장음표시 사용
111쪽
inentiam existentiam realem, et non Ad tertium sinailiter dicitiar, quod min, modo, quia sunt inseparabilia duo realiter distincta positi ni unici Quoad tertium ponitiir ergo talis existentia sinsistere, siciu tol una, dc COGUρ conclusio. Esse,&essentia in rebus ci ea partes, anima, & mira potentiae. tiis sui Deutri excludanaus) rea liter cli- Act citia ruina cticendum ad maiore. stinguunm . Probatiir priino. Un una qtios Guplex est realitas, sinenti , in nretinest esse irreceptum, &per se &existentiae.Quamuis nullarct ni subsistens, Lesse Dei, ergo es Ic receptu ponat in inlitare esientiae compo- quod cliuersificarire reat uer ex rece- ni ainen in realitate existentiae, giprilio distin uitur traliter a receptiuo, estentia hominis ut sic reperitu an isab es Iecia reciple rictu tarde no potest pinsicamento substantiae, sed adire. oese secundit rem recipiens,& ieceptu. niente existentia dicitiar este,& exist Nei omne esse creatum est receptum rein prae sicamento subitantiae. iti essent hi , ergo, &c. Ad quintiana similitet vicitur,quod . Secticio. Id cpiod de se abstrahitat, veritas transtarn dental is, s estentiae, esse siccianditim retia, distinguitur reali non componit cmn sua velitate tranter ab eo,ci ut secun itina re'na non tib scendentaui,s estentiae, sed bene com-strahit abesto. Sedestentia secundit in ponuciina realitate, Q veritate exi se abstrahit ab este,quia destriustis sin- stentiae. gulis animalitis per Arist. in piaedica- Ad sextum negatur minor, quia clunientius adhiN reinanet antinalis plex in priuatio esse, s. estentiae,&exi Iacio, este vero necessetvrio Scit exi Henrigalaterit alitem pri tio priiuuessentiam, emo, &c. rem existinitia, scit non essenna, unde Tertio . Id quod alicui conuenit Phyl. ait in praeclitamentis. Destriactis praecisa oinni causa efficilin,is illingui singulis imminitan, acinac remanetrii ab isto ouod ei conuenitan or sine honianis ratio,idest diffinitio,&esimis ad civisa effectiva. Sed pdicara qliuidi ti a. rata: ira couentu trei ab M. ordine ad ali Ad septinnina negatur proportio, uacausam essest tua,&e contrario en quia nihil distere a se ipso, unde lioniose, lolimr distin IulIntur rea Iuer. In potentia non clisti noui mr ab Immita mun ἴ-l Ad pranan in arguimenti in pntiopa ne in aetit,quia ust id in homo. Distinrasoluum te dicitis, quod ratio S. D. aebet sic guttur tamen a se ipso, prout dicit ese Fur . strinari: Estetia parta lariter siumpta sentia iri,in ordine ad existentigna, Wandisserens est ad esse,& non esic, igi existentia importat existentiam, esten turdistin uitiir realiter ab este. Ante - tiae. cedens patet, quia essentia sine este,no Ad octauu in inctum est in corpore, sicilesie . Sequela nota est , ctim esse quod existentia instantiet est substa importet negationem superadditς in- tia, &existentia accidentis accidens, disterennae'. ' . . Ecquod esse neque est ni teria,neque Sectincto diei hir este falsium, cpiod forina neqα5postsi, sed vitiina ac, esse sir inclitisiens ad esse,& non este, litas horti, est rediti,iue in uri indica- nisi ad inax inationes reciIrianuis, nactis, innuitiam principiti in Noalς. quia este recale seinper actum essendi Ad nonum clitandum ad piobatio- realuem In portat. tionem consequentiae, quod cica tioni Ad secun iurei negariar inaior in his nil ait praesiipponit tir in actu, vnsi es Iae distinguuntur rea luci, tamqilain sentia non dicitur. creationi, privij p POtiae realitates,& si videanir valete de sta , tain quain elis in Hu u μ'
112쪽
cludete clitos actus substantiales stat Adprii mim Perem j, quod est Is .in.
bifar uana . Prim, ex aequo, ita ut unus oris ine dicendum, quod duplex est Iron or tinctura alium tam 'Iam ad compositio. Vna dic inirex materia,&magis perfectuin. Secundo ut viatis se sociara, & laanc negat Arist. in intelli- Iaabeat ut potentia , & alius ut actus . Vncin, qtria ex se ipsis inmutis uantur1ymnao modo fieret uni ira per accillis ait ei go in quod sunt ununaens , non sed secundo non . Modo estensia se la a tainentistin ens , ita tonarii ,&partes bet ri potentia, Mnaparatra ad este.NO sitiat unum cns , nec tanaen sunt i tandum tamen priino quod existen' dein ens . Serunda compositio est Ita non componit cuin essentia tam . ex esse , & essentia , & hanc non Quam cum ente purin potentia, qma negat Arist. in intelligentiis. sic ex his fici et unum reri iurn per se. Ad decinua in sex uin similiter dici- Secundoqinus generatio potest laab tur,qtioci sunt ideira, qtlia non clis in re duos terini nos, sed disserenter, unu munciar siciu materiain sorina, sistin principalena, si sotanam, alium secun- guntue rari ε realiter, sicut essentia,&Δmuin, s. esse, esse taliam estpriuriis eske quia esse carnis non est caro. recininus forinalis,M cstentia semin- Semando dua ulr , cpiod per quiddidarius . talem intelligit nati Iran . yel esM: stip-
Ad undecim si eo modo resimonde' positann. In separatis alitem natura,&riir, sed addi uir quod de ratione terini suppositum non distingulin uir perni producti elt ut tradiu anir mlesie, di ra principia indiuiduantia, sic thoc amem non potest conuenire com materialia ipsa. posito ex estentia, & esse, curn esie sit Ad decimum septiin si patet, quoaipsanieleste. Concessitur tamen quod Arist. ab intelligentiis negat poten Guo sunt termini creationis istesen- tiani contradictionis, ideli potentiam tes,nam forma est te inus Brinalis, naateriae , non ranaen potentiam sed non vitii Natus, coimposit in ero pennixtain actui,& si ncori etiam po- prout existit est viciariis terminus . tentiam adesse fornaae, & operationis Ad Lhaoὸecimiun absoliue nega' sorinae, non tamen neSat potentiamri r n aior. ad este actualis existentiae. Sed secundo dicitur , quod esse est Ad declinum octauu clicencssi, quod effectus formalis essentiς, & tantiam omnis compositio materiae, & sorimae inplens este essentiae ,& per hoc d- est ressolubilia , non autem este, & es stinguuntiar realiter . sentiae in separatis a naateria. Aa decimum teris in dicendiun,P Ad deci inuin noniin cscendum, substantia est ens per se forinaliter , quod omnis compositio enumerata, sed inestiue est ens per altius, s a Deo est idem in intelligens ab intrinseco , di per esse tanaquam per ultun uin, & nsi auterealiter, ut explicabinam in 12. perfectuin actiam, sea tautaein gen
Seu dicendum secundo, quod substantia ut nominat essentiam estens per se nominaliter,sed non participialiter, quia non existit nisi per esse existentiae
Ad decimuin quare si dicitur, quod
Ad vigesimum dicitur,quod ens est unum transcendentaliter, dc essenti liter, non autem participialiter. Ad vigesimina primum vicitur, Peristere particcipialiter non est tran scendens secundum reni , Utiaestv unia actitalitas Iei subsistentis. Ad vigesimum securus uni dicitiar, qtreus est ultima aclitMucis siubstantiae,
113쪽
mesialia in ordine adeste existetiς sub nes. secundo adducentiis circa pr*di- nauale diciturni potesta substanali ad chri qi iam atra Silicultares, oena suis esse existetiae. Eradisii dicimi , citiod sokilionibus . . . rcgcntia accideiatalis,est in potentia es- 1 itina concitis o elicsa est, quod ad Aictu Fici trali, sed non substaturali ad e sse Metaplaysicani specta considerate deI 0 GΦυ cxistentiae acies dentale. multitudine. Probauir. Ad eandina , ωες Ad vigesimum liartiam dictum scientiam spectat considerare opposi- in superiori,is. ra, nam eadeat est si ientia aegri, & sa' Ad vitii nun i dicendum, Uaod es- ni,iecti,& oblimn . Sed untura,& mul sentia non est in actu nisi piet este exi- in opponuntiar , igitur si Metaplaysica sentiae,&ideo per aliud,&ω2quen ant de uno ut supra dictiun eri, ergo
tetistingviantiar reraliter. aoit et de naulti trudine. Adnaoauum primae opinionis dici- Secitnda conclusio. Ad eandem , Et πα - rtar, quod correlati in secianduin este, scientiam spectat etiam considerare rionei Oct eiusdein ordinis sunt simul natiira, de nereatiolae,et priuatione Probatiar. priuatis Vna,et ea dena scieria consideratvnsi, nu. et viodest de ratione illitis. Sed ne- auo,et priuatio sunt de ratione uniusqtita ponunt esse in diuisiim,ergo, ete. Tertia conclusio .Ad hanc intentia pariter attinet G siderare de eodE,N ddiuerso,de qquali,et inq*iali,d sit niti, de dii sinuli. Probat Eade est scietia est ramoru . Sed haec sunt contraria, sel diuersia contra se distincta, igniar ad eandein scientiam perlinent. Has omcliisiones Plii l. proba i di Iabus rationi tuas conina ibi . Prima quia mustae oriuntur dubit tiones de supradictis. Si amem ad a liqualia scientiana pertinet eas stilue re, spectatat ad Metaphysicam, cum sint v nurersales.
Secuda qa sicin Dialeaica circa omnia quodanimodo versatiir,ita et Metaplaysica,ciun ς triparenturan subiecto, quia logica en de ora ini elate ravo nis,et Metapitysica deornni intercali
Quarta conclusio est. Qi Iod ad Me G-rimata playsii atra spectataractate de pri pra acipυ .mo principio, ri caeteris priliopei S no rissimis. Probatiir, Scicnitia via iurissia is sina a considerat principia vnniersalis si non autena sci undum dita,er cliuoeso rilin orcinum, sicut sunt exemplar in Inete dita ina,&excin platum prout estra seipso. Ad motnatam sectandae opinionis di-GNir, quod ultra naod utra sirenificandidisti ucti ini, ha ni etiani distinctionem ri i si nificaret prout explicata est. Ad primum motivum tertie opinionis distin,qtiodalia est ratio dehonai ne in acti , ta in potentia,& de esse, essentia, nana in priamo se ruariar unitas mi is lena essentuae, non veso in secundo. Sed cu cssentia hominis ilicitiir inpotentia ad existentiam. Ad sininutura negari r asium pria tra,cluta ci,ciri id dicit alia in realitatena , a realitate existentiae.
S. D. III. et v. U.&VI. QVoniani parum Vrilia rescindeniada sunt ab arte , & Arist. in hoc
A. ni ultas adducit rationes partim uti-lcS ait Theologiam, ad .quam ordina-
iniit hanc scientiain, ideo in praesenti lectione rami ina ad dirceinus dicta fanaolior i. Pli l. reducendo ipsa ad Uras nia. Sed talia si in t prima princip'a
114쪽
Octauq. Nulla prae scatio per ad- Quaestio X. Anain a qui ci suacitia, id est, in pta in
, M lo ciccndi per se . Sed palliones k ra m ens puta liue praedicetur siabiecto acciciunt ut acta ita igitiar. des rapasionibus, or vitia Nono. Ergo sullicienter dii ii ii turai, mi I dj v ν . ens in ens cieat si,& increatu.&creat si in ci tu pLectica inenta, sed haec non VI letalr quod non, quin sic dare' concinent tir subsupra lictis , igitur. Iur processiiS4n.infinitu , probo. Decimo. Aut v nutri inclites tens, ut J flerentiae per se contuniunt in ente dicit negationum,uelut stat positi titi S minglii intur secundiam se, erpo scilicet ias. Si secundu in talciti est Si dii in uuntur aliis dii ferentiis ,& illae cere via uiri,&ensi Mens est ens. Si aliae per alias,&sic in infinitiina. premum, ergo via uiualiquid clicit, PS aeudo sicut se habet cona postsi ad non signincat em,ergo non inclitizur
in ad componi bilia. Sed composititim tyro cultici latione quaestionis. Pri' Praedicit. solii ituroinnino insitripliciter coni- n O notaud tura venix, quod proni uic tio tra poni bilia,ua , nullo in aditantur triplex est praedicatio a. utentica.ιpM- plex. composita, ergo,& conoepi tui ei sol- do praedicat vini dicit eandena rein , &uen Iiit in unu na concepti tria otianino sisnificat cum subiectio iacie liaeopti simplicem,qui nillil aliud includet, .la dicatio est identica, ouatuitas est ae-eIit concepitys entis. citra litaS, nana secunduin rena Idein Tertii. G cnus per Arrist. in D nonia 1 vini. Secunda piςφcatio vicitur deno praeclicatur per se de disserent s. quia nota natiaa, squando praedicat lina se accidet et nugario in prae licatione,er- habra, ut totana, & intelligitur ν res RO nec ens. l'robo sequuta ira. Quui ens iustineta a se cuo , ut di ina distin usua ii cluditur in passioniblis, licut , & hoino est albuis . Tertia dicitur clxij dcligetriri inclistercutit . . talitra, quae est quando praedicatun Quarto. lyrinro diuersi in ni illoco. est dedis finitione subiecit siue sivit G ueniunt. Sed vitiinae cliiseientiae sunt iterii bilia, sitie non,& laaec Onyria quaepta n oda eris,cii in sint vitula ui ergo, qhil itatiue praecli cantui colloE nuar non cQnueniunt in Cnte , eigo cristion in prinro inodo dicetusi scr se, sic tyraedicatur quid itai Ne viti desis quae praedican uir clenoni alime, snsci id renujs. oinclo ni Ribdicendi per se repotuin Quinto. inclusiani non conuertitur tur Quaeri iniri xtoo nuin ens sit decuin Inclii lente, cluraci aliquid super- cliis ditione, & intellertii osnnium addat. Sedens contieiticiu cuna suis pallion una emis,&el inna viuinariam
passionibus, igitur non includi vir ab differenti aiunt. cis. ... Scςunxiu 'uhincluna, quod. Scquis Graii, Sexto. pinnis praedicatioqiii Idita huin Scbtilita ai*itraatyrens non epe Vra. uuaeli sit perioris dc inferioribus. Stai de cliis nitione, nec cui Gitan uepi ens non est superius sius passionibus, incari de lais tribus. Pnino de pAtlusni: .cum convcriaitar cum eis, igitalta P Vis entis, v. Nano, vero ,uno, Si . SE- Septuno. Onceptus deterna in abi- cuncto den odis entis,ug. finito,& in sis non includitu inconceptu dei cr- finito, Tertio neque clevi trinis iste-inin1 te. Sed conceptiu encis est detcr- rent ijs. Sed T bonustae opposinim scriminabilis,igitur non inci litur in con tiunt in olnnibus en timeratis, unde. ceptibus diu erentiarim de crinin-- Tertio notandi lira, miod aliud est
115쪽
vom, siciit allini est eme mitte tam, A lὶoc etiam conuenit generi, er o prς- aliud esse isterens. Nam adesse ali- scalatur forenaliter&citi id ditat itie, Aliud s qua diuersa, non es necies seqlio spei quod generi non conuenit analogIce. in analo- aliquam is fierentiain dicantur cliuer- Secundo omne superatis includi uirgo conue- sa, sed ipsis inquantum in analogo Pii ita liue inc&epitranserioris, cunira , ct conueniunt, sicut Deus,&materia pri inseri' illud ancitidat,&aliod addat aliud in ina, ciliri sint ornnino siinplicia,&c, Se isterentiς, & pastiones suiu inse-
clisthientia ,sed se ipsis diuertificantur. IRespondent Scotiste negando nassi Et ratio est, quia analoguim non diui- rem,qMul ens sit superius ad suas pas-cticii r per differentias, sὀd per diuersos siones, &c. sormaliter, ciana dicariar modos essendi. Differentia vero oppor tantiIm superius virtualiter, ut Gynti intra qtusi disserantali rsis, diacon uettur in supradictis. traris disserentijs, & conueni. int in Sed contra. Onane per sedit stribile quod atra univoco, quod solet diui cu in ratione elatis, & taliuentis, est in t per differenti. is mi inctas. Cuin ergo rius formaliter ad ipse ira ens per quod tenea natis vitiinas differentias,&pa se classini IIr.Sed mitiarae miserent , siones entis Guenire inente, ininqua passiones sunt distini biles vi eutia,&in qitotain analooo, naerito deduci- vitalia entia, nam dicimus unum est Uni , qtiod se ipsis distinoi iuncii rλ- ens in diuisun , bonum est ens pertes lenter, unde in hoc decepti sunt chirin, &c. aduersario , cpiod pinaverrunt enses se Tertio. Passiones entis sunt realiter unitiocmin. talem ciam crite, & distinguuntiar tan-Pradieari r Onotandum, q'loci praecllca' ria formaliter . v t stipi a probatinii est.
.n ai, bd 9xiod ens strinaliter prae licetur de disserentiae conueniunt inenae tarn Ghisisti passionibus,&Vulmis dictrenuis. uitan in quo Mani analogo, di seipsis Primo tamquam inclusu in fiorinaliter distin uuntiar,&non pcratias differE& intrinsece in conoeptia pastionum, tu, Vt explicatum est.& differentiarurn ciuis, & hbe est ν Ad mundum n Io similitudinent, inmutinius, quia nihil potes stilum in quia impossibile est dare diros crance
sumerenatiaramentis. Secundo vi ex. p Onanilio simplum, quor na unus
plicatiuuna propcij conceptiis ultima non includat cias. Crie uerso entis rum diffiTentiariam, de passionurn en- est Omninosiimplex per resolutionem,ris,& hoc est falsum, quia explicantiar quia in ipsi in On nra alij resoluuntiar, conceptus earu in a suis formalibtis ra- non tamen virtualiter, & sor aliter, tionibus, qiubus differunt-enae . quoad inclusion , quia inoinnibus
Sectindoer o principaliter ponitiar aliis incluclirit r. l 1 ιι l . . .
talis conclusio. Ens praeditat qui ctai Ad aeritum dicendum,non esie praerati de sitis passioniblis , & vltimis citan ration Phil. quod oentis nota
differentiis. Probatur primo. Plau. in 3. prς 1Ketur dedisserentia , mala acci intendens probare quod ens non sit de re aligatio, iam sint idem, sed i aut genus adducit talem ration Genus in aliae stint,videlicet, quia miteriale non prςdicatur dedisserentiis. Attari est extra coceptum fimnale,ctina aute primicatur de distaeiijs,om. tro differentia significet concepti in m uiuat quomodo Phili in dat, quod n alein,& genus aiat malent, ge genus praedoetur de dissociatiis,vel i- nus non praeci Ur per se de restere
ὸς ce, vel sorinaliter , si resentice, tia. Secundo quia si praedici reti, de
116쪽
disserentia,sequeretur quod genus es- idem realiter. De ultimis vero disserta set plures res,v. g. unum auirgat, plura D praedicatur, ut de inferionesis. antimalia. Ad septi inuin negariar maior de eo. Est tamen sciendum quod haec prP vel eis quae dςter inantiar per diue
dic tio est per se cntitatiue, rationale sos naodos, nainens deterininariar adest animi,quia siae in lacto est,non vis praedicamenta per diiKrsos modos,&naen praedicatiue,quia praedicatu non tamen lal inodi includunt ens. est de ratione iubiecti in trinise, tuto, Ad octauum dicendum, quod pas- est extra eliri conceptiini ut diximus . siones sunt in duplici discrimine,in Ad rem ergo accedentes dicimus, da enim traliter distinguuntiit a subiecitiod ens est de conceptis dissitrentia- ω, ut passiones deternainaci generis tinn,&suariani pastionum,quae et acu accidentiuin , & haec definiunnit per diant aliqua distinctionε,sed gemus no addi ininentun liI cum snta idencst de taceptu differentiaru, neq. ei ut ua,& subiectum .s stantia, intelligunsic aliquid siuperaddui, ideo possumis turei addita, Quaedam vero sunt trancicere ens palcata Piidditatiue de suis scendentales, idem realiter cum subie passonssi,mlie reo,no auid genus. cto,ut passiones entis, & haec non di-
Addo quod ens cum sit cianwendes stinguunttir realiter per additamentu. dicit naturain indeterininatam, & est Secundo dicimus luod etiam si cis. stimul intrinsece cum omnibiis passim sent quoddam additun luia hoc esset nibus , & difirentiis, non autem ge- secondum rationem , &no secundumniis, quia significat nati ram deterimi- rem, stibiectum praedicare arde pas- natam per proprium coceptum, extra. sionibus,& disterentiis. io em tmelliguntur disterentiae. Ad notium dicendunt,quod ditiisio Ad quartuin dicendum ad maline, est insufficiens, Palaens prius diuidi- quod prinio diuersa in nullo conue- Nir in sitas palssiones,nana prim ens di-nium vniuoco,sed bene in analogo,si- uictitur in unun , & inulta, atrieqhiain cut etiam praedicamenta , quae se ipsis in finitum,& in infinituita,& in decem distinguuitur, & tamen conueniunt in praedicamenta. bente,v in quodam analogo . Ad decinium dicendum,quod una Ad quintum dicendum ad maiore, includirens, &vt dicit positiuuna,&quod inclusum non conueitatur oriri negativum, ununa enim nec sit implici- includente stat dupliciter. Prini γ.s ter dicitur ens, nec indiuisum, sed enscundum id, secundum quod sunt ide, indivistina nde quoad materiale, seu S. sic conuertuntur. Secundo secun- fiindanaentale dicit postationem sedum id, fecit una quod di fletunt, & ciindiri I naagis, de minus. sc non conuertuntur,& hoc pacto ensnon conuertitur ψload co priam sor Qti aestio XI. naalem chim stris passionibus. Tamen
sciendum, quod illa ratio intellecta in Virum ad Met Isicam ctet compassionibus, & no in ent est quidem, siderare negationes, prauatuos,spositiva, in ente fiandanaenialiter, si σ conra ria .
vero neoativa, ratione totius . ..
Ad sextum respondetur siissicere , Idmir quod non . Nam entia
ouod praedicatio viidduatitia sit , Vel hi rationis spectat ad Logicam, α
superioris de infenoribus, vel aequalis ' non ad hanc scientiarn realissi de aequali,unde ens praedicauir de suis mam: Sed negationes, de prauationes passionibus innaMaan de aequesibiis, sunt entia rationis,er t. c.
117쪽
derat ens: Sed mluna est non ens ergo Tertio, qtacus non considerantur in non agit de imalo , quod tamen bono Metaphysica quoetus esse, vel non esse, cst contrarii ii . sed ut constitii tu aliquam corurarieta-Iyro solutione dissicia Italis. Rimo no ton, & lhoc sufficit Metapli. t dirin venit, quod priuationes, & ne-
auones vocantur entia quatenus enssignificat veritatein propositionis, seuumn Iur emi, rationis, & non realia, ut eris dicitur ab eise,vel essentia. Scoinclo notanduin, quod dii plex est negatio, inaedam tarplicitin, quae Ideriit qlrod non . ia unum clicitiar ne ati Oιὶegans, quae affirma- V conuata una non fit ex altero ;tuMai ieente, qua lenonente,& Sed multitudo constat ex unita- stat inter contradustona, Quaedant v ubm,ioitur non eriliat Opposita. ro oratur negatio priuans, importas Pro soluuone huim quaestionis. Pri- Multia negationena alicuitu formae, aptae na- Ino notandi Ina venit, quod irruit tantiso ludo oppotae trabeii ab aliquo subiecto, sicut cae- duobus ira odis considerari potest: Pri- nitur unicitas dicitur negario visus non in lapi- nao Vt Irnil uitulo est, & sic uni non OP ut iacit Πιcle, qui non est aptiis vi sere sed in lao- ponitrur,quia cuin priuatio sit prior co diuisione. naine qui sublatis tinpediimentis potest cilius est prauatio, sequereuir, quod si videte, Metaplaysica aoit de vinique mitti tauto est priuatio unitatis, essetne atione, quia considerat opposita , prior uno, qilod est falsun . ducundo conri adictorie, contrarie, priuatiue inquantiam unum includit in diuisi ne atriae, tamen magis agit de ea quae non,& sic ei contrariariar, quia naul- est pioxinia piluationi, & clitatur ne- titilis O ii portat ens diutina .gatio pii trans. Secitndo notanduria, qtioci cluplcxi I crino notandum, quod liaec non est diuisio. Prinaa quantitativa, de peT , V qconsti erantur ptanaario per sic, et di- liac nocliti iditur ens transicciuilis quia μ' recte, scd seci inciario, reductive, & Ω- haec non est nisi in genere quantu reper accusens. iis; Alia vocatur formalis,quae fit per Ad pri inutu argumentsi dice luna, cliijcrentias sormales , siue per affir-
quod Logica,& Metaph in conside- rnationein,&negationem in pu hancrant negariones,&c .sed diuersi in cle, diuuiitrur ens, di sic nuallit lo uni odi gica quidem qi latentia entia ratio- poni uir. nis δε Metaphvsica quatenus sunt ne- Ad argum tina dicen cluna ad na.ioationes, & priuationes enus realis, iorem,quod unum opposittura non co- Ad armuvel constituunt diuersa genera con stituat aliud stat dupliciter. I 'itimo sὰ - mrauum . trarior nia. cundunt ut quod sulit opposita, di iuα Acis inclum dicendii prinao,cit id est verum. Secitndo quatentu qllanis malitiai bifariain dicitur, Pnmosinapti doq. unum se lIabet, ut materia alte. citer,& li est nociens. Serundo re- rius, sicut vox in inplexa, coinplexe, 'specili lautias, vel alterius, seciuus una & ira unu ni potest alterum constitvciuius Doanna de Itula, Bonum erat ei re, ut in proposito unu qium1 As quos natus non suis sci, quia potara peccati ciana ente conuerratur, constri L it mi linnaal una erat, std tainen esse seinper bo tini nein, non ut sura pliciter signi-num est . ficat ilicii uisoneni, quia nruintussim Secundo dicitiar, qirint essent ens ra opponitur. Iionis. & hoc sufficit ad secundariam ε .considerat Hintans 4. a Ouae-
118쪽
'ram ad Metaph scans spectet con- siderare contraria .
pitysicii considerat ea Blum,quq sunt abstracta a materia sectinis dum eo, & secundum rationein: Sed contraria non abstrahunt 1 interlata, ciam sint duae forinae accidentales,pbys , ergo. Ad Itanc difficultatem dicedum v miraria nit, quod contraria pro nunc sunt in
-ntis in ii iplici disserentia,Quaedam enim v plici e cantita conrearia, Contrarietate com Y γιι . inuni, ut actus,& potantia. Quaedam lsecundiura ei e periecthun, & inim le-lctulo , Et quae)am conuarietatae clua rum differetrii arrum, dillidentiun ge. nus, quaecum reperiantiir in omni oe nere, esiani ut sic considerabuntiara Metapli. Alia vero V antur contraria proprie, contrarie ue Physica,quq est auaruin strinarum accideralium,&xpalliun , mutuoso expellentitum ab
eodem susceptiuo, & de nis agit Physicus priarario, Metaphvsicus vero secundatio, ut agit desubitantia materiali, ut patet in septin o. . Quaestio XIII. . 'rum Logica, ct Metapusca aequi parentiir in Fubiecto.
Videtur qliod non . Metaphvsim
a it de priuataonitnas, & negationiblis, quae sunt entia rati nis, At Iragicii nonaostdeentercali. Ad la Iespocletiar,quod Metii physica, Sc Logica dicuntur aequiparari In lecto, uallaeca audeoinni cnt reali,& illa de omni ente rationis, ta Inen non officit, mrod Metaphysica ouandom secundalia intentione agatae ente rationis , & Logica de eluereali.
ET si inulta dicantu thica Phil cit
ra prima principia, di circa eorum' . . definitionem,*Ioniam tamen parum necessaria videntiar , ideo transeo tam
tum ad principales dissiculines.
est primitin principium , quod aliud supponit, Seci tale est hoc,
cum sit principiuna negMiuum,dc n gatiuum supponat affirinatiuum,quia assii naario cli prior negatione, ergo,
Secundo. Nulla est verior, acce itior propositio quam illa in qu idem piaedicatur de se ipso seciandi in Boetium,ergo non erit supra dictum pri
Tertio. Onane compositi ni resolui tui in illa ex quibiis coponitrer, Sed hoc principium est composituna, cNO resoluinar in urnarios simpliciores, &
Quarto. Haec pio positio ei na et datis,qu ia possibile, & unpossibilesne modi entis, Sed omnis nai Malis resoluitur in illi de inessenanquam in pta
Quinto. Pri inuin principium vi ritaliter continet omnem veritatem; At lim non, quia sequeretur quod per hoc principiuin possimus cognoscere Deu & subitantias separatas,eIgo, in. Sexto. Possibile est idem simules se,et non esse, Inutu non ei it necessariuin principiuiu, Antecedens pIobatur. sit A. possibile esse, qtiod tamen nunqu am venerabitur. Sit B. instans, in quo possit esse, Hanc sic arguo, idem in , Dissili od by Corale
119쪽
an instanti B. maest esse, i. habet esse, ut ex sola nothia terminorium dicaturre th non est,idest non habet esse,ergo nota,ut est hoc principiurn, Idein nonis ena potent esse,&non esiae. potest sinisi esse,&non esse, etc. Alia Septiino.Aristot.probat hoc princi- sunt principia quibus intellectus non pium in hoc quarto, ergo non est notis assentit, nisi ex coonitione conci ari itinum,& certissiariam. riam terminor si,ut est hoc, Si ab qua-Pro resolutione quaestionis tria ag& libinaequalia demas, quae remanentcia eriant. Primo eriint praelibandata sunt aequalia, tunc enim huic prrinci- cpraedam sundamenta. Secundo erit pio nauaraliter issentimus,ciam iac conclusio intenta probandii. Et teritio motrimis quod ab in qualudus, qua- fiet satis arguinentis in contrarium. libus demptis adhuc remanet in qua-
P metria Qu9 d pHinum ergo . Primo no- lia. Alia vero diciantur principia qui- suis, natu tan lun) quod principia priina dican--bus noster intellectus non assentiriit , alii riso tur certis, mai&perst nota,dupliciter nisi ex deinon strittitio climarsiu, sicin,is rio intelli i potest: Primo a natura ,-ex quod continuum sit in infinitiam ditiimis ae . natura , & hoc falsuna est, *na danar sibile. Quarto naculo extenmitu adi Qu. aliquis status in Quo saltem ignorantur qualibet praenus ana, que & ipsa pos-
' a pueris. Secundo ut dicantiir per 'suesse conclusio, runcentin assurialitirnotat,quia cognitis ternainis cognoscun ut principiuna &sic conceditan . Su-tur sine discurse, & hoc veritin est, & I prir elimi ergo principiurn erat nΟ- intentari n. sissimum nulla deinon stratione poPrincipia Secundo notanduna,quod principia terit probari , nequeae alluini,vi con-3uae in- sunt in duplici discrimine, Quae lani clusio. complexa in in ple a, Quaedam vero vocantiar Quinto animaduertenduna sectan-st quada principia conrulexa. Hic loquerintlircle du simios,quod aliud est dic ere quod ibis . principi coplexis, dicetio quod inter hoc principium su primo prii latim, &
oia principia mplexa hoc est primisi, aliud quoci sit primum complexumo.& certissianum, Idem no potest sitnul Ad pranimn enlan sufficit hahere con esse,& non esse, secundunt idein , & in Stiones superi' assionatas pranaoptari eodemempore, quanauis dependeat a cipio ; Ad seciandita, vero necesse est terminis incon plexis, v. ab ente,6 ut cona ponatur ex ter inis uni trersa . non entC,ex quibus componitur. limniis, unde inquiunt isti, quod la Principi' Tertio notandii in, quod coditionct est principium pranao prinatim, non
mε co- primi principi) sunt tres , quae Oinnes tamen primum complexum, quia in-ώς - siluantur innoc principio, idem non . tellectus pninformat laic propositi potest,etc. Prima est, ut circa ipsum nena, ens est ens, postea,non em, non non concin aterrare, quia circa illud est diu, At inde Jeducit idem non po- non connngit aliquem citabitare. SG test simul esse,& non esse. Cuncti conditio est, visitabsolute no- Sed laanc ἡoctrinam non multum rum,& non c5ditionaliter, cpua ratim firmam iussi mus, quia concessit aline eius omnia alia principia sunt cois quem disci xsuin imperfectuincη quo noscenda. Tertia condicio est,quod hoc principitiindecimauir, qtUM oln- sit naturaliter moniti na,& no per se- nino alienuna vidctur a prinio princi-msistrationem,quia sic esset notum ex pio notissimo, causante omnem eui- nonori, cum pran pia sint notiora , dentiana in alijs. Secundo,quia hic lO- conclusionibus . quimur de principiss complexis, M ta
incipia Quarto notandira , quod principia de principiis primis complexis, idest, pomplexa coinpleXa sunt quadriiplicis generis, coni pusitis ex unuiersalissi S rern i- ώGlli Quaedam enimiunt primo prima, ita nis. Tertio , quia hoc non est princi-
120쪽
pium, ens est elu,ciam ad ni h illim seruiat,unde cum hic loquanuir de principis coclusioniina, Omnino sunt abra
Quoad secinulam coclusio est. Hoc lusio. estpFunuin notissimum, & certistiiriuco inplexum principium, I dino potest simili esse, & non esse, sectandum idem, & in eodem tenipore. ProDatur quia huic contieniunt condiciones primo principio alligitatae. Prima inqui. qu ia aliter secueretur quod contrariae Opiniones possint esse in eodeni subiecto, scilicet, intellectu, si idem similcsIe, & non esIe posset, quia haec sun t
contraria,& contradictoria. Sec nil aetiam contienti, quia haec pio positio con illimini rex terminis uniuersalissinus. Tertia insuper,quia ex con nau-nibus proceditanis ad specialia, hoc aurena continianissi inuiti cst, unde nullus
corde potest lioc principiuna negare, de si ore negaret. Ad primum arguntentiniri dicitur ad probanone minoris, qhiod laoc prin
ti xivira, qtua facii hirnc sensuin, Pi Odduin idem est ,necesse est est e. Ad secundulia diceti luna,quoci di inplex est praedicatio, PDima nati tralis, quae nihil arti deseritu, & haec est noti Isima, ut qiiado idein de se ipso praedicauir. Secunda est artificialis, ari Iesethritiens, ut est hoc principiuna, Ide non potest esse, etc. & de hoc principio,& praedicatione loquinaur. Ad ternuin dictum est,quod loqui- ar de principio complexo, quod re-
Ad quartania dictum est sinii liter, qti ad est inodalis sectandum vocem, sed sectindit in rem, S aequi ualentiana est de inesse. Ad quintiun dicitur, quod Deus,&quaelibo alia creatura post sit co nosci per hoc principium, inquanrinin conueniunt in ent .
vel secundo dicedum, quod si perfecte coonosceremita Ninnia contentat
sub conceptu cntis,& murra cognoscerentus sub eo contentuin, sed hoc iin .
possibile est pro hoc statu. Ad sextum dicendum ad probati nona minoris, quod in instanti B. esse
d . stat pro esse possibili,&quad . pro esse resi, implicat qui dena quod ideiri iuuul sit in actu. & non sit, non lainen implicat, quod suin potentia,
Ad septimum dicendum,'uod huiusniodi pmina principia possunt pro bari redargutiue, idcst, ex concessis ab aduersarijs,c ex propositionibus quae
etsi non ita verae sint,absolute, sunt Iamen inagis notae, & concessae ab aduersarias, ex euidentia supradicti principu
Idetur quod non . Nam notitia pri inorum principioriina per Aueroem habet tam tura pro causa iturinseca lumen inis Ilectus agenris, Ergo non sensun . Secundo. Notitia certior non dep&det ab incertiori,Sed cognHio pri inOruna principiortina citin ut intellectivaeitccrtior sensititia , Ioitur ab ea non dependri. itro resolutione igitur quaestionis prin O norandu venii quod dii plex est coonitio sensitiua . Prinia di interior, quae dependeta senii binnatarioribu . Sencti Secuna a dic itur exterior, quae est ab eo innitio
exterioribus. Talis aute est ordo, quod VI. ecognitio sensitiva exterior est prima , Munde cognitio principioru primo dc- uenit ad sensin exteriores, postea ad interiores, de deinde seqvitiir coannio buctic