장음표시 사용
481쪽
goniae poetam, sive Hesiodum sive alium veterem rilapso dum illud imprimis spectass , ut carmen suum non in conviviis et epulis, ut Homerica, sed in sacris potissimum sestorum conventibus audiretur, liternadniodum hyinnos Homericos in seStis deorum recitatos esse constat: et si cum sestis concertationes rhapsodorum coniunctae essent, eos, qui haec curabant, praecipue lalia carmina, qualis haec theogonia est, a rhapsodis proponi iussisse. Minus certe hoc impro habile sustrit: verum ut credam, longissime absum. Sed hac de re fortasse alias: nunc hoc tantum dico, rectissimum mihi videri Nilaschii iudicii ina, Melet t. de hist. Hom. I p. 125, theogoniam ludis publicis aptam fuisse negantiS. Scrib. Gryphis aldiae a. d. IX. Cal. Mart. ann. MDCCCXLV. Diqitigod b, ooste
482쪽
apud Diomedem grammaticum, ubi de exegetico vel enarrativo genere poes eos exponitur p. 480 ed. Pulsesi. , huius tres species esse dicuntur, angellice, didascalice, historice. Et angellice quidem ea dicitur, qua sententiae scribuntur, ut 4 heognidis liber. item chriae; didascalice, qua comprehenditur philosophia, velut Empedoclis aut Lucretii;
historice deni lue, qua narrationes et genealogiae componuntur, se ut
est ' inquit se IIesiodi γυναικων καταλογος . Sed in editiuno Mediolan. est is II e s i o d i t he o g o n i a Misive nobilioris carminis nomen
corrector aliquis pro altero minus in vulgus noto substituit, sive una cum catalogo etiam theogoniam commemorandam censuit, utpote vel materia vel tractatione artissime cum catalogo coniunctam et in eadem enarrativi vel exegetici generis specie historica num randam. Narrationes enim et genealogiae, ut suerunt in catalogo, sic etiam in theogonia compositae sunt, quumque catalogi universa descriptio haec esset, ut cum genealogiarum commemoratione rerum gestarum narrationes apis consererentur, sic in theogonia quoque fieri videmus, ut
generationum series atque connexio distinguatur identidem insertis narrationibus aut etiam descriptionibus; itemque sicut in catalogo, quantum quidem ex veterum citationibus relligi potest, aliquanto plus spatii narrationibus rerum gestarum quam genealogiis datum fuit, sic in theogonia, si quis utriusque generis versus dinumeret, maiorem partem in narrationibus aut descriptionibus quam in generationum recensu versari videbit. Exorti quidem Sunt aliquot abhinc annis, qui
omnem hanc theogoniae formam. qualis nunc est, e genealogiis et nar-1ὶ Vid. Gais es. ad Hephaesti p. 395 432 ed. Lips. .
483쪽
ralii in iliuς coitiposita iii, inli rilol:ilori laus fluit iis da in linii illam ut, anti-iluum canitisen ali liis altilitam illis augere tot uiuilue dii lingere ausis. sibi autetia tioc coiiligisse gloriarentur, ut veram al Iue genuinam eiu S rinam lanilom aliquando agnoscerent. Nempe quum ili togonico carni in i solam i Omini' morationem divinarum g nerati num convenire, narration s aut m rerum g starum ei dos critiliones ab eius consilio ulienas esse opinarentur quum pie in iis partibus, quae in 're genealo-4 gicae sunt, aliquiities unius alicuius stirpis ac g n rationis comui emorationem ternis aut quinis vorsibus absolvi animadvertis soni. hinc tutum Carinvia strophis aut ternorum aut quinorum versuum composilum suissse collegerunt, as lue aut Ouin s aut pleras Iue deprehendi ac restitui POSSe, si modo, resectis narrationibus ac descriptionibus, ea tantum retinerentur, quae propria essent theogoniae, h. e. nihil praeter nudum nisi ue aridum indiculum gonealogicum. Sed horum quidem lovitas dudum convicta atque explosa est: successit autem iis vir summus ot criticorum nostra memoria facile princeps, Godol redus IIer- mannus. qui quum ipse aliquando strophicum illud genus compositionis sibi non impridiabile videri professus esset. iiDStea, haud scio an ludenS magis quam serio, quonam sere modo haec nostra theogonia in
Strophas i ii norum versuum redigi poSSel demonstrare conatus est
libello de Hesiodi lithogoniae forma antiquissima ann. 1841 edito. Demonstravit autem II er mannus, meo quidem iudicio, nihil aliud, nisi iluanium ii Se non modo Gruppi uin plusque sectatorem Soetbeerium, sed etiam vel Proin theogoniast scriptorem ingonii sollertia iudicii fue legantia Suporarol. Neque enim ambigi potest, iiii in illa, quam ipse rumposuit, theogonia multis partilius melior sit, quam haec. quam antiquitus tradi uim habemus. Allamen suisse Olim tali in theogoniam, id vero nemo credet. nisi cui persuasum fuerit, suisse altiluando genus quoddam hominum improborum, qui pravo quodam Studio abrepti
grassar iitur in veterum scriptorum monumentis eaque quantum I Fossent naviter adullorar ni atqui' dilringerent. Nam ex Ilei manniana aut simili quadam theogonia haec nostra nequaquam vel oscitantia a titue socordia describentium, vel errore aliquo eorum, qui varias carminis recenSiones cuniam inar ni, vadere potuisse videhitur, sed statuendum
orit necessaris, suisso quosdam, qui illam itala opera corium perent. multis pie passim vorsibus aut omissis aut interpolatis aul transpositisomnoni veteris comitositionis formam delerent. Id igitur si cui proha bile videbitur, e piidem non invidebo: nunc autem contra disputari nihil
484쪽
Opus est, quandoquidem Hermanni theogonia in sto certe non dissimilis evasit huius nostrae, quod nari rationes rorum gustarum ac d Scripti ο-nses easdem omnos locisque iisdom insertas pariter exhibol. De his ipsis aut in viilpor mihi aliis utare posso, vix ullam Parum ornandi duntaxat et variandi aut amplificandi carminis causa infortam esse, sed pariter propona uduni omnes ait rem pertin re. nempe ut significolur, quibus quasi graditius deorum genus ex primitivo chao per i aseli alipio dei neops Saturni regnum usque ad Iovem eiusque saria iliam progres-Sum, qua suo ratione factum sit, ut deiectis atque oppressis deis antiquioribus novi in eorum locum succederent. IIoc planum fiet universa carminis descriptione paullo accuratius examinata: quo facio ollam de eius componendi consilio et quae ei cum catalogo ratio intercedat, haud fortasse inali robabiliter statui poterit. Igitur qui salis allento in rem animo thstogoniam legorii, facito iniselliget non alio eam consilio compositam osse. spi alii ut Omnis deorum multitudo, Porum maximo, tuorum alii pia in sabulari historia co-lebritas esset, in brevi conspectu proponeretur . nec nomina solum, sed stirpes iIuo lue set origines, et qui cuiuSque parentes, coniugeS liberi ossent. indicarentur: quod consilium non commodius perlici potuisse apparot, quam ut generalionum divinarum series inde a primis initiis usque ad illud tempus, quo genus deorum quasi consum malum fuit, deinceps percenseretur. Sed quum longo temporis Spalio, per
quod illa generationum series quasi decurrit, non una esset rerum eundilio unuSque Status deurum, re uitupie primum a i aelo ad Saliar-num, deinde a Saturno ad Iovem transferretur, hinc necesse erat, etiam onum ration m generationum in tres liartes distiesei, quarum
una esset de iis . qui sub t nolo, alii ra d iis, itui sub Saturno. tertia do iis qui sub Iove in lucem prodiissent. Neque minus consentanstum strat, illas regni ab alio ad alium translationes non sileri a poeta theogonico, aut breviter lanium et quasi in transcursu allingi, sed disertius commemorari et quo quae lue modo iptibusve de causis evenisset indicari. id quod si prinon potuit. nisi narrationibus apti' in sortis. - Haec nobis pra monenda vid hantur do universa carminis descriptione: iam Singulae partos considerandae, quidi pio in iis aut recte aut se us sarium sit, examinandum est. Exorda ur theogonia, ilitem a divinitum dehobat, a Primis r rumprincipiis, unde quum relerarum rerum universitas, lum omne genu Sil eorum originem habere putabatur, Chao. Torra. Cupidine. Chaos quid aut quale fuerit non dicitur, qualia obroni non mirum est, alii S
485쪽
aliter visum esSe. Nobis persuasum psi aeriam quamlam ac Delmlosam naturam Significari, quod cur il a statuamus. quoniam alibi satis Dxp0suimus δ). hoc loco repeti nihil attinot. Verbum autem ἐγένετο de chao usurpatum rΡctius fuit illiam factum est interpretabimur, qua de re item alio loco diximus 3. Terrae nomine nunc quidem nondum quidquani praeter materiam solidiorem magisque corpoream Signi licari nemo non intelligit, quamobrem id disertius indicari non opus erat.
Neque illud dubitari posse videtur, quin illam poeia non modo p0Stchaos, quemadmodum verba sonant, sed ex chao ortam atque coner tam esse voluerit: quamquam non sane laudanda est tam indiserta
oratis, quum praeSertim nullo negotio planius dici potuerii εκ δ' ἄρα τοῖο pro inlacte II εμα. Uuod autem nonnulli etiam Tartarum in
rerum principiis numerari crediderunt, non tam poetae quam ipsorum culpa factum est, illa ippe qui veram verborum constructionem n0n perspicerent ). Delii pie Cupido quid sit, neminem fugit: neque minus
illud ipsum per se manifestum est. Omnes illia cunque deinceps numerantur generatio nos non sine illius vi ac numino contigisse ). Excitatur autem ad generandum primum Chaos, Erehum lite et Noctem x Sese procreat, h. e. lenebrarum genuS duplex, alterum earum, quae in subterraneis mundi partibus perpetuae esse videbantur, alterum harum. quae supra terram statis temporibus etfunduntur. Tenebrarum , naturam Veteres in aere posuisse constat si , unde patet non inel te originem earum a Chao repeti. quippe quod et ipsum totum aerium esset . quum praesertim, quidquid in eo solidioris materiae fuerat, in Τerram cunei evisset. Ex Erebo et Nocte procreantur Aether et Dies, dissimili quidem a parentibus specie, natura lamen non diversa. Nam lux quo-23 In dissert. de Cupidine eostilogonico p. 8 Iii37J s lil. 33 Comparat. theog. lles. c. nom. p. 8 l32J not. 12.4ὶ CL dissert. II de interpolat. theog. ues. p. 3. 4 l4i2J.bi Non opus igitur fuit. id a poeta disertius exponi, neque assentior V. Murio in hist. liti. gr. Critieat hist. os ille lang. and Iit t. os ane. Gree e. Lond. 1850 lom. II p. 4l l sic iudicanti: is The anti liiitae assigned by Hesiod tu Eros. or Love,
in the order os ereati iii, seeliis to contain tiae geriti os a fine image, which nil ght, ith a litore gelitat poet, have a id ed in ideatising ille dry materialisni os his cos-niogon1, hut v hieli the Boeotian minstret has allo ed to mnain eoiii pletely in thebaehground. Scilicet si ingeniosior ille poeta non, quoinadmoduin hic Boeotus. de euius ingenio ne ego quidem magnifice sentio, generationes tantum deorum recensere, sed divinorum a murum imaginibus delectare auditores voluisset
486쪽
470 que veteribus non incorporea esse videbatur, sed constare materia quadam omnium tenuissima alque subtilissima, qualis aer foret omnibus partibus crassioribus atque caliginosis plane purgatus ). Genus autem lucis item duplex. Partim enim in superioribus mundi regionibus perpetua esse videbatur, partim terrae prolitur, circuiususamque huic caliginem modo dispellens, modo rursus ei concedenS.Ilae solae generationes ex Chao, reliquae Omnes ex Τerra Prodeunt. Et primum quidem haec de suomet corpore Caelum procreat, pari secuin ambitu, qui lecti instar ipsam circumdet, utpote sedem tutam ac domicilium suturum diis mox proventuris 83. Porro Montes et Pontum ex sese paril, quorum illi excrevisse quodammodo e matris corpore et in altitudinem surrexisse, Pontus autem excretis ex terra humoribus et in cavernis eius collectis extitisse videbatur. - Deinde eopulata cum Caelo Terra sex filios totidemque filias in lucem odit, quorum nomina Sunt Oceanus, Coeus, Critis, Hyperion, lapetus, Thia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys, denique Cronus, qui minimus natu, sed callidus viribusque praelio tens et patri suo insensus suisse dicitur. Horum omnium personae dubitari non potest quin aliae partes quasdam mundi recentis, aliae vires naturae maxime insignes, aliae legem atque ordinem significent, quo prima mundi consorinatio regeretur' . Sed theogoniae compositor nomina memorasse contentus de significatione nihil prodidit. Nimirum percensere tantummodo omne genus deorum et stirpibus ac familiis describere, aliquas etiam, ubi opus esset, res gestas referre, non autem interpretari fabulas vo-T CL Ideler. ad Arist. Meteor. I p. 563. 83 Ambima verborum structura eonsulto usus sum, quoniam apud uesiodum quoque ambiguum esse potest, Terramve an Caelum deorum sedem intelligi veliti illud sine dubio verum esse demonstravi in dissert. II de interpol. th. H. p. 13 I454l; alterum tamen plerique erediderunt, et nuper etiam Murius, qui propterea, l. l. p. 4i4 not. 4, pugnare v. 128 eum it 7 autumat. Ceterum simili quam Hesiodus structura, ut commati per l,α eum superiore enuntiatione coniuncto alterum eOmma, ipsi subiuncturn, per addatur, etiam Homerus utitur II. XV, 31: των F αυεις ρινῆσαν, , α πατέρων, o ιρα ων, τοι χ λαίσυο ν ιλοrης τε καὶ Nee aliter post ponitur ως, Π. III, 166: παροιθ' Ω- θουσα, φίλον Kευ ἐ)ιειο, ὁ δ m nys Προτερον τε Ποσιν πηους τε φίλους τε - ως μοι καὶ ror'r ανδοα πελω γιον-κr1., ad quem locum schol .: συνήρτηται, τοὐτο-πρωrcis , , Os P rtys -.sὶ De singulorum significatione dixi in dissert. de Titanibus Hesiodeis
487쪽
luit. stantque rationem PDr tolum earinon constuliter SPr avit. Ac nonnullarii in ilui istin sal, talarum nut nominum significatio iam facilis et ex-pΡdita est, ut cuilibot sua sponte 0iseratur; alia i discutiora Sunt nec sui lasso ab ipso scri filiari intollocta. id quod sui multis indiciis apparet quorum aliquot insigniora post 'a mons liablinus. Iunc aut pin illud adverti vidum iis, in commo morandis personis divinis non raro Seri-ptii rem anticipalione ilia adam uti. quum aut epitheta iis tribuat illo quidem loco, ubi primum nominantur, nondum conveni talia, aut res quasdam attingat longo demum post lPmpore actas. E X altero genereost opilli selon ἀσrερωεις Castio tribulum v. l2T, licet illo tenum re, nullis adhuc si stilis creatis, stellatum caelum esse non puluerit. Item v. llT I serra dicitur sedes omnium immortalium, idque rope litur I 28, iluamvis hi immortales, quorum in terra sed 's esset, postea demum exorti sint. Ex altero genere illud est, illiud mox v. l l l do Cyclopibus dicitur, eos Iovi tonitru et fulmen subricasse: id enim non
nunc statim quum nati sunt, Sed post multa saecula secerunt. Eliam quod v. IIS C. ronus parentem Suum exosus esse dicitur, est qua damanti ii, alio rei postmodum narrandae: nam non sano innatum ei erat patris odium. soli postea demum excitatum, quum illum abuti potestate sua vidi Tet. Neque hoc reprehendendi scriptoris causa dixi, sodlicitius ut reprehensioni occurrerem. Nam similia anticipationis exempla apud optimos quo Sque poetas invenias, qui omnes, ut Naexius ait,il cal. p. 27, sed se eo, quod postmodum factum est, obiter inser pro indicium solenti se). Sed in viam redeo.
10ὶ uue pertinent in theogimia v. 278 sqq. 2S9. 3ll. 314 sqq. bl 2sqq. Reprelicii ditur locus de Cyclopibus ab d. I. Wognorii, Seripi. min. lII p. 175, propter 'a, quini luxi Crelopes fulmen fabricati esse dieantur, quam is hoc ipsi a
principio proprium litisse dieendum sit, utpote aetheris numini. Apparet lianc reprehensione in sic do uiuui iustam videri posse, si ea ua Iovis notione vi etiam poeta theogonicus aut habuerit aut halia re debuerit. Sed is, opinor, Iove in non alium iu lumnavit. quum deum optimum maximum, sopientia viribusque pracpotentem, unde sactum, ut Saturnum regno spoliaret sociosque sibi sortes ac fideles adiungeret, quorum opu livi' 'rium tueretur. Ovidius quoque, Fns t. t Ii, 43b, Io, em non ab initio fulminibus urinatum fuisse , oluit, licet illam de aethere doctrinam ab Euripide, Elinio aliisque inculcatam probe nosset. - ut d autem illud de s yelos, ibus sul iiiiii a lovi subricantibus huc loco sibi commemorandum pol in erodidit, eo magis P cii sabitur, si h ,e eorum munus noli in vulgus notum fuit: quod ut sta luant, ratiu-nus quasdam liabeo alio triti pure explicandas. Sed poeta iluuiit eos ad hoc munus fulminum subricandorum nutura quid Pui saetos esse vellet, non tamen id est icere
488쪽
Procrearitur autem porro a Cnolo set Terra sex lilii diversa a superioribus naturae: primum tres Cyclopes, Brontes, Steropes, Arges
latino Tonitrum. Fulgetrum, Coruscum dixeris.) qui cur CSHopos, h. e. Coclites rotundis oculis dicantur, v rbosius is iam opus erat edocemur; doindo tres Centimani, illus, Briareus, GFes Ferius, Viriatus, Membro ) quorum non minus magnitudo et specii S infit lita, fluam robur supra modum ingens fuit. ixpparet aut in his nimias quasdam et immoderatas naturae vires significari, quales in tempestatum sapuitia cum lonitru et fulminibus, in procellis, diluviis, terrae motibus animadvertuntur, quae cum domari nequirent disturbaturastque omnem nascentis mundi Ordinem viderentur, prosilerea Caelus, his filiis iratus, omnes rursus, ut editi in lucem erant, in lΡrrae visceribus rheondidit. Sed in his quoque scriptor quid factum sit breviter com-msemorat, cauSas autem, cur factum Sit, indicare si tu medit. Neque hoc reprehendendum, utpote carminiS conSilio ac rationi consenta-nseum: illud tamen vituperabile, quod non planum socii, ii iosnam filios
a lus abscondiderit, solosne Centimanos, an una cum his Cyclopes, an furta Asse setiam de si lierioribus unum et alterum: nam id quoque nonnullis dicere visus est. possuntque sane verba eius sic accipi ii. Sequitur prima theogoniae narratio patillo longior, ut Caelus a 8silio suo Crono eviratus alitust Oli pressus Siti ibiae res quoniam primae mundi notati finem impi Suit ali raimpie inchoavit, erat uti pie arcu ratius commona oranda, simuli pio interpoSita hac narratione lirima pars carminis a secunda quasi tyiodam intervallo discriminanda. Eius summa haec est: Terram inclusis in corpore suo liberis gravatam vehementer indoluisse, utque ulcisceretur iniuriam salcem ex adamante sa
potuisse ante quam a Iove vinculis, quibus statim nati a liatre inelusi erant, liberarentur, naturam Dorum vix Iiotuit melius, quam ab eo laetum vidi mus, declarare. - '. 278 eur Neptuni eum Medusa concubitus memorari debuerit, neminem fugiet. Geryonem v. 289, hydram v. 3Ib, leonem Nemearum V. 332 ab Hercule interemptos propterea monet, quod propter hanc solam causam illa monstra in sabulis celebrabantur. Item Cerberus v. 3il propter ram unam Pausani memorandus erat, quod Plutonis panis esset, qua inobrem id statim huc loeo indicatur, quamvis Pluton nondum nato. De nymphis autem, v. 347, aut plane incenduin erat, eas κουι OrPόφους esse, aut, si hoc minus placebat, illud quoquμ addendum, eas in line munere foetas a pollinis esse, licet de huius dei ortu infra demum reseratur. - De reliquis suo loeo videbimus.
489쪽
brica talia sesso filiosi tuo eos, qui non iii lusi Sson l. ait vim liciam instigasse. Reli iluis lirae metu tac 'it lilius C Onus S SQ nil laciniis liai alunt esse osti'ndii. Igitur hunc mater in insidiis collueat, salceni tradit, quid faciendum sit liraecipit. Mox illium nil id cli Terram CaPlus t araret, Cronus Dum ox insidiis adoritur, virilia amputat, amputata in mare proiicii. Ex liorii in sanguine in terram sparso enascuntur Erinyes, Gigantes nymphae ipse Melia ', ex ipsis autem genitali lius in mari natanti litis spuma, e spuma virgo Pinergit puli laerrima, i piae primum Cythera, mox Cyprum appellitur. unde Cyllidroa aul Cypria, ab ortu autem Spumigena dicitur: sic onim Graecum nomen Aggenoso Pronvortere cinii Marciano Capsella licebit. Comitaratur eam Cupido et Ili meriis, muniis suo seius hoc osi, ut praesit robiis veneriis. Caelus autem filiis suis propior tu i ii tali uti mal dirons Titanum num n imponit poetias pie ab ipsis alii piando persolvendas pra dicit. - Physica ratio non inelegans inclusa est in impias sabulas. ut Stoicus ait apud Ciceronem de nat. de r. II. 2l, 64: quam ii iam quae ab illo ratio tiro- sertur, parum probabilis vol potius manifesto salsa est. Nobis quid
videret ui alibi disputavi inus i-), i piae nunc nun Dpus Si reli tere. Adscribstinus lanium Macrobii verba. uni v rsam rom non inscite interpretantis, Saturn. I. S p. 245 Zeun.: , Uuum Semina rerum omnium de caelo fluorent ol et omenta uni v rsa, illine mundo plenitudinem sacerent. ex illis seminibus sunderentur, ubi mundus omnibus suis partilius membri silue perfectus est, certo iam temporo sinis saetus est procedendi de caelo
Semina ad elementorum conceptionem. qui lipe quae iam lilena suo rant procreata. Ad animalium vero actor nam propagationem ad Venoro in generandi facultas ox humore translata est, ut per collum maris seminaeque cuncta deinceps gignerentur. totum in thoogonici lii Plae narratione sunt quae non immerito nilonium lectorem osson dant viri remque sabulam ab illo non recte intellectam adeo siue corruptam Psse arguant. Namnoque causam castrandi Caeli ab ira Torrae propior Liberos inclusos rei Pler , nequo Erinyses h. e. Fitrias scolorum ultrices. o Caseli sanguine exortas lingere debuit, quasi nosarium Croni facinus et Furiarum ultione dignum fuisset. Fuit enim n cessarium, ne, si generare C. Plus continuo pergeret, novis Semper ac diversis rerum formis succrescen-
490쪽
tibus, certa ac legitima mundi constitutio, ad normam a Thoinide et Mnemosyne praescrii clam, impediretur ac Perturbaretur. Ssed hic error poetae condonandus est: perquam enim proclivis fuit, multique in hac fabula pariter a vero aberrarunt. ui autem una cum Furiis e Caeli sanguine exorti sunt. Gigantes et nym liliae Meliae, plane diversae naturae sunt. Perlinent enim ad humani generis Originem, quam multos olim a fraxinis. iluarum Meliae nSmpliae sunt, repetivisse constat, o quum alii Gigantes horum, qui nunc sunt, hominum progenitoressuisse dicerenti ). Hic aut pira poeta, quum componeret sic Gigantes et nimphas Melias, significare fortasSe voluit, ab utrisque inter se copulatis homines originem trahere. quamquam id non diserte eloquutus est, sed suspicandum intelligentibus reliquit. Quod autem utrosque eLaeli sanguine exortos facit, rationem habet non admodum obscuram. Nempe a Caelo et Terra ilia uin deorum immortalium tum hominum genus ortum est. sed alistri por Titanes, iuSlo concubitu procreatos alteri, mortales longeque diis inferiores, ex guttis sanguineis castrati Caeli in terram delapsis eamque minore Pt iam emoriente vi genetrice secundantibus. Eliam Veneris orium e Caeli genitalibus haud inepte lingi apparet: item cur ea Cythera moxque CSprum appulSa esse dicatur, facile intelligas, siquidem in his insulis Caelestis Veneris religio a
Phoenicibus ad Graecos perlata inaxime florui L Pulida autem ista nominum et cognominum notatione, quae est v. l 95 sqq. . haud aegire careremus; et Sunt in his versibus etiam manifesta interpolationis v si igia i εὶ. Neque illud non magnopere improbandum, quod de principatu a Caelo ad Saturnum delato nullum verbum in hac quidem narratione dicitur, sed in posterioribus tantum theogoniae partibus res obiter significatur. Est igitur haec narratio, quamvis apte suoque loco inserta, ipsa tamen rion qualis esse deberet, sed manea et imperfecta. Altera pars theogoniae primum numerosam proponit Noctis progeniem illa, quae in superiore parte memorata est, recentiorem. Ibi enim Aethera et Diem, nunc autem Mortem parit et Necem ac Letum porro Somnum et Somni ritin gregem; deinde uomum, h. e. Vituperium, et Miseriam et IIespsti ides aureorum pomorum custodeS, Parcas porro Et PoenaS Scelerum ultrices, et Nemesin, sive Reprehensionem eorum, qui modum excedunt, Fraudem denique et Concubitum noctur-13 CL dissert. nostra de nymphis Meliis, Gigantibus et Erinysin, p. il ita bisqq. 14, CL dissert. I de interpol. th. Hes. p. 13 l438 l.