expiatus fuerat; quia Putabant e uiri una aena onitatis mentis conversat una fuisse. Et una extra belltim non solerentia ori s suos sepelire, Seoles accusabatur quod vanos deos coluerat, quos is colunt Persae s 1 ιod contra morem, functam uxorem suam humaverat, ut notat Procop. de bello
Penico p. a. Et quideri Magi tarn oli in quana hodie gravistina una Peccatuna ducunt, aliquent in huniare quia Terra est ex lenaeiacis qlia habentur Sacra eunt autem ignis sa coeatior, nair una est cur Darius Hylla bes Poenis periisserit imoi tuos hios reinare potius quain humare Noelia obtuere eisque prohibuit hunaana Hostiasinat notareis Canina vesci, ut notat histinus Fallitur auten Anno tator varius ad Iust. p. 9o, una Pellae nec trilineiu nec reinent ex genet ali Regula clitana tamen aliquando transgredietrantur, ut in praeclictis casibiis, in isti Cambysis 4 in combussit Anaasis Cadaver. Et qua in vis a agi ex Lege suos destinctos exponet ant, anaen quia aliis Gentilaus hoc grave fuit, in holles ut poenana infligebairi Cadavera sua exponere. Ideoque quando inter Justinian una QCosroeinde Pace aπitaretur, actuin est iit Claristianis liceret na ortuos suos sepelite, ut tradu Menander in Excerptis de Legationibus. In Erdav00h nima Cap. de mortuorum statu, naen oraturqlloc Stygius Gehennae livius nigerminus & rioidimi naus fiat ex lacrynais turgentiu in pio mortuis nain gentitus pro illis, auge' poenana, i an-stum per Iussita Pontena recim misciliorena Ideoque ne inoi tuorum inisei ita tigeaturi nequide in Parentibiis perinittitur plorare, nec ullus gena itus udiendus, nec utilia verba pretieienda laoc iubet ira pia diu potius utantur I L, d lentio & Mussitatione inentali propte Ono tuoruna merit una, Mut recitenta ibi una Osd, ut sic litiete Duantur sed plorare, est mos Diabolicus, ct ejus Jussu sit. Sic ille. Quando
448쪽
Cap. 34. VETERUM PERSARUM UIQitando autem supradicto inodo adjudicatos respectiva Condito .ma deferunt, ser Io passu uin distantiain antequat Conditoria veniant, Sacerdos obviana eis p cedit pro tamen pedum distantiana servans luteo flananaeove Anaiculo Pileoque indutus, omnesque Funeris conat te ibi relinquens, adit adjunctuiri Focum Sacellumve Ignis, ubi aliquibus ex Libro On piecibus obnaurinuratas ut supra dicti Vespillones defunctuin in Conditorio ei adjudicato per Osti uiri seu Fotamen in loricationis latere factuna deponunt, ibique nuduni Cadavera volticribus devorandum relinquunt. Postea vero propter horribilein foetorem di iniseretia iuria spectaculum, onanes abhorient assum locuti adires; aegre etiana ferentes ut aliquis Claristianus aut alius illa Conditoria vitiat. Et certe nemo nisi uiri inaci riositate ductus, illulia locuna lii strate tentabit. Videri possunt supia ex Strabone notaviinus. Heic autem sequentia adscribana ex Agath. lib. a. Tune utique demortuum Mermerois corpru rosius familiares elatum, extraque oppiduni deportatum, solum ita ac nucum patra ritu canil tu parate atque avibus ob caenis quaeque cadaveribus pascuntur, devo andum exposuer ni hunc sepulturae loco moram observant Persae, atque hac ratione abfumptis carnibus, nuda,
sparsim per campos projecta pluresunt Osc. tena pore belli.J D cap enim
aliqud vel Lot lo condere, vel etiam terr obtumulare, neutiquam fas es. cuicunque vero cadaveri non statim looldrant ora, vel accurrentes canes
non illico Hunidrint, falsilina est, Lil tu hominis impuros fus e morescrerim, nimiripve r ustum cs Baratho dignum, maloque Daemoni dieatum. Tum porris , es rudem magii, necessari atque amici jacentem lugent lamentisque proseqDuntur, sc tacite, non autem asu voce, Jpentius emortuum, nec melioris fati participem ver quam citissem devoratus fueris, felicissimum praedicant, ejWque animam sumna admiratione prosequuntur, long praefantissimam cs De smilem,
in beatas sedes evolaturam. Promi ua vero atque obscurior turba ,scubi in exercitu gravissimo aliquo morbo premantur, pirantes adhuc vente constantes educuntur postquam expositu in hunc modum aliquis
fue=it , Panis rasum ei es Aqua Bacul que juxta apponuntur quamHu cibum degustare possit, es virium aliquid ei superfit, Baculo illa Animantia irruentia arceat, epulon Due propia et Si vero nondum qui
dem interierit, vincat tamen v morbi dextit Iam amphtu manus no vere nequeat, tum utique miserum semimortuum Iam animam agere
incipientem devorant,c Deni diutius etiamfortasse vivendi praer iunt.
449쪽
4ra H Is TORIA RELIGIONI Cap. 3 .RIulti eminutim convaluissent, domum miserunt veluti in scend c tragoedid ex tenebricosis Orci portu versi, macilenti quidem es decolores,
obvioque terriculantes S quis autem ria redeat , aversantur vanhuc censen ; neque antea prasinum vitae institutum colere, premutiatur, donec a Magis expiatum erat piaculum expectat mortis, quodammodo vita redon tur. Istuae vero jιidem vehementer miror, quod vetustissim illius retro ita habitatores , videlicet Chaldaei, IMevi, non eaden cum Persis sentiam: nam circa in urbem, e circa Balylonicam ac praeterea Medicam regionem Tumuli capiae eorum olim mortui fueravnt exsant, non alium quam nostrum morem .se
Graecanico risui ematis, neturquam certe smitia haec era pia nunc ne
fiserunt. Nequaquam itaque ill hoo pacto senserunt, neque ita ut qui nunc est tint, se epulturae se hora jtua pro sua librine violarrant, nousolum cum Sororabus tam tiuus rem ha Pentes, sed Patres cum Filiabus squod omittin es releratisimum o Leges, d Natura, in Fili cum fui, bratribus. Husis enim sariti novum ab eis exemplum at ultim fuisse. maui essini hinc cuivis liquere potes fertur namque ma Vnaxncillana Semiramin Assyriam exrncontinentiae ense,i cm Iulio suo Nivd con-grad et oluerat, atque adeo uvenem olicitdde cillum vero recus se mo-ies p. tulisse. Tandem vel quum Matrem lιbilirnis r attentem urgentemque cerneret , eam Diter strage, ta hoc potitia quan a tertini illust
Helio perpetrare mattiasse atqui 1 Line haec pernis fissent, ne va-
quam uti arbitror, Duas eo creduistatu venisset. Sed quid attinet haec perquam vetusta commemorareri Paulo enim post ac rivica tempora U Perfur m eversionem, apιnt Artaxerxem Darai filium, matrem
fiam a Iotidem pιum eidem pio Semiramis Iaal obnoxia rem secum habet e raseret, non quidem nec Te, Dd declinasse racunisi Gjecissa ; qu)d neque pium siet neque patratini, neque riconranuni vitsi consuetum. Haec ille Bardesanes Syius apud Eusebiurn Medis adeoque, ersic dicit, Quod nutriebant canes ad pzos morabundos ami- eos nondum exanimatos lurciebant, det orari possent. Sed ille e dena errore cuni gallii errat. Id auteni quod istos autores fefellit, est Persat tina naos ad inoribu luna adcliicendi Calaena ad excipienduin ultina una laalitu in Non taciti na orat undos Canibus, sed Canes naoiibundis ob iciunt seu apponunt, Canis os tra orientis ori adiplicando. Djctus autein Bardesane vel pronus fuit eriare vel inendacia fingere
450쪽
p. s. VETERUM PERsARUM. 4 3 fingere in Persas seu Palilaos nain is apud Eusebium dicit jod Par
Sed hoc non habet plus veritatis quana alleluin praecedens ideoque fides sit penes autoren de rebus alias inauditis. A P. XXXV.
ctis s. e Persa, Parrhia, Meaea, FG ha um regionum tinguis 5 Dialectis.
Nier Persaruna nomina apud Heroclo tarn legitur ephenes. Stilabo auten 1 efert illio plani sic dici or una quosdana venientes in Pei- sana st i dedisse hoc nonaen. Sed quod ut micit a seipsis N accolis diciti fuerint 'Aπαῖοι Artaei, melius atridet , una obsor seu resusrentvms, magnant metu, quasi ras sint ortitudine pollentes. Apud Rivolana in exico Arnaenico, etsi moderno nomine vocatur M ah sdu, i. e. Ditiοτῆ Mal seu Regis, c. quae paret dona inio ejus cujusvit ex b. In Vibro in Persaru in legio notarinatur AmtST i. e. libi Rex gerit coronam dictam qu apud dictum Rivolana Tagji minus exponitd Turea, quod in onendun,
duxi.Antiquissiarii nare siae nonae Biblicum, est TI, Palam, qui Persaruna pater unde m scimus Peifas fuisse filios Elamfilii Siam. Hinc apud Rivolani Persae inaenice vocantur Senia r Semiae. Sed regio Elam quae Ely mais ubi planiti sedena fixit, proprie est citet io Ati- pars, seu potaus pars quae Media citerior occidentalior.
Nan Medi qui filii Iada filii Dphet, Deciant paulo orientatio rescide qua navis a clive o Parente orti, acleni tanaen usi sunt tria ova, quod forte alter alteriana coegerit vel saliena con inmerciuria inter se ha-suerint. Et his anabcibus acl huc orientaliores ei an Pe/Iae propite sic dicti, qui provinciana Pάrs ii orientena Mediae inhalaitabant. Atque sub Persariin istione iri cesserunt adhuc Orientali Oies quae sunt in Ariae Bactra ante laodie dicta bora u. an Ana fuit duplex cic una fuit illa Ptolena te sic me ara Cliora antae praecipua vitae fit, Hara seu I .e Harat sive Herac quae iii alia in est Arra Ptolentae in orientali palle imperii Persarum. Et lauice dianaetira opposita in occidentali dicitiana perii parte est Ara Heiodoti, conlprehendens