장음표시 사용
141쪽
pitino diuersa. Probatur. Quia si non non forinain adiungit. essent hecchinato, esset quantitas, sed Quinto. sententia fuit quorundam quantitas istinguitur per situm. Ergo Thoaustaru , pr pue Ferramen. loco non est pnino diuersa. qui supra, quain secutias est etiain Ca-
Tertio. Id quo se toto primo consti- ietatius p. p. quaest. 29. ari. I. retractan tuit aliquod sinoulare in sua entitare do alterain, quainfiistinuit in libro destias utari, dc unitate consequete taleira ente de elisentia. Tenent ergo quod agentitatena, illi primo reptagnat diuuit, gregalia in ex materia, & quantitate In eo modo quo indiuiduunt est in diuisi- actu, est priniuin principium indiuDbile. Sed tales sunt heccheitates,cuira duationis, & hor urauon retionus sint vltimi incidi, & disterentiae indi- inalguendo. Induales. Ergo &c. Quoad secundum. Sententia S. D. Est altera opinio Suarez non inuti &nost,aest, qti irrateria cum Ord ritin discordans a superioribus, qua te- ne ad taleio qua uitatem, scilicet quae nuit loco mi supra, qua ira etiain secu- tenus inapoitat capaci tate huius quaatus cst Aureoltis, ut refert Capreolus titatis,&non altera ex ordine ad I in 1.dii .3. qtiaest.2. mii videtur adhae- lein agentem, dicitur principiunt indi Tere Diirandus in L.distin. s. quaest.2.s uiduationis,&est opinio Caiet. lib. de
quod omnis substantia singularis, seip ente S essenti Iauelli in I. Metapli dosa per principia sibi intrinseca est inai videtin etiain esse opinio Al dicit. luraua, & sigillaris, quia entitas illa Primo et o notandum, quod ratio non potest habere alitui principium . nes,& conditiones indiuidui sunt istae. Prinao igitur incipietulo a naateria Priina, quod opponatur uniuersali illam dicit ex se indiuiduam, & pro' negatiue, quia de ratione conlinunis
bat . Primo. ia materia una inua. est quod sit in naultis,&dicatur de inturiabilis existens, distincta ab alia erit us. Sed de ratione singularis,& Indit aec,qtIae est sis torina,v. g.ligni, se- uulua est,quod de nullo Inferiori dira. per enun remanet una nutata, si tur, sed sit incommunicabile. forinae recedant,& succedant. Sechinida est, quod sit incommuni. Serundo. Materia ante receptionen cabile, eo pacto quo unitiersale est c5- e3ditiones quantitatis .subest actioni agentis par- rntinicabile particulari,vel superi in ticulatas. Er O est singillaris,qa actio- seriori, non eo pacto quo forma seu nanes sunt sinoularium, unde a ateria tiua con inunicatiu suppositis, quia non disponatur per dispositiones indu uniuersaliter loquendo si teneamus ese ab agente ad elle hoc enim ha- sentiam diuinain esse singularent, re t) sed ad actionen agentis respecti1 perimus tamen Quod communicatur liuius firmae . imbiri personis, sed talis communica.
Secundo. In quis forina in esse ex se tio non ita iportat distinctionem. indiuiduani . Primo quialforina est Tertia est quod sit natura in se una, pilor Oinnibus accidentidiis. Ergo ab non communicabilis plura bita, nec di illis non potest peridere principi uinia uili bilis , nisi sicili totuin diuidituransuae indiuiduationis, sed psa Ipsi tri- paries. Unde indiuiduacio non probust. prae stat in indiuisione, sia sic acerii
Secundo. Materia non est princi- lapidum , dc niunerus aliquis, V g.ter pitim elatitatis mcinae. Igitur nec uni- narius, genus , & species retinent allia ratis. Tenet sequela. Oina idem est quam indiuisionem , sed stat in natura principium entitatu, Zc 'unitatis per una indiuisia, quae si diuidatur, non di- Aristotelem . Antecedens probauir, uiditur nisi sicut totiun in part s. ηι matriὲa Gmponit indiuiduunt, Ouaria conditio est, quod non sit
142쪽
iiiii sibilis in alia indiuidua secundunt & non essiciatur in cornirati uicabilis ni-
mn dein rationem, nam aq aa haec po- si inqti tria in recipitur In hac Inalaia , terit diuidi in hanc,' illain, non tame ex qua fit indiuiduivn materiale, MIllae p. ai tes cs: uilae erunt prior haec a- laocali mi id, consequenter etiam inco qua, sed aqua. inlinicabilitas an ateria erit. Si autem Ulti ira a con titio est .vi titiliuidit una in secuncto sensia loquat a tr. quantitas sit distin titin aboinni biis aliis, idest est, qma inditii cludit ni per liantitatem distin quatiar per illitia principiurn in- determinariar ad tras particulas te .ndiui ivationis ab Oinnibus alm indiui- poris,&loci,&consequenter ad hic, cluis elusisein species, Indi uitione in er & nunc, Sed hoc non est intelligendago trahi int in esu sua a materia, quia de qt latuitate in actu, sed de capacua - natertia recipietuso somnam coarct ir, te,&ormne ad talein qtLinti raten ax hinitat eius amplitudinein, ita stan- ca n tanKeta ratione nostri extrinsecediim pro sorma tutius imateriae, quod quantitas in actu ponariar principi uti econuerso forinaliter dat et lain forma indiui suationis, sicut explicuit S. DO- materiae, Diuisionem vero traliunt a ctor in tractatu de indiuiditatione quantitare, quia per talein, N: talena naateriae. qualitatena inlliuidua istingitiintur ἰ Qirario notanc una,quod adhuc dused in hoc in nicultas non contistitisti- plici rei dispinare pomunitis de princi licet, an quantitas det distinctioncm, pio indilli duationis. Priino de pri inosed in hoc utriani illa quantitas inrel- principio, quo indiuid utini irinaliter ligatiar ibi adesse matorii lucr , & in ει fere specifice redit irin si uultauina tir,vel forini liter in sita radice. talis naturae,& non alterius. Secundo S undo notan bina , quini hic non de pri ino pricipio materiali, perqii HS sputamus nisisse ita diuiduatione reia indiuidi unis incoinunicabile .in si ruin Ima era. litim, stipponinam enim neresibstantiae, S li aliquiis. Hic quod intellinenti P ina: Datcriales indi- non est i spiriada pr senti quaestio priuiduanthir cx seipsis' an in a, exorcti- rno inodo , Q ia Ornn tuis coinpertunt Ne, & inclinnione ad tale in materia, est quod Sortes, vel Plato non habentscu corpiri, Aliercatio i itur tit una est. esse forinaliter nariirae rationalis, nisi
Vtrui a sui stantiς naateriales,inclitise- a forina, iclest ab anima rationali, sed ira materiain, Sc quantitatein, indit i- de laoc non est concertatio, sed utriani duentur ex ipsi imateria, & Plancitare naateria, re quantitas sint principia mam achia, vel in Lusce. teria Ea indiuiduantia, quibus mdiu in tertio nota suin insuper, quod haec dumn materiale distinguatiir ab alio, disputario potest sti uplici se u perta re a quo tanquana a prima Iadice in tractari. Primo quaerendo per quid diuidui ina dicariar hoc. primo, intrinsece,& tanquam per pri- into notandum, quod a Iitus est nuinconstituti inim reale, re distin- in spinare, VNun qt latitas in actu,vesctiuular, inditii duorum eiu sese speciei, an Paantitas in sin radice, ullast in ma-ὲ tui suum indiuiduetur nuper ima- ter a, sit principi uiri in diuuli ationis. Tiain, & quantitatein sit ut, vel per Ferrarien-S plures alii Thornistae t quinta tein i , tu, vcl hecclieitate, &c. nent ei Ie quantitatem in actii, qtita ut Secundo quaeiendo per quid extrins psi dicunt effectus in actu, requirit ce, & potius qu ad nos istinguatiar calliatR in actat, At distinctioniateria unum indiuiduuim ab alio indili lituo, ES eit effectus quantitatis in acta. Er-Si priino modo loquarinir, ictis is est ν M it in actu. indubre,quia est inateria, qtna cis soria aut Cin ita tractarii de ente Mina secuti iam se sit cinnInunicabilis , sis ua quSitG. caetriu*laon quantitas
143쪽
titas in actu,ha ut ateria signetur per insedam, inueniatiar i. in ita capax qui titatem in actu seu sit principi ulu tatuae quantitatis, protu sorina praeexi
in clividuationis, sed proci si materia git, unde Oritur quod olliath Γέ Prat ita facta capax ab agente lauim quanis titas sicci, iidun, in aetii quantat titatis, qtisci non potest esse capax al- tena non explicci, non est dc praediae. teritis. . Inento quan itatis. Et quia nilii latura
Pen indutii eqvitaein est,qiuod sicut dicit,noe signi hi at,nisi sola in munitia
agens contintio disponitana Leria in ad re priualia quantitatis in aetii, quς poserinaria, itala agens disponit hanc tentia non distingi iuur ab ipso si emata atri ad talein forinaira, unde in .l in Alcria, sed est eadem ei sena , ptalno instanti in qlio forinae praeuiae Φλanauriali Ilia re.ile in materia expi Corririnpuntur , qilod est primi tria cer, quod inatur de se Donc xplicat. s. Ron esse Oin niuin praecedentium sor- Ordinem ad actu in quantitatis, ideo naris m, & pii inima esse subseqilentas ctiam thac poteraria, seu capacitas erit 1Orinae. Forma introdiicenda ita in- Mulciem pIae itarnei ui substatiae, cinn
ris, quod non potest esse capax teritis uis quantitas in actu. & malecidit ut U
qmnritaris, v. g. PlatoniS;pcinam ergo ibi no reperiatur, ibrinaliter tanten ibi ε ςr'. conciarrirnt prquiae Brinae corrumpen dicitur adesse,ina cuni actu det distindae, quae non intelliguntiar nisi dispO- et Onem , Oporiri erram mi od aliquonere materiaira Secundo disposita ina- Π Molia actu inveni itiir. Non est er-tcria corrumpuntur, in uno eodCinci. g. in actu imaterialiter , qitia ibi no est instanti, & in eo socina introducit . duterini nata extrinsece, iespectu noSed antequam introducatur, imassi' stri, acritae, renunc, eit tamen ibim nanduin est,qtrod ordine naturae prius ut aliter,inqisa triuin concurri in gene forma inuenit materiain in ordine r causae tot in atri, ad danda sistin- ad inimn qitantitatem, per quem esii- ctionein, non sit vera forina talis
ciciar capax huius quantitatis,quod no ignationis, qiuia sic oportet et secutula' alterius , dc ex lioc ordine, & ex hac sic esse in actu, sed quia se habet vi r
capacitate oritur indiuiduacio, & di- tio forinalis, si u ut conditio litie quae stinctio. non,illa in diu tua distinguuntiar,cum
Sexto notandum, quod orantitas illico quod talia materia laabet talent Ee is cis, ad indiu uiuationein concurrere capacuatena, illi coetivira intelligatur raα est . cita rur, imiariam considerMi potest. habere distimatoneni, M si non liab Primo in se videlicet ut intelligatur co rci hanc capacitaten vaec ecia in tabe minere inqtiantum ex se talis eit natu- ret distinctionem .rae,& ut acrii determinat,di extrinsece intauo notatui iura, clivitii materia individuum, ad hic,& niinc, & nunc signata sit principi uin in uiris uim in- s sensum resurauimus, quia scibilantia diuidua tu nis, potest dupliciter intel- -
prius est indiuidua in genere subitan' ligi . Primo partialiter , id est, est 'tiae,antequam intelli Priau habere ac principi uin indiuidualta proprietatis. culentia. Secundo ut quanta Lascon Secundo reualiter, & Mκ non est vG eiurat non seciandiun se,& in actu, sed ril Π, quia totale principium ponit ut in sua radice, ita ut dicatur quantitas diiseificia Indiuulualis, ut est lie lae radicati tar, & non sor aluo. Et hoc tas. Nana siciu an una intellectiva nommodo dicimus ipsam cocurrere ad In- est ipsa dissilentia. s rationale, sed primcliuiduationem. Pensamus enim,quod capurni lautus disterentiae, quia an
materia disposit in ad inim iocinam su nu intellectura vaticinale habet quod
144쪽
st totale, & forinale principitiin, ani- lana quantitatem praecisa materia non ina vero intellectitia se habet siciu sor est incommunicabile, quia quantitas inale principitim partiale, ita Sortes comminis est o innibus quantis , & si est hic per inditii dualem di iseientiarn, indiuiduatur cuin sit accides ex Isiubi
dicentem unum Eladiana, de inibus cho. s. ex inaretria ita capace hilius quanincliuiduis praedicabilem in recto. spar titatiS,individitata vicitur.
ti lariter subsistere . Secundo. Illud quod secundum se
Per inateria in alitem signata in ut nati in cst suscipi in alio, non est pransit pra, Sortes is citur hic, tan*ia ira per cipiti in ita diuidi rationis.Talis est quanio trinsectina principi urn, quo Sories titas, lar susicipitur in materia. Ioitruri lc est. lola quantitas non est sit diciens princi Nec tamen conueniin cuna Scoto plum indiuiduationis. ponendo has laeccheitates, qm a prinio Secunda Onestissio contra Pereri si,
ipse eas ponit praticipia in diuuluatim SuareZ&c. est . Fornaa non est plilic nas ab λ aliqua demdentia a tria telia Puni indiuiduationis &c. Probatur. signata, ii qualia a principio amio de- Prinro. Tenninus indiuiditationis, nomanant huiusinodi inditii diuales pio- est eius principitiin . Sed iocina est terprietate nos alitern has pontiariis, po- ininus, dans esse vitiinatu forinale, &nendo prius materiam signatarn esse , non naateriale, siciu n iodo loquimur. principi uim hariam indiuidualitana dis Igitiar. Oinnia r.ota. ferentiaru in . Secundo, Quia ipse te- Secundo. Fornaa secundum se vel net has hcccheitates dii nanare a sor- est uniuersalis, vel indifferens ad singuina , unde etiana ponit eas in separans laritate in , dc uni iter alitatent. Ergonsia materia, nos autein dicimis qtiod est plinc pium indiuiduationis, nain dimananti nisteria , ita capace huius principiunt singularitatis singulare es-quautuatis, quod non alierius. se oportet. Semando colligas, cpiod materia si- Respondet Pererius,*aod intrins gnata per capacitatena est priuasi prin- ce forrna nec est uniuersalis, nec parti cipi inra indiuiditationis, hecchinas ve- cularis, sed extrinsece,vel quia produm est vitiinti tra,&persecti tui ira indiui- citi Irab agente particulati, vel quia duationis,cocertatio en ina est per quid p siupponu naateria in particularem, primo via generarionis ira ateria fit & particulares disposuiones. nec . &non persia id persecte consti- Sed certe is suis verbis se percutit, titatur in esse hoc. naim hic loqui inur de primo principio Hinc tertio colligas,quon octo indi- indiuiduationis, quo indiui fluum fit viduum contra laatrur,nain sicut specics hoc, Si igitur forina redditiar incoinia contrahitur per gradiis specificos, & niti niuabilis ex indine ad inateria i , plurificatur in plures species, ita indi- ad dispositiones, & ad audient, profviui diiun contrallitur per gradus indi- cto non erit ipsa prinauin principiuinuiduales,dc materiales, per cliuos poni- sino hilaritatis. tur in oenere substantiae, alite aduen- Tertio. Forma ex se haec non estinitatu in Oin niuin accidentilina,& haec spe- ter omni sentitas haec est. Ergo est nec culare, & peneta a. per inateriam, clim nulla alia radix Quoad terii uir . Prima Conclusio polIta excogitata .ctariusio is conua AEgidii iiD R. olmanu est. O ian- Quarto. Fornia habet rotrum suumnes. tuasno est de se si isticlens plincipium esse in Ordine ad materiam, qui adicia indiuiditationis, omni alio praecisio. tur mima hui . Ergo etiani princ Probatiir primo. In diu rei utim est hoc pili in indiuiduationis pendet a n aliquid inconii nicabile.yed perlin ἔπι ,.
145쪽
Quinto. Quia scirinae multiplican-- propter in .iterias , cui lentur di uerta focinae pro cliuea sitate niat
His rationibus non aliter ocinarrit princi eiu Suarra, nisi dicendo, quod cocia nos retorqueri possunt, cum e dein pacto ciurantur teria,PIAE CX se non habet quod sit haec,nec liabet a
Priino, quia haec materia supponi-.tur ut liaeta liuic quantitati, ideo non potest per illa in in diuuluari. Sectando. iaaccidens non valet substantiani inclitaui uare. Tertio. ia quantitas potius dicit
Quarto. Quia adlauc quaerendum est, virile quantatas liabeat quod sit
haec Sed reciam re ad iliconueniens non est soli iere, & Dis rationibus iatra satin se rat Caici. se elue,Nessentia dicendo ad prima,quod immo quia qtiai Hi-tas racii caliter est in materia ex ordine ad auentem, sic ab eo disposita, inateria sic supposita huic: rata salitati formali, seu mulitioni sine qua non, m- cinu esse principitiin in stilus uationis. Sectandum alite in prooe sit de quiritate in acti , qtiae est accidens,& nos loquimur de qliantitate radicali, chiae non es itinguitur a sub liancia, nisi in obli PIO. Tertium procedit de or sine causae
materialis, nos vero dicimus quantitatena dic ere oris uinin caiisae iocinalis adnaateriain.
Ad qtiatauin patet, quod quantitas illi ut habet ex ratione agentis, disponentis niateriana ad tintinN cluantitate.
Sexto. illini non eli principiunt pri-nutin indius uationis, ouod supponit iii induuin iam esse a tr. At forena supponit iraateriain hanc, reles dis o sita ira, & indiuidua in saltein per priores sociaras. Er o non erit priinta prin
Tertia Conclusio c5m Scotainr et He Thettas non est principium prima indiuiduationis. Probatur . Primo iactus singularis p exigit potentia in singularem quam actuar, si ite illa distinguantiar realiter, siue nonia admina Hlo realiter uniantur. Sed hec-clieitas est actus singularis. Ergo prae- exigit naturam seu potentiam, Im teriam inditii sui, quam actuat singuia lare in . Si ergo haec potentia singularis eli, igitur erit in diu uiua ante ac uentitin hec clieitatis, Sc sic heccheitas noetat prinilim principi iam in sui duationis.Oinnes propositiones sunt Scott&desu inunt irrelia in ab Aristol. 2. Phuc t. 38.
secundo. Principia indiuiditationis sunt seipsis primo diuersia, sed hec
cheitates illae non sunt primo cliueris. Ioitur. Maior est Scoti Minor probatur. Q tria priino diuersa ab alii , non conueniunt cum alii , sed heccliditates illae ira a is contionste pol sunt, nam Inais conuenit limclieitas Platonis cuine licitate Sortis, quana oena laec clieitate albeclinis, quia illς laeccluuates conueniti ni in specie, aliae duae posteriores miseriint genere. Secundo,
Quia illae duae priores heccliditatesma is comparabiles sunt, octa magis
Tertio. Quod couenit, & repugnat
alteri indiuidito, pi exio it ipsoruin dulti iti tionena, si sint eiusdem speciei. Proprietas indiuidualis puta Sorteitas coliti enit Sorti & reptigia at Platoni . Erio praeexroit ipsorum Minctione,& lic non erit id quo pranao distinountur. Maior cit Scoti in quodlibetis . quael . 2. Minor est sua conclusio ina-
Qitaria cor clusio contra Foramensem de caeteros Tlu in istas asseclascit. Aggregat uiri cx in ateria, S quanta avi te non est indiuiduat sonis principium, ita ut incoin unicabilitas oriatur a naa- Ieria,& chitinctio a Plancitate in actia.
146쪽
distinctionis inclitii sui 1 specie, 3c ab alio in diuultio. Sed indiuiduurn non instinguitiar a specie per quantitaten
in aetu, sed sol utri peranaterian , ita capacein lautus quantitatis,quod non altarius. Igiri r non erit at gregaturi .
Minor est S. Doct. in tractaude prin cipio indiui duationis. Maior proba tur. QIta quando aliquod commune diuulitur in pluri s partes subiectivas per idem. il la inferiora is userunt interaein a superiori, sicut IIon o per raciOnalet, miseri ab anti mali, quod est enus superitis, & a leone qui inter inferiora generis cona pittatur.
Hiiic rationi respondet Ferramen. Prinao quod ira alor est vera dedistinctione specitica, & socinali, & non clectistinctaone materiali, de qua loqui--N, Vnde per materiam differt indiu uiuuina specie, quia ipsa natura spe mei coinmunicat,ilis est, sed in diu usui non, quia facta est in conliniti nicabilis Per in ateria: n, ab alio aviein indiui duo distere per quantitaterri. Se undo respondet, quod S. Doct.
perni uertain signatalia, intellexi in ateria in signata iri per quant uatem in
actu,per quam unum indiuiditu in distingui uir abal: o. Seci istae responsiones non tollunt
ti. At in ciuissutini a specie non dii tirigui riar, forinaliter, quia post specienano da i u r mitisio in inferiora per principia, vel disseren ira foratales, ira ergo indiuiduli in inaterialiter . distinguariit a specie, quia i imporiat principia incliuiduantia, per quae pri ira o fit laoc, per laaec eria in principia necessum est ut alb alio indiuidito es stiuuatur, aliternatiltiplicabinius distinctiva principia. Nec secutusa res sio bona est otii aptam utili uictutini est troc, antelia iram Plant uiri, clina pratis liab ac dicere ordinein ad talem qtranti taleat, quam
illam liabere in actu, Si quia substantia praecerata onania accidentia, Prius
autem oris ne generationis indiuidiissest laoc in genere substantiae , quam In
Secundo. Eo modo quo res habet esse, habet & unitatE. Seo Sol tes habet esse a sua substantia socii aliter,'& n 61 quacitate, Igitur & unitatE Igitur & distinctione , quia in unitate sui ipsius, stat distinctio aboinni alio. Maior es S.Tho. prima parte quaest.26. arto. ad secundum minor patet,quia non diffinitiar per quantitatein. Ergo nec ab ea liabet elle, cum diffinitio sumatur ab esse. Respondet Ferramen. primo, quod
si liaec ratio valeret, probaret etiam quod unitas transceni lentalis esset eadem cuin unitate nutrietati, quia Somtes suae ncitate inens. Igiciu uniri nainerustra entitate. Secundo. I espondet uiatorem esseverant de unitate irascendentali, nota
Tertio negit, quod imateria possit esse ab R. quantitate, & citroci substa tia iit inaterialis sine qiuantitate. Sect primi responsio seipsam de struit,quia dum dioimus Sortes est enssua ei citate , t y sira encitate, iasi stat procntitate transcendentali, sed pro encitate qtiae conuenit indiuidito Sortis, sient in est en ii ins Sortis. Er o non tran scendentalis. Nec sectii da vaIet, quia propositio proportionalis est,& ac nainocta. Nec tertia, quia ut dixi inus, si substantia incliti idua dit fila iri potest sectinci una se. Iolimr clla. Sectando, Quia ala agentC, redditalr imateria capax haim quantitatis antequa in haec introia
- Tertio. Nullun a aregarii per ac cidens, ponendunt cit principilani in diluctuationis, cilin ens per acculens non possit esse principiuira subit intimquae est ens per se, δ: uni in . Sed naa teria cum quantitate est tuuidam aggregatuna, ctim OInne cormpos uin e rebiu duiersorum praedicantentor tricu
147쪽
su ens per accidens, ex Aristol. 7. Metaph.Sed quantitas in actit,& substantia sunt res diuersiorum praedicari entorum. Ergo .M. Quoad quatrum, ego pono talenia Conclusionem de mente S. Doct. Ma teria signa . ita capax lituus quantitatis,quod non alteri , est indiuIdua tionis principium. Probatiar.
Primo. Illud est principitina inclitali duationis, uod est principium numerinae multiplicationis, Sed materias nata ut stupra est talis. Eroo. Minor est Aristot. in hoc Finto duna ait, u la
est una, & 7. t. Gubi ait. Focinam inliis carni is, & ossibus esse Callaria. Item ιχ. Metaph. concludit primita moto in unum esse, mita non habet materia n,quia irae conueniunt in specie, &ctistinguuntiar nutriero habent
materiana, Ad hoc argumentum respondet Suarra negido maloi immo
inquit , allud est principi si indiuidua tionis, quod est principiuna distinctionis, talis aute ira est forma, nain aditis est cliti distinguit, et lain sectinisti in S. Tlaoni. Conceditavi tui materia in esse
principitiin naultiyicationis, sed non distinctionis. Sed lioc ridiculu videtur. quia multiplicatio non potest fieri sine distinctione. Secundo. Quia illa niateria est c, id est singularis ante unionem sorinae, cum pratis existat sub tali triudispositioniblis, sed neque uos dicimus materiam principiumndiuiduationis, nisi quia facta est incommuni rabilis ex tali dispositione, & ordine
inducto ab agenteis: Neque valet responsio ad alletoritates Aristo t. dum affirmat , et1 In ex
professo in Met hysicis nil luna inuestigasse primum principium indiuiditationis, sed solum trauidisse unum
indiuidit una ab alio dit erre ex coni-munibus. Nana haec re*onsio maxit m n
Min Aristot. infert. Si ina in septimo tracissit quom clo separatae sinis stantiae ex seipsis indiuiduentiar,cur&non id tradidit ex professo de principio inditii duationis rerum inatrata liu Ideo respondet Fonseca, auctorii
tes illas conuiticere materiam conoer rere quidem necessario ad indiuidua tionem, non tauren eius esse primum
principiuin, sed & haec suga est,cumpriinu in principium multiplicationis, ct diuisionis rei materialis, non possit
esse nisi materia, cum aliquo ordine ad suain sorinam,&quantitatem. Secundo. Materia ab agente disposta ad animam intellecti iram est haec,& tainen ibi non est aratima, ncc quan titas in acti , cii in omnia accidentia sequanta ir unioncni animae. Ergo ordo
is . Sed non per qtlantitatein,cum ea sint priores, nec per fiamnas, quia pratis habent ordinem ad eas. Eruo diiunctio, & indiui uatio pendet ex diuersis restu stibus ad propriam Brinanδ, dc quanta talen . Quario. Terna in iis non habet unitatein nisi a principio, ita vidistineta principia habeant distinctos terminos,& actiones, dia si est via iis terminiis, eiusdem uniana erit principitini. Sed individuum vn inra est de genere sub stantiae, quae est ens per se. Er O principi u eius non poterit esse nisi dep dicamento substantiae, vet sup. niato. Frustra sit per plura, quod potest fieri per paticiora,& ςPle bene, ted pcr materiain signatain per capa citatem susticienter saluMur prinopi si in druiduationis. Igitur. ProbariIr in i uor. Quia teria signata dicit ina..teriam,& quantitat i, prout est pri Opilina primuin indiuiduationis ininterlatis,ut su P. Ultimo. S. Din.p. p.in astait , quod substantia se ipsa fit in divitia dua, c accidemia per silo lectit ira, idest sil bstantiam. Vel igitur simitati tra fit
148쪽
in diu ina absq. materia, vel vina inaia citro res habet esse, liabeat. & di itinis rerin. l)minum onmino nes altu a S. Aionen . Modo primuna essemate Tho. Erso secundu in affirnia trur. Sen- riale laaiat alnateria signata per capasus ergo S. Din.erit, si bstantis fili, citatena, Igitur& distinctionem. inuulua per ea quae sunt de praedica- Ad prim tina Scoti negatia in inor. merito substantiae. Sed accitaentia ne- 4ria non ad quid ditatena, nec ad aliquaquam, sed per ubstantiana,qti est Pi laccidem prinio sequi Mir undas aliud praericaltientiam. Ergo non fit numcialis, sed ad inateriam signata in mi uidua per qiuantitatein in actu, sed ur Odo ut sit p. per Orisi na ad quantitatem, Pii est Ad secundum respondetur ad n acie praedicamento substantiae. toxena. Prinio, Quod principia indi-Αd primitin Λῆς dia responderiir ad uuluationis redii cuntur ad aliqua prari
Amum. naaiorein, qtiod illud miod est causa mo cliuersa, inquantum noni abent solutitur . naultiplicationis indualditoria post spe- priora principia, talena alitena rationectini, est enatri causa indiuiditationis, probauinitas supia laabere matcriar 'modo sit causa etiani iniuisionis, sed signa inna per capacitatem. negatur nainor Quia & si Dantitas sit Seci inclo dicitur, Qtiod militas cli- principium multiplicationis, non ta- stinguitur situ, quatenus sitiis dicit Ormen incliuisionis, sed materia signetua. dinci a partiuna in toto,& non in loco. vel clicas secundo, Quod talis chian tua sic constituit speciale piaedica-titas non est quantitas in actu , seὸ r inentuna. Ordines auteiri distingit unicalucr. tur tapsis, unde non est rectar renduin Ad secundum re ridetur sitiailiter, aci instinctiuuna situs, scit ad di ilin- ad maioren , qtioci oportet ut sit prinia etiti una priniunt ii risi uuluationis. capiunt deterini nandi ad laic, & nunc, Tertio dicitur , cluoci argirinentilinde iniuisionis,modo Plantitas praeci- procedit cie quantitate in actis,quae est se, idest sine imateria, non est princi- illa quae distingititur sitii. Nos autenicipium utriusque, sed Gni materia. loqlluma devi. in tua e in stia r a faex,
Ad tertium dicendum, quod qiuin- qu* prinio dat distinctionena ui hu- tuas est principiuna distinctionis, sed dualein, Cnaittemio pro nunc acciden non unitatis. Ad probationein dicitiir in lena sit talein. quod umina, & unitas caluantur etiana Ad tertiuna negatur nainor, quia di- in substantia, virile vn una in qua letate uisio prilino repugnat naateriae si on, facit simile, in quantitate aequale, in lae,& non laecclicitatu tu,nisi vi consula bstantia idem . ilitis, per materiam signatam Vel dicas qinus illa unitas est quan- Aa primum SuareZ,negamus quod titatiua radicaliter . sit una materia signata sub diuersis scirAd quartiana Scinir , quod duo illi misin tentarriri in corruption ferire ignes distinguuntur quantitate,& naa- istillionena YR.ad n rateriam primam. teria signata. Sed ponio inodo supra ut seo loco ostendenius. explicato. Ad secunduna dicendum, quod i l IaΑd primunt secutule opinionis neg. materia non est haec, sed fu laaec, reatua a Ior . Nain esse est te in iis indi inia limus,& sit istius perreniotione prece duationis, nos loquimur de principio. detis sorinae,& gelieratione nouae,ila si Secundo dicitur, qiloci ars: ainetum babet esse, non est proprium, sed alae- procedit deesse forinali,& specifico, utina, idest suppositi. renos loquit aut deesse inateriali. Ad pri inuin, quod conabatiar pro- Tertio dicitur, quod Aristoteles lo- bares nain cfla principium nullitiis quitur proportionaliter, ut eo modo cluat lynis cicutici uni venit, quoa soria
149쪽
rria est prior in genere causae formalis, non materialis, sed ipsa modi Matur secta d si dispositiones imateriae signatae. Ad secundu in dicendum,quod non Ioel iurna tir de entitate forinae, sed indi-ttiditi. Vnde aduertito,quod aliud est lolii de principio indiuiduationis, &aliud de principio indiuidui. Mate.
ria eniin,& forma sunt principitvri indui id ui,cum ex his constet, sed mate- ita si nata est principiuia i indiuidua..tionis, id est, faciens ouod forma sit principiuna ibri nate inditii sui. Vel possumis addere, quod sorira aest prines plurn huius, vel illius indiui
lili,non autern quod hoc fiat hoc, vel illi ut, sed est ira ateria tam tendCntiata ad focinarii. Ad prinuina principale contra nostratara concitisionern respondendo, ne-aintly rnatorcim, & ad probationen icimus, quod ibi adest quantitas ra-
Ucaliter,ut conditio line clita non ,, si hi non adsit materialiter, dc in actu,
quod non est necessariun . Ad secuiui una dicendana ad maio- retri, quod est falsa, vel sic debet olonstres. Ab eo res laabet esse hoc, a qtro Iaabet es Ie pricipiuin indiuidi rationis, imodo ne a lur ininor, quia ab est E existentie habet viri in ana actualitatem in
Ieruna nata ira, de a in ateria siqnata esse
primum principium indiuiduationis. Ad tertiuiri dicendum,quod distin .ctio est per alique in actum, vel per ordinena ad actum. Sicut & materia distinouitiar per diuersias potentias, respicientes diuersos actus. Modo&si illa capacitas nullum actuna dicat,dicit tamen tendentia ai, & ordincria ad actia, unde in obliquo aliqvid addit iupra
Secundo dicitur,quod omnis distinctio coinpositor urn est ab aliquo actu. Sed distinctio principioruin, si iis citquod sit per ordinena ad actum.
Tertio dicitur, quod ibi & si non sit
propritis actus,idest forn a, est tanaen ibi aliqua actualitas, in quantiu a D ateria est disposita ab agente ad talem
Quarto dicitur, quod illa quantutas radicalia in genere causae socinalis qinuale tergerit vices actus, clam det
distinctionῆ ab ornni alio indiuiduo,
orientena ex ordine ad quantitatem in
Ad quartiam dicenduin ad triaiore, quod crictus in aetii, requirit causam in actu, vel in se, vel in sua radice,nam do quantitas ibi adest radicaliter. Serundo daeitiir, Quod est vera demtisa, & essectu Brinali, n5 autem de conditione, nisi suo macto. Tertio dicitur,quod sufficit ordo,ct tendentia,& per hoc patet ad quin tu Ad sextum, quod tanti faciuiuaduersari j, propter quod & Que t. se retractauit. Primo dicitur, qnod valet de pura potentia accidentali, quae nullo modo se habet ut achim: naodo illa capacitas
S: seciando ad quantitatem in actu, in
Sectando dicitur, quod materia ut est receptitia quantitatis n5 distinguiatur ab ipsa materia in recto sed in obliquo, id est ut dicit ordinem primarium ad actum substantia Iein, deinde ad omnia ipse in consequentia, inter quae est quantitas. Proposito autem est Vera,quando potentia,& aettis distinguuntur realiter, siciu es stinguuntur Imateria, S: Briaria r intellectiis, d intellioere. Tertio dicitirr,esse falsiura, quod naateria sit potentia receptiua quantitatis
in aetu, estentin compositiam, Quia a cidentia non fundantur immediate inpriina inateria, sed in composito, Vnde
in ateria non est illiiquet suscipiat quantitatem, sed est ratio ut con positu ea in suscipiat. Quarto. Illa propositio deficit in innittis, & susticitqtiod potentia N aediis sint eiusdem praedicamenti non per se, sed reduetiue .
150쪽
Q ii: uo dicitiir, loci miteria potest bifaria in confiderari . Prii novi dicat diuersos ordines, ad d: uerca pri-ino, & hoc est falsuim , de semper neganduna, noeni ira danir materia quaepta in ore spiciat quantitatem, sed seiri - iper eam respicit inediante socina , α Ideo tantuni secundo inodo,idest, c5- secutive dicitiit respicere talein quantuaterer, nec potest dari materia d
Sexto dicitur, quod non est nece Liariti ut potentia, dc actus sint eius dena pretes cainenti, in liis quae nanarali sequela producuntur, unde antina ouae est substantia no est eiusdein prae- Uicanaenti cuni suis potentin quas suscipit,inodo quantitas naturali sequela vi propriuin accidens coiri positu na
. Vel sepseno dicas quod reducti ue& modaliter potentia, N. actiis de bent esse eiusaeiam praedicantenti. V n- de niateria ut est susceptiua talis quantitatis,modaliter est potentia de genere quantitatis,dc ut suscipit qualitates. imodaliter est degenere qualitatis,& si secunduin rena sit de genere substatiae.
Ad septimum diceiadu,quod quantitas terininata est illa quae est indiuiis duationis principium sed talis duplic ter dicitur. Primo dicitur determinata punctualiter,dc in indivisibili, et i lis non est haec nostra. A lia dicitur teriminata in quadam latitudine, quς sal uatur in Sotae, puero, & sene, de liaec ponitur principitura indiuiduationis . Nauteal aliquado S. Dinor afficinet
esse quantitatem interimnatam,intel
lige pro ea quae non est terminata punctualiter.
Ad octauum negatair maior, quia
aliquid etiana dependens a forina est
idem realiter materiae, Ideo sciendii, quod potentia materiae est prior quantitate, prioritate causae materialis, sed ouantitas est ea prior, prioritate causae
formalis quia signatio, & disticho ori
vir a quantitate , sicut potentia in ge-
ια te causae m.iterialis est prior actu, in oenere vero causae forinalis e conuelas, unde ideiri potest esse prius, A
posterilis in diuertis generibus causa
imator, quando se consequuti uir inseparabiliter, Sc naturali se*tela, sicut sit statuta , dc quantitas. Ad decimuim negatur maior, quando causatum in uno genere catlsarum,
est causa causae in alio,sciit dictum est de quantitate, de substantia. Ad undeclinunt dicendum, quod illa sionatio causatur a quantitam ;Et quando obi jcitur , quantitas ibi
non est, cum sim stantia omnia accidentia praecedat. Respondetur quod dc si ibi ut accidetis in acto non sit, in
sua tan)en radice adest. Jc ut idem est sim stantiae in recto, de hoc, quia materiria abaoente ita reddita est capax huius quantitatis, quod non alterius,pr pter quod talis capacitas vocatur I tio, seu conditio sol malis . , Ad duodeci in una dicitur , veruimella quod qualitates ad indiuiduati
nem concuretant, quia materia fit capax non sol uni lauitis quantitatis, sed etiam haruna propriarum qualitatu. Sed ratio prinio attribuiri r quantit ii, quonia in ipsa inimediate inhaeret materiae prina ae, de secundo quia i si est priina iadix disti iustionis mate. tiat is . Ad tertiuindeclinum conceditur,otrod illae duae quantitates sint disti ciae. Et ad illationena, ergo specifice distinguuntur, quia forinaliter,dicenduin est, quod alia cst distinctio soriana alis duarunt specierun),δcalia distinctio diraru in socinaruiti. Nain ptaina disterentia focinalis causat distinctionena specificant,cum sit per ilitterea eL se quid ditatiua,dis rentia autern mrnaarum non est nisi per diuersa principia indiuiduantia,unde Sortes,& m to n5 distessit specifice, nec duo i0nes, quia illa diiseientia est ditariam κα-