Historia religionis veterum Persarum eorum que magorum

61쪽

M HIs TORIA, RELIGIONI Cap. I. deduci poteriant talia Orientis,AMλια, alias ad nos nunquam perventura quia nae destincto, apud nos sorte pauci erunt superstites, 'hi si uid sit cornpalandum, M Ubi locorum invenieti luin M. modo id ad nos deducenduin sit, novelint. Ideoque duna vivitur Maura vesci naur aetherea, ali cliud illi in hujusinacliti opere faciendum videtur nain post fata cessinduna fronte capillata, b occaso ealva. Addita autena pinna vi ouae motionis continuandae principiuna, luti in praesente Opere heic edendo sudatur, indies-nos properabit accita in ateria inaci luna heic dorna itur aut aliud agitur, nocte meque confecto itinere, sulcato aequore, aliutule ad nos accelerabitur.

In hoc auten opere quod jatri prae manibus est, in unu in conges simus pleraque sive bona Mortliodoxa sive mala d haeretica, quae de Magorun Religione sparsina apud Autoles legunt r. Cuna itaque in hac Religione fuerint Sectae plures quana o Puti etiana sunt

in Christianitate, non est expectanduna ut omnia quae de eorun Religione forte dicta fuerint, pertineant ad Magos ori laodoxos, sed aliqua etiani ad la aereticos inaud naao is quant Onania quae de Christiani simo alicubi dicta hiet unt, ad solos i tho toxos petinuisse censeantales, nec aliqii ad haereticos, cui plura naae fuerint etia in in Christianitate Haereses. Hac en in ratione propter talen inibi naa-loruimo bonorii in naistionena di farra inena in de tota Christianitate statina pessinae sentirent atrique lana narent Gentiles, de quorum conversione alias sperare posse natis. De Nonae blaspheinaretur inter Gentes si in iniquo naodo judicarent Magorum autena Secta orthodoxa breviter in ea est quae de duobus Principiis creditunti ira filisse aeterniana, alter uin eici creat una in una esse amanduin adorandunt eique bl servienduna, Diaboliani auten detestandii nata odio habenduin cum naultis altis iebus De Unitatena, alia ejus Attributa spectantibus. Haeretici auteni uore tam alii qui in processu hujus petas enuinerantur, quana Mao Dualistae cantur, statuentes haec duo Principia fuistis coaeterna, dic ut Manichaei, o alii in aliis rebus nainus orthodox sentientes, Autoribiis naena orati cuin non sit expectanduit ut ulla uni tuain Gens suos onanes lia at orthodoxos. Nain sena per hut d etiainnuin et itina possit,ile in ulla Religione Onanes dena sentiant, quin ludicii clive sitas sit de quovis fere Religionis Atticulo : unde in Onanibus totius Orbis Relio ionibus tot Seetaeis Divisiones enaerserunt, exinapi obortitia in stultomini hominum conuptis cordibus di inventio-

62쪽

cap. I. VETERUM PERsARUM. 'nibus, tanquarie Tartaro pullularunt. His adde, qudd contra Pe sas quaedam sint fila naalitiose dicta per Mohananaeda nos di Graecos dialios hujus populi ominaque Reli ionis ininiacos cierunt eorum ignam di iniquos aestituatores, quae ab ipsis Persis di eoru in anticis longe abiter dicunt uita deoque cuna aliquid de isto populo refertur , candidus Lector debet perpendo e qualis sit Relator ecnani ejus eligio, an Mohananae lanus, vel alias vetus Perse Manhoi unici es satis calluetit ut ita aequuna de tali sentent is destiae Religione judiciuna ferie valeat. Praetere i naulta irregillaria aliis quando facta fuere quibusda in Persaruiri Regibus, qui ex plenitudine potestatis , pira libitu saepe feceriano fieri jusserunt ea quae

non erant sancti, quibus orthodoxi Sacerdotes non potueriant resistere eave impedire. Unde tanta oli in Magoium cur Regesin Reguli filii instituerentur in tali odoxia, Notes, qua tandena ut

sperabatur, ne in una unguen discessum essent.

Propter dictas causas, in hoc per pei legendo, sia pradicto modo sentienduna est de inultisciuae in eo sparsim traduntur &cuna dictis lina itationissius S cautioni ous de Magorum Religione judicandunt nec statina omnia quae de Magis unquana dicta fuerunt, veto Magismo ina pingendari una sane ithodoxi talia non faciant nec agnoscant. Insuper Persiarum Magia, quae praecipue erat Theologia di Philosophia naturalis, inligenter distinguenda est maleficorum Diabolica Magia quae Persaruna Magis plano Ignota flut inalis auten fuerit Magoruni vera ineserniata Religio lina dena uin plenius innotescet.& de eoruna orthodoxia tunc tectius justicabitur, quando suprassi etiZoroasti Vicionantiana consensua octissinai Libri integri luceni viderint, ex quibus etiana nauit Plailosoplitcais Historica e Medica instronomica instiologica in s nu teniporis arcti ivis Persici

nondunt reclusis tractenus latentia, in publicana lucena emergent. Nam

solana Religione in spectat Liber Sad de qui heic exhibetur, qui est breve quod lana Coimpendium seu Manuale a docto quo lana Sacerdote olim in usu na vulgi ex ejus Libris Theologicis selectuna lasse- citato stylo cona positu na carnaine, quod sena per vitavit Zoroastres, Omnia sua conscii bens prosa Et quana vis iste Liber pro Canone habeatur, ejus Contenta respectu totius, sunt tantuna pauca. Doctiores

Veterena Linguana di Literasi quibus ejus peia scripta sunt, callentes, plura es naetiora sciunt. Sed interim Parieni novisse est naelius

totum ignorasse.

63쪽

Icta vetet in Persaru in Reliolo ab Arabice loquentibus nuncupata est,. Millat Ibrabim Maiei o. Medice lo- Abrahanit, gloictando eam philia ab Abialiam Paci tarclia diuidelium ahente profectana. Inde est quod eorum Liber candena Religionem continens docensque Orientalibus Arat,ice vocetur - -

. Ohol obsi brabim, i. e. Liber Abrahanti. Quibus aliis et lata n minibus an Abrahana ipse quani dictus Liber gaudeato Titulis decoretur, infra suo loco licetur. Dictuin Libi uni Celitus Abrahamo denaissiana credunt Persae veteres, eo lena inodo quo a iisti in is creditur Coianus Molia in medideria issus, Evangeli uiri Christo, Lex Mosi, a salini Davidi Et apud Stiali Cliolgji ei sana inter Mustina oi una Dies celebriotes, notatur peculiaris riuus rei Dies, ubi eguit ' uix- mum, cui pax Norne S l .Pei sis usurpataina, ex vi vocis Arat ice est codex seu Db On geliere. Atqui, saliena Decena Libiras ad Abrahana una descendisse ij tint, quorun Decimus hialsetti Pis enci, plenus consiliis di sapientia dc secietas Latii di nanes erit ustui I ibros qui plures uiri in censu na Libirai uin Abia hanai venire volunt. De cetia fibros Abi aliam etia in una erat Abu Mohamnaed Arabs Onani-uin aliten pessinae nugantur Iudaei Abia hanao libuentes Libriina inere Calabalistic una cui Tit. n 'x' 22 Loeriesua seu creationis. Horun Librocilia descensuit seu dein issioneiri crassiore modo as-firnaare videntur O ientales, si illoi una nuda verba spei tenaus sed hoc tantuna volunt, se quod dicto mina Libroruni sensus a coelo inspiratus fuit dietis ei sonis. Ahira laa inuin itaque in re facia Persice Pithoni, seu Arabicis Imbm, i. e. uisitem utina vocantas errent a te, Iurnque sibi it Pation una vendicant seipsos illius Asse,

clas ejusque Relipionis sequaces actitantes. at aeterea Cui videtur j

volviat

64쪽

Cap. a. VETERUM PERSARUM. ay

volunt eurn aliquando vixisse in B ictris , iac A, Bilibri undes urbs Abrahanta Prophetae, uipax. Ista uibs velfus Indiana in ulteriori tuis partibus Dicionis Persicae sita est Albi alaana uiri alite in un- quana eas partes luit alle aiit eas peragi asse sacra Historia colligi non potest. Praeteiae ii Obstat, quod Balch condita fuit 1 Rege

Lobis longe post te inpora Abrahanai: ideo lite si quid insit, pio Ba ta subintelligenda es antio iior ibi urbs Baniodn, in cujus locuna vel ad parva in distantiana silccessit , ubi Ohrnipes filius Gus id si extiuxit insigne Pui euna naultas divitiis statuna, di reditibus

dotatu in ad lilod cuna habetetur uilis Abi alia nat tanquan sa-ci una locum quotannis solennena Peregrinationen Religiose suscipere solebant vetin es Persae, ut Arabes laome faciunt ad Meccan sic Libra Persici in rei pies Arabs BundarιIspatianensis, P, A/abibus. Mihi auten videtur citiod Balch vocata fitetati s Ab abam quia pirapte Religione nain Mahanai sit vocant, fuit celebratissinas; non auten quasi Ahiraliana ple aluiuando ibi fuelit aut ibiaden vixerit. Qii inin Abrahanai fana a in hausei in pleiaeque Gentes, etiana Idololati caeci quartina aliquae eandena in bonan parterii, laticlitae in naa- lana parten traxerunt: tana celebi is per tot tilia Munduna luit Abraha in i Scilicet una naa ejus erga De una pietas Minax tinus apti l Deum favor tibique tetraruna percrebuit, di ejus fana de osse iendo Isaaco de intentione unde in i innaolandi, apud Gentes diffusa est tan- quana de Isaaco acti tinnaolat, citia itaque in parte perperana interpretatu in inale cessit Abialia ni exenipluna. . an ex naale intellei: a. Abrahanai Histo ita ut lanici cliciterunt, Quod si aliquis grancle aliquid a coelo petenduna haberet, id obtinei et per Holocauit una iunian una, c. Onabulendo litin suun ptainogenitum, uti secisse crediderunt Abrahana uin Inde Vivi conabum una praevaluit aptus erroneas Gentes, a iiii latis infecti fudi eas ae litae tanquana nova quadani docti in ala coecutientibus recepta, qui pranu laiidus erroris filia lanaenti inanientotes Apud Plutarctu in in Libro de Supeistitione p. i et, dei nainis Gentilibus naena omae prodit una nullam eiane prolem quam dolis mactarent, emesantra nuperiorabus Infantra tan

65쪽

3o II TORIA RELIGIONI Cap. a. batur pretio. Et ante Simulachrarm omnia strepitu istularasm' numeridieii Hierosolymorum talibus Sacrificus destinatus locus dicebatur Ophra, a Di quod est Tympanum paruunt uita tantum facie praeditiana, ad quod fistula canebatur. Hoc cuna S. Scriptura convenit eamque conficinat, Testi inonio extra petito , quod ni elius. Haruna autem Gentiuna posteri talia secientes, non norminatina resei in Abralianao, prina sui Instituti occasionen ignoravies. Talia diabolici filerunt Imitatores falsi di Pseudonatini Ab Abi alatines exeinplo ut eis videbatur P fili una pii inogenitunionerendi, procedebant ad ofi enduim quenavis fili una aut Hominein in genere, tacito Ahirahanai nonaine; idque non se iri per filiuni aut filiani comburendo, sedis dei liendo in terra Miletnergendo in aquis. Plutarchus de inofre Xerxis uxore refert, ruo iubat XII homines vivos profese z'Aδη Hrius Historiae naein init Herodotus, qui etiana parem de et x historiaria prae inittit nain p. 477 de Neixe ejusque exercita in Graecia agens, areat, Per Novem vias

Edonorum vere, juxta picta Monionem pontibusIunctum invenere. --dientes autem eum locum Novena vias Edonorun appellari, totidem illic turos a Virgines viror ni Induenarum vivos des ierunt. Per-scum enim es desedere viventes Nam es nisi in Xerxis uxorem jam provectae aetatis audio diis septena Illustra uni Peiorum Liberos defodisse, ad referendam pro se gratiam de quisub terra esse fertur Iden fecere Roniani casibus extiaor linariis, ut Livius docet Lib. II cap. 7, Ad oraculum ni una ut sciretur quis tandem esset sint, Claddus prae Imperium fiebant. Interam ex atatibus Libru Sacrafri ab Poeextraordinaria facta inter quae Gallus cs Galla, Graecilio Grirca, tu Fo o Boarao oro de si sunt in loc in saxo conseptum AEgyptii sub- mei gendo vivaria virginern secet e victina ain is enirn quotannis referoue ,rta in Virginena actificabant Nilo suo, ut justuli suuna Inclement una servaret Sed quo tena pote aegyptuna fiat jugarent Mohana inedani, Generalissimus Dux Amru filius Aas ut Victor in rediens iit ense tan hunc qualia alios Ethnicos eorum Ritus Edicto prohibuit abolevit. Unde conciliesti sunt, se non posse in regione sua subsistere absque Inci enaento Nili, qui servabat Regulana sua ira secunduna Legena quandan Illo interrogante menam esset Lex ' Responderunt, tuus mensis au i is accipimus Vir inem,

66쪽

Cap. a. - UETERUM PERsARUM. Hosta I gemmis V eandem nocturno tempore in Nilum proficimus aquis Vocetur. Ille auten dixit, Hoc non posse continuara per 'Lis ema Mussmanicam, qua omnes profanas consuetudines tollit Quinin Amboribus hi reliquis diis falsis apud alias Gentes litari solebat Vi

nais hunaanis, ut suo loco fusilis liceturi Aliae quaedam Gentes erroneas res suas tam celebri Autori serie di nominatim te ferre gestiebant primitus quamvis se in hi odie Mamultis seculis originatis Instituti causa apud eos in oblivionen abi rit. Nana Indorum Idololatricoriirn in sua vix intelligibili Religione nysteriosa quae tam specioso nomini non respondet, Anti-hes olin prirnarius perhibetur Mo Brahma scia Brdhania, qui ab

Abrahanai nornine Hebraico vocatus rectitur, Abraianirum ipsin

hoc nomine indigitando ut a Persico ejus nomine Brdham, dictae Religionis Indicae Sacerdotes etiam piat in Libro Pharib Sur. dicun

tie sic ilici volunt Iudaeorun Docti specialiter Autor Libra Milte, Giblorsm Atabes Abrahanai ipsistina una Notneni pueris aut juvenibus applicat una subinde diminutiva fornaa fierunt Boreia innseu Bra H m. vel Boress seu Breth, sive, A libelrib, quibus omnibus notatur Abrahamulus. Haec in plurali sunt i I I Abarimaini j I bEriba ri, Ut Alarab. viae citriclena solet nutae rem praeclictam

illustrant, naonstrando in quam varias formas Abrahanai noinen aliquando torqvieri blebat. Supiadictam etiana opinionem tramit Shah-rist in Arabs, ilia in tarde putat se refutasse, quamvis revera eana potius confirimaverit, in calce sui Libri, ubi de Religionibus Indiae agit, dicendo, tuo at existimare Brahamanos crM

ne' an omnem prophetiam: opulum vero pwi credit in Prophetiam Abro-hamr se ualsas, qui asserunt Luce nis Tenebras. Sed Brahamavos si rici ab homine 2 nomen ril rvini. Hoc naodo Shalaristant

disputat contra seipsuna, sc ignorando quti l Ibrahim apud Arabes sit ident Oinen quod Abrdiam ex Binani viae diciti nominis Abrahanaitici forna apud Persas. Dietiis auten Shalii istani haud gratis de Abrahamo loci uitur tanquam de pio pheta nata qui in Bibliis dicitur, ra Nabi, alias etiam dies solebat 'iram Choetj seu N 'ρ, i. e. I ins praevidens, qualis fuit

Abrahana quod Clitastus de eo testatur, Abraham iit retu

67쪽

HIs TORIA , RELIGIO Nis Cap. a. tum reli eiu in ore Dei Gen. XX. 7, Nunc laque restituite honunt uxorem suam, nam is es Propheta sc fantilitari Dei colloquio honoratus, di divina Revelatione donatus ut in casu octoinaeis aliter,

quippe qui onani una Fideli una Pater Fide insignis, Praevisione notabilis di toti Orbi linoiis divini, pietatis justitiae & obedientia se iri

per inritanduin Exe inplar Alibi etiana vocatur Proplaeta, ut Tob. IV ia, Nos enim Itimus filia proptetarum Noae Abrasiani V Dari&Jacobi. Et sic apti l Orientales sena per audit inlisi , Abraham propheta. Et in altero Arabico Libro de ramisi tramis, nudia Prima ii buuntur Abialianio, qutic scit ille fili Privatis qtiea fecit Deus Patrein Proplaetaru in , uni ex ejus luriabis piodiei in io oo PiUplaetae a suo ton pote ac Mi laananaedein Primus qui ai gravita

suis in via Dei di eligiose filoit. Primus qui vestibus nil latus filii in via Dei Pirantis qui ctiscessit e pacita sita in citus Dei, set vando fidena sua in Primi qui laospitio excepit Hospites inde dictus Pater Hospitum. Pram tu qui extrii xit Dona una pro Hospitibus, faciendo ea nacuna duabus Poliis. Pranius qtlena Deus nona inavit Haniphae una, exi-

irendo euna a vocationibus vel Jtidai simi vel Clat illiani silai Pramus citii Musimos nonia navit Haniphaeos. Pri,ntu qui in in nena projectita fuit pira causa Dei, di Ignis fili sit per eo resin eranc salutaris. Pramus lxilia ortuos suscitavit per preces suas. Pranius Pimplaetarunam Constanti una, qui tentando probatus fuit. Hinc Noalais Abiala antis Moses di iristus en pliatice vocantur Homines constantiae. Hactenus ille. Et una his ibidein adduntur alia naulta, Onania destina pia sunt exo 'Arabico Gronico Hiero olymisano. Ille etiana fuit Saceidos, ut sitit citiodvis sena iliae Caput, ut Caindi At ei, tot quana vis ex alias enita ex Iudaeoi tina sentantia' non habiti issent ius Oileiendi Sacrificia. Albi ala an obtulit Bestias Aves Scillas civisit, has noni tena Et, ut Holocatistuna, fictae voluit Isaacuna, qua navis a Deo tui ius prolat bittas, euna non inanao- Iaverit. Saceido tuna etiana Post iluvia nociva suin naus di lenior filii

i e Seutor 1 opheta muti seu eortina a istetin Doctor. Et post euna, talis sui oben Hierosolvimorun Rex, scit Maluserit , iiii vita in pira togavit hic sc minus as annis ino item Al rahanai, cui Abrahana solvebat Decimas Spolioruna, ut AE VII. Et statuunt

Pleiique

68쪽

Cap. a. VETERUM PERsARUM. 33

plerique Judaei, excepto Abben-EZra, qui contraiium statuit, sic Melchisedekuia dedisse Decimas Abialaaino. At non ol stante Abrahalati exemplo Judaei vix agnoscunt poliorum inclinas solvendas, quia

non est positivii iri praeceptur sed tamen voluntarie absque Deci-nrarum nolui ne partem Deo dabant, ut NMn. XXXI. patribus olim a pucliuios Ethnicos in valli itina ejus, ut Viri anctissi natis Religionis Antistitis celebei cinai Nain te ferente Lana- PDdi , Alexander Severras orna noruin Ina perator Ethnicus, ingres olunt,c chras Abraham ii Orphei in may ore suo Larario interopos Principes cs Animai anctiores ofuit, ibique consecravit. Proh

desina atqtie hona inuin fidena, in quilia miserum Nebulonuna in hoc rario consolii una inciderunt Cluillusis Abrahamus, infeliciter inter nequitiae Duces illapsi

Et, ut nonanibus rebus praeferatur Abrahanaus, di ipse ut omnium bona una rei uin Exemplar statuatur, in Turcatuin Liturgia publica larant Deum, ut propitius sit Mohamnudita familiae ejus, ut propitius fuit Abrahamo, familiae i tu . Cunaque laudabile sit resilia Abrahanao leno in inare, Mohana-medani expresse asseritia hodiernam sua in Religionen esse ana

Abrahami; idciue meliore praetextu, una non tantii in Deum vel una

unicula hoc id colant, omni Idololati dis Sabaisna quibus ob in infecti fuerant abhorrentes, sed di cum Arabes praecipuos hu-Jus Religionis hiltores Nudquaces Abraham iecta linea secun- luna carnem descendisse ejusque naturalena sobolen esse nena dubiteto unde necessari de Protoparentis sit Religione antiquitus proculdubio aliquid inaudiverant, eaque illis innotuerit; quana vis

Dede olim earn deseruerint, donec palantes reduceret Mohananaed, quod opus valde laudabile, eos ab Idoloruna cultu veri Dei notitiana tacendo. Et propter Abraham fanaan , aliqui quibuscuiri collocutus stina Constantinopolitani affectabant vocare Linguana su-ana Turci cana a rahἱm filii seu Linguam Abrahatur; quanavis est vulgo a Turcis vocetur s- 'H. c. tis nidntus, Lingua Musimanica in Olbm diti, Langua Othmanu , 1 ur runa Institutore& Duce Othn1ώn-Beu qui fere o abhinc anni lio dieresiana perii Turcici fundanaenia in Europa jecit. Quod autem Orientales Religionen sua ni ab Abraha in arcessere piaetendant,

69쪽

34 HIs TOR ID RELIGIONI s p. a. Praetendant, constat ex authentico urcaruit Catechisnao MMTur-Oce conscripto, cui Titulus ti Div. i. e. Principia Religionis Liber ipse possidetii a Doctissimo D. Tho Gale Loiulinate. Ibi sinter alia agitur mortuor ni maestione Greurd, de Qua etiani nos fuse egi inus in Notis re. Et ibi dena incli- o Catechistrio docetur quoinodo Muiliniis onanibus respondenduin

nam Religione sis, interrogaverant respondeas, Ego sum de Religione Abraham Amici Dei. Si de ianam Secta sis , interrogaverint, ponim, Ex sum de Sect abu-Han hi taphensis S interroga rant, de quanam Secti erat Prosi et noster, re pomisas, Eum fuisse de Sectiset Religione Abraham Amici Dei quidem Abraham Ibit ab Adamo sincero seu Sancto Adaia enina Orientalibus licitur xx Saphsto Iul , i. e. Sincertu Dei. Hoc in loco a Lectoi e peto, ut si forte inciderit in supra lictas Notas nostias ad Retre Ture P. zo, velit ibi corriget I apsin nostru in ovo fallente naenimia hila hujus loci recitatione ibi lena facta, scripturius A Hanbal, dg an balaea,

Ut autem pergainus i in Corani Sur. 3-famili Amrά , docetur quae nanari ex Mohananaedis sententia' fuerit Religio Abralia in Pssc quae De Unitatem asserit, non conjungendo cui eo socios seu

sep/imini Religionem Abraham ut is Hanshaei: nam is nonfuit ex Associatoribus. Utique prima Donius quaeposita fuit honunibus f pro Visitiitione sacra, eas qua in Beccari seu Mecca Lin Benedictionem Duectionem Mundanor m. In ἀ sunt Signa manifesta, st. Statro brahamr, c ex lao Mohananaedis dicto, constat Arabuin traditionem fuistia quod Abraha in fuit Fumlator Templi Meccant di inter hujus rei signa naanifesta, habetur Statio Abrahanit, ut indelebile

70쪽

Cap. a. VETERUM , PERsARUM. 3s hodie superstes nonuimentum. Statio Abraham est ob I in Lapis niger, quo volunt Abrahantum miraculose adjutuni filiis in extructione Caabae; scit dum eum loco Parapegna alis liabuit stando super illuni, ille Lapis sui sitimin deorsunt se sponte naovebat pro occasione structurae. Et idelia hodie in Tenapio Meccano religiose servatur. Piopter insignem Abrahanti sanctitatena de favo lena apud euna, omnes Regiones per quas transivit, notabile aliquod ejus naemoriale retinete sena per cupi Veiunt. Et liliden celliana est Abialia nauni in suom ei rana pronaiisana itinere, transivisse per naem una labiae. Hinc itaque Aiabes colligunt euna diversat una fuisse in ecca ibique extrii xisse latori una seu Sacelluiri unde ille locus an sacer habitus est,is sacra Visita Mone quotannis adeundus praescribitur in Alcorano qui etiana postea Mohananaectis nativitate nobilitatus. De dicta Ti aditione eito ei suas iis videtur Mohana med ideoque in sua in Arabes Concione seu Hona ilia secunda p. II ia, I , Abra laanai Orationen seu precandi fotimulana in aciendo linclaimento exhibet,

tanquana Dei uisu recitans Mandat una pro Sacelli seu Tenapii Gabae ex triactione, di pio solenni peiegrination illud facientia. Haec etiana videri possitiat in Hoin ilia XXII. p. os, ubi pariter ordinatur

Sacelluna secunduna quos lana est i pedes latum, is pedes longuincidi secunduim hetapho'l Edrisi est at cubitos latuna, accubitos lon

Libri Assii' de Autor Mohananae lanus Persa, p. 23, de veteribus

Arabibus eortinique Religione loquens, dicit Boa d . ., - il l Arabes olim fuisse ReligionuAbrata L; postea tamen ab ed tu inde m abrasie Nein pe prope te in-poia Abralia ini, illius Religionen pira fessi sunt Arabes postea velo

evaserunt Idololatrae'. Sed iursus tandein ad unici Dei cultuna reducti sunt Opei a Mohananaedis, quod fuit bonuni opus, onani Idololatria pro lsus exacta ut hodie est apud Mohananaeda nos qui onanein Idololatriae specten exosani ha ni nec Mohananaedena colunt, uti sebulantur nostrati una aliqui aiuna reruna ignari Crina itaque

fere quaevis eligio sua Instituta ab Abratiana derivare satagat, sic etiana faciunt Mohainnaedant; ideoque Pseudopropheta Mohani- med in icto Corani Capite Familii Amarin, quod est tςrii una, decidet Iuclaeos di Christianos suana Religionem ieseientes Abialaamo,

a cuius