장음표시 사용
181쪽
entium unitatena, & relationem in LECTIO XVIII. XIX. & XX.
Ad secundum dicendum,quod par Vtrum relatio Utinguatur realiter in actu non possunt esse infinitae, a fundamento.
nee inter eas potest esse relatio realis , - .ieci tantrum rationis, proiit intelligun- r Ideriar quod non . Ni illa roe ponat esse diuisibiloe in potentesa. V rest aduenire subiecto sine eius' Ad tertiium dicendum,clin d domi- minatione. Sed relatio aduenu subienium furulat supra potentiam coer- cto fine ei minatione, nam qilis iraiis ciuitam subditorum,&haec sufficit ad hi efficietur similis, nulla imitatione sundandain relationem realem. Dum facta in meipso. Ergo&c. urena haec potentia resertur ad termi Secundo. Eadein rata v.g.albec o,est nuin, idest ad seriaiarn, dicitiar esse in similitardo , dc relatio, qua citio alba actit formaliter, dum vero deficii teta dicunnar trabere albedinem sitnilein. minus, idest seruus, remanet tantiam Igitur&c. iundamentaliter. Tertio. Si relatio. & sunclainen nim Adqtiaraim dicendum, qiroci scien es stinguuntiar realiter, ad relationemria realis est sta per rei existentis ,& si erit per se niculis Sed hoc est ontra fion quoad esse existentiae, quoad esse Philosophu in 3. Phys. Ergo. Probatur
essentiae. Vel dicendum, quod tunc assumptun , Ouia illa res realis, cpia illa relatio stricte non erit realis, o uia ponitiir relatio realiter di stincta a funnon respicit correlativum reale, siciit clamento statilinir producta a natalin nec paternitas, sicit Ir realis q ad ter producta per motum .
minurn,quancio habet filium mortuu . Quario . Sictistingueretur realiter, Ad quintiana dicendiana, Proci pa- secatieretilrmiod Sories albiis,At simiternitas non potest esse realis abinae lis alteri albo esset coimpositior stipis fiant amento reali, quod habetessc ut cruate; iis sol una est albus. Sed hoc vi
acci dens in subiecto. aeriir inconueniens. Igitur &c. Ad sextrum negatur minor, lanino Quilito Sic sequeretur lio lineam respectus includit fundamentarin, & cluni re essent infinitae realitates. Proin ipsu in denomin. it. baciir. aut i ' nanaci res potest infini- Ad septin uni dicinar, quod maior tis esse sinailis, v.g. unum albuni, infimest vel acie accresente i mniecitate sui, nitis albis. dato in substantia, relatio autenr iiD- Sexto. Reus realiter est creator. Er- mediate stindariar supra oualuitato, go realiter resertiar ad creatruras. Sed vel citialitate,& sectando aicitur,quod relatio a s creaturas in Deo non distin relatio est ens reale, ut dicitan,vi vcto gittar realiter adiurna substantia,ut pacticii ad , non est realis nisi perniissiue. tet. Eroo nec in alus. Sed tertio vide, quae de hac reditanius Septanao. Philosoph. in 7. Physic in- in praedicamentis,& in p. p. quaest.28. tendens probare quod ad primam spe art. I. cieret qualitatis no sit alteratio socii)MAd octauum negamus, quod finis talem talionein. non liabeat elle proiit in rebus est , Ad ad aliquid non est incitus,seu al- qtlan tuis esse in apprehensione sit citas teratio, sed habitus est ad ada liquid. conditio. Ad confiinrationem negariar Igitur ad habitiina non erit alteratio,
sumptum,qita iunclauiciatu est in re. sed haec latio nihil valer, nili ponamus liabinini,&ad adaliqvid esse eandem
182쪽
itu, & relattio stini una eadem G. rta, in instanti. Vel linmediato,vel media scit ad ada liquid non est motus. Igirin: to. Non in inuraediato, quieti instans noe ad habitum . non est immediatum instanti . Non in Octauo. Potentia materiae est idem mediato,quia citin inter duo instantia realiter quod niateria, sed potentia , mediet tempus, sic effet distans sine est de praedicainento adaliquid, m distantia, Setiam quia nulla formaniarena de genere substantiae. Erga extendi aecutri uir in instanti. distinctio praedicamentalis, non stru Quartodecimo. Duplici tra quae est distinctionena realem. relatio, non cininguitur realiter a suo Nono. S. Doct.in s. Physic. expresse fundamento. Piobatur. Ouia si duclitat, quod quando quis incipit alteri plictas clistinguitur realiter a fund fietiae citialis, nihil ei ae nouo aduenit, naenio, scilicet quantitate corporisbi Ergo relatio quae de nouo aduenit, n5 cmbiti . Aut ista duplicitas est in stiali erit res realiter istincta a fundanicto. bet parte huius corporis escisti ixi, vel Decinio. Idem inopusita 8.de prae- tota in toto,& pars ip parte. Non pii- dicantentis allirinat, quod sinat litinio muna, quia qtiaelibet pari esset citi pla, Socratis ad Platoneni in at dine, non quia duplicitas essetan qualibet parte. est alia res ab ipsa albedine, quia si es- Non secinulum,quia clivisibiluos non set alia res , non posset aduenire subie- dicit cliuersitatem ex se, sed ex contr- sine eius nautatione . nuo ,&non est diuisibinis in partes di-Vndecti . . Diim relatio aduenit uersaru in rationum, sic in nec conti-
quoad complenuntia tui dicit c alet.) nutina, quod diuiditur per paries ei uia vel tunc realiter distinguitur a funda- dem rationis .nreto,vel prius etiain distingitebatur, Pro decisione hi ii quaestionis quaeduin scilicet erat in fianda trientis. Non multos inuasit, ac in diuelsas sentetias
primum, quia nanc non aduenit iun traxit, tria sunt a enda. Primo pos clan ento noua realitas, sed tatuna sor- natis necessaria sitndaiDenta. Sectindo alitas relationis. Non secundum, nostra conclusio erat probanda.Tertio quia sequeretur quod relatio ei Iet re- soluenda eriant omnia alvu nunta .
latio ante terminum, qtiod est in Qiload primunt ergo. Pranao scaen- ueniens, & vltra,quod distingueretiar, duna est. qtiod cilaca praesentam diri, absqtie distinctivo. scili cet sine fornaa. ciritatem sunt pluies opiniones. litate relationis. Ergo n ullo niodo rea- Pruna ergo opinio fuit Scoti , in sciliter potest distino di a fundanaento. nilo sentent. distin. I .qtiaest. s. distin- Duodecina o Si Iealiter Migueret si puctis duplices letariones, C ilicet in re seqiteretur qtiod diana a pens causat, sationcs separabiles Isimiecto, ut sitraria consequenter caiisaret ii ac entitatem Iitudo,& aequalitas, qtiae a subiecto Q relationis distinctam a sinus anaento. parari possunt,&in inseparabiles, ut Ergonauratur. Probo . Causa prodia relatio creaturae ad inuni. Primas dicensentitatea nauta Nir, quia prius esexu distingui realiter 1 sundamento, non producebat. Sed agens pota itur qtua ab eo separari possunt. Seciincias producere hanc entitat et D. Er o &c. nequaquana, quia non possunt separa- Tertiodecimo. Distantia localis est m,deceptiis in distinctione reali, inrclis relatio, & tamen non distinguitur rea ligendo illa tantuni esse distincta rea liter a sundanaento suo. Probatur. liter qtiς distin uuntur vires cuna is Quia dii ira quis acquirit distanciam , -'n acutuc deuir alia distinctio i eatis, vel eam acquiri in tempore, vel in in- stadicet realitatis, alea litate otiana Scostanti. Si in tempore, aliquando non listae solent appellare modaleni, scii
habebit hanc relationena distantiae. Si rei, a re .
183쪽
secunda sententia filii Durandi, in tum relationis non sit ens reale, sed r primo clistin. 3O.quatit. a. distingtientis tionis. Et secundiana, qtlod detur tan- relation re in veras habitussi nes, re reia itura tela tuo rationis,& non realis. S spectitar Ira, conseqtientes sua sun- cundo, haec sitiailitudo etiana nullo in-camenta vel per se sic accidens dicit tellcctu considerante reperitiir inter per se irata tudinem ad subiectum, in duos laminines albos, albedo autela vi quo inhaeret. Vel per accusem,ut tan- sic non vicit similitumnein. Fe, vel tangi, per accidens conse. Tertio. Qinalhaec silanilitudo aliqua quuntur corpora quanta ἱ alias vicit persectioneni realem in strudibus di- est habitinlines,qtiae solum sunt deno cit. Ratio aluein seu apprehensio in- minationes relativae, ut aeqtiale,& si- tellecitis nullain perfectionem in re-inile. Primas afficina listinctas reali- bus ponit. tera fundamento. Secundas minitiae. Sed contra obiiciunt. probantes, Sed haec placere non possunt, quia qti ut tantum dili inguatur sectinc uni priores habitia lines , ut liabitudines lationein. Primo Quia laaec Minctio sunt, Onscende tales sunt,dc non pro- rationis , & extrinsecae den Olni natio priae relationes, clicentes orclinet ad des sufficit ad relatione in . Ergo non
Secundo, quia est contra Aristote-ltari, ponentem relationes si in datas siupra qtiantitatena, & similit linei ,
Tertia sententia sitit Ocham, in pri
sunt imultiplicatusa eiitia sine necelsi.
Sectitulo. Quia potest Deus ii ny
dire illuni inoduin distinctuin realitella fiandamento, & tarmen duo alba, ut allia, sunt si ira ilia. Tertio. Quia onanis distinctio rea
quaest.2.ar . sui iij diit. 26. citiaest. . lis est a forma absoluta. Et non ab alii luestrian suo Conflatili quaest. 18. tu qua resultantia, sicut se habent filii clabior. Heru . in I. clistin .et O. arm. N quodlibeto 7. quaest. i 6. Francisci Sua iar Z isput. 2. seel. 2. Hi enim teiaciat relationem non esse distinctana a sun claniento nisi secundiim rationein,Cui opinionena explicat Suare Z clicenco, non esse intelligendii in rationein sor-rnalem relationis nihil esse, nisi denominationei nexi Prinis arn, cum sit sor-rna absoluta,non absolute sit inpia, sed
respectitae', ut alitui respicit, v .g. sin i litudo est quae dana forma, Ic qualitas, sed non sit initiar ut citialitas, sed ut ad aliud dicitiir . idest ad sinasse. Sed isti etia maxin te hallucinantur.
in praesenti loco, nec Soniim in praedi cainento Adaliquid, quia distincti irem vitain ipsi appellant sorinalem
realem, nos dicamus realern, unde sustinem relationein esse clistinctant reaialitera indaria ento.
Prirno , inia si relatio clis lingia itur plex potest esse tunc anaen tarna relat i Relatio- tantu insecuta citina rationeina Linda- nis. Primitivcstreinotitim,& hoc est nis Lundantento. Eigo esse relationis eritiat una 'hilantia, quia onania accidentia pro dua ratione. Hoc salsum quia ut distin- vltimo fundamento ipsaria substantia plex remo ista ab alijs praedica inetis speciale piς- laabent. Alitici dicitur propinquurn, in , I pro dicanaen tu constititit, unde sic sequun videlicet citrantitas, Qualitas, actio, dc x 'imum. tur dilo n agna inconuenientia, quo- pastio. Respectu pranai videt tir esse clarum primuincst, Quoci praedicamen' runa, quod relatio realitcr distinguatur 1
184쪽
tiar , fundamenis. si substantia, cum sationis rationis non est ita perfectum
onanae accidens realiter a substantia . ac , siciu ad ex nanira rei . Ex hocair Dcernatur. N na duo ha, s.
Dissicialias ergo est defiandamentis Premtim est,quod dum S. ctor p.
pro in is, v. g. Si albedo quae emun- p quaest. 18. arm. , quod in hoc dainetu similitii sinis Mingratiar rea es flErt praeclicamen mira relationis ab I iter ab ipsa sim uintiline. Sed si dili- alijs generibus accidenti uiri, quod alia geter inspicianius doctrinain S. Doct. genera ac cidentium diciant inhaeren-n6 erit lioc difficile videre. Et ut omit i iam in si iblecto, relatio vero non. Sed Ianalis eas auctoritates ex quibus Fer- Bluin dicit respectuna ad terminum. rataen. non se mouet ad hoc ponencisi, trunc loqititur de pr dicamento ad ali- ex qui biri tanaen rationataliter se mo- quid secuisu in eius primain rationem, Det Citet. ut videbimas, adduco ditas idest ut dicit puriam a s. Secundum est sententias S. Doct.ad hoc propositiam. ouod clice te ad stat dii pliciter. Primo Plin ahaberi r in I 2. Metapla. t. I9. si inpliciter,S sic abstrat illa pei fecti . Juo in loco asserit, quod relatio in ne, &i inperfectione, ab ad reali, dcatur in substantia mediantibus alijs rationis. Secundo determinate, licen generibtis accidentium, modo iciem do ad ex naria ' rei, & hoc duo inclu- non potest esse incisum ,&inimedia dit. sciuod fit accides, & respectili utra. tu ira,sundainentum, & kandatiun . & de noc ait, ex ita tura rei modo m*ta
Seoanda desumitur, ex quarto conis inmus.
gent. 'bi csicit, quod relatio n6 solum Utriam cst tamen qiuul, ad simpli- praesiapponit esse stabstantiae, verilm- citer& absoliate sumptum,&s ut sic
etiam ellea horiam accidentium, ante- non clitat,utriam minetratur realiter
qua in subiecto adirentat,modo presup a sito fundamento, pellcctIonein, veloones, & praeippositu in siciu possunt imperiectionem, periam siue tamen id 1eparata esse in ratione saliena realita- dicit, prout est talis, vel talem ad , α tis, ita dicendum est, quod realiter dI- prout habet q iod sit id naturae perfestinguantur. Nec valet dicere qllod etibilis magis,&minus, vel excluda-klia accidentia sint media inter substa- miri ad disi inarurn perscinaria ira, quae Dani ,& relatione mediationes ma' non ad in reuiu hanc dispari taleii . Ii,S: non reali, quia ratio absoluto et Quarto. Hac occasione cita in no-prrior est ratione relativa secundu esse, tandum venit, quod relatio praedica- nec relatio suiuiarii in substantia nisi mentalis dicitur significare inaperse- realiter, At nisi mediante reali quant - ctionem, mala habet duplicem depen--attate, vel qualitate, vel actione, dentiaIN. La fundanκω, Natermino. snspers. passione. Α sundanaento, quia ab eo enaanat. A f ιonem. Tertio notandum, quod relatio Oi- rerni ino, tanquam a completIilo eius. taria in considerari potest. PNRIo ab- Qilui vero rcIatio in cliuinis non distin
solute, & simpliciter, ut dicit soluad, oui uir abessentia, ideo non sionificaticlest respectu in . Secitndo proiit si- ilia perscctionein,niaxinae cum non di gnificat ad ex natura rei:, ha ns fun- stinguat diuinas personas ut incit in , clamen vim reale. Acs,quidem pii mo quia sic omnino est i sena ciuia diuina modo est propriaratro praedicamen xi essentia, sed ut dicit ad, quia Oinnia inadaliquid, quia per hoc distingnitur, diu in Issent Vnum, ubi non obviat op- ab alias praedicamentus, non minen est positio relat tua. Nectanaen negamus eius copleta,& persecta ratio,nisi intel huod relatio ut relatio in diuinis a te liganaus hoc ad ,eila contractuna ad ad mino non dependeat, quia paternitas cx natarra rei, nain ad rationis, seu re' dependet a filiatione tanquam alteria
185쪽
mino, sed negamus quod esse relati nis,prout esse dicit,distinguatur in Patre,&in Filio,& Spiriciis ancto. Sed haec cedunt ingenia Metaplaysico Una,&ideo expectanduin est v R. ad quaest.28. p. p. n. Tho. & pro nunc tenendii in quod relationes diuinae, quia sunt diuinae, Notrines diuinae, ideo n5
inferum maiorein, vel in inor in perfectionem in una,quam in alia,quia in diuinis non est magis nec minus.
Est τιο Quinto notandum,qilod relation5κὸferatur est illud quod resertur, quia in relati relatiua . nil us daretur processus in infinitiini, sed est quo alia referuntur, & lioc di-mlTHIS, ut scianaus euitarear tamenta
multor utra, qui nescientes distri ineninter differens, & diuersutra in multoseriores inciderunt, Ore eni in differunt,ca relativa sint,aliquo differunt, scilicet disterentia, unde Oinne diffcrens, aliquo differt, Quae vero sunt diuersat, absolute lis nificantur , & ideo non est necesse quod alio disserant,sed quod seipsis distinouantit r. Et lὶςc lna xiine nota in similibus, quia aliqlli in uiant quod, in qlio, vel quo, in quo fa- mendo, quod quo, a lupia differunt, sit etiarn quod, & ideo etii alio dicti re.
Sexto notadunt, ut ad rein nostra inde si enda imis, quod aliquid aduenire
alicui stat dupjiciter. Primo quoad fu
le inui . Iecundo non quoad fundamentum, sed tantum quoad comple Imentuin, seu terminum lilius quod aduenit alicui quoad tundarnentum,& terminum, non potest ei aduenire asine et his mutatione, quia filadanὶem
Iurn i inportat rena absolutara, & entitatein rei. Illini vero quod aduenit tantum quoad completneutum, potest
aduenire sine inlitatione, quia natuIaliter pronuit a fundamento,araxmae si illud tale sit respectivum tantii Π, Vt est telatio. Et ideo dicimus quod potest aduenire suta esto, sine eius nautatione,V.g. quis nutu potest fieri modo aequia is tu si utitate, vel similia inaubedine, nulla mutatione in irae facta,
plicationῆ, quod aliquid de notio adue Auu fenire alicui stat duobiis modis. Pilino P o ac&σ- per receptionein altatius foren , pi ius pic-ntu non habitae, vel alicuius mutatis, na
diante inotu altinativo, vel augimen in uo, vel locali, & tsic omne qtiod sicalici laduenit, non aduenit nisi cui riinutatione recipientis. Secundo in do aliquid aduenu alicui naturali s qtieta, seu naturali concomitantia, m ut dici inus potentias antinae naturilli sequela pion hi re ab essentia aniatae,
dc proprias palliones a s lecto. Etlaoc qii idem potest aduenire sine inu- ratione, sicut continuit in propositoia
relatione. Nain ego v .g. l .ityco sundamenti in relationis aequalitatas, idest tanta in quantitatein , illiid ergo quod alter tantain quanti inteln accipIt , naturali seqtieri, &sine ulla a et Irit a-tione fio et aequalis,dc il le initii. Octauo notandii in est,qilod relatio tacti ni sit speciale praedicainentuἰτi ab tur a a-alus diltinguinir, tanquant partac la' πὰδ ris irrodus essendi encis, unde duo sunt L EM. considera da in relatione Pii inuin est,
quod laabet esse debilissii nutri, & mianimum, & ideo non sol si respicit sit i
alia accidentiaiqitibus naediantibus ita substantia fundatur. S Induin est, quod & si debilitaton esse iussi eat, ra naen dicit specialem imodi uri essendieatis, id est este respectiuuar ad te tanInum, per quod malus praedicamentis distinguHur
clusionena s. Relatio distino tritur ream luera fundalia ento. Probatur. Pri IIIo, ,
praedicarnenta sit ni disti itista realiter, m
186쪽
&in mediate. Respondet Iatiellus. Ad haec responsio multa abstirda ast ulla malorein, quod omiaia praedicamenta nat. inu ,est quia relatio vere est a non distingMinciir realiter, sed forina- cidens, siabstantiae inhaerens, cum n Cnliter,uel realiter Modo actio,& passio, si substantia'. Secundo quia relatio n5 relano, & fundamenti non disti laguu- sol una vi relatio dicit respectium ad terrire realiter,sed socinaliter,i. sisi dii ieris niti una, verit etiam ut accidens dicusos modos praedicandi. Sed contra,dato & non concesse,quod omnia praedicamema non distinguantur realiter, tamen praedicarnentum absolui una,&respectivum videntur disti iusta reali-reT,quia absolutia in potest esse sine respectivo, respectivia in vero in inime sine absolvio. Modo iundamenta Iulationum sunt praedicamenta absellita, Wipsa relatio est respectiva. Secudo Modus realis realiter distingitietur ab alio modo irati. Sed trelatio est unus modus realis encis. Ergo realiter clistinguitur ab alijs inoctis enus, . ab aliis praedicametis. Minor est Arist. Maior probatiar. Qitia sunt nainsi reatri misi, primo seipsis clistincti. Ergo
non per rarionem, secudo ouia sunt cliuersae realitates, & hoc sufficit ad n stram distinctionem reale,tertio. Quia
vel hi modi dii tersi pridicandi sunt fictilis , M sic omnis relatio est rationis, vel siant muli reales ,: ergo habent diuerse iundamenta realiter,nam praedi menta quamuis distinguantur so malirer per ditaresos modos praedican-ch. iundamentaliter innien gistinguuntiar per diuersos modos essendi.
1 undo Principaliter. Substantia, di accidis realiter distingsinu. Sed substantia *landoq; est imine Latuna funda Tentauri relationis, identitatis formalis,& specificae. Eroo. Respondet Iauellus ad inatorein dicetulo,quod a
odra dupliciter sumitur. Pimo pis eo quod substantiae inhaeret, sic in faciunt quantitas,& qualitas. S undo pro eo quod est extra rationem rei,& sine quom potest inteIligi,& diffiniri, At hoc secundo naodo dicit relationem esse accidens, quod non repugnat esse idem talabramia, etsi accidens primo modo
distinguatis realidixa iubstantia. Sed
respectiun ad subiectiarn. Tertio quia relatio dicit specialem essentiam,distinctain ab essentia substantiae ex natiani rei.Verisi est equidena quod aliqua sunt idein realiter, & tamen non stant idem dimnitione, sed tamen falsiun est q sit
una essentia existens extra essetniana altamus, siciu essentia relationis est extinessentiain substantiae,& quod no distin
Tertio. Illa distinguuntur realiter, quae possunt separari, uno retrianente, N: alio non ,sed relatio,& mndamenta
ita se habet, nam v. g. albedo in quinto gradu potest esse in me, altero in hoc
practu non existente albo. Respondet Suareet, quod relatio nunquam separatur a fundamento, quainuis ei denciat Perminus, v. g. aliud album milai simi-IαSed haec responsio Ietus est. Nam reis latio ut relatio non est fundamentum,
nee sit nilini do ut similitinio est duoru, est qualitas. Arsuo ergo sic . Relatio ut relatio,s. ut dicit ad , a fundamento separauit , deficiente ei termino, & tamεmndainetiam remanet. Erpo. Probatur
assumptiura. Deficit relatio quoad ad,& non deficit fundamentiam. Sed relatio ut relatio dicit ad . Emo potest separari a fiandantento, & M as eo disti gui realiter. Secundo patet quod relatio non est relatio nisi dicatur ad aemu
Quarto. Respectus inherentiae est
transcendentalis,& omnibus praedic mentis c Stimst, ergo respectus ad te minum erit proprium constitutium ne Iacionis. Eroo deficiente termino , mit
187쪽
tamen fundastaenim mit .lf A Quinto Duni Sormiui nihi aequ&lis,accipiens tantam quantitatem siciat I ego liabeo, vel nihil nailai de nouo adii enit,vel alimriae Respondet Suarezmicni nihil milii aduenit, scii Ierimno,
s. Sorti,cipii tanta ira quantitat tara ac ririt. Concia. Primo. Vera species re latio. nis realis supermiantitatem fundata ,
aliquid reali irnportat. Sed ego acqui
qualitat E. Ergo acquiro vetare aluatῆ. iaciando. t iam pater potens generare 11hu, filiu oenerat ,aut illa virtus rad Eest cliun 'enerm, sicili dum non generabar, inrcliuersa.Si sintndum. Ergo dum resatio acquirit terininum acquiritali aici trale. Non primiana lita generare, Sc posse generiire minguunt rsicut actus,& potenta a. At actus,&potentia realiter distin Pruna1r. a. Sexto. Relatio ut relatio non suscipit inauis,& inin . Sed ratione fluuia inentisα,ex Aristot.in Praedicamentis.' At suscipere realiter magis, et in iniri distinguinit reali aer a non sumpere ma gis N inanira,ctim laF sit dii ercti a rea iis,& in esse reali ergo. Septimo Ars uirilrex S. Doctore p. I . quaest. 28. arta quo ita loco auriInNu, quod in hoc miseri relatio an cicatas, at elatione in cliuinis, qticul increratis ρος ter id cliunt continetur sicci significMione nomnis relativi, est aliares , sed fundamentum non continetiar sub signitiorione nominis relatim, ut pareticrgo Respotulet latiellus, & lioc confici H Ferrariens. quod S. Doctorum
coInparat relationetia ad subiectuin,&non adfiindainentum, unde ait Iauel lus S. Doctorem tantii in loqui de relatione fuciata sit pra actione,Ac pallione quae distin 'uiuar re.iliter a sui stantia Sed nec liaec res irsio tollit ars itinen- tu, quia ii relatio realiter distinauit 'a sublesto,cur non a tiritilaivento 3 curclatio comparet tir sublecto, sicut lunia salutario. Unile Plsilosophus in prie di--In nus at bat, OInnia ac lentia iundata in substantia, tamiani in subiecto
primo,scii non proxima, io proxima subiectum unius acci innus potin esse alit d, ut qualuitas quaillatis, & resa
Sed secundo curi potius G parat laicrelationξ ad subiectum , qti. unaci iundanaelitu in Cuna naetior rauis vrgratqivici illam c5paret fundanaclito a L Osustentatur, & quod est praeteressenii ireloionis, ta absoluiti sit, inuno subiectum non dicariu extra significi si nominis relativi, nisi quia eli suiu alueritum relationis. Tertio et a tescisalutio fit ad id quod habet afrinitatem in relatione;& hoc est tundan enlulla. Alguo ex eodein S. Doctor de potentia cl. 8. ari. a. ad pri n um , ubi abet, quod nulla stibilantia in geli res potest esse idem realiter qtrod r Iano. Eroo relatio in substantia saltem, id uiditur alubstantia Respondet Iallellus; Ohiod ririle mutitur lv realiter e sanon Latin litterae S.Thomae, scd solum
qiioci nulla si stantia in genrie est inlatio. Qiise i intelligendi intest ait secadu in praedicationein fornauem, sicilici lancio uniun preditariare irriana a illo negattir. 1 Contra Nan . S. Tho. decliirans se in pnino dist. lticer .ad
expres Ioiate uir, quod titilla relatio iaci ea iuro eit substancia secuirit tura Itara,& qiiod: relatio facit compositionem esi apsa, re quod este relativi disti noui riu ab esse sutat uiae. Ex quibus verbis tria noto. Prinuini quod nullia su tantia est relatio fecundulia rein. Ergo secunduna r Ira distin Ruuialia II Seci indu quod incit colns Osuioncin prDIH conuenit clati citatio . Er o loquitiar de Cis positione reicitiae conuenit Ira cicatae, quς coinpositio est realis, nam Conδρο- sitio utcundumaticincin contienti Critd Iu: nis per iam Teritu ira est, qiroci es se relationis non dicarati rara . SMelle relationis dubagmtau ata esse subiastam lae. EIRO. Nono Ad ex natura rei, iunctitii insul Itantia,Quantitate,& PIalitate, a.
188쪽
ctione,& passione habet proprium eia Ad se nctura deo. qiuri inuralisse, proprias species,et proprietates,quq de waentia ad acturi duplex est, QuΘ aliter alteri conuenire non possunt clan est de pura potent a ad actum, revi sic, M si non sit inconueniens ut est haec non fit nisi naedi ante aliqua mI- alea l. Ergo realiter distinguitiar . Pro tauone Pliysica, Quaedam vero est de ariir sequela,quin etiam dato quod at potentia proxima ad acturi . & l xc iact clo esset similitiicio, non tamen visi- semper fit mediante motu, sed natur naili trudo,est praedicametrium,quia se- li sesueta,& ita potentiae antinae ab animeretilr qinia minis relatio esset limi ma nuunt, in citi in essentia prim in tetii recti O , vel mittitas &e. Confirmiur, ligebantur iii potentia , sicut & relatio vita aci quantitatis, non est ad simplici in in udanaento. Sectando duritur,quod quantitas non tollit propriam ration 8 Primo communitar, pro omni modo ad praedicamenti. essendi aliter qua prilis. Secundo proin Adpri in uni argumentiri dicitiit ad prie, pro imatiuione Physica, facta mon aiore in , quod nihil aduenit subiectoo mediante. Dclido inodo quae ciuita-A umta sine et iis mutatione,si aduenit quoades nu,vere mucitatr,quae veno pN MN ea Diaunis se radicate,& Moad complementrum, do neqliaqua, &hoc n odop relatione ruris non autem si ei adueniat solum ciuoaia dicitiar m n vitain.Tertio dicitiir quod copleniona ,sinu facit relatio. S in entitas acquisita non est entitas absoludo res detix r, quod est vera triaior de ta, sed relatim, muso talis,quoad conico quod a uenit subiecto medianaeia plementiam potest adirent re subiecto,
II Hu , aon avi in de eo, quod aduenit sine eius inlita tolle.
naturali sequela, siciu iacit relatio. Sed Ad sectandum negauiramuna prium, contra prinia in responsionem instant qllia albedo se luctet ut fiinjaminini, aduersarii multipliciter. Prima, si re- α si in ilitudo ut relatio. unde taec non latio completiar sola positione termini. est Tmilcaripo identica,albedo est simi vel coinpletur m ita suum sorinato litudo,sed est praedicatio rei Lxistentis p ci se, vel citam quoa l si in reali, sub relatione.
tena. Si primum, ergo tana realitas Ad tintium negatur assumptiam.Ad prius inerat mntainento . anteposi- pi Obauonem dicitur, quod nicit is est tionem terinini. Sed ibi non crat nisi ad rein absoliuam,& niin ad rem relaaland animirum v. ἔν similitudinis, id est tirram. Secundo quod veriani est si illa albedo. Ergo relatio, & si1 sanierum en citra sit radix reIaraonis, non autem tantidem realiter. Si secundo modo si sit tantiitra coinplementit . Tereio tunc de potentia fit in aetia, scis nihil verum esset si acquireret tir pre motii. procaedit de pote ncia ad actuna, sine sui & non naturali sequela, si testin mutatione. Iginir, Semndo quia cun proposita . fit inmatio, relatio se ha et aliter qua Ad qiiarrirna licendum, quod rela ptius. Sed ad haec non est Δfficiter rio duobus inodis considerari potest . spondere. Ad prrimuna igitur dicitiar, Primo ut dicit purrum ad At sic non ta- quod completur quoad Haira realita' cst aliqtram rimposition .quia ut sic icin,nam prius habebat esse fundame- abstrat Hab esse,& non esse . Secundo tale,& ciuicacit urit esse formale,& ad ut dicis ad reale, cle genere accidei ita, id quod sui, sinu .s quod tota realitas & sic facit con positionein . quia accuerat in miadainento, mi cedo, sed tunc dentas esse esti vise simiecto. Et ex hae illa realitas non liabebat nisi esse fun- inhaerentia Oritur cona positio,&xnitas clamentale & in virtute. Postea acqui- secundu accidens.Secundo dico,quod rit veramentitatena formialiter. SOrie. factus albus est cdpositior seipso
189쪽
Elum ut es homo nam similitudo ali- illusi, ct sic ad eum n5 est moliasin hoc quid addit supra qualitat , ut quati- secundo modo Iocinita est Aristor. in 7.tas tantum est,& aequa luas supra Pian Si erm habim non esset nisi relatiusi, titatem se sic. cirrreretorio, sed hoc Elium est, quia, Adquisnam dicedum, quod in una ut est ciuesitas ad ipsum potest esse in re infinitis comparata, non sunt infini- riis. Seriando dico. in realitates, sed un a realitas,vel ratio Quod non omnis relatiis reaIiter dis reserendi. Nam vn arctvnq similitu- stinguinara fundamento, sed tantum dine potest referri ad infinita sintilia, reain. Modo habitus ciam non sit nec& una aequaIitate ad infinita aequalia, aequalitas, nec si linado,nec actio, vel dc unus Pater una paternitate potest re- passio proprie, quae Ent fundamenta ferri ad infinitos nitos, ct da ratio resta relamnum realitum, non eminconuerendi diuersia, est illa quae millipsint niens assu rere quod habitus, di relatio relationes , & non plures tei mini, ut sint idem realiter o vnim rationis reserendi. Alinavim,primo dicedum, quod Ad sextum dicendum, quod relano potentia materiae non est relano realis, dicatur realis ex dupsici pite ocri po et ideo non distinguinar realiter a m test. Primo ex partesundamenti,quia teria, sied secundum rationem. Secsido scilicet fundamentiam eius reale est. dico,quod potentia maneriae si est res Seciando ex parte ipsiusinet relationis, iso Tralis, est realis in porentiae, nos a
quia relatio secunsum suam naturam tem hic loctu inaur de relatione reali in realis est in genere reserendi,ut ly re actu, & scindamento in actu iste idem sonat quod intrinsece, o pa Ad nonum satis dictum est,imino excto dicitanis genias reserri realiter ad eo reta ineuntur aduersarn,quia ibi ex specieri , idet Intrinsece, &essentiali- presse asserit, quod insundamento est ter, non mitem prmo modo. Relatio radix relationis , & quod ex positione ergo creatoris ad creaturas in realis terni ini non acquirit nisi complemenis Iriino na do, quia potestas creadi re vum, quae omnia sunt, quae aixit Ca iter est in Deo, non auIE seciando nam ita nu&ω, cli ira illa relatio non est degenereia, Ad decimum dicendum, quod i accidentis. Nec valet inserre, quod fin illud opusciuum S. r non vi-fiandamentum reale infert relationem dit, quia ibi in ita continentur, Guae Teatem,quia primo hoc tantum verum sunt contraria dietis et isdem alibi. Vnest in his quae sunt eiusdem generis, re de soleo dicere, quod illa opuscula vel
serundo defundamento reali prςdiea- scripsimi quando i enis erat, legenternentali. Deiri autem non est ei Mem aliqtio naaristis sie seni Mite,vel in pra
Araricum creaturis, neque potelias si alicuius talis opinio nis edideiu ea , creativa in eo estp dicam, malis ..i cst vel falso ei ascribuntur. Sed dato cliuod
finitavid es infinita. Secundo dicitur illud opusculum sit S. Doctoris dicen-
ad argumentum quod relatio ad craa- dum est ired per aliam ren , intell, auras in Deo ut dicit potentiam est di- git re,non de nouo aduenierem clit duina essentia, ut vero dicit respectu ni- radicem, sed quoad eon plementum. hil addit de nouo Deo &ideo non di- Ad vixdeciman dicenduin, quod restinguitur ab eo. Secus in creariuis in Iairo ante aduenta na rem mi no distinis citi ictis no nar atradesse- giit mr realiter somna luera fundariaen
Ad scptirnuin diminum, quod ha- io, sed sol uni radicii liter idest habet in biotis. dupliciter confidenaripotest. Prii sutidamento quod ad ad rum romunio ut est citiaIlIas, ct sic ad ipfiam po- ni realiter distinguam r. qt Od est dic test ei se urat . Setando neu inuet. ruouod tunc habet distinctionem re V x lern
190쪽
imi in p mitra pro ima. Et ad arim duplicitas est tota in toto,& pars in tar
in il apta a, clinetiun tia in ubi. quod sol una detur disti iretio pratis absolvia, On cit posterius, sed sitfiuit. p. stat duetinui . Ad quartumdeciluuin escitur,quod