장음표시 사용
371쪽
aro TRACT. vlIL DISP. I. controversias traducatur. ne libros aut alia objeeta magni pretii commodet, ne SeSenimis eidem familiarem exhibeat. Uno verbone saeiat quod factum nollet, si haeretivus iste conversionem suam non perficiat.
et an lieeαι II. Ad te disputare de rebus fidei est ad
Examen revocare Religionis dogmata : duplex est haec disputatio, alia formalis, quae instituitur ad defendendum aliquod dogma adsersus eos, qui illud inficiuntur: alia minteriviis, quae merus exercitationis gratiast tuter ipsos, qui credunt. Disputatio so mulis vel est publiea vel privata. prout vel si publice et coram populo, vel fit privatuet inter privatus personas, nemine aut Paucis audientibus. n. Ad 2: an liceat dispulare de rebus ad religionem atque fidem pertinentibus, si agatur de maleriali disputatione, ut est ea quae reverenter sit in Theologicis nostris scholis ad utile exercitium, utique licet: cum id maxime inserviat ad firmandos in catholica veritate bonos, ac malos, confundendos Si vero ligatur de disputationis formali, tunc distinguendum est inter publicam atque privatam. Publica ac forma- Ii, disputatio fieri nequit absque ex prebinn. Pontificis lirentia : quia i prout . uit S. C. C. 8. mur. 4652ὶ plerumque vel ob loquaei.
latem, audaciam aut circumstantias populiaeelamantis Meritas, fulsitate pi a valenιe,
opprimiιur il . Unde tu lanta dissicultate, nonnisi supremi Pontificis esse debet judicium ferre ac disputundi licentiam tribuere. Disputatio autem formalis, sed privata per se cuique docto licita est, imo expedit 'tiam quisque tenetur saluti proximi, ac Dei honori consulere. Hinc illud: parati semper ad satisfactionem omni poseenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe; sed cum mo. desita 2 . Diximus per se; nam jure positi-vol 5 sub poena excommunicationis serendae
luteis id prohibetur l quod tamen intelligunt
extra casum urgentem). Clerico aulem pem milii tur, dummodo: l ipse Sit provocatus, non provocans; cavendum Pnim est, ne haeretici provocentur ad disputandum, quia Isti orlodoxa dogmata refellendo rictus haeresis exercerent et sidem contemnerent
Sehet maeher, Coleehianis di eomrovertis Collea. di titioni libri, Torino . ut palei volvendo haeresia rearum histori s. 2ὶ Ep. s. r tr. e. 1.2 si prudenter judicet haeretitum provoca.
re ad disputationem desiderio cogitoseen dao veritatis;-5 si eum iundamento Sperditur fructus aliquis vel in provocante vel in audientibus : v. g. si futurum sit, ut alii haeretici ab errore excutiantur, vel Calh lici in fide sua magis confirmentur; - 4 si sit maxima doctrina instructus et secus bonae causae noceret. ΙIinu pro praxi potius a disputatione ubsiluendum, cum non facile
omnes conditiones Simul concurrere valeaut 4).EL Ecclesia generatim parum amat tales disputationes. opponunt: lascia te coa aure gli ingequi; ne schizaeranno seintille di veriιa. R. Taya- relli: a se pur lasse vero questo utarismo,sarebbe qui suor di luogo: chi riverisce co- me divino uu qualebe oracolo, qual bisognoa da chiari re it vero, che et gia con0Sce i saltibi linente senZa avveriturario alla disputa ua ii peggio e che i'asorismo flesso δμιιο, peracoloso, funesto. Falso, perche tu materie metallaiche e morali te dispute di Sola ragione crescono i dubbi e gli errori, non chiuriscono te verila : pericoloso, Purche molle volie i ingegno dei di sensore pubessere inferiore a quello di clii impugna laverita, e tradire con mala disesa una causa Santissima : funesto , perche mentre si , tadisputando, si dubii a. e in questo dubbiola societa, che non puo arre,iarsi, non hacome guidarsi. Cuzziuo pur dunque Sullevarie opinioni sistet, chimici, astronomi ....i cui dubbi non cangiano di corso natura. M 4 il libero operar deli'uomo guardiainolo, potendo, da errori e dubbi: cause ceriisSime di travia mento e di letargo in chi e vera causa dei proprio operare v M. S 2. De haereιieis dignoseendis d. l. Quaenam sunι regulae pro digeto
scendia haereticiapn. l. Si semper et penes omnes valde utilis sui tars aliqua pro haereticis dignoscea. dis iisque diseriminandis a veris Catholicis, utilissima certe est stelale nostra, et Penes nos praeSertim, cum Omuibus comperium sit quorumdam impiorum consilium de Isa iis serupulis traducendis ad proιestantium
plueiιa 6 . Sed quantum utilis, tantum di
43 Hae de re habemus Deeretum congregationis da Propuganda Fide re seb. anno 1630: disputatis de rebus fidei tutela est prohibita : Saeredoles nisi sint valde periti, ea eonsilio debent sa abstinere. eae sando εε bonis verbis et praet ιibus. ibi Mygio leoriales n. 902.
372쪽
DE FIDE artsellis eo, quod haserelleἰ non pandem leueant viam suis in diffundendis erroribus ; sedeornm character sit
Diseolor eι longa soluus eaIigine pasci. Sunt videlicet aliqui, quorum conatus in
eo totus est, ut honorum sibi aestimationem valeant comparare ad eos facilius decipiendos: summam morum gravitatem extrinsρce praesesemini: severiores do trinas morales praedicant: mirabilia de so publicari amant qnoad ingenium, eruditionem, et omnes genus seientiae: Sancti npparere Volunt, et hanc sanctitatem non erubescunt extendore etiam ad miraculorum usque stentationemr in haprolicis Iansenti discipulis hic character suit spmper communi', poculiari A et tenax, ni ronstat maxime Px
historia Diaeoni Paris l. Huc facit illud
Christi: reniunt ad eos in vestimentis oriaum ς intrinseeus nutrim sunt lupi rap ees 2J- Alii sex adverso bonorum aestimation m flocci faciunt et hominibus p0ssimis Se aperte consociant. ut hos sibi facilius reddant suorum errorum discipulos ac ministros: ad pos alluxisse videtur Ioannes
eum ait: multi pseudoprophetae easerunt in
n. 2. Nihilominus regulas non desunt quaedam satis tutas ad haereticos dignoscendos: quarum primam, generalem, et certam nobis tradidit Christus: eae frueιibus
eorum cognoscitis eoa: numquid eolligunt de
negulae autem peculiares uaque conjecturales sunt praecipuae: Prima, et fortasse omnium maxima est amor novitatis circa doctrinas religiosas; velle nempe nova praedicare, typis edere, juvenibus tradere et in plebem christianam diffundμre. Hoc haereticis sere omnibus in morti fuisse nos docet historia: sic, ut reteros omittamus, dρ Joanne Huss, a quo HUS- sitae, legitur quod peregrinas semper et novas opiniones amabat: qui novitati' amor, ut plurimum, in ipsis etiam quibuA annuntiatur, voca hulis et modis ani Pa nunquam in Schola usi latis facile perspicietur: quare Apostolus Timotheum monebat: et o Timothee, depositum custodi, devitans prosanas
erano soste nuti da lutio it partito Glausenisti eo numerosissimo e polentissimo in Francia... Dondi-meno mal grado tanti vantaggi. eon quale facilit, questi prelesi miraeoli non surono soppre' i' Nonsu me tieri a riuseirvi. eho murare sempitremen- il luogo . do e quella tumha era eoli ala... Selino ave e real mente operato que' miraculi. avre M sofferiri elie una miserabile murasti aut ver-voctim novitates, et oppositiones salii nominis scientiae, quam quidem promittens circa fidom exciderunt t, . patres item Λ- meo ni in Epistola ad Theodorum Papam
seribebant: nolum est quod tales sermonum novi talos de malo amore gloriae nascuntur:
dum sibi nonnulli volunt neuti perspicaces et sapiontes videri, quaerunt quid novi proserant. Γι Alphonsus a Castro aiebaι: qui latibus novitatibus delectatur, easque i quirit anxius. ut inde inanem capiet gloriam, hac sola ratione conjicio eum ess haereticum , aut in haeresim pronum et
qui Deile in eam labetur R. a Ubi obse
vandum suhnouitatis vocabulo venire etiam renovationem serrorum veterum: sic quamvis Lutheriis plurimos ortores suos a Walin
densibus, Wiclephitis. aliisque obsoletis hae- rolicis linusisset; novi tam n habiti sunt in Ecclesia, quasi novam 'd vitam impie revocati: sic qui vellet aetate nostra quinqua langenii propositiones jamdiu proscriptas vel in toto vel in parte Iieet diverso indutas habitu, in lucem prodere, nouitatis haereticae maeulam non effugeret apud theol
Altera regula ad haereticos dignoscendos est nimia quaedam libertas in pronuntiando circa res fidei et doctrinae christiana a quidquid in os venerit: et quod s mel imis provida in definiendo temeritas prodit, superbia deinde tuetur, perlinacia postea au-ςΗt, set sic demum errori pertinacia adjuncta
facit haereticum. Huc pertinet quod in Bulla
Auetorem Fidei legimus : α procax ome- mandi et negandi ac secum pro lubito pugnandi licentia. . . fraudulenta semper fuit Novatorum astutia ad eircumventionem Dr- roris. Hue perιineι quod tradit Carolus Γοrgo: conviene por mente ad una malletia usitatissima clogii pretiei singolamento
di quo' vili e vigilacchi, eho non hanno lateallii di dire inti stramente clo che pensano. quali sono se pili di tuiti i Cian sevisti. C
storo quando insinuar vogitono vn errore
6J Lib. 1. adversus uaeres. e. 14.
373쪽
vicinare: aliora o cho i semplici leggitori sentono tutio ii salutare ribre220, 8 Porrordovulo alia ereticale doti rina lil. me deni-qM pertinet quod habel Mamachius: I'artasse 'Novatori li stata sem pre ede tuitavia di
cultare or tacendo , or equivocamentepartando, Od assermando chiara mente ed oranchu negando cio, che cale principalmen
o lor di insegnare. Λmano ossi piutiosto diapparire iatvolta oscuri e di essere anche prosi in contraddigione, ehe di tralasciaredi spargere la rea dot trina, quando Se nedia loro opportunaroecasione: vogitono per altro avere S mpre in pronio una qualcheespressione da loro in qualelie tuom usata,
per cui, qualora Venga loro rimproveratorerrore, POSSODO apparentem ente Scusarsi
euscirne come per la gretola, e liberarsi, Ea vien loro satio dalla censuru sq). χTertia regula est, quod ferme omnibus haereticis est proprium, ut si quis eos benevole de errore monuerit, ipsi cito impatientes se praebeant, irae fluctibus exaestuent, pro benefacto maledictum regerant, imprecationibus, conviciis, et contumeliis contra monitorem insaniant, neque doceri ullo modo patiantur: hujus rei exemplum habemus in Luthero Novatorum facile principe: Suo
Tum nempe errorum initio a viris doetis mice admonitus, nedum se emendaret, imo
in pejores furiose prolapsus est: a Leone PP. X humanissime corroctus, contra ipSumn perte cepit debacchari, sicque , abysso a Byssum invocante, in profundum laudem
u. 2. An Ileeat haereticum disere aliquem, eo quod Geιrinam haeretieam tenaciter Merbo tradaι aut scriptis, etiamsi nondum
lae insectentur doctrinae parcendo Perso.
nis secundum illud Augustini: intersietis errores, diligite homines; attamen Melchior Canus ex d. Thoma habet ad rein 4l:
si error sidet e Irarius circa ea sit quas nullo modo est probabile ab erransibus ignos ari, quin ad Ad m catholicam eerιο pertimeanι. tune judiees tuto de haeresi pronun-ιiabunι Gὶ: quos si haeretica potest dici '
doctrina, poterit ellam haeretieus diei. qui
eam scienter docet, idque maxime , sl illo bene audiatur a publico, ut sic a laqueo caveant fideles; nam fideles auctoritate vivunt et auctoritati credunt: proinde haereti ea docentium auctoritas labefactanda est. Adrent Salesius suam Philoteam monet: α δ e x, rita gridare at lupo, quando δ nel gregma qualia laque grado egit oecupi nella socien ta 5ὶ u-Nec obstat,quod vulgo habeatur uti Catholi eae Ecclesiue addictus . imo et
morum integri lute praedicetur. Audiatiae Tertullianus: a quid si Episcopus, si Diacon nus, si etiam Martyr lapsus a regula su v rit2 ideone haereses veritatem videbunis v tur obtinere γ Κx personis probamus Π-v dein, an ex fide personas' B Quapropter si vero constet de illius pietate exclamandum erit cum d. Bernardo: a quantum lauri danda est ejus vita. tantum abominanda
d. o. An discrepenι inιer se haeresiarea, haereticus vi dogmalizansYR. Assirmative, qu4mvis promiscue aliquando usurpentur: nempe haeresiarchao dicuntur tam qui haereses invenerunt vel
Suscitarunt, quam qui haereticorum capita nut duces sunt , ut Calvinus, ZWinnius, Lutherus et his similes 6ὶ implices haereiici sunt qui pertinaciter tenent errorem contra fidem, quin tamen alii S eundem persuadere studeant Haeretici vero dogmati-2antes sunt qui ex professo haeresim suam publiee vel private alios etiam docent, voce vel scriptis; haeretici ludimagistri vix esse potest, quod etiam non sint dogmatigantes; hinc videant quomodo tuti esse possint in conseientia, qui ut silios suos comis mercium edoceant, talibus eos committunt instruendos: modum adquirunt ditescendi, at simul artem adquiruat animam perdendi.
Allieulus III. - Da apostasia.
B. Apostasia a lide. est totalis defeetio, seu recessus a sida Chrisιiana per Baptismum guscepta vox a graeco est et indicat
post stare T). Cum ratem apostasia a sidesit vera haeresis, iisdem poenis sudicitur
6J Ex Regula 2 indicis. 7ὶ Ci sembra eha illi empl. i quali professa no
374쪽
DE FIDE ara Diximus apostasia a tuli; nam datur etiam: lamatasia ab obedientia quae est in quolibet homine, qui justis Superiorum praeceptis obedire recusat , 2 ab Ordine, et est in eo, qui m. ordinibus initiatus deserit habitum clericalem. ut more laicorum procedat et vivat; 3 a Religione, et est in eo, qui emissa iam professione, sine liuentia recedit a
Articulus IV. - Da Iretione librorum
Si quae alias necessitas fuit scribendi, legendique licentiam cohibendi, in praesentiarum est maxima. Atque idpo saciliter B0gnante Pontifice, sua prima Enciclyea Qui pluribus il846 inter hodiernus machinationes inimicorum, quae tot damnorum tum chistianae, tum civilis reipubblicae sunt cau-Ba, adnumeratur et teterrima tot undiquo volantium et peccare docentium voluminum
ac libellorum contagio, qui apte compositi, ac sallaciae et arti licii pleni, immanibusquasumptibus per omnia loca in christianae plebis interitum dissipati, pestiferas doctrinas ubique disseminant, incautorum potissimum mentes animosque depravant, et maxima Bρligioni inserunt nocumenta a.
Q. l. An Ecclesia habeaι poιestatem Itabros nomina prohibendi, vique ideo stravi
peceato leneantur, qui hane legem uiolanι' R. Inter tot errores, quibus uelate ninstra portao inseri dimicare conatae sunt contra veram Christi Ecelesiam, iste etiam fuit, quo contendebant nonnulli li inc ei non convenire potestatem, prohibendi nem Iibros noxios, ideoque lipsius lege non o stante, modo evidenS Subversionis periculum non appareat) libros quoscumque ab omnibus tuta conscientia perlegi posse. Ba e doctrina potius haereticorum est; sed non desuere etiam ex nostris, qui eam impudenter ausi sunt evulgare cum incredibili animarum pernicie. Talis suit imprimis petulans ille haereticorum fautor Paulus Sa pius, quem copiosissime refutavit cardina-
talio a. Alphonsi in Op. Mor. App. 3. l. 1. - It. vid. Optimum Compendium regularum cirea libros prohibitos, in sine hujusce Voluminis Rie eardi, Dei merri di promovera I'edueariame reliasiosa, e. III, etc. - Memorat di Modena. pie. Vol. I, VI . 1 H. etc. - Teppa, Sulla ιαιωra dei libri yroibili. Torino, Narielli. 1817 - Breseiani, u
lis Pallavicini: tales fuero alii Sedis Apost
licae detractores insensissimi, uti Wan-ESpen, Fleury, Tamburini, Dupinius et Lau-n0jus. Verum communiter docent dogmae
esse Callioli eum. quod Ecclesia, et pro ipsa Summus Pontifex , utpote Christi Vicarius jurisdictionem habeat prohibendi fidelibus lectionem librorum sive de Religione impis
tractantium, sive contra bonos moreS, aut
Ecclesiae disciplinam aliquid continentium.
Prob. l. Scriptura: nemo negare audebit per ea Scripturae verba et a pasce a. gnOS meos, pasce oves meas: pascite qui in
vobis est, gregem Dei; altendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanetus posuit Episcopos regere Ecclesiam Deil 2 s, omnibus Ecclesiae Praelatis, et praesertim eorum capili Romano Pontifici datum suisso potestatem decernendi de fidei et morum causis, et bona pascua ovibus Christi designandi, easdem arcendo a contrariis et noxiis. 2. Traditionee lesles inter innumeros appellamus M. Augustinum et Cyprianum. -Primus morem praecavendi a libris malis, et eos concremandi ab Apostolis dima nasse demonstrat bl. - Alter vero ait: si quando ιalia iid est contra bonos moreSΜ-rundam ealumniosa temerilale conscripta
sunt, legi aput nos non patimur 4 .
5. Consuetudine: h inc perpetuam in Ecclesia suisse consuetudinem abolendi libros fidei aut bonis moribus noxios demon strant indubitata historiae monumenta; ab ipsa enim Apostolorum aetate mulli. . ., eae eis qui fuerant curiosa seeιati, eontulerunt libros et combusserunt eoram omnibu/ l5J. In conellio Nieaeno an. 525 Patres damnu-runt et comburendos esse decreverunt libros Arii. in Ephesino nnno 451 damnata sunt scripta Nestorii. in Chalcedonensi nn. 451 scripta Eutychst lis. S. Leo M. Romae cumbussit libros Manichaeorum. idem secerunt Symmachus. IIormisdas, Nicolaus i, Nicolaus t l. Leo X, et alii innumeri. -PO,tquam vero inventa est ars tr pografica 6ὶ,
6ὶ Versus annum 1455 hane artem Gulleminberg invenit.Fust protexit, Sehoess r Perseeit.Om nes uoguntini Primi ab imis editi libri suere
Psalmorum Codeae, et Rationula Durandi anno
375쪽
DE FIbor aliquis in Indi rem est relatus, etiamsi
nobis Don innotescat specialis censura eidem
iussieta ὶ et etiamsi ejus auctor sit catho.
licus, imo et praeclara fortassis fama insi- suis, concludere certo debemus in ea vht n. dem vel mores vel pietatem ossendi; si enim nihil horum in ipso esset, liber profecto non
Q. 5. Quomodo Romae proceditur in prohibitione ιibrorum til. compertum nobis est quasdam librorum prohibitiones praesertim si eorum
auctor bit catholicus ui clarum nomen adeppiusὶ publicis Saepe querelis impeti, tamquam si temere, perfunctorio vel ex prae
conceptis opinionibus vel etiam partium Spiritu peraguntur. Quam iniuste ne dicam impie sint querelae istae, clare putet Ex modo in libris proscribendis ex Bulla neue
lam vero duplex ibi Q, i Congregatio, cui
munus incumbit circa librorum examen et proscriptionem; Congregatio nempe uniser.
salis Inquisitionis, vulgo Saneti inlicii ludquam quidem et tilia Sine numero ac gravi Ssima deseruntur uegotia sacra, et ideo Suprema et am nuncupatur , nec non congregalisbidicis, cujus haec res est maxime propria. 1 rima illa constat cardinalibus u Summo Pontillest delectis, quorum alii Theologiae, alii
uris canonici, viii rerum Omnium eccleSia infiticarum peritia, omnes vero prudentiae et probitalis laude omnino praestant. His adjungitur unus ex Ilomanae Curiae Praesulibus, quem Assessorem appellant; unus item
ὶ Eeelesia generatim libros prohibet, quia errores iudicet, ae speetales nutas adsignet, et merito; est enim hic modus. ut de re simili ait ipse Bossuet. Seeond derit da livra de F/ndlon, promplior et expeditior, ae multo minus praebet locum cavillationibus auetorum, qui amore Rui derepti,ae superbi iterum atque iterum opponerent: sicisque vim prohibitionis ex maxima parte eluderent. Nobis satis esse debet, quod Eeclesia sit magistraxeritatis, et eaute in omnibus agat. 2ὶ Nostrum non est rationem Proibitionis proprio marte divinando ejus im euervate. Sed eam enerari atque ex oorde nos illi submittere. Et qui reperit suum librum in Indieem relatum, ne studeat emendieare praetextus, hel palam op reprotiare uo pigeat, ut quo modo rui a posita est, eo modo removeatur, et sciant fideles eum qui noxia seripsit eadem retraetasse. Qua in re tommendanisdus Iaeobus Leeossre librarius Parisiensis, qui cum necepisset opera omnia Vine. Gioberti Decreta a. Omeii 14 jauuatit i 852, vetita suisse. Omnia exemplaria illieo suppressit, malens damuum Lemporale sustinere quam S. Natris Ecclesiae reuuere mandatis. Item telebris Nuratorius laudandus, qui eum tutellexisset nonnulla eMe reprehensione digna in suis Baiiae Annalibus, prout notaverat Be-Dedielus XIV, Sanctitalem Suam enixe rogabat , 'ut sibi forma praeseriberetur , qua perperam di-
E ara Ηx ordine Praedleatorum S. Theologia
Magister, quem Commissarium dicunt: ad. dilue consultorum numerus non desinitus, ex utroque clero ussumptus: ullos tandem
ipsa sibi assumit Congregatio omnium doctrinarum etiam civilium praerogativa i signes viros, et isti ouul leviores dicuntur. - ltem Congregatio Indicis constatue a ple. ribus Cardinalibus a Papa designatis, alii qua viris animo et doctrina praestantibus unus ex iis Praefeeιi munere fulget; curi-ειena vero perpetuus est Sac. Palalii Magi. ster; Seerelativo denique ex ordine Praediis calorum ab ipso Pontifice nominatur. Porro Cougregatio S. Ossicii has regulas sequi debet cum de ulicujus libri ad ipsam delati proscriptione peragitur: - liber traditur uni ex Oualibeatoribus vel Consul. ιoribus ab ipsa Congregat. designando, qui librum attente perpendit; deinde censurum suam scripto consignat, indicalis Ioeis i t paginis, ubi putat errorem contineri: diliber sic notatus mittitur ad Consultores singulos , ut in Congregatione de libro et censura eidem adnexa judicium collective seratur; δ' si primus flevisor Sese decla- caverit pro libri proscriptione, etiamsi consultores Omues tu eande in sententiam couincedant, ut tamen alteri adhuc lievisori liber tradendus est, una cum censuma jam data a primo , Suppresso dumtaxat ejus nomine, ut secundus liburius valeat judicium suum cxponere; - 4' Si Revisor secutidus cum priori convenit, res Cardinalibus immediato communicatur, ut quod fuerit opportu-
eis eorrigeret, libenter laeturus. Sed eum moria praeventus id perlicere nou potuisset, Iosephus Catalani, qui diu luerat eum Auctore samiliarita te conjunelus, extitit fidelis desuueti voluntatis executor, ejusque opus notis munivit, in quibus jura Apostolieae Sed is laedi novit, ut patet ex Ediel. Romana l752. Primum est lait Cassianus, Da Inear. l. l. e. M
errorem peniιua non incurrere ἰ aeeundum bena repudiaret nota illud bene - ν. Lellera parena liea seritia da un Maeono Romano a Mora. Sei
pione Rieet, Vereelli 1T25. 3ὶ Turpiter eνrat qui negat se submittere, vel
libros vetitos respuere . quia illa Gougregationis prohibitio non esι eerta de fide. Absit enim, uti Eeelesiae tune tantum Sit parendum, quando aliquid uti side inuendum praecipit: tuae cui supe riori parendum esse ' Ceterum hae de re quam sit rationabile obsequium nostrum, patet ex rig roso examine adhihilo antequam liber prohibeatur. Unde si non fidem, obedientiam certe laedunt
si prohibitio per Sum. Pontificem deereinrie lata sit: reete enim docent doctores ivid. Tournely, Da Eeel. ὶ quod Eeelesiae eirca libros e Sura est usallibills. Eeelesiae enim saddit Natalis Aleianis der, Hist. saec. 6 dici. O sanam doctrioam ab haeretiea diseernere pro suo iudieio datum est a
christo - V. Liguori. o. istor. l. 2, hic, p. 2.
376쪽
tunc Revisor eligitur, cujus voto aecepto, iterum Consultores congregantur, qui Suffragium collective serunt, et cardinalibus Testat postea peremptorium, ut vocant, judicium proferre;-5' assessor denique acta
omnia desert ad Sum. Pontificem , ut ejus
Quod si libri examen deserri conlingat Id congrogationem Indicis, sic proeeditur; - ' eius Secretarius accipit denuntiationem libri, et a denuntiante ipso per se diligenter percunctatur quas ob causas eundem prohiberi postulet; 2 librum altente pervolvit, duobus assumptis Cunsultoribus de praevia Summi Pontificis, aut Cardinalis Praefecti, vel ejus vices gerentis approbatione ; - ν si collato horum judicio libet censura dignus existimetur, eligitur Relator aliquis ad judicium in Scriptis pronuntiandum: hoc judicium sertur, ut de ipso videat, ad privatam Consultorum Congregationem, quam nunc proeparatoriam nuncupant et olim parua appμllabatur ) : eique
spmpser interesse dubet Sae. Palatii Magister cum sex aliis Consultoribus; - 4' ad Congregationem generalem omnia deseruntur , quae ad ultimam desinitionem venit; saeta lamen. priusquam publicetur, per Se-erelarium relationμ nd Sum. Pontificem, pro
Attamen duo sunt casus, in quibias ulrique Congregationi licet lex laudata Bhnedietina Constitutionet brevius procederem mpe cum denuntiatur liber hominis haeretici, in quo auctor consulto et aperte tradat atque tueatur doctrinas catholico dog. mali adversantes; 2' cum agitur de Opere,
quo rectae morum regulae aperte labesa etantur et vitiis lamenta pra Phentur. imo
aliquando, ni uxime si de thaeresi peragatur, ipse n. Pontifex per se Brevi speetali ac dogmatica Constitutione librum immediate
0. 4 Ouid dieendum de illa rensura, qua
Gliquando in prohibitione librorum oecurriι his verbis expressu: donec corrigatur'
1ὶ Omnibus ei singulis in utraque Congregalione secretum religiosissime . pendente examine, eustodiendum praeeipituri sol iam si Secretario p tenas, ut animadversioues in libros eensura 8 suh-j elos Aueloribus vel eorum nomine agentibus et postulantibus communieare valeat: suppressisFi mper tum denuntiatoris lum Censorum nomi
via Romana. Lima 1848. Ei die 22 aug. aurian. Quando agitur sta libro a diris eat holici, qui sit clari nominis, et ejus liber talis
sit, ut emendari possit, receptum est ut proscriptioni adjiciatur clausula: donee eo rigatur, vel : donec eaepursetur. In hoc casu suspenditur publicatio Decreti, et res eum auctore vel quovis vlio pro ipso agente et rogante communicatur, eidem indicando quid delendum mutandumve sit. Si correctionem injunctam auctor seu ejus delega lus doeilitur accipit et novam sui libri edi. tionem instituit cum datis castigationibus et mutationibus, tunc decretum supprimitur. Attamen si prioris editionis exemplaria magno iam numero distriacta sint, tunc De re tum adhuc publicatur cum dicta clausula, indicando proscriptam editionem, ut ab ipsa cavea lue M. 0. 5. An S. Congregatio debeat ante prohibitionem audire Auelorem libri, si eogn
B. Per se loquendo, ubi non agatur de notanda aut condemnanda ipsa auctoris DPrsona , sed solummodo de consulendo fide. lium indemnitati in fide et honis moribus . et de avertendo e Grege Christi periculo , quod ex nocua librornm lectione facile in incurritur, nullum est opus auctores in judi-eium vocare et audire. Quod si ignominiae labes aliqua ejus nomini ex prohibitione proveniat, id non directe, sed oblique consequitur , et auctor polerit copiose famae Suae consul pre se statim subjiciendo, ut decet verum Catholicae Ecclesiae filium. Diximus: per se loquendo; nam optat de cetero S. Sedes, ut auctor, si causam suam tueri velit, audiatur, vel pro rerum adjunctis unus e Consultoribus designetur, qui exossieto operis patrocinium suscipiat, dummodo tamen: 1 agatur de auctore Catholico. qui aliqua nominis et meritorum fama habeatur insignis; 2 ut e us opus tale sit quod, demplis demendis, adhuc publico prodesse possit, Sacrae Congregationis judicio. Qua Propter si contingat aliquando librum prohiberi, quin prius auctor fuerit nuditus, nemo potest rationabiliter conqueri; in hoc
m R. nurinensi Alhaeneo Prosessoris, nee non in Ius Melesiastis. universum, Traelationes Au eloris ejusdem.
34 De-Gola congregationis Indiei seerelarius ad Editionem indiei librorum prohibitorum an . 1836. notati aliquibus quidem libris loeum et tem
pus editionia tiddidimus itim ieetorum eommodo, ne rei ieet illos eum tiliis ejusdm tutili atque a sumenti eonfunderent; tum ad eommonstrandum editiones illus, non reliquus. qtiue diversae Uni aut emendatae, esse proscriptus.
377쪽
sua' dociri uno defension ' potuissot uno torproferrμ, id minimo a Censoribus neglorium fuisse: vel licendum nil 'rutram n ut utrum quo st duabus conditionibus domi sq. 0. 6. An Setc. Congregatio theat prae-ni onere auctoritatem civilem ante libri pro.
Hhusion m alicujus ejusdem subditist R. Fuit olini M ir illi P., lavini sontoni in Ecclesiam nihil posso in his robus poragore
toritatis civilis; sed eius ducti inuo Pi jus et
ratio et conqui ludo expresRo advorsutitur:
- 4 aus, quo si ululum est ut haec nogolia tota sint in E clesiae docentis, et rius praesertim eo pilis visibilis. nsem po Summi Pontificis munere, arbitrio et consciontia li); et idcirco omnes contra innitentos hybiti Rompser sunt doctrinae catholicae inimiet; 2 ratio: Ecclesiae nempe potestas indopen d ns omnino est v polosiale civili in jurium suorum exercitatio; et rθpugnat usse. reres feci fiam . qua se non a mundi Principibus, sed a Christo Domino suum immediat accopit a uetoritatem absolute indo. Petidontem. hac tali non posse sino Princi
ludo; nullum enim exemplum in historia ocelesiasticu npparet praedictae dependentiae et praemonitionis. Q. T. an requiritur rPgium Px quatur pro obligandis fidelium conscientiis eirea librorum prohibitio et ni R. Nogativo; cum enim potestas prohi-hendi mulos libros ad Ecclesiam perlineat jure proprio, nempe divino, rppugnat clic ro ejusdem leg s hac Super re non posse
oritatis consΡnsu. Si ila ossift, quam Deilo posset Principis cujuscumque v0l Ministri malitia et argutia logos occlosiasticas deli dere t uine eommunis et recopin syntentia est, prohibitiones librorum. vhi sempi de earum constet exist ntia, statim fidelium
conscientius ligare 2J;male idcirco sibi consulere eos, . qui libros a S. Sede prolithi los verba sunt clarissimi Alaricle nostri sδὶ Et adversos fidei vol honis moribus nodum ipsi Sino serupulo legunt, sed et ab aliis do.
1ὶ V. Trident. sesq. 25. e. a. de ReDr. 2ὶ Statim ac per side dignos vel per publiea
ephemerides ad noA pervenit certa notitia prohibitionis librorum. obligat : et satis est, quod decr tum Ilomae publice lur. ut dictum est Traei. De legibus. Praestaret tamen, ut Episcopi. Vel in Calendario, vel alia arrepta occasione lum Deereta prohibitionis librorum, tum aliarum Congregationum decisiones ad prariam spectantes publicarent. 3ὶ Comment. de Legib. Dissert. 4. e. 5. a. i. 4ὶ V. Cabassiiiivs. Iur. Canon. Theor. et Pr Theologia Moralis. Tom. II.
cias talos libriis prohibΡntes non subit Aesonatus vision 'm, id tique non habor r gium exoquatur; se tenim certum ost logos Pontis ias muloriam fidei sti morum concornentos non indigi ro Senatus visioue ut obli .
peni. B Hinc Tridseni iniim obligat otiam in Gallia quoad ros fidei ot morum. licet ubi Concilium officialem publieationem non ha
Dices: sin praenio eivilis nucis italia a strisu seu placito Constitutiones P , uti siciaenoqueunt in Salu nu .licari; atqui testes nondum in Statu publicatae non obligunt ineonscientia sideli s ejusdem Stulus.ll. Distingui nilo: constitutiones Pon ιψ-ciae nequeunt in Sin tu publicari, Si r spiciant disciplinum tantummodo, atque in casu ac simul in eo objecto, do quo por Concordalum cum S. S de qic inprit convontum. Conc 'do, SP iis, nygo. llaque Si agatur de
Constitutionibuq Piantificiis dogmaticis, vel quast fidem et morses fidelium ruspiciunt. tuentur omni R et Thstologi ot cun0ui, lasCatholici nullum ad parum in Stulta publicationem requiri praevium auctoritati K civilis asςensum vel placit vin: haHo Aunt nΡ-golia illa. dsequibus si e seriboliat Osiuq Cor cubensis Episcopus ad Constantium impera torem et ne te rebus misceas ecclosiasticis,noque nobis ili' his rPbus praucepta mandes.soda nobis potius haste siliscas: tibi Deus imperium tradidit, nobis Ecclesiastica concredidit: metuo, ne si ad te Ecclosiasti a per-l has, mutni criminis r us sius ili) ε - Λtsi de Constitutionibus agatur nil re disciplinaribus, tunc utiquu videndum, an in Stalia n liquis adsit Concorda iis cum Sode Apostolica initus, et in casu usurmativo hidem inhaorendum; quia pacta conventa Servari dolient. Vorum librorum prolithiti sesquis dixerit osse legos pure disciplinures γquis imo nogot eas directo fidei et morum conservationem ot integritatem ypnitu' inlustri ' nulli , nit Pius IV , Cou tituli nno Dominici Gregis. l libri damnandi , nisi qui
IJ V. Palla vicini. Storia dei cone. e. 19. I 14
1j lv c eordalo Pedomontano. sive instruetio ne Benedi lina a regio placito ex prefise eximuntur Brevia et Bullae Dogmaticae, nec tion Constitutioneμ pro murum integritat r sic enim legitur lia ualla sempiteo visuria pol resim anno serottume
378쪽
suras contra lomerarios lociores decernendi ; hoc quippe essenti alii 'r pertinet ad munus quod haboni jure divino populum
sibi commissum satin doctrina pascsendi η. Et ipsum doeot cl Alusia , nulla addita limitation . Et Alphou Sus noster ait: a Prohib0ro libros per totum orbΡm sp clat ad Ponti fit ena, et pro ipso ad Suc. Cungregationem: Episcopi autem set inquisitores possunt libros prohibere in territorio pro
prio si) s. idque ideo etiam, quia non tam
facile ac statim nolitia omnium noxiorum
librorum pol est Romam pHrvenire 2l ;
praestat μrgo ut Pastores ipsi illico oves Mitas ab illis avoriunt i5 . Et hac di ro non desunt Praesulum et virtute sel pietate et doctrina pra stantissimorum cxompla in
omnibus Orbis Catholici partihus My. uine
ery pha haberi por domos non prohibit 'rit, ...tia seroticum so novorii judicandum; quoniam qui alios ab Prroro non rovocvt , sy ipsumor raro domniastrui 4 . Id etiam eruitur a regula Indicis de ima: liberum sit Episcopis .... eos Ptiam libros, qui hi fi r gulis per- milli vi dolitur, proscribore, si linc in sui S ...
DiomeSibus expedire judicaverint O. Quid
vi rvolatiui dei ben vivise e de saniennumi. D is inde index librorum prohibitorum fit ex regulis Tridentim, quod penes nos in omnibus loltam su
tidianis vulgo staretet te. quae sub eisdem luvieis regulis ac poenis prohiberi e ensentur. Hie enim quaestio non est de sorma. Sed de suhstantia : et tibi eumque invenitur error, prostigandus est. Hi ne
hortatur, ut omni sollicitudine adlaborent ad fide-Ies avertendos ab omni pestifera lectione , et signant e nominat impios libellos et ephemerides aerast Ilas mendaeii. ealumniarum . et seduetionis Ierias. Nec tanto munere desuerunt Episcopi, qui sortiter sive intra sive extra italiam rontra hane colluviem steterunt. Ad nos quod allinet, vid. I.ilerae ab Exeell. Episcopo Novariensi datae 14 junii 1G2. vhi ab hac eontagione omni studio
suas avertere curat: quod ut assequatur ma- Fig. nonnullas pagellas eι ephemerides expresse a mnat, aden ut nullus ex Suis Dio manis . qui- eumque sit, illas si e jam editas sive edendas amplius logo re aleat sine pete alo gravi x et lexi pro
modo hidelicet maleriae . nisi a legitima auctoritate lieontia munitus sit. 3l Colebri l: ra-ehius Sarsinensis Episen pus , in libro IM uertate Mesraiae T a. e. 26. liabet:. Epi eo pus dant nare nou polusi librum propterplur: i' l. o Xll in siio Mundalo add in D. - rolo S. Coi, gregatio vis 26 mari . t 825sus- sit, ut omnes Episcopi prostria cliniori fatesertivos libros studiant e manibus si delium evellere, quod vocabulum si moraliter intelligatur, ut debet intelligi, non aliud valet indicars, nisi lacultatem Episcopis omnibus iam intra quam pxtra Italiam compotere in librorum prohibition in sa). Praestat tamen ut librum n se prohibitum Romam trans. mittunt et decretorium judicium implo
0. 9. An suevitas prohibendi lihros de
rebus si dei et morum agentes compμι at e Iiam
auctori inti ciuili R. Libros religioni pi honis m rihus noxios velare tolum est negotium spirituale: Prgo ad solam Ecclesiue potestatem perti. nol: hujus enim solitis est cognoscere et judicaro doctrinas, quast ryligioni et morum integritati adversantur. Verum quidem est aliquando Principes Sapculares damnasso pravos libros; sed hoc fecerunt postquam ab Ecclesia ipsa damnatos osso perspexissent, et idoo id laeserunt ut Ecclosiae tuerentur docreta. Sic Constantinus Magnus damna
vit utiquo libros Arii, sed postquam eos j im
damna, runt et igni tradiderant Patros
Constitit Nicaeni: sic heodosius Iunior, et Vulentinianus damnarii ut libros Nestorii , sed postquam Synodus Ephesinu pos dona jam anath male percusSerat suo ff.
At non ita eontingis inquies j ei rea libros
propositiones in eo contenta s. non damnatas ab Eeelesia; quia Me videretur velle condere articu -l tim fidei. quod non potest Bb uno Praesule iteri, sed debet a Summo Pontifice definiri. Si tamen proposit iones essent perieulcsae . quas Episcopus cerneret non eohaerere eum desinitioni lius Eeele. siae. vel nee de re ad errores ab illa damnatos, potest ieetionem libri eos continentes Episcopus inhibere, saltem donee a Sede Apostolita res ultima te deliniretur. Quo vero ad libros morum honestatem vel disti plinam eeclesiasti eam in seientes aut aliter prohibitione dignos, taliorem habet Epi se opus eosdem interdicendi potestatem, etiarnsi in aliena Dioecesi suissent cum solitis approbationibus publieati . . Citat autem prae teteris in eandem sententiam Rarnaudum. De bon. et mal. libris p. 3; et Cardia. Albilium. De ineo alam. in β-
4ὶ Epist. 13, al. 93 ad Turribium c. 11. 5ὶ Vid. Croti l T. n. 394. q. 46. Videnda etiam Bulla 26 nov. 1766. Clementis P P. XII l. eujus lo-lum argumentum est cunetos per catholieum Orbem Arehiepiseopus. Episeopos, ceterosque Dioe eeseon Reetores enixa horιuri , ut ereditum sibi ipsis Dominicum gregem a noxiorum librorum lectione avertant. item Meret. 15 aug. 1R32. regorii PP. xvi. liena Breve ad Apostolicae Sedis 22 aug. imi regnantis Pii PP. IX. si line tot uni est eonforme instructioni Clemen
379쪽
DE Fl DE 3IuTheodoreti, quos proferimiι Theodosiu primus ante quodcumque Ecclesiae Roman jiιriritι m. SHd Concilium Chalcedoiicii se uullum ejus condemnationis habuit rationem , et Thi odore lum obsolvit . eum Sedi suae restituendo: Vale illi uianus vero et Mureia.
nus prohibitionem Theodosii penitus abro.
Q. l0. An qui morali ιer certus est nullum sibi imminere perversionis periculum,
R. Sententia communissima et sequenda Omnino negat , sinis e vim prohibitio uis no a solum Est ut damnum evitetur conscientia. rum, Sed etiam ut servetur obedientia Eeclesiae debita maxime in re tum periculoSa',
ac ne detur haereticis aut aliis improbis scriptoribus ausa perniciosissima malos libros typis demandandi : unde eo in casu non cessat omnino sui S ada quatus prohibitionis. Et sane in Bulla prohibitiva dicitur eae quaris caus a, vel colore.
Adde numinem quantumvis pium ac dinclum tuto posse considere quod nullum detrimentum capiat ex tali lectione, maximus i se laborato Stylo ac cupitoso ut soluti liber sit conscriptus, et Zelum ae charitatem ostentet: quidquid enim legitur, ita mentem Occupat, unimum demulcet, atque ad cor pertransit, ut Sensim sine sensu res lecta fieri soleat propria lectoris: unde bene s. Hi filius libros cibum animarum appellat. Sane luctuo a experieulia testis est: sic Eutyches, invictus autua fidei consessor, ad
sin v. Labbaeus, cone. T. 4. 2J Iline maxime sunt improbandi qui pravos 1lbros vel diaria svulgo gazaette) irreligiosi late plena ex solatio legunt: impo*qibile est, ut sensim sine Rensu illorum non induant spiritum in male judicando , in auctoritate parvipstiadenda etc. Addoseandalum quod dant eeteris lati te et iovi vacando. Adde ansam, quam si e praebent malis scriptoribu . Idque sortius de Eeele iastici valet: vae illis, qui tales ephemerides detraetionibus. impietatibus. et turpitudinis redundantes vel coram ipsis saecularibus legunt . et quod laeum is dignum est, risu exeipiunt. I eus, religio, ejusque pastores a Demine frustra irridentur-Aliter tamen die endum est de viris do elis , ideo deputatis , qui eas eaute ae prudenter legunt, ut consulent, ut suas oves ab illis avertant; Dei enim gratia iis Oeeurrit quidem, qui omeli necessitate ei in pnisi perniciosa suscipiunt , non pro iis qui inani curiosi late dueli pe
4J imo vel ipsi Episeopi sine Papae litentia libros ab ipso prohibilos legere pro hi isti lur ex nullis Iulii tu cum meditatio, Pauli 1 v. λuim in futurorum, ei Pii iv Cum Pro munere - V. I. imori,
is Mor. l T. n. 299. utra in lectionem libri cujusdam Manich et mutatus est in insandum liue ruti eorum cu-pul. Sic Bucerus, doctri r catholicus olim piissimus, librum logit Mela uellionis, et cu-eidit. Sie Avitus presbyter legendo scripta
Otigenis, quam vis simul leger i eorum cou- sutatio usem, imo ut per Ilieronymum, ut Sibi caveret moni tus esset, virus tamen let
ta lege, subditi non est ejus rationsem SLi- Scituri. Sud observantiae studere: secus via nimis lata transgressionibus aporiretur , nec leges Psisut sirmae; cum nimium trahat
decipiendo sua quemque voluptus 3 . u. it. A quo licen ιia leyendi libros prohibitos est impe Irandast R. x solo li. Pontis est , vel a Congregationibus S. Ossieti aut indicis licentia impetranda est; num illius est permitte te cujus last vetare. Hoc jus omnibus Epi eo pis da
illud post sta ipsis sublatum est per Gr 'gorium XV Coustitution o Apias sol us Ulpici
Ex hac voro Constitutione istud jus suil con. cessum Magistro Sueri Palaι ii pro Roma
non id o tutus potest legero qui licentiam obtinuit, si nesciat discernuru inter lepram et lepram, neque salis semus Sit iu buuo proposito; quia lex naturae si, ut nomo se peccandi discrimini committat. Si tuti esse , limus, non curiositus uos debet impellure ad impetraudam librorum prohibitorum lice ut iam, eosque legendos; Sed ne-
πὶ Ille pergrave monitum sit omnibus lieeuliam
habentibus, ut nempo caule libros prohibitos custodiant . prout ipsa saeta eone essio es presse praeeipit. Provideant etiam , nn post eorum mortem in omnium haer dum manibuq veniant, eum id esse nou possint sine animorum peruiete , ut proba i L
Rem laudabilem agerent Beelesiasti ei, si libros su0s propriae Ecclesiae. in commodum Cleri relinquerem exemplo s. Prosperi Episcopi; en particula
ejus testamenii eonditi anno 475 r Eeetesiae meaedo, lego et omnes libros meos, praeter Evanyelio. rum librum . quem seripsit Hilarius quo nilam Pietaviensis saeredos , quem tibi Eustonio fratri et consaeerdoti dilectissimo. . . . lego, volo. statu οἰmemnr esto mei, amen. tu quae verba ait Amieocatιοι. Vol. 1, p. 89 : u i libri r i mano serit ti ecclesiasti ei sono una specie di eredita saera the do-vre libero sem pre eMere laseiali ad Eeclesiastici .eome per egem pio at suceph ori Paroelii per tempo. a'Seminarii di Cheri ei, at Capitoli di Cauoniel: ehopli eredi setolari d 'ordinario non ne traggono Pro litto nh per i ' anima nΦ per la horis. Ch helle biblioteche e et lesiasti ei, e in hreve si melle rebbero insistine i esse non laseerebhero M olire moliola dimi ruriune di laute pretiose biblinieelie isti
380쪽
ccsSilas, vel sane gravis utilitas, trabitu videlicet ratioue inuneris in stri sti s olus sit.
u. 12 Ouolupticis generis sunt libri P hibisi, et quid de illis' Il. 1. Triplici in disserentia Seu clas,e col. Iocantur libri prohibiti. Alii sunt libri oditi vel edendi haereticorum . qui v0l haeresim continent usti de religione ex professo pertractant Alii sunt libri cujusvis auctoris, qui vel ob haeresim vel ob salsi dogmatis suspieionem prohibiti Sunt. Huc rovocantur libri conscripti ab haseresiarchis qui nempe sectae caput sunt l, cujusvis tituli et urgumenti cxistant: quorum libri suerunt merito prohibiti, ut sic
sacilius averturitur si delus uti Porum Seque
lo: ot on prohib tio quae dicitur in odium
auctorit. Et v seniunt etiam liliri haereti curiam qui Suciae cupiit non sint,licet neque do religione truci iit, nseque huc resim contin ant:
excipe nisi dicti libri u liquo modo Sint probati ut probati censetitur:ilque permissi qui ad Cath licorum loca libserse sunt d flati Sub ipsorum superiorum oculis li)- filii denique Sunt libri. ut i alio nomine interdicti
Sunt, nempe quia contin sent malum vel in genere moris. vol in gon pro religionis, vel in gμnum fi d i. Hic recensenda quoque eS- ,et illorum librorum classis. qui prDdeunt Sini: nominΡ nuctoris: ajunt tum uti nunc illos non prohiberi, nisi doctrinam pravam
conlinorint ib).. Il. 2: Libri primae classis prohibentur in
il Episeopi t apud supremam sedem testari te prohi tale ae qualitate licentiam postulantis: u de ea de re ad Curiam Epiveo palem fiat r cursus. 2ὶ id in men hodie non largo necipi nilum ; in lania enim vesana scri hendi libertiato impossibile sere est, ut de libris omnibus Episcopi judicium
Pruserant ne recognoscant; unde non Diiti m hae
relicorum libri ideo pulari debent permissi: quia
sub oeuli Praelatorum libero eduntur.
ς ut tueantur ; sod cum id eonfusionem induceret . uni sempe e essent Rub unaquaque classes singulae ropi tendae. sub Alexandro V novuq index rons eius fuit, in quo, cimis a illa distinctione ordine ut pliabolico, omnes lihri prohibiti reponulitur,lan luimnodo signando qui sunt primae classis per Pr tale aliquod Breve Ιt. Pontificis . eum id ita is uti ex ima munientione limo laeto et reservata Λ-liae dune elas es distinguenda o sunt vel ex modo prohibitionis. el ox malyria quam pertra claui, elex doctorum coiiqeufiu ac peritia. Porro Praestat: -l ut omne M Eeeleqiastici lii inc Indicem habeant, in quo ndii olent qui de novo in dieK pro hi h litur , ut et sibi et si delibus hac de re. oecurrere Salutariter Possi ut ac providero ; - 2 ut indicis regulae bene attenuatitur, ut dignoscatur, ad quam classem li
Is ulla Coenae sub poena excommunicationis ipso facto, et Pituti sici re urvatae. Ε, im lite ineurrunt sol senior log nles. retinui ies, imprimi ulcs . vel quomodolii t defende utus, laudentes. Et ea extenditur otiam ad libros,
qui tractant de cistrologia judidiaria ex Six. lo V - Libri secundae classis prohibenturox livetula di stima Indicis, et Constitutioue Domini eis Gregis Pii l V sub pose nn item excommunicatio uis ipso lacto, non tumen res ruatae. Sub ea di in quoque poena prohibiti sunt libri mugiet; habentur enim uti de haeresi suspecti 4l: non tamen pro hi lieni uel in ri catholicorum , in quibus reserunturvo rha alicuius livoretici. Id stlim consutandum: noque ubi adsunt notae uti cujus hae. retici, modo non essent ita copiosae ut potius liber sex illi; notis constar t Libri tortiae classis nulla prohib intur poena; Sed legentes, aut retinentes praeter mortalisciit pae reatum dicuntur Episcoporum judicio severe puniendi. Libri lamon antiqui, qui res lascivas continunt ab ethnicis con . Scripti. ol, elegantiam permittuntur pueris
0. i5. Ouid requiritur , ut in eurratur excommuniemio nb iis qui retinent, legunt. imyrimunt, ne ι defendunt libros huerelicO
Il. R 'quiruntur quatuor conditiones cxcommuni Doctorum ri. Ut nucior libri Rit vere haeretieus: vel saltem si bit uno nymus , ut tractet Px
6ὶ Retentores sunt qui libros vetitos habent,quocumque modo habeant. Sive nomine proprio . sive alieno: sive retineant ad consulandum, sive ign rent idium a. sive non iti tendant legere, sive Solum relineant ad ornatum in hibliotheea. Item est Siquis antequam liber prohiberetur, redegit tu compendium : item si partem libri retinet; item si eos Ithros retinet ad involvendas merces aut similia. Sed ex rusallir famulus . auriga , qui eos gestant jussu domini licentiam habentis: item ligans et similes. Legentes sunt qui non solum verbis, sed etiani oeulis librum percurrunt, modo tutelligatur FusIieienter idioma: seeus non legerent, uisi malerialiter . Excusatur Lamen qui gravi nietu ad legen
dum esset coactus: non autem excuSatur corrector
libri prohibili qui imprimitur; nam ipSe revera eum legit Imyrimentes sunt noti tantum typographi aut patroni ostie inae. sed qui humectan seu prae
Parant chartam, impia uia ut atramentum, typos Ordinant, toreular premunt: item tranScriptores. Notii amen qui rem ute tantum concurrunt, ut etideu i 'S Ch Briami typos . atramentum. etc. Defertilentes
Suut omnes . qui quocumque praetextu vel causa librum uuatenuκ liae retici opus est, laudant, e Ial tant. probant quae in eo fiunt, abscondunt, vel im- Pediunt, ne tradatur superiori. Aliter se l. si qui, laudaret lanium ingenium auctoris, Ni Slum . Vel eruditionem - , Ferroris. rabl. Concion. et o L bri prolub L per oue. Theot. M ruli I.