Commentaria cum quaestionibus in duodecim libros Metaphysicae Aristotelis. ... Per F. Michaelem Zanardum Bergomensem, ..

211쪽

ina contrahit,&non supponit contra in subalternante est immediatὰ cognieluin, si est accusentalis superiori con- tu,& iii subalternata mediate. artutra hibili, ut contra et O. est,qiiod sunt compossitates in eode QSecido. Quia passio suit ex subiecto, biecto,quia ex parte ei tu no clistingvsi-

Attalis dissuetia a Soncinate posita,v. tur. inritin est, qinui principia subis visibilitas non fuit ex quantitate,aluer alternatae dupliciter cognosci poliunt. 1 Iibilitas esset quid Mailrematiciam, Priino habitia scientifico,&mulenti , di taleo non erit Propria passio. & la in subalternante, quae de his citi Tertio mala subiecti ,&passionis no denturnalis et. Secundo ruse, pro quanest una esstinuio, cu distinitio sit unitas to sunt credita ex superiori clice te . Ex naturae. Imuir&ipsis incissit in frau- qui Is deducim contra Duranduin . dein Iauelli. Aurcolurn,&Gregoriuna de Arrimino Tertita igitiar sententia est D. Caiet. ut habes a Capreolo,&a Cale. p. p.q. I. lo ut si pra,tenentis, inter talem din art. 1.quod nostra Theologia est quideferentiam,& id citi adclinar csse nece L scientia perfecta secudum se, ut alitem Ariain conexionena, & unionem in pri a nobis participatiar, impersecta, subalisino inodo dicendi per se, sicut punctu ternata scientiae Dei,& deatorum. Nec clicitur esse de ratione lineae,& csse ei in eorum arguarenta aliquid valent. principiunas Ita quia visitate incluctit ii Nana priinoargtiunt. Scientia est deneam, ideo non potest cliffiniri visitate necessariis. Theologia nostia est de cona perspectivo, nisi in eius diffinitione cingentibus, Lde incarnatione Christi, linea cadat, i icet non monuers, Sed ii de praedcstinatione,&cila disserentia dicitiir accidentalis, cpita Seoinclo. ita scien tia est ex per se

nec per se illinigeri titii dit, nec per notis.Theolo ia non, n eius princi

se contralait, sicut faciunt disserentiae P pia sint credita,& non scita. se. Habebit imi tur unionem per se, pen- Tertio. la habitus principiorum, sata ratione torniali submia in tali sciE est altior habitia conclusion uin, Fus estia considerantur, ita ut perspectiva vi atlteinciana in persectatra notitiain pacatur constulerare lineam visualcmia riat, non potest ei Ie altior certa scieniamiatenus visualis est, euec Musica nu- tia beatoriui . inerum sonorui 4,qllatentis sonorus est, Quario. ilia Tlaeologiis linia scit qua nauis sonore uas accidat nuinem ut se scire conditionaliter, idest si vera silites est,& visibilitas lineae,ut res est. remi Ma.

Corolaia Tertio ergo notaduin, quod quinq. Qui tuo. Ouia nulliis est visciirsiis seria . ex lus sequuntur. lnus in Tlaeologia, dem eni in est eui-I'ii inu,quod Qtetia subalternata dρ dentia probatuis, S probatae. scicirita per continitationena ad liabi- Sexto. inia per Sictu iri Doctorem tu ii sit periorem,actu, vel potentia, s P fides,& scientia non sit nul stant. continitationem cum subalternante a Sed Ad prina uin cucendit in , quod rua habet quus, cui lentiana. Scoit incarnalio Oiristi, praedestinatio, icta itin est,qtio,i liabinis piincipioru thi, Ut diuinae scientiae subsunt, sitnt neces. alternatae, est la abicias conclusione sub- saria, D in fallibilia,S: si non sectanduim

alternantis,cltu. a principia subalii r na- se ab litte.

tae, probatur in scibal ternante. 4 ertati in Ad secundum incenditia', quod scieest, qdsii balternatis Ec subalternatano tia est ex per se notis immed a te, si e sudisti neci siti ir necessario ex parte obiecti balternas ta mechate,si est sutrali urnatasia possia esse de eo iEobiccto stil distin ut est Theologia nostra, quae subaltera L luntur ex par Le Inectu, quia inedium natur scientiae Dei,& hcatortura.

212쪽

Aci tertium licendum . quod trabi- queretur quod non possinritS C aos e rita Principiorum mentiae, en per se al- reetiuienter principia Phusicae, & M tior habitu conclusionuin, non autem thematicae, nisi prius ira TeiNUS co ni habitiis tulet,ut est i sic, Vel seciando, tionern Metapli usicae,quo J patet elle falsiles est altior scieritia qtaoad firmitate sum,cuin viti ino ad disicatur. adllaesionis, etsi non quoad euidentiam, Secitndo. Subaltei nata icit mria, βοῦqina non rides, sicis scientia est illa quae non propciet quid, sinit sint altera ans , euidentiain ira, t. Sed Phi3s ra,et Mulieinarica dicu. pro. Ad quartu licendum, quod Theo- pter qtius,& reddunt causarn maru in logiis scit se scire si ibalterne, sed absolu- clusion utra. Ergo. te, ut sui3 altrinata scientia ha teuld Terrio. Prirno Post. tex. 2I. ha Nur,tiana in sit basternante. quod passiones sutialteri alae, per se conAd mi intum, dicenduna esse salsum, uenire sit balternanti,demonstratur.Sed quod aeque assentiamus principin, passiones Pli, sicae ostenduntili contin- concitisioni M. Nam principiis assenti- nire enti mobili , 6c non enti ut M. nius fide,& conclusionibus icientia,ge- Ergo. nua ex deductione principiorii ira, unde Ad primum negare raritiam. Ad pr tot diruersitates opinionum insurgunt. bationein pti inae conditionis icitur,'dAd sex turn dicendum, piod non si- aliud ,est subi ,δ: aliud subalternari, mul stant, sim eodein luinine; & respe- Palsiones enitri, paries, & species simia inctii eiusdem,sed Mne in eodein, qui de ciunt ui generi, sed non ei subalternariis principijs quidena, & de nclusionibus Nir,quia non anunt: differential a scientia in habet. cidentes ,rnaxime cum nil ad fissilersu Ad id autem quod opponit Scoriis, giat naturam, entis. svna est Deitas, eroo vn uni sibiectum. Ad serundum dicendum, quod ens Res det tu , quod est dilieris Deitas mobile,& ens quantiam non sent diis spe sevir n6 ut iis, sed ut ratio sub otia. rentiae accidentales entis, sed niculi geneNa initas clare visa Est obiectum scie- rates, in qtim ens illinci Iriar. tiae beatorum, Deus aurein reuelatus,vi Ad tritium dicitur,quod subalter nys abstrahit a claritare, & obumbratione, probat principia subalternataru per se , est obiectum nostrae Tlaeol Niae. Metapnvsica aturin solum pre accidens Subaltem Vitiino notandum, quod nicin tenes probat principia illaru in scientiari ri . . natio δε- mus loqui de totali stibal ternatione,os si neoentur, & si probat, per causiam re-vlex, tota non alicuius conclusionis, siciu Chiriir- motain probat, & dena sistratione ad laotis,etp-- oia stibal ternariar Geometriae, quoad minε, vel ducente ad impossibile. natu. nanc conclusionem. Vulnus circillare, Ad scrunduin principale patet ex Q- tarditu sanatur, & l Iinaur etian 1e pradictis, propcia subalternarione, idest de ea mi Ad tertiuiri dicendum ad maiorem , conueniunt sorinaliter Oes conditiones. quod non est necessariu in ut conclusio. Quoad secundum principale,talem nes,V.g. PlayΩae quoad Onania praedica rap/tκr proponitruis coiiclusionein. Aliae menia tam noscantur,sed soluqiload ea quae

νύωρ tiae, Metaphysicae proprie non sub alter- sui3 illa scientia cadi int. Sufficit en in nantur, Probatur. Pi inio. Scientia stibal qtiod faciat scire quod quid est,& si non

ternata accipii sua principia a stibal reT- Quid illative. Subal tertiata aurern nonnante.Sed aliae scientiς no accipiunt sua facit coonos Te quod quid est pricipia a Metapthysica Ergo. Maior no Ad quartiina dici in iis , PIoci sit nita. M. nor probatur. PrimO,quia Matta partes , idest inodi considerandi ens, matica, Playsica, re Metaphysica distin. prout deterivina Nir ad si gradu , guuntur omese obiecti.becudo,quia se- non taliae dicit quod sint subalternatis.

Ad ar a

menta.

213쪽

Ad quintiam negariar maior , quia , Secudo. Musica est scientia.Sed Musubalter nano,& non si balternatio G sica est de enue per accidens, ciam sit cenecessario diuulunt scientis, sed scien numero sonoro , & sonorietas a cattus accidunt, prout una ponitrur sissi a nu ros ogo φ . . .lia , quo ad euidentiain , vel non renia Tertio . Qui uita connnetur suo

Ad sexnim vicendum ad Imn rem, cpiod principia sunt in duplici disses ritia. Prima diciantire proxima,& hNno acci pii sti Ella naturalis, vel Math a Metapli. sed ex sita nariam habent.

Alia clininnirptaina,seu remota, & ad ista rediicuntiar proxii si negentiIr . scientia amem sit balternans non IIabet principia proxiina per se nota, si cui l .ibent aliae scientiae respecta Metaphysicae . Ad septi nium ala lui nerant illud opusculunt esse S. DOctorta, & multa dubia me is et in hanc sententiam trahunt, sed soleo clicere plura ex illis in pusculis S. Doctoiem conscripsisse, veto'auditia magistri Aucrroinae , dum iuuenis erato et in gratia alicuius Ahier

roistae, ut ei morem mereret, vir factus

f cuin plura dissena ab alia sita doctrina ibi reperiantiar. Uel secundo icendiiqi ioci quia aliae scientiae Q,alternantur Metaphysicae respectu finis, & ali. pro inodo ranone principiornm , ideo large posseiri dici subasternae, non tamen proprie, & perfecte, nec similitudo persecte currit quoad perlachani subalternationem, sed soliun quoad

S. Doct. II. Q Nestio VIII. Vtrum de ente per acci 'mentia. Videriir quod sic. Nam haec propositio e Hoino est risibilis, eli per accidens, clim hoino, & risibilitas litu liuersoruIN enumuiri. Sed talis est scibilis, ut demonstrabilis, ergo .

subiecto Metaphysicae, est scibile. Sedem per Rccidla cotincriar siub schie Metaphysicae, ut parebit in I. Ergo est

Quarto. Haec proposino est scibilis.

ino risibila est distiplinabit:s,& tameest scita. Sexto. Quod habet causim agentε

ut in pharibus est scibile, sid tale est Bper accidens, per Arist. hic text. s. ubi ait: Quod ens per accidens habet pro principio causam agentem ut in pluribus. Igitur.

Septimo. Quod est a causa necessaria,&imniutabili est scibile,per Arist. I. Poster. c. 6. Sed ens per accidens est a beo causa inlinurabili, & cessaria, Ergo ooctavo. Scientia moralis est dea.ctitriis moralibus liberis. Sed hi sunt contingrates . erV . Nono. Scientia nanaralis est de generabilibus,& Nuptibili bin. Sed ista sunt contingensa, & non necellaria ,

Iλcimo . Mutra animalia habent Co nuionem cotingentium t murraesesenitatis,tempestatis,vel pluuis, &GErgo multo magis honio vigens inael

lectu . . Q

Pio explicatione praesentis clissciit

latis. Priino ponetralis necessaria lundanaenia ,deinde conchisionem, oc vlti inocti luemus argumoria.

Quoad primum. Primo ergo nota. Per arei dum venit, qliod quiarum modis ali- ῶns qua- auus clicitur per accidens. PDia O acci- tuor mo dentalitate praedicationis , Quia praedi--aici catu cicitur de subiecto, sed nsi in ali--.

Quo modora dicessi P se,ut Hoino estu albus

214쪽

alta's, nan albedo non clicitur de lio- Ad prrinium responderiir,quod con- Adam. mille aliqtio modo perseitatis . Secun- cludit de acculentalitate rii, di m sei do :iccidentalitate rci, scit non praedi- tate praedicationis, de qua est scientiacationis, ut quando praedicanini est Ais sectandum vixitnus in praecedenpropria passio , & in secitndo nux so ii quaestione , v. qmus sonorinia potest

periei ratis,non tamen ut res eii, stibili dupliciter considerari. Primo in gene tia est, scd accidens, nam i isibilitas est re rerit in ,&sic sonoreuas accissit nutrieqtralitas , ae passio honi in is est . ro ut sic consideratis, non aiatena tali Tertio accidentalitate aggrmatio- numero consistente in proportionibus Dis, ut quando tot Iin ago regatu ira est & sic vera erat expositio Soncinans, diuersoriam praedicantentoruin,ut ho- qilod sonoreuas erat propria passion o alinis, nana alta do est qualitas, & nuinoi sic contracti. Laeundo in genelaorndi substantia. Quarto accidentalita re scibili uin, re sic clina senoreitiis littate causalitatis. ut dicendo, Medicus ratio formalis sub qua considerariae aedificat. nam M taliciis ut Medicin me numeriis in Musica,& sic conuenit nu dems,& non dificat. Demino non est inem in primo modo dicendi per se, claterini nata scientia. De Mundo uti- sicin plinctuna est de diffinitione lin . que. Dissicii lias aurein stat in aereis,3: Et ita falsu ira est,quod differentia con- quarto modo . t tactiva subiecti si alternitis, sit acci Secundo ergo notandirin .quod ΔΙ- dentalis sublino subalternantie, cum

De e. est pliciter aliquid dicitur scibile. Primo sit tauio scirinalis et tis ,& haec est Opii me proprie, & positive, proin de subiecio ma interpraetatio,&setficia D. Caletan.

Non p initius ipsum passionein tabere.Secilii Ad tertium dicendum, qtini conti prae , I do communite prout de subiecto ali neri sub aliquo stat d upliciter. Primo, qua affirmainus, vel negamus quom tainquam eius pars subiectiva i&pet r. cioli t,6c hoc .undo modo commii se,& sic pertinet ad scientiam. Stroin niter,&in proprie, de ente per acci- do tanquam quoddain acculentale .cindariar sciriuia,prout contingit pisi extra et iis ratione , dcsic eius non est non ira Ne proprias coclitiones scieti . in tia, nisi negatrue&perriniolio. Tertio notandum,qti dem te per nem, ut contingi in proposito .

si accidens in ordine ad causam, scilici Ad quarta ni negatur assinraptum. Ουφη ' cet, Ouia non habει causam necessaria, quia honio non eli risimilis ut albus, quoa de eo sit scientia potest duplici- ieci ut rationalis. ος citre intelligi. Prinis de re , imirendo Ad quintiana dicendum, qMM haee de re substrata .& sic mini non sit res propositio est per se. Homo eit disciplinecessaria , nec anuaria tulis , nec est nabilis , sicut illa. Homo es risimilis, scibilis, v. gr. quod fodiens sepulchria quia .unbae sunt eius passiones , estque inueniat thesaurum , hoc enim praeter propositio diuersorinn praedicanaent

intentioneini Hientis euenit. Secunia riana In genere entis, sed in genere prae eo loquendo se ratione pera .sens clicationis est per se. Unde notandum quae tatnen in uniuersali conliderata pro nunc, quod ciuiri Pliilosophumu-

cst per se, ut quod fodiens sepulchrimi cir quini mirersorum praedicantentora ubi est thesauriis , ibi thesaurum inuem simiata gregatoru non est scientia, hoe mi,&hoc nudo de eo eli aliqua sciam intelligundunt venit de aggregatis in λε , & per hoc patre probatio conclu- genere riuis,& praedicationis. sonis. Nam nec variabilium, nec non Ad sextirin concedimus,quod de me ecessarioriam , nec aggregator in re Cucniente ut ita pluri risit aliqu ost scientia. Tila sunt en 'accia scientia, sed non dc accideriti raro.d ns, ergo. Ad septimum cicendum, quoci v

215쪽

riabilitas, &ci,ntingenitia acetiis tesse- datii r& reliqiuirn. Sed necessariumctui , non exprrinia causa, sed ex proxi fuit ab aeteraro . Ergo&contingensrna , v an stadisiputat Ialus. cum haT lint opposita. Ad octautina,&non una dicendum, Qtiario. Causa sufficienti posita quod est de illis actibus.&c. in conanau impc,stibile est quod non sequatur effeni , & sic siint in uariabiles, non aiuein cit .s, sed Deias, M sunt causae in particulari . sufficietcs,ergo. Probal urna inor. Qina Ad decimum, primo nereariar conse si noncssint sumo Etes non sequeret

qtIentia, qtlia illa aratri alia Cucibur ah M. Ous,& nanis conriirsiis videriar intelligentia non enante, quae optinae dunciare in insuffulentiant causae,nam

illa nouit in suis causis, honao at item- causa irri pedita,no potest clui sufficies. ducitur ratione. breuiris odico, quod Qt into. Nec valet dicere qMQcat illa non vocatur cognitio an ura ali uin, sa defici& in minora parte propter alia sed i inpetus intelligentiae, unde non qliana caiisian impediente Icticiat, stase molient, sed potius naouentare . Tvr- talis vi datarerroi Stoiciis. N alicui eotio dico , quod haec est scientia tnia re tua ad potentiam, ita acilis ad actu, or ne aci causas suas, uncte Aitrolog. Scit potentia defici risi in minori parte,ssi se est vera scietia.quariis a nobis pei non ellipotentia suscipiente impedi-fecte non habita, uncie inquiebat S. D. aretunt qa intrinsectam est ratio extrinSeciindo de generatione,& rupit O- sicci, non extrinsec in intrans ci. Ergo. ne su Ttex. 13. quod si laona o lia,'rit Sexto. Stirponantis Q Aconabiliti persectam Aluolo lain, sciret diuina. bile sit in superficie terrae stra B. caulle de clienioriis , re qualuat emoriri. sacvlesti.&quod ignis sursu sit peni

Hrum detur contingentia in rebiu: α μlo ni illus sit conciti sus p accides. Igi-tiam dino, quia Deus agat de ne- riar cociirsiis A. S c habet m se caluae ιtine nat tira. secundum st; ouamuis nos lateat.

Vetur ouod no. Na coiingct Iaa Septimi. Oinne genitu natiuale in XL bet caula ira vel pse, uel nacculos instrioribus,tion solu qtimici e verila V No per se, I causa pse aut it etia in qiloaci laesta resistatias havet pro est elu per se, & no cotinge te. No pG causis calestra coi pora,v. s faenu hic

accidens , quia qtiato de causa isIus nascariir,quod exsicceriirq, superitis larer accidens. Na veleriant infinitae cari pis ign: Hu neretur qilod suprafauausae per accidens, Vellandem dcuenie- cadat, de con Litrat. e c. Igitur te specturnus ad causam necessam arnia . Sed Celest corpor unulla erit cot: ngstia. caiia necessaria effectum IIcccstari una Octatio. Angeli, S Dae non cesto producit , ergo. furii rosesictus cognosciti in celestibus Se unito. Onine sinu tarn , necessa corporibus tanqua in causis ilicrsi. EGrio est suturi Ti. Sc doni ne nocessarium 'o ira essi iis non si inrcontingentas.1Mitriam, necessano cuenit. Ergo nIa- Sequela rener, quia sidus Deus cc misior pater. Qua idein de se pis Praedi- sci scelus contingentcs.catur cuin inodo nece: sitatis. Minor Pro resolutione tutius arduς qu stio probarit r. Qt praedicatum&subie ' nis, quae inii Itinetia illustres doctores naidem si iiii acant. oppressit, quatitor ageda L unx. Prina o Tertio. Qivid suu ab aeterno, neces ponemus est tersas opxniones .cu suis fusa tali in cit, sed contingens fuit ab aeter da luctis Secsico, cxpl abi ius Vera Stano. Ergo. Probalii r nil nor. Nain dato tentia S. o,ctoris . Totio,va probabi-vzO LUMI mortari in terruin natura, mus. Et cautOAc spoiacbina Obicetis

216쪽

Opinio- ' Quoad prinavim. Priina opinio fuit sectanssis causis esset Ii ra ista Ialtas opem . Scoci,& Scotistariani p. sent.dist. 2.& di- randi,viriana ex naturaliaetione Dei iuvstinet 8.q. s. tenentium conting nan pe tu eriar libera facilitas operaiuliaea Esse in iebus, ilia Deus libere agit, unde turarinn,& hune sicia sitiri dicit esse quo cliciant mio 1 si Mit Duuin tenim agere maliciana Thoin istarinn,tenent iii in ad ii Heneccilitare nanitae, secundum eu tol- berniicin ageni sufficem quod potendenda eritoninis contino entia, re hoc tia sit IIbci'. i,S: quod non neculsario Ir prrimo probat t. hami in oblecto. . . Priina Misa necessario moliet. A rno Contra quem sensum inuehit .Pmnio ri P a prima caiisa necessario mouet B. sic. Potest potendaeesse Iibera, & non ha& B.C. vum, ad finena lasciar hic inlitum bet e libertina actum se iritu, ut si Deus adest necessitas, &oirinis conrin entia interret nccesssi intelia volsita ut uinanae, militur. Quia causa inollens in tua iuum potentia elIet libera, sed actus non essEt N Ota si necessar Io mouet,euam ncccisa- liberi AI haec necessitas tunc esset illata , Iio ira oucair. Deo, si ageret de necessitatu natiuae .

Secticio. Catisa pritia prius respicit ei Ergo. sectia in quani secuncia. Ergo in illo prio sectando.Haec opinio supponit unum ri dabit ei neccilitatemh. falsiuina cliiod non possit in stiri necessi-

manciae cause potest pri ici a Deo stan- uens infinitae irtutis, potest trochffice-icentitate euis. Eros esset contini ens Q ia. Nec valet responcli remit ipse. Quintenim ut Deiura diu picit sublatis causis s. libertas accideret, quia actio Dei mom- undis. Sed lioc talsum est Si Deus agit ncareri r in se intis causis. Primo. Qua

cx nec cissitate iratia i v. Eroo. supponi inita Dcuin tota virtute aget. Quarto. Deus tinnaediate inti ira conis Secundo Quia poteritia Dei non ada rinis enua pro dux t. Froo contino elatia. quale spicit illa in pacuale ,sedari,nois erit catula ex secundis causis eci pl.Oi ein,& Terilo. la oportet quodιςx liberia repta mae. causa seciuadai umalis est,ia erasit Ten Secuda opinio fuit Auicemae,& Ochi titis se iis iis clita Ilionis este potest. An si

ron,& probat. ista quae persectionein Qx Gad siῆ igitur principale. cquoad .mesti, ia

217쪽

sensas inti utra dentur alimes effinus

in odiline ad musam primam de neces stare nam agentem,& hi sint con

tε minum in I x.rum quia non ecset primum agens, si ab alio necessario numeremx,vel non esset ultimis finis, si ab alio fine climncto traheremr. Se eundo rimio ut clicarnus Deum agere de necessitate nariane, quia naturaliter sertar quoad specificationem in talem, action , siciIt nos liberi agentes seri naut in numin talicitat-,& sciuiddin Philosin 3.Physic. posuit Deum

cludit motum coeli fore aeremum, di hoc seciando modo Arist. lixit . Deum

agere de necessitate nariane. M ais viis . . Terito notandum,mini Deum age-οηm,iis ne in ipΠς isitare naturae, id in habere eod. L. nauaralem inclinationem ad numen. -jiis c u duin,Vςl aliud faciendum, potest hiis riam intelligi. Prin o ut ista necessano με velit,& quoὸ necessario euenient. Secudo quod,& si haec necessario velit, non inauri velit, qtiini necessario eueniant, sed eo inodo quo suς natrurae conuenit, ita vi trecessarua,necessario libera,libere,& con in entia, contingenter eue-- piant, Cum ergo Philolayius cognorit contingentiam in rebus, & s erit Deu vnulersalem causam,ridicillum est lii eius d rina sic arguere. α neces amo vult prata ira florere . Emo Duuomodo erit seininandum. Uulti Hur gitur,quod omnia suo modo neces nosae cisa euelliant, sed necessario suo modo. Mutar Quarto nota trillina est quomodo es AEd prima sectus rc.lucatur in prin atra causari ,6cyra via quaeliam sit proportio inouentis ad Ino proxumῆ-quOIriam ex bu c nitio conuingentiae pencis.In hac re istinir ista sinuariendenda. Pinnu, quoci mouens nec

facit nec priducit mobile, sed ipsu prisupponit, & ideo potest esse ouod ca si sufficiens, bene clisposita, α Optimetri sis a nata, in sua actionsi it ab ipsi egredime,sed prout in secucia care

cipitur,mi ueti H effectas illius seia

cudie cas operet Ir,tunc eo mo dξ eis ctu ρωlucere,prout tali proximae in is Couenit. cuctu est,quod effectus in primam tam reci Hur per cam proxu

Tettitura est, quod prim prioritate

saltem naturae corpora insertora inaeuliguntur pariaca O dum m Manis tur,quam cinio magere, pri menina ctrci coeli in secunda causa recipitur, dem ficariar, Mequana secunda causia coelo coagat,ad cona Mucendum vianum, Irum,stumen tun s&c ymonia Quinto norindum, inrcae non eaua inae ditio reperia in se mia causa ae uiae,

dum simul eoagit coelo ad aliquem ec Z is; sectum n ipsium coelum reducitur, sed . . . . . aliqua est conditio secundae musae sibi 'Propria, quae ab ipsa inqi usi talis est

promanat, proin talis est veluti arate ria recipiens, & Uificans virtutem meli, vel Dei, vel citius nq, altera agentis naruraliter, aequum enim ominnium horum est iii cium in hoc . Istae aurent conditiones sunt posse deficere ab esse substantiali. de accidentalii scin per habere esse varatura agere,patiun pedimentum sortiri.& contrariuin hambere, ideo non semper necessario sinquirit I efficttu.

per accidens reducatur in causam per . , seδε Mim scieti iuva, qtiod effectus per q. accidens bifariam considerali inteli. in , Primo ut est essectus per accitati, idest non intentus,vel ex aliquo impedime 'to proueniens,oc sic non habet causiani per se,cuin ex defectu causae proueniat Secundo Π-lo test cosiderari ut ensest,& ut est res producta,v.l . t cli thesauriis inuenius, ει sic curia sit ens per Aa se,n

218쪽

into. Ois scientia atu est sub alter serennain accidentalein. damnans, a tu sistrat ternata, naiar hae sunt nuclixei antcstiplicem esse contractio- biectum ditae differentiae ex opposito diuidentes ne .vnim per se factant, per rationε subalter scientiam primo Postem. Sed , Naphy per se, into nacto Iioino ana inal contra n Που. sica non est sul alteritata. Emo est subal hit, per se,id est per Δst enciam per se, ternans. ' nen pe pcr ratio ale. Secunda est per Sexto. Illae stimiae illi Gentiae subal accidens, aina contracti utina est accideterna uir, a qua principia a piunt. ,ed tale,ut visuale contrahit lineam, nam Omnes seientae accipi lint princita a visuale nec est dissietenna, nee propria Melaphnica. Ergo. passio lineae, Ex priino fit untina per se, Seprimo S. Dinu. in opust de natu- ex secundo unuin per acculens, Plodra gι neris cap. t 4 dicit . mini Physim probant,quia hoc actauiam est alterius sib uernariir Metap. eo nurio quo Per generis,ergo accidentale,& videtur γ aitia stibal ternatur Geometriae. Sed pinio lauelli priuiis Metaph. q.2. P . sp uiua δ' te sit haltei natur Geo. Secunda opinio quae vi etiar Sonciametriae. Ergo ,& Phusica Metaphys. natis in qtiario Metaphysic.quaestio. subalter- Producitione autem hin quaestio- est, ct M iniectum si alternius dunatamen nis. l nino notandum venit, quod con . plicuer considerari potest. Primo Vt sic tooncia ditiones scientiae subalta rnanitis,& su M in si a abstractione, ut numeri cmri G. balternatae ex Ali optinio poster c. siderariar ab Arithmetica, prout nume 3.istae fiam. Prinia,quod stibiectum se riu est. Secundo ut est sic contractus, bahernatae contrahat subiectum sub idest quatenus enumerus sonoriis. Pr asteriantis,& ei addat disserentiam ac nio n3odo sonoreitas est PKHdarn accicidentalena, si perspectitia covahit dentale numero , ut sic considerato, subiectit in deometriae, lineam, de ei sed non sic contracto , sed est propria addar disterentiam accidentaloen, s. Via passio numerate contracti , si mri, wsbilitat quae nonni de riuione lineae visibilitas lineae coloratae , ut dicit Ari- ut sic. iactar a est,quod additum sit ac stot.1 de ani dum ari . Quod color Udentale, & alteram generis ab eo cui est secunduna se visibilis. ad litur , virile defectu huim scictia de Sed istae duae miones merito res specie, non si ibal ternariar scientiae de hendun rura Domino Calea. st.c. 3ἀgenere, ut scientra hominis, stientia , Prima qii id quia entis per accidens nitri alta, & scientia cie enic mobili ad nulla est chtfinitio At subiectum ibat ubi,scientiae deente mobili ut sic, quia teri alae est dufini bile. Em, Maior est et si species dii erat a genere, non tamῆ Aristor. 7. M: ΟΣ & is. Minor pro ut res alterius generis. Tertia est, quod quia est ens scibile. alis disset etia a tali subiecto non sint, Secodo Passiones de Hstrabiles haaliter scientia de paesione sub alterna ut ocilinem Minvicem. Inter sub e-Feriir scientiae de subiecto, a quo fluit. etuna autenr,dc passionen , vel dissereri Addit larina S.IIoin i .p. q. r. arti. a. tiam accidetalem nullas est os lo, cum& Ῥικiem magis necetarium, s. quod sint per accusens, & consequentra nota Principia stibalteTnmae non habeat eui collirantus laci inuicem per se. dentiam nisi in Ebaltername,& quo. Reprehendit etiam secundam op principia subalternatae sint conclusim Dionem: nes prolinae in subaltem te,quae eon P amo. Quia si tale c5traditu in , cst ditiones a lucidandae veniunt. acculentale ruperiori in sita abstracti Gomodo Seci Ala. igitur notandum,maom ne,ct non ut tracto, quo MO ipsi i se item clamentia stibalterna adicatur contra contrahitὶ Quaerimus enim quomodo ν-- ς-- b c subiectum subaltcinanis, per ei superlin conualiatur, nam diues m ι

219쪽

illa contrahit,&non supponit conti a in subalternante est immediatὰ cognichuim,si est accusentalis superiori con- tu,& iii sub alternata linediate. Quartu trahi bili,ut contracto. est,qticus sunt cona possibiles in eodῆ si1 Sreudo. Quia passo sui ex subiecto, biecto,quia ex parte ei tu n6 M:nguu- Attalis dissiciatia a Soncinate posita,v. Irur. Quintilin est, quod pnncipia subis visibilinis non fuit ex quantitate,aliter alternatae dupliciter cognosci Pollant. visibilitas esset quid Mailrenaaricunt, Ptaino habitu scientifim ,&ei utenti, di ideo non erit propria passio. & la in subalternante, quae dehiscin Tertio mala subiecti ,& passionis no dentiana ha t. Secundo fide, pro quanest una divinitio, cu istinuio sit unius to sunt credita,ex superiori dicete. Exitaturae. Igitur & ipse incidit in frau- qui rura declire in III contra Di rancitiin, dein I avelli. Aureolum,& Gregoriuin de Atantino Tettia uitiar sententia est D. Caiet. ut habes a Capreolo,&a Cale. p.p.'. I. loco ut supra, tenentis, inter talen, L art. 1.qtrins nostra Theologia est quidε serentiam, de id cui actis uiuesse nece L scientia perfecta secudum se, ut autem sinat a conexionem, & unionem in pta a nobis participatur, impersecta, subalino inodo dicendi per se, siciat punctu teri ata scientiae Dei,& Deatoriam. Nec clicitur esse de ratione lineae,& esse eius eorum arguinenta aliquet id valent.. principium; Ita quia visuale incitulit li Nan ptaino argi iunt. Scientiae Meneant, ideo non potest diffiniri visitate necessariis. Theologia nostia est de cona perspectitio, nisi in ei in diffinitione tingentistis, Lde incarnatione Christi,

linea cadat. licet non monuerso. Sed ii de pra' testinatione,&c.

la vitarentia di ciciu accideri talis, quia Seoindo. O ita scientia est ex per se nec per se illud genus diuidit, nec per notis.Thieolo ia non, na ei princi se contrarit, siciu faciunt differentiae P pia sint cremta,& non scita. se. Habebit igi tur unionem per se, pen- Tertio. ia habitus principiorian . sata ratione tori nati sub qua in tali sciE est altior habitat conclusionii in I Fi 1estia considerantur, ita ut perspectiva di aliten clina impersectam notitiana pacat in conluserare lineam visualcmia riat, non potest ei Ie altior alta scien- quatenus visitatis est, & Mt sica nu- Labeatorii in . inerum sonor invitiarentis sonorias est, Quarto. Qilia Tlaeologiis solii in scit qua nauis sonoreuas accusat nuinem ut se scire conditionaliter, scieIt si vera sutres est,& visibilitas lineae,ut res esti reuelata.

Coralaia Tertio ergo nota ruin, quod quinq. Qui illo. Quiant illiu est di Imrsius fieria . ex lus sequuntur. lnus in Tia Cologia,eadem enini est eui Pliniu,quod stietia subalternata cir dentia probantis,& probatae. strenua per concinitationena ad trabi- Sexto . Q ita per Sictit ira Doctorem tu: n superiorein,actu, vel solentia, si P fides,& sciet uia non stinui stant. continitationena cum sui alternante a Sed Ad pri in uindicendit in , qtio srua laabet cluria, uec euulentiana. Scolm incarnati Oitasti, praedestinatio, uin eit,qtlod habitias principioru lihi, Ut diuinae scientiae subsunt, stini neces. a ternatae, est laabattas conclusione sui in fama,ct in lallibilia,S si non sectindunt alicrnantis,cltua principia subal in rara. se ab soliue. tae, probatur in subalternante. 4 ernii in Ad siccillulum dicenduin, quod sciεel , cici stibal ternans& subest anata no tia est ex per se notis 1 in hiis .ate, si e sum stingi ivtur necessam ex parte obiecti balternis mediate si est subali ornatasia si sit et sede eodῆ obiccto secidi ilin v teli Theologia nostra, qua sit balter

220쪽

Ad tertfium csicen sum . quod hiabi- *ieretur quod non possenam cognos e tita principiortim scienti ae, est per se al- te euideliter principia Phusicie, & Ma-.tior habitia conclusionuin, non auitari thematicae, nisi prius la a linen ni-

habitiis fidei t est iste, Vel seciindo, mi tione in Metaplivsicae,quoci patraesic sal

es est altior scieritia quoad firmitate finia, in vitiino addiscatur.

a viraeit Onis,etsi laon qtioad euicientiatri, Secitriclo. Sit bal uir nata dicit mala, qilia non sicles, sed scientia est illa quae non propter quid, sicut sint alteria ans , euidentiam ira, t. Sed Plivsica, et Mathei natica dicu: pro. Aci clitariti scendum, quod Theo- pter qlius,& redduiu causain suaru conlogias scit se scire stibalterne, sed absoluia clusion uiri. Erino. te, o sul altei nata sciencia laa leui dE- Tettio. Pnimo Post. rex. 23. habetur,tiana in stibal ternante. quod passiones subalteria alae, per se con Ad quintiam, vicenduin esse falsurra, uenire subalternatrii,dcit Onstratur.Sed quod aeque astentiamus principin, passiones Pli sicae ostem untiir conue- concillis nibus. Natra plancipias assenti- nire enti mobili , ω non ennui sic. nuis fide,& conclusionibus icientia,ge- Ergo. nua ex deductione principioritim, unde Ad primum negari r minor. Ad pr

tot diuersitatri opinionuria insurgunt. bationein pta inae coitisitionis ditariar,qd

Ad sextuindicendiun, muni non si- alitus,est saeujci, & alivit sui3 alternata, mill itant, sis, eodem luitiine ἰ & respe- Palsiones enim, paries, & species stabat diu eiusdem,sed ne in eodein, Pli de ciunt ui genera, sed non ei subalternari- principijs clxudena, & de coiiclusionibus Nir,quia non addunt ei differentiam a scientiam sabet. cidentalem,maxinaec iri nil id subterm Ad id autem QRMl opponit Scoriis, giat narii ran Mentis. sun est Deitas, eroo vn utra siniectum. Ad serundum dicendunt, quod ens Res detair, quod est cluieris Deitas mobile,& ens quantiam non sunt di fi

spe setur no Vt ro, sed ut rario sub ova. rentiae acci lentales entis, sed modi genedia Deitas clare visa Est obiectiura scie- rates,in qtios ens diutat Nar. tiae beatorum, Deus aurein reuelatus,vi Ad tertium dicitur,quod subaltern Habstrahit a claritate, &obumbratione, Drobat principia stibal ternataru per se , est obiectuum nostrae Thieolosiae. Metapnysica autetra solum per accidens subritem Vitiino notandum, quod nic intendi probat principia illariain scientiariam. v. natio δε- mus loqui de totali stibal ternatione,κ' si negentur, & si probat, per caurun r I lex, tota non alicinus conclusionis, sic naotin probat, & dena 6itratione ad hora,et par- gia subalternariar Geometriae, quoad mine, vel ducente ad impossibile. natis. sane conclusionem. Vulnus circillare, Ad sccianduin principale paret ex su- tardius sanatur , A loquinaur ecia in de pradictis, propria subalternatione, idest de ea citi Ad tertiuiri dicendum ad maiorem ,

conueniunt formaliter Oes conditiones. quod non est necessari uiri ut conclusio-- . Quoad secundum principale,talem nes,V.g. Playsicae quoad omnia praedica-mpat proponinuis conclusionein. Aliae scien- tam noscantur,sed solu quoad ea quae N σε uae Metaphysicae proprie non subalter- sab illa sciencia cadiint. Sumtat enim nantur, Prosatiar. Prinio. Scientia subal quod faciat scire quod quid est,& si non

ternata accipit sua principia a silibat te: Quid clita lue. Subalternata atricin nonnante Sed aliae scienti no accipiunt sua facit co nos Te quod quid est. pricipia a Metaphysica Ergo. Maior no Ad quartum dici in iis , quod siti nita. M. nor probatur. Primo,quia Mail partes , taleltinodi considerandi ens, matica, Phylica,& Metaph sica distin, prout deterinina Nir ad stim gra sire , guuntur menere Olγiecti. Secucto,PIta se- non laine dicit quod sint subalternatae. Ad a m