장음표시 사용
131쪽
LECTIO H II. S. Din. V. IN praesentiaeetione examinabimus
Prima difficilitas. Quaest. VI.' Πιm modi necessari' snts iciem ter Mnati.
V Idetur quod non . Nam quo in disicitiar unum Oppositorta , tot dicitur & reliquum. Sed impossibile, qtu necessario opponi diu dicitiar pluribus rei odis, Igitur& necessata uiri .
Seciuuio Pater in diuinis necessirio producit Filium. Sed niti Io modor ni assignatorii a Plisosoplao. Igitiar. Minor probatur. Quia nullusa ocius necessatis dicit libertatem, sicin facit diuina generatio. Pro resolutione huius dissicultatis.
tiones quae elicitin uir ex metis Philosoplit. Deinde sol treimus argi Inaeiata. ece a-- Prinao er o notandinia,quod sectiniarium p a duna Philo plautia in litavi, ite si a tuor mo- m ill a clicitiir qtiadri liciter. Picii aro, ins sumia de eo si ne quo res omnino esse non potur . aest,quod non est cauta illim rei ,std tamen est concausia, sicut respiratio estonanino necessiria volenti vivere, stavi S si non sit causa vitae , tamen sit t1-
quan concausa consciuanSVuain, ut Conten perans calorem coris s. Secundo cicutir necessarium n
cessitate normentiae, videlicet sino alio & si res naberi possit, non tanaen ita bene, vel malum ita cornna cic vi tati no pollit, ut sunaere pharmacilin, scilicet nredicinam laxa ulla est laeces
faciti in volenti Vivere, non quod viii
re quis non possit sinc eo, sed quia ita ,
Tertio cliciti ix necessari itin coactsi,& violennina, i dest contia rei natiua . . le ri inclinationem facies,ut q/κl gia' ue sui fit u tend a ,& leue deor ain. Quarto dicitiar neces latauin abso liue, quod non contingit alucr seli bere, quo pacto conclusiones, necessa. TO ex principiis deducuntur. Sitificie uri alitem hortina modoritim sic laaberiir. Qiria omnis necessitas vel est ab soliua,vel convicionata. Si absoluta, estqllarius modus, qui citi plicitin diuiditur. Nam aut se tenet ex pari I ateriae, Ut quod laoino liqui quod-clain composivim ex contrariis ex c6ditione interiae est cortii ptibilis, vel se tenet ex parte sor me,sicut quod Oirine animal rationale si visibile. Si est
necessitas conditionata, dc hoc tripliciter . Priin' ratiotae finis simpliciter,
quia sine illo finis haberi non potest,&talis est pii naus naodus. S Indo ratione cono ruentiae , Cetat secundus.
Tertio ratione coactionis, & talis ait
taetritis. Secundo notanduna circa tertiuntinis thlial, Rilod violenuini tria ini pose molpumtat . Primiun qtiod sit omnino ab ex- ιris Lot.
ta inscco, unde Iapis proiectus deor-stin non ira Oirenir violenter, qtii a laicrnottis etiam ab intrinseco causa Nir. Secundia in quod repugnet actioni exinteriori, unde motus ignis in propria spiraera, & inferioriana orbium non citviolentias, Pria non repugnant tali nrotari, ta inen ille moriri non dicitiar pIO- prius. Teritu quod stati a rentena tu Iali, n, tota natura obedit Deo nao
nenti. Coactum aute proprie est quo lfit contra intentuonena, sed violentisnquod fit proprie contra nataIraITI. Et textra tarnen elicimus duo esse de ratione violenti. Pi inaum qilod in inoitcnte se ad finein sit nauaralis in curiaci ipsit na. Secutus una quod proli meatur per i inpediiDEnim, & ren Otua uir per vi in a entis extrinsicci, v. g si lapis naturaliter deor stim stratiar, α ina pe-Jauir a lapicle in lari surstini teHOC,& prolaibentec: us dest Esunt. Acissit cl. Plailo2plius in textat citio csi sequI vio
132쪽
controi rci naturalear inclinatione in . repugnat soluin coactioni, idest,neces-Serunduna est, quod omne violentii ni sario tertio naOdo clicto. cst monuin excusatione, illa contra violenta nulla vis,ntilla ratio, &nul- Semnoa dissicilitas. Quaest. VII.
Tricia nota ituri, quod quartiis m, Inrum necessaria habeant caimmclusii fert ab alijs per hoc, qtiod coin- sua necessitatis. peuirci seriinduin inuina, & imrinseca, s. ratione materiae,vel sorinae. Alij Ir Ideriir quod non . Circiis causaucio modi qui sunt n-ssarii secund si V finali,caret etiam caiisa effectiva, quid,non respici lintrem nisi ab extrin quia agens non , nisi nimius 2 fi- seco, vel ratione efficientis , sicuti est ii Q. Sed IIaec propositio homu est lim erillus i a ocius, vel finis,sicut sunt duo mo per Plailosophii septi aio Metaui. priores niocli. Est inincii intelligem non habet causam finaletra, & eit n cstirn , quod necessam uiri absolvie etii cetaria. Eroo,&c. Poteli respicei e catis ira extrinsecani Secundo, I sentitas reperta interno inficientena, sed cuin luκ,quod in trinia minein, & antinal non habet causam sece,ab solii te,& ne flario causet, vel sitae neccilitatis, quia non est nisi rela-ina prirnendo formam, vel qualitatem tio. Er o nec lioc coinplexum nec se transeuntem . sata uiri Honio,cst animai,cuiri non sit
irario notanduna, qticul Philo nisi identitas reperta iliter subiecturn,
sophus rediicit omnes tres prinios ino S praeclica naa.dUSad. PIarium, Prae Oiniata patetit in Artio. Si Deus non estet, honao textat, & idco circa liaec non est inimo- . ita esset animal. Isti tu nullam haran cluni. bri causiani suae nccestuatri. Ad ptaimura argui nentia ira respon- Quarto Sequereriar quod necem- deIu, llod inator loluin valet respe- riuin non semper ellar, i ta prius ii Helctu eotaini in qhii 3 opponuntur,non ligeretur in potentia causae. autein respecta alter iis suae rationis, Quoad luinc quaellionein. PDino Are '
Ergo allatini disgregat, qu alia liis ra- sari uiuae. Coiuplex tun,& incona picta. plex orntionibus sunt opposita, non autenvum Incoli texui ac si substantia, seu ens Hexn, C let, albunae vidctun, Ergo nigruna non re ale priKluctu in . Cona plex uni Vero incompleis videtiar, qtria laoc eIt e S coininune. est plo positio, in qua praecli itiun ne. Xum . . Sciundo dici tau , ciuod ii ossi tale cessatio,&per se dicitur de sutriccto, tripliciter sui niti. r. Priino ex dethctu & saliritu in triplici naodo, dici iacti potoritae adtiuae non pota ninai er . per se. s. in prin)o, siccuiriso, & quarto. Smindo ex dcfeciti nis cli; resis entis, Hic non dis tua iniri ite in inplexis , Ariope, sentis . ninio ex discor lan- nana laoc erat disputandum indu utetia terini notarir , quia LDpossibile non citrio, sic tu& filii disputatu in S..t li I. . potest essetc. Nnmus actionis, de lioci in cluna est probatum qtioci nuindita sit
pollibile tertior uodo, & necessarium a Deo productiis. Concertatio in itur
quario naodo opponi in in cotrarie sc- cii soluin de pmpositionibus iacccssa luna, non autein chaolaus piloribus nao ta: S coria plexis,dis, ideo soluin sic naultiplicantilr. S cci nilo nolan luna, quod proposi- Prop . Adsiectinctii in neoaturni inor. Ad liones siliat in triplici disteretrita. Quς- rione, itit probationem dicitur, Piod necessitas ci .ina qui dena coinponuntur ex tetani, in tri pliciat, soluta natiiralis non tollit li, Halc, nis qui latis nulla correspondet realitas uter nulla generario esset libera , sed in rc ls, vicininwid est clii inera. OH- in G.
133쪽
irae' enim puriura figmentuin, & non aliquod ens reale est. Qia dana vero
transiecis, & ina productis, ut in est
infinitus, Oa ni potens, ct c. Quaedam vero ex ter in is signaticantibiis Claspriristic tutia. Hic non clisputantiis de Ita in is, clini sint plua fgimenta nec de
coinclis,cum sint sit impliciter ina producta,sed liaetariatis nutricona plexa quibus corrcspoiulet in rebus cns prodii cul na, per ipsa significata laalaean t cau-
Tertio notandum, quod duin quae- Necessam ramus, utrum necessaria coimplexa proria ha -- dueta laabeξt causani suae necesssitatis, bH catisa sensias mi aestionis duplex cise potest. ecti ha. Pranaus, ut quaerantiis umina trabeant causam sotara alcin, s. significantem esse, vel connexione passionis clim subiecto, V. g. Ntina risibilitas lioni in is liabeat causatu sor alena,& lioc non inicius inrita , quia aperi illiine conflat, passiones habent cMIsas sorinales,sicut
causa socinalis, quod laoirio sit risitalis est, mila est rationalis. Sccundias, sensus erit, v t miςrainus rati iri lialbeant causa in ossiccis ira, ct productitiain
sub tali habitauline, aliter se ha re non potest, ut quod honao sit , ct non sit scia sitiuus,scurationalis , dc hoc siemctando modo loquimur,oi recto nutulit termini connexi intellioantiu liabere causam sinae necessit vis. Obiniones ininto notandilrn,qiuris circalianc quaestionem stini ci uae opiniones, discordantes potius in intellectioii , qua ira in vero sensu. Presima est Heruet, Iauelli,& inultorum alioriarn sentienti una, neccssalia con plexa liabere
causarn suae necessitatis. Sectituta est Soncinatis icia cntis oppositatim. Sexto igitur notandum, quod hiuiusmo si piopositiones inpl cxae bifa- - ε μriana cc sidcrari possunt. Prina o quoad Q. ,
habitudinein terni in orii in Logiae , prout praedicatum necessario. per se 'Iprae scatur, vel non praeclicatit i subiecto. Secundo ut actu existunt,S ut si in t talis naturae. Priino imodo A
si laabc5t causani suae necessitatis,quia
innia a Deo producta sunt,non tanasi sic intelli glint tir. i. in orcii ne ad iani causana, nec ut cristunt. Sccundo at
tetra modo intelligutur habere cati sani suae necessitam, qilia intelligunttur cilicentia procliicta, & non ina producta. Sentimo notandunt,quod lauiusnio si subiectuna petassarior in con ple ν Oi ian duobus naodis potest con e I g
in sciam imposito, ut scilicet signitica vir per propositionern de secundo
do non intelligitiir habere causarn suae noceIIitatis, clitia lylaona ovi sic potest
qui ira odo no sunt,& pro irae nunc ex stente, Intelligitur ergo fecit ruso ira do,ut sit sensus, qucret necessaria actiI existentia extra causas suas, laal et cauis fana suae necessitatis. Octauo notanduin,quod conὶplexa etialia in potentia liabent causa in siuae μει, D esIitatis In potentia, dc coplexa ne- Vc .n po-ccilaria in actit, in actu. unde eo mo- tcnt AE .
clo quo necessaria sunt, eo paeto laal et causalia suae necessitatis . Securitio loco principaliter ponitur πι- haec Gnclusio. Necessaria cornplexa, V ρ' ut significantur per propositione lN de
secundo adiacente, laabent cata sana suaen dccisitatis. luaa, honioeli aiat ira at rationale, fiointne cxistente, bc anti tali, Aut ergo sonificat esse,uci ncn. Secun
134쪽
c triri non est dicendia: n. Ei o prinasi. Si prinuitia, alit significat ens reale, vel rationis. Non fecitnduin, inita intellio inir esse ad extra, Er o pCITIlImia. Α ut ergo laoc ens reale erit irri prodiiciuna,vel privluctum. Non prii nuria, pila est ens creatuna, ergo secundu ira,
ergo laabet causa iri produm iam suae necessitatis. Re sidet Soncinas quod si nil catens rationis. Onitra. cauta intelliginuis liuiusnaodi terna in os, ut significantur per secunduin adiacens. Secundo. Terminis realitatis correspondet ens reale, sed ciusniculi complexa sit perius explicata costant ex teriministealibus, Ergo eias productum significant. A d pta in uiri argumentu iri negaturn inor. Ad probationern dicitur, quodlIonao ut hoino Logice non liabet causalii finalena, vel emestitiam svel inctius sic non intelligitur habere, talnei Playsice ut existens a aest, & intelligi riar habere, sicut entia immobilia, LM a tematica, ut Matematica sunt non intelligunnir esse in materia, talmenia sulat realiter in materia, & ideo Physice intelliguntur esse in ea. Ad secundum vicendum, quod illa identitas fundamentaliter est ens reale productum, & si forinaliter sit ensrationis,id est quoad siinplicem habitu
clinein terminor IIN. Ad tertium negatur assumptur .
Physice . Horno mina etiam Deo non existente esset quidem rationale animal,quoad veritatem propositionis,&mnirexionem terminorum, non tamequoad existentiam, quia sic nec esset, nec existeret. Ad quartum escendum , Prod ne cessarium semper est,dum est, non au- rein absolute.
LECTIO U. S. Din. UI.YN pr senti lectione videbimus duas Adtincultates. Prima dissicultas. Quaest. VIII. Virium diuisio unuis sit bona. Videtur quod naculi untiis n5 sint
sufficienter enu incrati. Nan omnia quae sunt unu ni per accidens, vn una sunt, sinat liter ouae suntvnti' n natura, unum sunt, I ittar omnia unu in sunt.
Sectando. Illa quae sunt unum diffinitione, Logice unum sunt, cum iussinitio constet ex genere, &.ssisserentia de qui biis Logicus speculatur. ξ militer quae siunt unu analogia, nsi sunt unun
Logice, quia rei noto Oinniantellectu adlluc talia unum sunt. Igitur prima
ditiisio non est realis, secunda- Logica . Antequa in haec argumenta soluanis Nar, operaepretatam est prius per qilaoda in annotationes, illa quae diciantura lyililosoplio in litera explὲcare. Tripliciter ergo diuiditur virum,s
in unu in per accidens, uecundu in nam rana, Sc secundum inretiones Logicas.
Illa quae sunt unu per accidens sunt
in tripi ici modo. Prirnus modus est , quando accidens praedicatur de subi , ut dicendo Antonius Musicus. Sectinctus est, quando ex subiecto, &accidetve fit quoddain copositu ira, ut dicendo, Antonius est Antonius Musicus. Teritius est, quando accideris praedicatur de accidente, ut iustus est musicus. In his autem modis talis r peritur chffcrentia,quod in primo m do unum alteri accidit, ut inusicus acincidit Antonio, in secundo praedicarii maccidit subiecto, ratione unius partis, ut musicus accidit Antonio,& no Antonius Antonio. In tertio iubiectum S. Praeclicatiana quae siunt accidentia ac cici titit subiecto, s. substantuae, quia a cicietia no possunt esla nisi in subiecto. Modi vero quibus untina dicitur secundum naturam sunt sex . Primus est eorum quae sunt untina continuita
135쪽
te, quia sunt continua. Haec amem clu Mesentias, sic tit leo, homo, ' equus
pliciter reperiuntur, Quaedani enini conlieni sit in uno genete prox lino ant-Iunt unum continua te per artem,sicut malis, cum omnia sint an in alia, si int duxtabulae, visco, vel cotta, vel etiarn remoto, quia omnia sunt ani- clauo coniunctae. Quaeda:n vero si in t irrita. Sed miserentia est inter est uni Ini estinuitate per natiara, sicut est v nuin in genere remoto , & prox inro. an in al, ioci con lutinatur,&conti- Nan genus reino luna non prPlicatur nuatur per neruos, & ctior las. Q n- de speciebus, nisi cuin adluoire viai tinua autem per arieni non proprii , latis. Sicii lici inusta ino,&leo si intcontinita, sed potius conti Dia dicenda unum antinatu Ti, pro Iimum vero ge- sunt, mita non copulitur per naessiuna nus praed ciuili assque adclitione viai - eiusdein naturae, siciit con irrita secuta ratis, quia falsaeilet hari pr. cclicatio. cluna naturram . Secundo clit rutat, Honro,& leo,sunt unum animit,quia
quia continua proprie per artein nono distinguuntur Oppositis miserentiis.ssint via uiri nisi conglutinatione, natu- Qii artu, inodus est illorum, qu ralia vero sotan aliter,&nat tiraliter'. mi in una est itis initio, ut uram qui si tena continua naturalia sunt in dil- est esse rei, L his pacto synonyma viruplicidii serentia, Qtua oraeciam sunt sint mi initione, quia in eis Est v nurn
continita sine reflexione, ut tibia, Et dissinitum,&si sint plura diffinientia, citiaedam cuna reflexione, ut tot Iinre- sc 'licet uenus, & miserentia, sed hoc si illans ex tibia, &mire, quae flectun contino it cluisiciter. Primo si inpliciis tur ex genti, imagis autetra sunt colatiia ter,ut liaiulo quae sunt unum conne nua quq sunt sine reflexione,Dia ma- niunt in una iotaetrali, &essentialia ingis habem unitatem mothia, quarnia serentia, ut si laoino, & leo essent an cuin reflexione, stilla etiam imoriri tuc bo rati alia vicerentiir unum an una lienectitur'. rationale . Secundo quando uoluim cunctus inodiis est illoria iri quo- contientulit in una distinitione dat mina sit Giectu in procinuin, vel I eua γ- per penus,sicut laOino, & lco incuntii triina est unlina, unius quantitatus cliti iri unica chilinitione,qtra dissi ni- continuae,3 unius fiornrar,ut siliat orn- tur animal, quateniustitit sensibilia.
nia liotraogenea, quae liabent sor ana Quin is inocitu est illor uni, quo-totatis,' sicili quaelibet pars aquae est a- mna intelligentia est in diuisibilis lo- qua, & quaelibet pars carnis est caro, co, & tempore, & dii finiti one, S: li
Quae vero sunt unius quantitatis, sed probatur, Quia unitas sequitiird nn diuersarii na forinaruin, non sunt unu sionein,citna Vntina non sit, in si ens in- nisi ptaino inodo, sicut patet intaculo, diuisiunas Et hic moclus famosus cit,&cuitis media pars est viridis, & alia sic- inter c teros primunm obtinens locii na, ca. Dicitur cui ita sim lectuna prox inau, sicut inter quantitates continua Inter ut comparando onanes partes actu et in dis retas unitas, inter substantias pri-c vallio ad iornaamaque, dicitiir stitae ima, & post primam sit bitantiani, ouae
cturn rear otui Π,quia v. Gnatata limitia naas is est illi conitincta. da liab et v nutu subiectuin resnotuin, sextias tirocius est illoruin, quotalin sicut oleuin, ct vinum, lux vltinao re- sor est una, ex debita clispositionestiuuntu naereira, vel aquain,&lhaec secuiuiuin ariena, sicili est una vestis, luna ub unumstunt, quana ea quor in Q lai sitiat sex modi apud inat lini labiectiun proxi in una via lina es c. plium, qitibus dicuur unu in i Ridatin Tertius ni ocius vianis est illor una, natur. ura . qilae conuenHint In uno genere proxi- Modi vero qu bus druiditar via utrimo, vel remoto, diuiso per opposita. Logice sunt quatitor, Quia Plaedain
136쪽
vntina cliciliatrurnu auro, quoru ira ina Ad pri in utra arguiment tim patet re
teria cst una, inaedaira sunt ununa spe sponsio , quia unum est abstracie, κ'
cle,quorii in cst una diffinitio,constans multa sunt unum tali, & tali modo. ex cnere,& mi cretia specifica, Quae Ad secundum, sim ij iter,ex tertio nodam sum vntiira Oenere, quae conue- tabili patet. Nana esse vn una diffinitio- aiunt in uno n solio praecii canes gene- ne stat pro una nativa diffinita , Ut cxvirico, Latiae clam vero sunt via una an a- plicariu per genus,&ifferentias, silmina , quae suiu unii in piopol tion . cui & esse untina pi portione, per esse Insii per Pili losophus ponit quosdam v nun secunduin talen prae icatio- alios inodos secunda os, quibus dici- ncia , & si naturae proportionatae rea riir ununa, Jc insuper diuidit inodos les sint. sitiersorum, quae Onania nota sunt i
grati textilin. Secunda difficilitas. Quaest. IX.
Sccundo notaiulum circa aliarici
A fotu co posita cincin laic a Philosopho alluiD- Vtrum illa sint unum numero ; o rintius, ct plana, Q. od uniis colintriis trionis est Πιm materia est una. indiuisbi uult uisitatis secundia in tempu&, potest lis secun dii pliciter intelligi. Primo secundia in 'x γ Ideciar quod non . Forina a clium tran aliquod signiam si 'narii in in imagnitu stracta anaateria. s. intelligena,
pus. dine, supra quam fit motus,& laoc ino vel Ano elus est unus numero, do tempus diuiditur secundit in paries &non plures, & tainen in his non est inobilis, quia in aliqtio signo intelligi- materia. Ergo&c. inr transire una in parieni, in alio alia, Secundo. Sic sequeretur, qliod geni& lioc potitis ratione nostri , & secun- riura, & coiTupuitra essent unum nun edirim designationeira nostrain, &laoc ro, cum una si materia omni utra ge-imodo intelligendus est Aristoteles 6. nera liuira,& conuptibilium, auι Plix s. dum dicebat, od incitiis di- re Alist. I. Plays. uiditur secundu in partes mobilis. Alio Tertio. Sic esset una materiaconis Imodo potetissimi in olus absolute, in- trariorum,quia contraria habent fieri telligendo unaua partem continui non circa idem. Incipere inoueri ante aliana. Et hoc pa Qttario. Ens secundae intentionis cto hic est intelligendus Amitoteles . non diffinitur per ens primae inten-d uindicit, quod unus incitus cotin viis tionis. Sed unitas numeralis est qti id est in diuisibilis, secundum teinpus. sccundae intentionis, materia vero pri- Tertio nota tu in claca quae Ilionein, mae. Ergo&c. Diuiso' quod ptaina dii iisio unius secutus unia In enodatione quaestionis triacon πω unius naturain vocetur, alia secundum in- sueta iacienda erunt. explicaΠ- xentionein, bifariam intellio i potest. Primo ioiciar notandum,quod circa vir. Prinao sormaliter, & principaliter, & intentionena Philosopiti tres Opini hoc veruna est, qui aptaina datui per nes exiliunt. Prima est Coin iraentato- naturas, vel intentiones, explicantes ris sustinentis dictum Philomphi. viri- naturas, scutalicendum venit de his uersaliter esse verirm, cunas unci una Plae sunt v nuna diffinitione . Secundo Comentatorem soli in numeriis quai ut secundario, & inarerialiter potest titatruus, seu naaterialis faciat unitat Scompari aliquas intentiones, & siccun numeIa Ie P . Numerias vero sotavadum aliqua ira realitatein,&sic consi- lis non est numeriis aptus ipsena, sed derantur. Prima ergo diuisio reruni Principiuin numeri,idest unitas.
est, secunda intentionum, seu praedi- Secunda sententia est Scoti, & discication uin . puli sui Antaini; Andreae in hoc 3. tenentium
137쪽
nentium sit pradictana propositionem riu etiam ad intelligentias. uniuersilucresse verain, tam in mate- Gaio notandana, quod imateria Ttalibus, qua iniminaterialibus, sed di- duplex est, Qualitam vocatur ptaina, mura cat qi loci pro materia Philosopli' luc quae poninar subiectu ni remor uin, & ovi pranon intelligit inateriam quae est pars primum onanis generationi &corni- m , . G coria positi , sed difffetentia in quanaain ptionis, & est puta potentia, nectile ex proxim . indiuidualem, quam princ*iu in incli- se ullo gaudet actu , qtiae reperatair inuiduationis ponunt, & laec chcitate vo genim, corruptis, & contraras Una , cant. Ima inantur enini quod sciri Quaedam veIo vocatur proxima, Pi duplex est forma, Licina partis, quae sub deterininatis cliniensioni,n repetat pari Gunposita, tu sorina totius,ici- riuita& diura est sub socina Sortis vivi, liciat, quidditas mi , ita et ii clupi cx est hal et alias dimesiones,secunduin clo nateria, spartis,quae dicitur principi u cinnam Angelicain, quam Iaabeat sui, passivuna, pura potesta, & pata coimpo forina cadaueris, idest ociis mortui,
siti, & quaedam nunc patur naateriata S de hac secunda in ateria , qtiae non totius, citiae est extra citi Alclitate, Sest potest eadein niuncro saluata in geni-
vltima differetia naatcrialis rei,& hec - to &corrupta, lacuitur Plailosoplaus. inritas dicitiar. Qitario notanduna, quod ad hoc ut Tertia sententia est S. Doct. nempe propositio Plillosophi vera sitares re- Illa simidictum Plillos tu, sol una veriticari qinuntur conditiones. Prima quod unu numein materialibus, ut sit sensius. Illa sunt materia propria sit, si proprie prorosia ro quoruvnuria numero an inaleriali Is, quoru tio sumetula est , cuincti atra in pitui- materia una Est Inateria, unde iHateria scolens bus aliis cita in specie clincrcntilius e t una, .n araacti altari aptail D. Tho cst il- repcitauir materia Metapliorica, sicut quomodo .la, quae causat unitate inaterialem. m. in genere quoci se habet non imateria, Secundo notanduin, quod dii picx &in speci ci iis inclitant tun ali illidi cstntinaeriis, Qv dana in Iterialis de unciit de potcntia. genere quilitatis, qtu: sol tun repcrirnr Secsida est,qiuod illaina ortia sit sit 'i irebium a trialis, timAlius est iocina- dctatis dispositioniblis, qu: a inat etialis , icu transcendentalis, Puponitur prima Vna est, cneiabili tun , c cor in essent. reriina, qtio pactoc quae ruptibilium. sunt viri a si e dicuntur unu in nu- Tertia est, sim tituri temporis, nde
cundu ineunaeti an iiDimaterial ia sunt latent.. Vnu ri nitinero, qui altoc veriuri est dent inuro iocinali, & cic mataria in pro-Pcia, . c. in lum quem sensum cxtetusim
138쪽
Videtur quod sitan ateria signata
per liant statu in actu, & non per capacitateIn. Nain inateria abs l. qualitate non est una nisi unitate transcendentali. Sed unitas transcendentalisnsi es principi uiniuidit itionis Ergo. Maior patet , ouia ibi uinc nulla aciest otiantitas praea immentalis , cuin talis suo uantuari in actu. Minor est nota. Secuius o. Ab eo res h. abet esse la materiale, a quo la .ibet esse in ateriale,
G qirant viii. Sed tale laabet ab exi. stetitia sub qtia n litate. I i tu r &c. Tertio. Oiarnis clistinctio,& pnaecipue in diu uiualis est ab aliquo actu, Iratiir naateria cui ara potentia ad quantitarein no erit praticipiuna inciuuluationis. Sed niateria cinn quantitate in actu. Tenci sequela, quia respectus ille potentialis est, cuna Scarianthim ordinena ad citra lita talein.
Quarto. Effccttis in actu, relia Tt causa in in actu. Sed indiuiduunt de Ocnere sules anti ire ita luitaui in actu, trigo requirit causi in actit. Eigo naaterian cilinqMiuitate,& nsi potenti:aaci ci uantitatem in actu. Quinto. Si traatiata Cap. ari lanta: quacitatis cit principitaria incit uiditationis, tunc cilcctus pnrcedit caiisana, scilicet quantitatena,nana quantitas in poten
Sexto. Potentia est chasdena prae lucainenti cuni suo actu. Sed quantitas in actu est cle p clicanaento antitatis, illa vero capacitas est de praedicamento substantiae, ut si istinet Giet. Er
Septi: imo. Si quantitas conciri rit ad indiuiduationein ut dicit capacitatent,
aut erit terminata, aut interminat , .
Non interminata, quia secundum S. D. non dantur dimensiones inter iis natae. Non terminata, quia sequeretur quod Sortas puer,& idem vir,non esset idein incliti ictuum , qtlia variata est terminatio quantitatis. Ergo dcc. Octauo. Dependensa posteriori,natilialiter non potest idem esse prior . Si ergo haec signatio in ateriae Gepcndet aquatitate, otiae est posterior substantia indiuiduali, n6 poterit esse id εsubstantiae. Nam idem non potest ei Ieprius, dc posterius, idein, & non ulci M. Ergo &c. Nono. Prtius potest esse sine post rioii. Sed stabitantia est pilor quacunq. mralitate,vel quoctinq. cauato a qtra latitate, cuna semper sit priinum praedi-
Declino. Necessarria conclitio catl uin catlsando non potest dependere 1 causato, clitia caus, stifficiens, eΓt cati fata a catilato. Sed singularitas est ncccssaria conditio substantiae in catis: inclo quanti talein. Ergo haec nota lacitas non depcii et a clitantitate. V ndecimo. inae ro citrici sit laaec capacitas in naateria. Natra non est quantitas, quia matella quae est siti stantia, quantitatena , & o innia alia accidentia priocedit. Non est aliquid alluci, quia non est assiora a re quulna in sit, ni quaeritur citiomodo causet tu a cuantitate, Sc in clito Renere cauis. ErSO. Duodecinio. Non videtur maior ratioci ioci talis signatio causettir a quantitate,quana a qualitate. Ergo,&c.
Tertiodccina o. Simian tuas singillatas institit it indiuidua, oportet quod prius sit distincta in seipsa. Ergo lilaemiantitates erunt distincte forinaliter, Ei specifice, cum distinctio fornaalta sit specifica. Secundia in Thona illam Quarto scrinio. Incti uictu una stantiae estpri in indiuiduis alicti i preru
139쪽
is alio praedicamento, si a quantitate. aliud accidens. Ergo potitus est licenm D nroquinto. Arinuit sic Fei ra- dum qivrit materia cuni ordine ad sor
thoc priori in qtio materia ponitii rap- cipi iura inritu dilationis. propriata, avi est aliqua forina in ma--Vigesimosecundo Potentia est cius. ita ia per qtia in approprietair, aut nul- clern praedicanaenti cuni suo actit. Neala. Slptainum. Ergo tua aeria non erit valet sponsio lauelli q iod ali uis est iura,&ntula. Si rundum . nullaia loqui de potentia luateriae reces titia potentia accipia lina irationem nisi ab ciuaten trina a teri .i est, irain sic respicit
aliquo actu quem suscipis ut liabet S. soraram substantialeni,&aliud depoD.p. p. quaest. I. ar . Ergo oportet ut tentia nacueriae receptiua quantitatis,lia a taliquetra actuna, ab ipsa illin- de trac enina loquinaur, via se suiu pri-ctuin, euec ita non eritimateriactim tali nia potentia prati una ,&propriu acifipotentia. respicit, ita& secunda sci uncturn ut Decimo sexto. S. D. I. p.q.77.art. 2. propriusnactuna. Nan contra hanc item in sistin. I 2. Queri. r. arti7. ait, responsionem est,qllodi: Laredit plica- quod duo sunt de ratione indiuidui,s tio Lia tema quaten recepti ira qtran
Incoiniri unicabituas, ideli initi uitio a tiratis, nihil reale dicit in materia, sed Ise,&diuisio a quoli 'talio. I inuni sol utra nostr in ira uiri concipiendi,
h.ibet a materia,qilia ex uinterra incli- explicaria in pcr ordinein ad sectinclaui suu inest incommunicabile. Sectin- mu intermunuin, unde in hoc non est dum liabet a qirantitate,quo per citiam fici n da aliqtia vis. tua te ira abonini alio incliui clii diri in- Vis esina oleri in Multas adduci t auia guritu. Ergo aggregavit ira ex materia, choritates Sactis Doctoris quod inate- ει quantitate eritandi uid irationis prata nasut leterminatis clina Estollit, iis est cipi uia . princi 'iti iri ituli uidi talionis.
Decinaosepti ino. Argiliit positioiad Vigesinroquario . Arguit Suareet nostrana Fonica. s. Metapli.c. de uno. Tona. i. suae Met ii disput. s. sin. s.
pax not aeqt antitatis numero. Ergo bata nateria in no esse prinuam missam siqueretiar quod esset alia imateria in distinctionis Irimina, mia vota et iniugenito&incor tarpto,&sic notatar stiadent in itinctionari nu-ricam , ivrc5ιnune subiectunn iccedens de primo a nisteria non prouenite. M si na, contra Oi in priri octi rarrat deici istichione esῖεtia auia sequeretur in non sequissis siticinem materiae, scilgenta atione alia in inainciain Crcari , materialia sic disponi, ut sequatur in-aliana annichilari. lis sciriris. Decina onono. Quua quantitas non Ville unoqtunto. In ecudeiri lom ait. est una nunaero, nanctilia recipitur in inae reducuntlic in materiarn sicut irivi a materia numero, unde potitis se- ptan an callianacisca casu , & praeter qui in quod quantitas sit una nuna ero intentionena a odiis. Atibbsui ait Sua- quia laabet liabitardinora ad unaal nu ree, si ergo niateriacit prima causa in mero materian ,quainc nucisb. diuiduataonis. Ieitiir inclitii dui in erat vigesimo. inita oportebat alligna- a casu,& praeter intentionein agentis'. re quomodo Gueria coimunis sit una vi fimo sexto. ibi detra in quartanu inero. ratione ait. Materiani unam indi caeVigesimopria o . Pritis respicit ma- alio a sedistincto, ut is istingtratur ab terra IOIinam, qua inquanta cateira,vel alta inateria. Ergo non erit priri araia
140쪽
tlix, ct causa distinctionis. Vigesimoseptimo. Amtimentatur proponendo responsione datam a I uello argumento facto a Giet. p. p. q-29. ait. I. Materiaptaino respicit for- nam antequi quantitate, immo quantitatem per formatu . Ergo non sigia tur,& deterini natur ad hanc for matri, per laanc quantitate in .
Vigesimooctauo . Materia in adirentia formae secudum viam Tliotnisticam est na ateria niuia, ci in praec deles dispositiones, &c. corrumpatur. Vitiir erit indifferens ad hanc, vel illam quantitatem. Nec valet res mclere, qia ut & si illa materia sit niuiata, ha, it tanaen ocilinem ad actu in querecipit, quia capacitas materiae de se tunc est uniuersalis, & husisterens intrinsece .
Pro explicatione huius perinflicilis
quaestionis quinq. 1aciemus. Primo
sitis fundamentis. Secundo adduc Inlis veram sententiana, quain pluanius. S. Din. Tertio Ilv probat linus alioruin opiniones. Quario, probabi- naus nostrata . caii into . satisfacieinus
Quoaci prinatura ergo. Prim opiniosnit uiij de Ronaa tenentis solain quantitatem esse sufficiens princi-plurn inditi id uationis, cpiod Pi lino sic probat. Illini quod est causa multiplicationis inclitii duortimi post speciem, est etiam praticipitana indiuid irationis.
. Sed laantitas est principium multiplicationis, cuira distinctio naat alis et ii
secunduna S.Tlion atra orranu a Plantitate. Igitur erit qtiantitas.
Secutulo. Illiui est principiunt incliui dilationis, cpiod est principi uim deterini nandi indiuiduuat, ad laic, α nunc. Sed tale principium est quantitas, ut pater. Ergo &c. Tertio. Quantitas est causa VnHatis, sin diuisionis in se, & di iusionis aquolit, et alio. Igitur S indui id uatio nis . Antecedens prodiatiar quoad primam pares.scie indimisione, quia Tm-tas est de praedicainento quantitatis,ciam sit principium numeri,dedi trisi
Quarto. Hic ignis iuuiditur ab alio ne per quantitateiri additaria, quia ignis ut sic non vistingtiatur ab igne vel . Ergo&c. Secunda sentetia.fiu t Benedicti P reri, de principiis rerum narii rati uin, VI elicet quod indiuiditatio& distiniactio oriantur a materia ,&somna, sed
pricipue a forma,qtuni Primo sic probat. A quo indiuiditum liabet est , ab eo liabet & clistinctionem. Sed esse habet a matertia, & forina, sed p-pite a fori . Igitur& distinctionem. Maior est Aristo t. quia ens, & unum
Secundo. Quia Arist.inquit,quod clistinctio, actuare, &' separare pertinent ad foriri atra.
Tertia sententia fuit Scoti in a. dist. 3. Juςit. 6.asseretus, quod lae heltas sit principium indiuiduationis, Per ire
cheitatem intellioendo quendam naΟ- luna, qtri nec est naateria, nec forma , nec con positum, sed viti ima laortim , actualitas , & vocat tir n lateria totius , &esse extra quid ditatem, ut superius explicui inus. Hanc ainein si Iana Opi nion ena conatur sic stia bilue.
Primo . Illud est principium prinasi inclitii dilationis,ad quod pranao sequitur unitas nu ineralis . Sed ad trec-claeuate pri ino sequinar unitas num ratis. Igitur. Maior supponitur vino ta. cl Ita unitas proportiola aliter seqiu:-tiar ens . Minor prohatur . Quia talis unitas .non secllutur quid clitate in , nec aliquod accidens, cum oriania a cicientia sint posteriora. Igittar sequitur laanc vitianana cussurentiana. Secun do. Quaecunq. diiserian r,oportet quod redii canim , ad ali cilia prana
diueris,cuin sit status in disserenubiij. Sed iii liuidira in aliquo conueniunt,si in specie. Ergo omnet citiod dii laetant per la claritates, tanquam per aliqua prina o