장음표시 사용
91쪽
tire adinvicem, ut inulta simpliciter, sed secundum quid. Ad quin urna negatur maior, sufficit . mini quod illud, quod primo imprii A mitura luestinui . sit unum stoeliadum QEd,& proportionaliter. Ad sextum dicendum,quod ens comune proportionaliter substantiae, &accidenti est obiectum Metaphysicae. Ad septiinum dicendum ad inai t i rem, quod sitfficit conceptus impe fectin entis , ad hoc ut aliquid de ipso i dena Onstretur, antequain de substan. tia,& accidente,quia prius iritelliginirens idem pri portionaliter substantiae di accidenti, cis deinde ut adςqinue,&persecte est substantia,vel accidens. Ad octauum dicendum ad maiore, quod ab omnibus similibus est absti' hibilis unus conceptiis secudum quod - illa sunt similia, & quia substantia, &accidens non sunt sitnilia in ente, nisi secunduin proportionem, ideo ab eis
non abstranitur, nisi urim eo Reptias,
idem eis proportionaliter,qui voc Hirconceptiis in adaequat , d iiDpcr- status Ad non utra dicedum , quod nolncia analoguna analoguipropoletionalitatis non clicitiar primo secundum se signi- Mare aliquetici, & postea quadam pd portionalitate substanti an accitam,1Ed notiam analogum significat imperseete proportionem subirantiae, & M. . iadtaura,ut sup. dictum est. Ad decimam clicendum . quod ens
habeat coceptuni simplicissiciua in stat
dupliciter. Primo distinctum ab anaialogatis, eo ni do quo ni ca moentiar liabere unximonceptum simplicε
abstractuna, S praeci sitira ab uniu a-ULSecuruio ut dicanar simplex proportione,quia substantiain accidens in ipso conueniunt, ininquam in uno p portioliati,de hoc indubie fatenda est. vel secundo dicendunt,ens habere conceptum smplicem bi atri inteli igi posse. Primo tor aliter, & viriualuerit.VI dicat unamum & vmun m.
clum formaliterac virtualiter. secum do ut dicat unum socinaliter, sed vi tu aliter multa, quoad cliuersos' mo..dos, & sic veri in est, quiuis enim ens sit unuin socinaliter, habet talnen pI res modos ecincti virtualiter. Ad argumenta Suarra vicendum, quod distinctiones sunt necessariae ,
ut inde appareat in quo sensu sit loquendum.
Ad secundiim incedum, quod aliud est cicere,quod conceptias enci sit c5-
fusus,ut ens omnia continet tamquam primum in generatione,& cognitione,
de ut simpliciter dicit cων- uniuersales, & ens ponitur primu cognitu III, & alluit quod cUceptata eniis torrualia analogus, ut significat substantiam, &accidens proportionaliter,sit cosusus a Primum est veruinin a S. Tlaornam-
stincte persectech reprςsentat propor
tionem substantiae, & accidentis. Secundo dicitur, cMod ens ut dicit taniatu in osse, confuse simnificat hoc. vel illud clas, nota vim ut dicit esse entiumnaodo suo. Ad tertium concediti ir antecedens. sed negattir sequela, quia est ad qu. ti senti, fic non inbstantiae, nec accideti praecise. GJcυ in iis igitur ens dicere unum conceptuna, sed non praeci in persecteac adcquate,mule ad omnia resipddetur,quod de scalitate c-eeptus sorinalis,& natura loquendi ura venit, quem seinper proportionali inrsubstantiam,& accidens reprcsentat.
In praesenti lectione videt iram.
Istriam analorum pG dou ranalogatis
V Idetur iram, quod analo Iura no
dicatio enitar est superioris de inscrim
92쪽
ti; sed analo uiri v. g. ens non soni fi- accidens, ut multi lapus G faciunt una
- . - .. cataliqua in rem , vel rationem sil congregatione: Semrido perse,quan- morent substantiae,&accidenti, ciam do aliqua ita adunantiir in una rati
no diciat unti in conceptu obiecti uuin, ne, quod per se conumiunt in illa: Et vel sorinale giriar.&c. hoc seciindo modo analogum dicit
Sectindo. vel ens praedicatur con- vnain lationem, quia substantia, de a uertibiliter de substantia,&a dente, cidens conuennant per se in una ratio' vel non. Secundum non est asset encssi, ne promartionali.
quia substatuta sic coinmcnsulata suo Tettio notandilrn, quod praedicatio esse, conuertitur ciam ipsi met substan in duplici differentia reperitur. mria suo et se continesti rata,sic quantitas dam enim dicitur mininuni S uni voca, mini quantitate. Si pranium praedica- vel mutuom generica, vel specifica. tu in conivrtibile non est superius, er- Qued i vero vocariI nato a propo go non praedicabitur ut supernis. tionaliter, Praediciuio uni voca est oin- Tertio. Si ens est praedicatu iri, am nino secianduin eandena rationenia, erit gentis, vel species, vel differentia, eo uiuoca secunduna diuersas rationes. Vol proprium, vel accidens, vel defini- Nana intra in unii locis, quam aequitistro: Sed nullia in horuni est e potest, csi eis,& analogis Piatuor ad minu epe sit quoddaira transcendens, si itur non riunt iit, i. duo vi Ioca, ct duae rata O-WH praedicatu sit peritis ad analogara . nes univocatoruna. Et idem dicimus Mirario. Si praedicaretur,diminutus de aequii locis,&analo is,sed in aemii esset linor playrius,nullani inEtionem fa- uocis sol uni nonien conamine est, inciens denoc praedobili analooo. uni uocis vero et latio. uin aut ein Praderi tyro solutione igitiar hutiis cist ficul- ens non solum nornine, verum clianirio auleae pri monotandu venit,quod pra- sectiniit in aliqtra in rationem prςdice- secundum dicari de aliquo stat dupliciter. Pi imo uir de substantia, et accidente, dicen-Docem, ct striandum vocena sol irin,&est quando dum erit ipsum habere naod una pω- Fecundum vox communis repetatur, siciu ca- dicationis analogiae secundum proporrem . nis p dicatur de canec lesti, terre- tionalitatena, quia ens praedicat quid stri, & marino uolurn QPundum no- proportuonale substantiae, et accideti. naen, quia hi soluiri vocantur canes, Quarto notidum, quod analoe uiri non minen habit aliqua innatiara com praedicatuna aliquo modo conuenit intinem. Alia est praedican o secundu uni uoco,et aliquo modo differt. Con- aliquam ratione, est citi 1do non so- taenit in hoc, quod sicut praedicatu natum nomen conrnan ne eit, verunt etia uni vocum dicitur superius ad unium aliqua rana. Praedicario analogido cata, ita et analogum. Sed differunt, analogatis analogia proportionalita- quia praedicatu ni uniu uim est si ip ris,non sol una est coinmunis,quia fiat, ri praeci se, et sin pliciter, ita utina- stantia,& accidens participant nomen portet unum riceptuiri praecisium abentis,ci na vocetur entia, veru na etiam vnnlocaris, analogum vero non est su-
habent aliqua in rationem proportio- perius nisi promitione, qtna significat natein, si cundurn qua in coueniunt in ilibu an uana, Cr aci idem, v t proportiOente, quia sicut sim stanua se haesi ad nantur suo eila. Ex quo QIues quod- suu iness e,ita& accidens ad suum. dam argumenturn quod fieri pollar, Secundo notandum ouod sionifica- cns. s. dicere VPucoceptirna praecisum, ire unani ration mi stat clupliciter. Pii- sundatum quidem super auctoritale Ino ouada in confiisione seu adunatio. S. D. in I. Metaph. dicentis,ens esse su- ne, seu per accidens, scilicet, quando perius ad oinnia, sciit antinat quod signinintur una rati , cornna unis per est unὶ cum elaominemiet leonein,
et accides conuens ῆι in una ra
93쪽
Dicas inqu4 laoc tenere quoad superior irata, non qtuoad taurilia in superioritaris,quia antinal est superim unitimae sinpliciter, ens vero piraportionaliter. Coclusio. Ouoad secundum, coclusio talis est.
Analog si pr dicatur proportionaliter
de suis analo aus. Probatur. PIaedica tum non significanst piaecise vn una, de
quo praedicariir, O vir una q. propor
tionaliter, de uti olle proportionaliter praeclicatiar. Sud eiu ut lic nec substantiana, nec accidens prςcise significat, scit utriarnq. ut proportionantursio esse, iratur etc.. Ad minuita argumentum negatur
in N minor, naim ratio superior duplex esset Isit Π potest, Una uni voca, ct praecina; Alia 'r' vero proportionalis ad vim iri quae
non eli nec via tura, nec alterum anal
patorum pretcise,scis proportionaliter. Error erino acculit ex eo, qtiod nescisit aduersatai dii inguere, inter v nuna numero, vel specie, vel genclae, et Unum Proporitone . Conccpuri ergo elatis unus est,non Iamnero, nec genere, nec
specie, sed analog:ce, analogia pio Gliena litatus . .
Ad seciuidum dicet tiliana, quod c5cemus inrperfectus entis proportionalis,al Qitue non est denunWTO praeci catorum conuertibiliu cuin subitatia, et acci icte: Et vires clarior fiat istinia uenduin est,seiod analogata duplicitur considerari possunt. Pralno absolu-tς, secundu id quod uint, seu secundusilas Iraturas .v.g. se tantia, ut est substantiM&acciuens,ut accidens. Secundo ut proportionaliter sunt idem cumente.& priino modo con siderentur,siccus accusetale conuem biliter pdicatur te ente accidentali, et sim stantiale, desubitati ali Secundo vero modo no,ua Iuncens non intelligitii r ident esse sub statutae, et acculenti, prCtIt sunt Plaedain absoluta, sed ut similia ad suum esse proportionaliteta Et quia substantia,et accidens non respiciunt ens, nisi Vt quoddain analo una, ideo absolute cicerritum est, ens non esse praedicariun conuertibile, sed superim fissistantiae, et accidenti. Ad tertium dicendurn, quod unu in non soluin escitur generice, specifice . et nu ineraliter, sed etiain analogia, et proportione,unde susticitqtioci sit analogia in , et non genus,neq. specieS,etc. Ad qilariuna vicen luna, Plod Por playrius , et Arist. agebant de pta dicato, dia praedicatis si impliciter, N non proportione , Vnde non specta bat ad eos assere de hoc modo praedicandissed ad Metapli. quae est uniueI- salissima scientia. Ex dictis elicit Caiet. ens non dic
re unum conceptu in praeci mira, nequem sitinctum, neq. v nuna secundi in oris dincira, etc. sed secianduin proporrio nem, unde recolendum est,quod cluniasserimus siubstanttiam esse ens, vel ac iacidens, nsi est scrimo quod sint viri ab- soliue,sEd sic,id est, fecitndum propor
Vt raran τnum analogatorum possit δε- sntra, sine reliquo. Ideriar maod n5. Nain ratio unius analo i,non absolute sentata est, scd ut raciora proportionaliter alterianal uo. Sed talia ratio compicte ex pranai non potest sine altero analogato, quia sine expressione eius non intelli Priir proportio ac Illud,igitur,et Secundo, uia S. D. in primo Etl . alserit bonuna cici de visu, et intellectu, quia sicut se habet visus in corpore, ita a intellectus in aninia. Hoc autem non poteit intelligi esse eo naodo quo ali quid sunt, nisi utrum P percipiatur, igi
plicatione hviiis Isii cultatis , quod innatos
94쪽
a attributionis, de ovibus stiptii lictu liquo, sed in actu exercito illam ratio- in illis no accidit dissiliatio quod nen significare proportionali intere . . uniana non possit definiri sine reli uo, I'rimu qitidem est verum,mala sitfficit
Uuna proba Iura fuerit prina una analo- exprimere unum analogatoriun suo paritim cadere in definitione aliorima. modo se liabere ad suunt esse. Sed seia Alia vocantur analoga proportionali- cundu est falsum, quia ex eo, U.g. quod Iaris, S deliis naodo disputa inus. dicimus accidens ita se trabeia dens, Secundo notanditin, quod analopa vel ad suuna esse,significa inus propor- proportionalitatis, sicut etiam superius tionem, quam etiana habet substantia sicci anaus, quςdam si itu proprie ana- ad siluin eme. Vnde clicerena unum
toga, in qui tars seritatur pi oportionali- explicite non definiri mna reliquo, sedras aliqua, os propria ratio analogi . tamen iniplicite poni aliquid in eius Q ilaedi sitiat metapliorice analoga, in definitione, quod con norat alterum, cquilnis ratio analogiae in uno sol unia Proportionem,quam laat et v nuna ana proprie, in alio vero nactapliorice cal- togatoria ira ad relicpiuna. iiatiir, ut dictuna itiit ac Iulere. In ana- Quarto notandi lira, qtloci analoga Doliri Iogis imetaplioricis unum non potest proportionalitatis siclit & attributio- ων eis c
definiri sine reliquo, quia in possibile nis dupliciter considerari posJunt: Pri- d risistis ricit scire, v. g.quonaodo prataina cicatur Ino quatenus significant proportione, ridere,nisi cognoscanatis id, ad cuiusli- considerando res ex parte reruin, &nailitudinern dicitur hic risu. Vnde non nona in aut sequuntur reriun naturatio analogor si prius saluatur in pro- ras, v. g.quatenus enssionificat proporprio analogo, & per postei itis in analo tionaliter esse, id cui instantuae, & ac- o ira etaphorico. Sicut risius prius di- cidenti. Secundo quatenus intellectuscit tir de nona ine ridente, & per post G percipitens prius sub aliquo concepturius de prato florente,vel prospero suc ab inluto, anteqtiam anaIoga sub eo cocessii fortunae. Et vitemus,quia sina ilia gnoscat ut analoga,-vi suntlia sunt, analoga laabent affinit; einctu in ana- V. g. quatenusiiuellectus intelligit s logis attributionis, quia analoga meta pientiam laumanari secundiani conc pilorica dicunar per attributionem ad priam absolutum, & postea quaten analoga propria. In analogis Vero ana- proportionaliter cst cadem cum clivi- Iogia propria viaiani n6 ponitur in dea na sapientia. Primo modo consideran- finitione alterius, quia unumqtiodque do res si sunt proportionalestae finien- definitui per propriain rationern, quae dae erunt simul, quod mit considerare non et eadem altera secundunt se, & analogata ut simula, seu formaliter. absolute, sed solum proportionaliter, Secundo naodo si considerentiar vl.cv.g.du cor definitur,quatenus est funia sunt quedana rcs absolutae,&sine prOclainentum vitae horninis, in eius defi- portione, quod est eas considerare ma- nitione non ponitur fundanaeiuna do. terialiter,ununi analogatorum n6 defimus,sed sui licit quod ratio,qua cor dita nitur cum reliquo. cilli riundamentum vitae, sit piopota Quoad secundu ,escitisio est. Anal παμμtionalis cum fundamento respectu do gata ut res sunt ab illitae, habet ut unia Iniis. no definiatur cu reliquo. Probat . Res Tertio tanae notandum,quod alitus absolute considerata,v. quatenus sun- est dicere unum analoguin non desini danaen turn analogiae proportionalitatam per alterum analogatuin, l. aliud iis, nullam habet similitudinent, vel quod no significet proportionein cum conuenientiam cuin altero. Sed unti maltero analogato, quod est dicere itia non definitiir cum reliquo,nisi habeat actusgnato unumn si definiri cum Iein cuna Illo aliquam conuenientiatri, vel
95쪽
simili tintinem, ergo, &c. spectu enus. Ens ergo dicit unitate,
AreMme- Ad ptiintam negariir inaior,si consi- proportionalem,unde in ente attenCI-tas inun- elerentur fundalnentaliter, & conce- tur comparatio,non uni uora, sici pro-tur . mitirnu nor si fot maliter. Modo ens, potiionalis. Et hoc est qa ciceDamus, boniana, & si in ilia, ab sollite non signi- cias dicere unum conceptuna impericis ficant relationein, & similitudinem, , ct iura, qui non est alius, nisi conceptiis sed inclamentiam proportionalissimi proportionalis fiat stantiae, Sc accincti. litudinis, ideo sic ausolute considerata Secundo notandum, quod aci com- non definiuntur clam reliqtio. parationem tria requiruntur. Pii Inui a Compa, Secundocticendunt, qliod alii ad est clistinctio extremmim,v s.suost nitet, ito uias dicere quod ens, latrin,etc. non signi &accidentis. Secundum id titas Lx- e iscent propolriionein,& alitui est dice- trenaoriim in uno, in quo fit compara IT, quod analogata non ut analogata, tio,v. g. in ente.Tertium mocius essen sed ut res sunt, i. fundat nenialiter, non m nragis et minias persecte in illis excitaniantur ad inuicena, primun*iis recinis, v. in substantia, &acculente. dena no est intellectum,sed secundurn. In ente de caeteris analogis non est chl-hi una quin reperiantur pranaum, Δί mciandum: Sed quoad tintium si
nilliter notum est, quod ciun compa ratio fit feta cluin proportionen ,et ra tio entis poefectiori modo reperiatur in substantia,quam in accidente,quod in analogo comparatio sit . Idetur quod non : Nam omnis Tertio notanduin, quod S. D.depo icona paratio aut fit in uno auri u Iemla Dei quaest.7.ari.7. n It tara moni, alit in sino tilis eortim rationibus. dos, qui ruis aliqua dicuntiir compa δ' f. is , ὰ Non primi , quia analogata carent bilia adinvicem, quo nν primu ebm papa CO nun uni ratione. Non secianditim, guit unita tionem, alij duo analo- quia falsiim est, v. g. qtioci stabstatia sit uiana. Prannis ergo modiis est sectan- 'inagis ens quantitate, nam non mi- clum quantitatem ,lsiue fiat in genere, nus quantitas est ens suo irrodo, quani siue in specie, ut laoino dicitiar past- substantia suo. ctius animal leone, et unum calidum , In explicatione litisius issicultatis, magis caliduni alio e Et ut dixi as quae teste D. Caieta multos inuasit, de hic modas arguit uni uocationem logi superatur,nOrMla sunt aliqua, ex quo- cana, quia lasticit ad Logicunt ut ratio rit m annotatione pendet tota rei diffita superior secudum rem participetur au illas, & dissolutio,ac determinatio. inferioribus, quamuis non secianduit Primo crgo notan tu,quod nescien eundein modum essendi,& haec cloentes distinguere inter unitatent,&moia tur a Metaph. analoga analogia Indum unitatis succinrabunt tutic clim- aequalitatis,& a Phy.aequ: voca, it cupiacultati. Nam ut caepius incii lcatum est, clix inuas. Sociinclusn odiis cona para se . duplea est unitas,quae ani uni uoca,te tionis attenditur, quando ratio in qua, spectit illorum, quoru in eadem est ra- fit c6paratio in uno saluatiar P z nt , illo, sicut antimal dicit una in rationena &in alio per pari icipatione, Vi l OF holminis, re leonis. Alia vocatur unita Platonicita si daretur, longe pcric tortas pLOportionalis , respectu illoriam , esset homine vita degente In n a Cria. analo a torum, quo riun qui dein cade Et Ninitas dicta per est: est ratio una proportionaliter,sic tu di- persectior est bonitate p p cium cst de substatia, de accidenterci ci pationem. Tertius nὶος, 'S
Vtrum in analogo su comparatio.
96쪽
. tur*lal Hio Vna ratio in uno soluat tornialiter, in alio vero viri liter,ci eni incnter, siciit sol dicitur imagis calidias is ne, citi la est calidus virilialiter, e in inenter, & ionis sorina- .liter . Ex quibus patri S. D. voluisse,
quod in analogo possit ficta coinpara-
ratio μου Quarto notatui uin, quod duplex cca , s. est con paratio. Qirdana phvsica , Afetaph, PJae atten litur solui. smin dimi illacra. quae con niunt in uno enete, vel specie. Alia vocatur metaplavsita,quae saluatiar in uno pi oportionali. Vnde dum Plii l. negat onania non posse conaparati an nabere in ente, exponen clus est de inparatione plMysica, quae
iliter univoca. Voco alitem lianc comparacionem metaplaysicana, qtii a ct in
scendentia, ad quae alla cona parat, de
δε ηιηr Ail argumhnim respondetur,quod utroque natata attena tur in analogo
nalogia proportionalitatis,ut dictu est. Secundiana etiana proprias rationes fit haec Omp. aratio, si ii hoc potest diapjiciter intelligi. Prirno cona parado substantiam, & accidens ad eiis,qiiod diciantiar participare , & sic substanti a magis,&potecum cicitiar ens accusente,c6parando ratione substaliae,qintenus ens est, rationi acculeris, ut ens est. Se ndo ut comparatio fit sol una ad
. g.substantiae ad substantiam, accidentis ad accidens, & sic non est inaior,
vel minor perfectio. Sed liqc non est
bona comparatio,in qua Vnuna extremor uin comparatur ad reliqinam.
I trum enssit analoeum ad tau Gale , ct ens rationis .
Videriar quod non . Nullus ternalianus analogus vel echei tu te aliquo, nisi ratio per ipsiana significata in ipso reperia uir. Sed ratio enu, non salilatair in ente rationis, qilia n6 cst substantia, nec accidens, igi Irin c.
Sectincto. Nulli contento sub analooia entis repugnat existentia, cuin ensii 'nificet esse. Sed enti rationis repu Πnat existentia, cuni solutia sit stabricatum ab iniellcctu , igitur, S Tertio. Vbi est analogia, ibi cst rea Iis significatio unius ad alteriura , vel rea lis cati salitas. Sed ens nitionis nec significat ens reale, nec est cauca entis Icalis, vel ab eo causanina, igitur&c. Qtiario. Iirier analoga saluantra inliqita similitudo. Sed interens reale,&ens rationis nulla est similitudo, quia pliis Istant,qu. Irn ea qllecti stanta ΠΙΠ- finituin , erSo,&c. Pio solutione huius quaestionis tria etaint facieiula. Presmoentin erunt p nenda qiraeda in necessaria ad declarationein quaestionis. Secundo pon naus conclusioneiri unana astitana tua, ct ea in probabunus. Tertio respondebi in iis arguimentis. Prina o eloo nota itiluin , qtis dem Aduplex est. Qi9dclaira reale, Cuodlὶa- , bet esse in rei uin nativa, & est substa' ct , tia,vel acc)cscns. Alii ad vocatur ens ra- 'tionis, scilicet fabrica uina ab intelle ictu. V. G.aniniat, seu natura sensitiva repetitur in naturis vitientibus ani-inaris, unde ista uir res stabstrata , scuens reale. od alumi animal,V.g. dicariar genus, & homo, vel ico species, vel ouod an inaes sit praedicatiam,& homo blibiectum est ab intellectu,& hoc
Secundo notanduna, quod huiusmodi ens rationis dupliciter potest c, scierari. Primo obie nih& sic no habet
97쪽
bet esse, sed vocatiar cpraedam intentio Ens ratio intellecitas , qua rebus attribuit id, nis obie ii qtioci eis conuenit quatenus stibdin unMe, ct Iu nir operationi eius. Secundo modo co-bi estiue cῖ sulerantur subiective , &siccum istaesderAIM. intentiones secundae sint in aniara , &fundentiar in rebiis , suti clatrientaliter potae Im nunc pari enitia realia. Ens est a- Tettio notanduin, ut ad remi acccnalogkώd damus, *:od bifariam potest intelli ens reale, gi ens rationis es Ie analoguira. Pii inos non 3 analogia proportionalitatis,& hoc noseo indum videt tu ita consonu,quia analoga pro Mitributas portionalitatis conueniunt in unon NPn uI tertio conceptu proportionali reali , ad auerῶ. vel sorinali , respiciente res reales . Secutrito imodo analogia ait tributionis praecipue unius ad alter na, qtiatriatiscns rationis resipicit ens reale,virile dici naus ens reale esse imagis ens ente ra-
κε ιγὴ b,ν xioni , & hoc pacto videnturaeialoga. 8'P Quarto no and una, quod duplex
P v ς' propria, qsae saluatur inter analo arcalia, de proportionalia, cinu hec proprie dicantiar coin parabilia, & sina ilia. Secunda est abusi ira, pio citranto inter aliqira duo serita uir aliqira c6paratio secuis si esse magis perfectu,& nain' per festii,seu etii sit inter esse, de n6 esse per negationῆ alicui iis psectionis
reperie in alto,a qua excitulatur altius:& haec est analo pa inter ens reale, &rationis , nailr ens rationis qtraten us dici riir cias, e si minus persecte ense n- re reali, vel non laabet tanta in per se rionena sic tu ens reale. uad secundum ergo , conclusio
gice de aniniasi vitro, & picto, quamens de elate reali, & rationis. Sed per Arist.&olunta illustres expositores, animal analooice prae licati it c cantinali picto,& vivo, igitur &ens de en te mali, rationis. Maior pater, quia ens rationis inagis est ens cuna fundetur in vero ente , &' ha beat eis
reale subiective in anima, quam anImal pictu ira dicatur an inrat. Et secundo , quia ens ratio lais, est ens veriana, animal alitem pictum non ei verumantinat.
Secundo. Ad analoga attri binionis&proportionalitatis abusiva, sufficitna aior perfectio in extremis, siue affirmative in uno teperiatur, si ueneM taue, cum haec dicantu r analoga attriis trionis, large,&conani uniter. Sed
haecinator persectro reperitur in ente reali, respectu enus rationis, igitur inter haec saluatur atrapogia'. Tertio. Quia Phil. in L. text. hui quarti enumerans modos,quibus ensa Iaalo ice dicitur, ponit huiα modulnquatenus dicitiar de ente reali , dc ΠΙ-tionis , ut patet consideranti verba
Ad prina uin argumentum negaturmaror, Ptia illae it diuisio entis rea lis.
Secundo clicitur , qtiod ens lationis reducti ite est accidens de praedicanaento qualitatis,aci quod reducitur, prout negat accidentia qualia. Inanao subiectute est acculens, existens in intelleia
Ad secundum negatur maior, quia non est vera, nisi de analogis proportionalitatis proprhs, &non deabuia suis Ad tertiuin dicitiar, qtioci est realis
comparatio unius ad alter una, seis abusiva.
98쪽
Iationes Onas Iuno: illucisas significax , analo uim vero pliares rationes prininci inaliter. Secundo,ut intelli Niluaignificare isti ilionein qtia si ila in in-
tua eiusdem innificati, ut significalia cnia diuideretur in significat lim substantur,& accidentis. Sed notandunt,
quod lue ratioties sionificatiuae non clic nihlr analogata, sed rationes anal gMoi una, unde analog tini non diutis- Cur in Iatiolam, sed in res sigilificatas Pipsas, v. g. eias non diuidi thir in rationesiit stantiar,& acci cientis, sed in siit, sta-4iana, &. Icci,scns. Tertio naodo possint dici diuisa, ita ut diro concurr. St.
Prina una erit significauini diuisuin, &Secilluliatra inodi in qitibus significatu
LMm est, quou cliuid inir, naodi oriant sic est e, ut contianit substantiae, I sic prout conuenit accidenti, & la.rcplo pria est analogi ciuilio, ut sintelli- atur sionificatuna proportionale anai i diuisi in plui es modos propor timn alta, respectu cliueriani in partiti nisubicctiuarqna illivis significati proportionalis diuisi, ita ut etiam modi dict- Lur proportionales te spectu significati proportionalis cliuisibecundo notandi uri , quod triplicia D Ort ter rici analogii in diuisitar ab uni
vΠιuo uoco. Prirno in parte cliuisi,quia diui - o. sone uni uoca diuistina diuuli Natal ununa secundum eandem rationciri, analogu In vero ditii una non cst onanino unum, sed tantum proporaone,
Sccundo differiint ex parte diuidentium, Plia uni uocirna cliuiditur per littersis disserentias, quae lant extra gentri,sed analo in dimiditur per diuersos inodos eslcncli, ciuoriam nullus, est extra naturam Siliti, v.g. ens diui estiir in substanti atri,S accid ns,quOritur latillum subtrifugit naria ramen iis . Tertio differunt ex parte paritum
Vnde tertio notanduna, species uni uocotalin dupliciter considerari posse. Spretram Prior o,quatenus una alteri cona para' niuocortittit . Secundo, Vt comparantur ad e' dupliciternus. Si primo naodo cina sidcrentiir, sic consedera
inter illas teperitii rordo,&prius,&-. posterius. Si secundo inodo,ni illa prioritas, vel potu noruas saluatur litici illas species,sed gcnus univo in secun
cluni vita in , & eandem Iationei de Oinnibus speciebus praeclicatur. V.g.anina at aeque praedicatare de homine,& lcone, ut aiat ira alia sunt. Si tanaenico liona ini cona parcitu, repeta Ciarita persectiori naodo natiuana annDalis in laontine, oua in leone, ni inter iras species civ ordo prioritatis,& post Gitatis in perscctiorena . Analo a oro utroque nainto Orclinem trabet, nani si ad Inuicein coinparent , via vineis pi itis,dc per cinis altero , , t stat, stantia accusente. Sicilan naparciuii rad via una tertiuin, s. analogun , gau dent cliana ordine, quia ratio an a j iin uno s.iltiat tir sina pliciter , in alio si cunci una quid, v.f. ratio entis simplici-
citer saluatiu in substantia, quia ipsia
soluin vocatur ens simpliciter,in accidente vero secunduna qui l, qtua vocatur ens secunduna clii id. Hoc innaen non est ita intelligenduin, ut tota ratio analogi in uno caluetur, in alio vero pars illius rationis, quia laoc est puerile. Sed carita pitues laal et rationes, qtrariina mna perfecta, & simpliciter scitur,alia secundunt quid,ideo dici-
naus, qtaeci analogata etiam compa rata ad unumeritum, habent rati
99쪽
Dcti. & minus persecti . Quarto Ianun notand si venit,quod durara istamus, quod unum analoiatu analogo comparatum non partici: patuli in rationern, nisi secundurn quid, unde accidens non dicitur ens simpliciter,sed secundum quid, hoc inquatribisariana intelligi potest. Primo absolute, considerado haec analogata ,secta- dii in suam natiaram absolute.& tunc falsuni est, quod accidens non siit cns simpliciter,& creativa sina pliciter ens Scciindo possunt considerari, & intel- Iigi, ut unum respectu illius tertia habet ordinern participantii illi id tertium, quoad ordinena, ct quadain dependentia,&sic verum est quod dicebaurus aci idens subitantiar c Inparatu in non diciens s inpliciter, sed secundit na quid, sicut & creatura comparata Ci eatori , tanta est persectio eius ad quod coria parantur.
Quinto notandum circa resolutio ri manalCgator uim , quod analogata
diuiduntur respectu analogi, respectu et iisdeira diciantur liabere rcsolutioncin ,&ad ipsu in rc solui,non ta- quana in uno vni uoco, scd proportim ne, ita ut analogata in analogo unitatena proportionaleua laa ant, & ordi nein inter se , & quia laaec saepius re
petita siunt, ct ex dictis constant, ut
Quaestio VII. Vtrum de an aurassit'otia. I seriar quod n5 nisi sicut habetur de aequi uocis . Nam quod pliares rationes ini portat non est scibile, nisi
aequivoce. 'danalogum plures ratio nes itra pol rat, cirna tinnaediate de suis malogatis dicatur, ergo Smindo. Arguere secundum analogiam, inducit fallatii secundum inquiuo: ationem, quia si v. g. volo concludι re tapientiain analogice esseta
munem Deo, hona inibus, & in Deo esse forrnaliter,sic amuam. Cinnis persectio sorrnaliter est in Deo.
Sed capietia est psectio i lisie, ergo est
in Dco, patet aut Elaoclassituraen turri non concludit propositum, & qinuloportet ut constet cx quatuor ternat
Prinio autem notandi im prodecisione huius difficultatis , quoes in quo decepti sunt Scot si sequentes in hac re suit, quia nescierunt distinguere inter
diuersitateni analogatorii na, & unita- tein proportionalena analogi , qllate-irus significat unum conceptum ina- persectum, s. proportionaliter pluribus analogatis conuenientem. Analoia
lata ergo dupliciter considerari poselint. Prinio ad solute, di talia sunt nulla laabita ratione proporriCP.,5 pr poritonalitatis,u.g. considerando subini lannam ut substantia est,& accidens, ut accidens . Scoando ut habent pro
portione in ad inuicena, unde eadem
sunt proportionaliter, & diuersia pro portionibus suis. Si prin)omodo utandilr analogis,accidit sine dubio tali claςoui uocationis,qtila intelligitia rurvi distincta.Si vero secundo modo n6, quia quicquita coclitalitur de uno proportionaliter,concluditur etri de alio,& quicquid de uno proportionaliter
negatur,etia in derelictilo, V .e. si volurnus concludere ani Ina esse intellectita leni ,quia est ii ni naterialis,si ly immaterialitas non absolute, sed pro potationaliter sun atrur,lioc ctaan propOGtionaliter de Dco concludi potest, uaquicquid dicitur de uno simili, dicitur
etiani d altero. Secundo notanduin, quod optiinus est discursus in his analogis, conside rando tanaen, qin d dum aliora concitidimus ea de proportionaliter Creatori,&creaturis inspicae debemus, ut excludamus ea, quae non dicunt secundum se formiliter per feston Cna, unde non valet si cocludi inus in Deo reperiri sapientiam propost Onalem . I lauara
Analogaransideratur tu adrnulcrara compara. tur.
100쪽
nuin ς sapiuntiae, concludammeni, pensetur ut a notus intelligi Nir,& no- γπio quoci Deus sit lapis proportionaliter, irai natur,sed inspicienda est ratiosor-Nalucr . oma lapis inclitat se iocinaliter n5 inalis smanduna rei natiirain , ex qlla
dicit persectionem, sed nauaram ma- delmanat proportionaluas. teta alena,&dcter inatam. Secunda cautela est, ne ex carentiae Sectania
Teretio insuper irota, luna , quod vocabulorum ad plura proportiona cautela. qitati uis conclusanuis, o. g. i Spientia, ita sonificanda cadamus in unita κa . seu aliud praedicaui beo ,&laorni- nuncin &negationem analogiae. E-- . senit ius collunt ine, vel si ibilainiae, id ac- qui clein non inintis essent analoga, s cidenti proportionaliter, nόn iatram pion os,&spina, si ilaberent unum so oportet siciu etiana superatis explica- luna nonren lac si liabeant inodo diuer ': ritin est) liod emicin ratio fermetiar sanolisinae Siciu non miris ciscntanasnapliciterin per lex te,duna unsi alteri Iogata substantia, &uccidens si unoe . lconi paratiar,sed si isticit ut in uno sim- nonrine nominarentur', ac si pluribus pliciter, & in alio Gundum qiud re- ut de fatib nominantur. Inspicienda Non eo G periatur, v. g. quod sapientia in Deo est ergo natura taettura , si habeat pro .imocio. repetianar siinpliciter, de Psectis lime, poletionem,& sitiailiuntinent acl alianuin laona inibi is vero secunduna quid . re, se natura, & nsieruntanspiciendae
quia trianaana sapientcimuin e cornpa noniina, quia noeninibus urinaur pro lata lonoeiiDpei sectior,& RTe titillata in res a nobis natelliguritur, & non χ- .st, dia inita ex itichri conclusima est, ctimi uincondKiones reriam, ex dese& probatinn, cpiod de malorassit scie eiu voc. ibuloririn,vel ex o illa re ana, eonorinniorabor atraphus in his. tura, dcco risiti e . . . - ' Ad ptainuna diariir ad ini rena, Teretia mitella est, ne unitas nomi-- emfl aequi uoci illi nnportat diuersas nisanalogrami ira pediar, vel obniissii q. ωWc eς Ρω - talsones, absolviem itinetas, analo si tui, nain lictis Principiunt minur ex ' vem secundinia proportiolaena came, qilo res sit,uel cognoscitur alit, clinsire non se utiluin se dilaritas,sed pro ' crit rccultenduis, ut principitan via I
portionaliter,uirile non et ca de rarie. voce dicatur, v . de domus tunda-
uem renificadu vniuolsi,m illaetatio ne ais Atall. a. Metaph.ens VCCat uni nocuir , M. notior est, A fana diatior , ut verbi &ficctiana aliqui doctoios attribuunt, rari. a sepientiae termino acti luem ei abstractionern . Ex parte vero qt a. to , signifiminus humanana sapien- conuenit cum aequi os liaba ali ia