장음표시 사용
311쪽
tb λέγεται κ iv 63ς γὰρ ἐπὶ ὀρνεων. - To οε ρt3γχος τῶν ορ- νέων, καταχρηστικῶς δ ἐπὶ τ γῆς κi νός. λέγεται θε νυν τόρύγχος τὸ ἄκρον τῆς ρινὼς του κυνός. Iu.ὶ R et . IIλλως. Ῥὶς λέγεται ἐπι ἀνθρώπων, ρύγχος ἐπι κυνῶν, ράμφος ἐπι ορνέων. 20 Vs. 3l. 32. R c. Πεμψεῖ ἄγγελον : μηνυειν ἐστὶ τό κλέπτοντά τιναιεικνύειν ξ φεύγοντα ῆ τοιουτό τι ποιουντα καὶ ι θνυτῆς ἐπὶ τουτων. μηνύειν και τὰ σημαίνειν απλῶς καὶ ὁ ζ λοὐν,οιον , , ὁ τῆς κορώνης κρωγμ νς χειμῶνα μηνύει. ' ' αγγέλλει δέ
313쪽
λασσαν εβλεπον, καὶ ε υμορφα μὲν ε'uos τα γένεια - απὰ κοινου το ἐμου - ευμορφος δε ει οὐ ο εις οφλιλμός. Vs. 37. 38. I cI. Ωις παρ' ἐμὶν κέκριται : οἱ γαρ μονόφθαλμοι b κατὰ φύσιν τοῖς ου μονοφθάλμοις αμορφοι δοκουσι Q Di Ioμοίως γαρ κρίi r)σιν εκάτεροι τους ἀνομDλυς TVν φυσιν.
Tων δε τ' ὀδόντων : τῶν δε ὁδόντων η λευκότης λευκοτέρα ἐδείκνυτο IIαρίας λίθου. Παρία γάρ ἐστι λίθος λευκη. Vs. 39.lo Iri. μη βασκανθῶ δέ: ῖνα δὲ μη βασκανθῶ, τρις
εις τον εμον ἔπτυσα κόλπον. ποιουσι γαρ καὶ μέχρι του νυν μάλιστα τοὐτο αἱ γυναῖκες το νεμεσητον ἐκτρεπόμεναι. Καλλίμαχος 'δαίμων, rq κόλποισιν επιπτύουσι γυναῖκες. i5 Vs. 40. R T. I αυτ α γαρ α γραῖα με Κοτυτταρις ἐξεδίδαξεν : ηγουν το πτυειν ἐπὶ κόλπον ἐδίδαξε ποι εἰν με ἐπιτω μ' βασκαίνεσθαι. t. Κοτυταρὶς δὲ ἄνομα κύριον, η παρα τον κότον 20 ισως πεποιημένον - και γαρ οἱ γέροντες ὀξυθυμοί εἰσιν. καὶ 'Αριστοφάνης ' δύσκολον . γερόντων - Κοτυτω ἐστι θεός, παρ' ης ωνόμασται. Q.) - II s Λ γραῖα Κοττυταρίς: Gen. h) απὸ τῆς παρα Αωριενσι τιμωμένης 37) Κατ' εμῆν κρίσιν. E. Iu. ως θω κοίνω. C. M) l Παρία ς:l Ουτω καλονιι la ire. Παριος λίθος ηγουν λευκος, καὶ
314쪽
235 Κοτυτους ώνόμασται Κοτυταρίς. ;en. ' ) ησαν δὲ Tιμανδρέως θυγατέρες Κοτυτὼ καὶ Ευρύθεμις, ας ἐτίμησαν ἹIρακλεῖδαι διὰ τό συναγωνίσασθαι αυτοῖς κατὰ τον εἰς Πελοπόννησον ἄφιξιν, ως οἱ περὶ Ἱππόστρατον ἀποφαινουσιν. - H δε Κοτυταρὶς ωνομασται ἀπὸ του κότον ετοιμοι γὰρ εις κότον 5 οἱ γέροντες. L. Gen. ' - Εστι δε Κοττυτω Aωρικη θεός, παρ' ης ἁνόμασται. L.. N. Gon. 'IIν θεὰ Κοττυτω λεγο
μένη, καὶ ἀπῖ ταυτης ώνόμασται η Κοτυτταρίς. Ε.)
εξω δε ηττ ς ἀμφότεροι ἐγένοντο. I. s. Νίκη μὰν ου δ' ἄλλος : ἀντὶ του ου γὰρ πρός i5
315쪽
. 'ΙIς χρόνος άνίκ' ἐγὼ καὶ Et κριτος ἐς τὸν
Αλέντα εῖρπομες ἐκ It ό λ ιος συν καὶ τριτος αμ μ ιν i5 Aμυντας : χρονος το συμπαρεκτεινόμενον τ)ὶ συστάσει του κόσμου διαστημα. λέγεται δε ενίοτε μεν καθόλου, ενίοτε δε ἐπὶ μέρους, ως ἐνταυθα. και ρῖνς δέ ἐστι χρόννος θέων. λέγονται καιροὶ και αἴ του ἐνιαυτου ωραι. ζν χρόνος, ο πότε ἐγὼ καὶ O EDκριτος καὶ τρίτος συν ημiν ο Ῥμi ντας εχπομεν, )o αντι του απζρχόμεθα, εἰς τὴν Ἀλέντα ἐκ τῆς πόλεως. 2. I. ips. EXTA: τόπος ἐν Κω, ἐν ω ἐτελεῖτο τὰ Θαλχ σια. se ἔπι-
IPt. Hρπομεν : ;en. ' ) το ε ρπειν κυρίως ἐπὶ ἄφεων καὶ σκωλήκων και ετέρων απόδων ζώων λέγεται. καταχρζ-25 στικῶς δε και ἐπὶ τῶν νωθέστερον καὶ ἀσπουδεὶ πορευομέ-2ὶ Ἐβαdίωμεν καὶ ἐξερχόμεθα. C. 1'. - Τῆς Συρακουσqς ῆ τῆς Κῶ δηλονότι. Κ. M.
316쪽
νων, καὶ υμηρός φησι L.). νυν ἐπι του βαδίζειν λεγεται. - Ἐς τον ' χ λέντα : 'Aλευς η δῆμος τῆς Κῶ ουτωκαλούμενος από τινος 'Aλέντος, η τόπος εν Κῶ ουτως Oνομαζόμενος απὸ Ἀλεντίου τινος βασιλέως. ἔστι δὲ Αλευς καὶ ποταμὸς Σικελιας. 5
διὰ τού ω μεγάλου, οπερ Αἰολικῶς προπαροξυνεται. ἐπει οὐ Οι Αἰολεῖς 'Aχίλλευς και Πῆλευς καί βασίλευς βαρυτόνως λέγουσιν - Ῥοίως και τὸ Λυκώπευς - διὰ τοὐτο ἡ τῶν εις ευς ra γενικὴ παρ' αυτοῖς προπαροξυνεται. - Εἴ τι περ ἐσθλῖν χαῶν των ε et ἄνωθεν ἀπο Κλυτίας τὸ και αυτῶ χάλ κω νος : χαῖν λέγεται τὸ ἀγαθόν παρὰ Λακεδαιμονίοις. istὀν δε καὶ τό ευγενὲς ὴ τὸ ἀρχαῖον. ὁ δε νους τοιουτος εἰ τί ἐστιν ἀγαθόν έπο τῶν ετι ὁντων αρχαίων ἀγαθῶν τῶν 20 απὸ τῆς Κλυτίας τε και αυτου τοὐ χάλκωνος, ουτοί εἰσι τοδὶ Tῆ Aqμητρι. I ips. τῆ Γῆ. L. - Ετέλει. Iaps. - Θαλύσι α :i η τῶν καρπῶν τῶν ἐπὶ τῆς γης συγκομιδῆ. I . ) 'H ευθεῖα ὁ Αυκωπεύς. Y. Ibi ps. - lΕι τί περ ἐσθλον:Jυπάρχει αυτοῖς. L. υπάρχοντες δηλονότι. D. 5i τες. M. Dγαθον ἴν. P. 25lὶ παρειλήφαμεν pro λέγεται a.
Inale ad sequens lemniti traxit , unde factum, ut in Ox. I. II. desint. Contra praeeunta Xnandro ReisIc. seqq. lemma δυο τ . A. praecedenti scito
317쪽
αγαθὸν ἐκεῖνο, ῆγουν O Φρασίδαμος καὶ ὁ Ἀντιγένης. - '. n o Κλυτίας : Κλυτία ονομα κυριον, Εὐρυπυλου τοὐβασιλέως των Αωων γυνή, θυγάτηρ δε Μέροπος. φησὶν ου νοτι συγγενεῖς οἱ νεανίαι χάλκωνος. Ε. L. Gen. EDρυπυλος , o IIοσειδῶνος tu os Κφων βασιλευων γήμας Κλυτίαν την MLροπος χάλκωνα καὶ 'Aνταγόραν ἐτεκεν, ἀφ' ων οἱ εν Ιβ ευμ γενεῖς. p. L. Bolla. εἰ on. ὁ χάλκων ουτος ῖσταται ἐν ανδριάς, καὶ ὐκ του ποδος αυτου ἐκρέει πηγή. p. L.)- Καισαφεστερον φάναι τουτο βούλεται εἰπεῖν o Θεόκριτος, ο τι απolo τοὐ αρχαίου ἀγαθου γένους τῆς Κλυτίας, .τῆς βασιλίσσζς τῶν Κώων, καὶ τοὐ παιδος αυτῆς, του χάλκωνος, κατάγονται OΦρασίδαμος καὶ ὁ ' Αντιγένης. ουτοι μόνοι απὴ πάντων τῶν καταγομενων ἐξ αυτῶν εἰσὶν ἀγαθοί, καθ άπερ και οἱ πρόγονοι αυτῶν. ἐν δε ἡ Κλυτία θυγάτηρ Μέροπος ' γαμηθεiσαιο δε Εὐρυπύλω τβ βασιλει τῶν Κώων ἐγέννησε τον χάλκωνατον τὴν βασιλείαν τῶν μων διαδεξάμενον. so δε Γυρυπυλος υἱῖς ην Ποσειδῶνος. ουτος Κλυτίαν γῆμας ἐγκύμονατον χάλκωνα καὶ Ἀνταγόραν ἐγέννησεν. απῖ δὲ τοὐ χάλκωνος κατήγοντο ουτοι, ἡγουν ὁ Φρασίδαμος καὶ ὁ Ἀντι 20 γίνης. E. - Περὶ Εὐρυπύλου δε καὶ Κλυτίας ἴστορεῖται,δτι Ουτοί εἰσιν οἱ επὶ τῆς υρακλέους πολιορκίας τqν Κῶ κατοικήσαντες και et ποδεδεγμένοι τὴν is μητραν, καθ' ον καιρόν
περιίει ζuτομα τὴν Κόρ ν. ἡ νήσω ἐπιδημήσας ὁ Θεόκριτος
ἐφιλιώθη Φρασιδάμω. 25 o c. υλλως. Εἴ τι περ ἐσθλόν: εἴ τι ἀγαθῖν ἄντες απῖ ἀγαθῶν, ῆτοι εὐγενῶν, τῶν ἀρχαιοτήρων τοὐτο γὰρ δύναται το τῶν ἔτ' ἄνωθεν - καταγόμενοι από τε τῆς Αλυτίας λέγω και αὐτοί τοὐ χάλκωνος, ῖς τὴν π γην τὴν
3ὶ γυνή, δετινά φασι θροὶ ατέρα
318쪽
Bουρριναν in βουρειαν - γράφεται γὰρ καὶ ουτως - l, ῆτις, φασίν, ουτως ώνομάσθq διὰ το παραπλήσιον εἶναι τον τυπον, ὁθεν ρεῖ, μυκτῆρι βοός, ἐκ ποθος ηνυεν, ἀντὶ του ἀναδίδοσθαι ἐποίει, καλῶς ἐρεισάμενος τῆ πέτρα το γόνυ. αυ- τος γάρ, φασίν, ἐπιδημῆσας τῶ τόπω την εκρ ξιν τῆς πVγῆς b
κατασκευάσας, ἐρεισεν αυτον τῆ πέτρα, . οθεν ἡ πqγῆ ρεῖ, κtiὶ ἀπο του ποδος αυτου ἐποίησεν αυτὴν ἀνα/ίδοσθαι VH. Βουρειαν ος ἐκποδος ἄνυε κράναν ευ γ' ἐνερεισάμενος πέτρα γόνυ: υτε ὁ χάλκων ἐβασιλευσε lurων Κώων, ευρω θ εν τινι τόν πω τῆς Κῶ η πηγὴ μὴ πρότερον ουσα, ης νυν ο Θεόκριτος μέμνqται. ευρέθο δὲ Ουτως. ἀνηγγέλθη τῶ βασιλεῖ παρά τινος τῶν περι ταυτα δεινῶν, ὁτιυδατος ο τόπος ἐκεῖνος ἐνθομυχεῖ. καὶ ο βασιλεt ς αυτεπιστατήσας τῶ τόπω ηυτουργησεν, ῖσα συνέτεινε προς την του taυδατος ἔκρηξιν. τοὐτο γουν oqλοῖ τυ ος ἐκ ποδος ἄνυε κράναν, ὁτι ο χάλκων διὰ τῶν οἰκείων ποδῶν καὶ δι' αυτ επιστασίας ἐνυσεν, ῆγουν κατειργάσατο κH κατώρθωσε, τVν κρήνην. το ὁ ε ευ γ' ἐνερεισάμενος πέτρα γόνυ τουτό
ἐστιν, δει αυτὸς ὁ χάλκων, ουχι ὀρθοστάδην ἱστάμενος, αλλα 20ουτω δεῆσαν κάμψας το γόνυ και καλῶς ἐδράσας καὶ Gruρίξας τοὐτο τ ii πέτρα τῆ προς τῆ κρῆνsi αυτοχειρει κατεπράξατο τqν του υδατος ἔκρηξιν. Βουρειαν δέ, δτι ἀπὸ κε φαλῆς βοος ἐκ λίθου πεποι μένης ἐδόκει το Ddωρ ἐκρεῖν,
ουτω του χάλκωνος μVχανθσαμένου τε και κατασκευάσαντος. 25ῆ Βουρεια η πολυρρους ἀπῖ του βου ἐπιτατι κου μορίου καὶ
319쪽
σαν τό ἔξω τῆς πεπατζμένος ὁδου, λέγοντες ὀτι ἡ πηγή, περὶ riς ο λόγωi, , ουκ ην κατὰ την δημοσίαν οθόν, ἀλλ' ἐκτός. Βουήρινα m. γράφεται γὰρ καὶ ουτως .l κρήνη ἡ Βουρρινα τῆς Κῶ, και Φιλητὰς
εὐθέως ' εἰ μὴ μεταφορικῶς ἔταξε τὸ ἐκ ποθός, ῆγουν εξ ἐδάφους καὶ τῆς πρώτης υποστάσεως. καὶ γαρ υμηρος τα
320쪽
σώματι τρὶ πετρα ἐνερειδόμενος, - εν χεῖται. - Αλλως. Ἐκποδος ανυεν : ηγουν ἐκ βάθους ως ἀφ' υδρηλου. πόδες γαρ τα πλησιάζοντα τῆ γῆ τῶν Ορῶν. - 'H ευ γ' ἐνερεισάμενος : ως γενναίως προσκαθίσας τῆ πέτρα. τινὲς δέ φασιν, οτι οἱ στενωπους ὀρυσσοντες το μὲν γόνυ ἐρείδουσι 5 γῆ, τ- ἐτέρω ποθὶ το σκαπτόμενον υπολαμβάνουσι χῶμα καὶ ὀπίσω αυτῶν διωθουνται. ουτως ουν καὶ ουτος ἐνερεισάμενος πέτρα γόνυ τῆ συνεργεία του ετέρου ποδὸς τVν κρήνην ἐποίqσε. Iti P. Tαὶ δὲ παρ' αυταν αἴγειροι πτελέαι τε: αἱ tu. π P αυτήν, την πVγήν, αἴγειροι και πτελέαι ευσκιον αλσος ἐποίουν κομῶσαι, ἡγουν θάλλουσαι, χλωροῖς φυλλοις κατζρεφεῖς. Vγουν δασεῖαι , ουσαι δηλονότι. κλήθρη ἀει ἐπὶ θηλυκου αἰγειρος ἐνίοτε μεν ἐπὶ ἀρσενικου, ἐνίοτε ἐπὶ θ λυκου λαμβάνεται. ἡ δε παρά ἐνταὐθα πλησιότητα iboqλοῖ. κατηρεφέες δε σκιώδεις.