장음표시 사용
221쪽
Ad quinmm negatur maior , quia , Smido. Musicaest scientia.Sed Musubalternano,& non subalternatio G sic est de enae per accidens, riam sit den essario cliuichant scientias, sed scaeae numero sonoro , &sonorietas accidat
tus accidunt, prout una ponitur sima- numero, rigo. . .
lia, qt o ad mi aliam, vel non i- Tertio . Quicquid contineriar sub dentiari . . . simiecto Metaphysicae, est scibile. Sed Ad sexrum dicendum ad minorem, em per Maeldm cotincriar siula simiecto quod principia sunt in duplici disis Metaphysicie, ut parebis in I. Ergo estrentia. Prima ditantur proxima de hN scibille no accipit scietis natiualis, vel Math. Quarto. Haec propositio est scibilis. a Metaph. sed ex silia nariara habent. Hon o alia sest risibiis ,& lamenta. Alia dictinnirptaina,seu renuria, &ad qinia hon Osi altriri, perata ulcns est.
ista redii ntur proxiiriasi negentur . Quinto. Haec siiniliter olim disereo scientia aut in subalternans non lIa- rum 1:t generian ,est per accidens Ho-bα principia proxima per se nota ,si- ino risibilis est disciplinabit:s,& inniecta la .ibent aliae scientiae respecta Meta est stata. physicae . Sexto. od habet causam agente Ad septi rum aluiui negant illud ut in pharibus est scibile, si diale est raopusculuia, esse S. Doctorta, &multa per accidens, per Arist. hic text. s. ubi dubia me fere in hanc sententiani tra- ait: Quod ens per a idens habet pri hunt, sed soleo dicere plura ex illis O- principio cauiam agentem ut in pluripusculis S. Doctorem conscripsisse, vel bus. Igittar.ex'ali itu magistri Auerroistae , dum Septimo. Quod est a causa necessia iuuenis erat,vel in gratia alicuius Ailer ria, de tinniutatali est scibile,per Arist. istae, ut ei morem gereret, vir factus I. Posteri c. 6. Sed ens per accidens est cuin plura dissena ab alia sua doctrina a Deo causa ina mutabili, & necessaria, ibi reperiantiar. Vel secundo dicendu Ergo. quod quia aliae scientiae sulψlternan Octauo. Scientia moralis est dea tur Metaphysicae respectu finis, &ali- etibus moralibiis liberis. Sed hi sunt quo inodo ratione principiorum, ideo contingentes, ergo . Iarge possiuiri dici subalternae, non ta- Nono. Scientia naturalis est de προ naen proprie,'perfecte, nec sinanitu- nerabilibus,& riuptibilibus. Sed ista do perfecte currit quoad perfectam , sitnt contingensa, & non necessaria , subalternationem, sed statun quoad emo. aliqualem. μcinio . Multa animalia habent
- Ergo multo magia laoino vigens intalia
S. Doct. II. lectu. Pio explicatione praesentis dissiciit
inaestio VIII. tatis. Priino ponetralis necessaria sun-dan enta,deinde conclusionem, & vl- rimam Gente per Meis risitscientia. tita odit natas arguimenta. oad prinium. Primo ergo nota --acci-VIdetur quod sita Nam haec propo dum venit, *iod quatuor modis all- dens sitio: Hoitio est risibilis, est pre qui dicitur per accidens. PriiDO acci- tuor mo a idens , clim hoino, & risibilitas litat dentalitate praedic.ulonis, quia piaedι- dis ici diuersorun enervi n. Sed talis est sci- catu dicitur de sit lecto, sica n6 in ali- ior. bilis, ut demoni trabilis, ergo. Pici modoru diced; P se,ut Honao est
222쪽
attrita, nana albedo non clicitiir de homine aliqtio modo perseitatis . Se n-do accidentalitate in , sed non praei cationis, utqLando praedicatum cit
propria passio, & in seciundo inodo
pri se iratas,non tamen ut res est, substa tia est, sed accultari, nam risibilitas est εὶ I. illas , re passio hon, inta est . Tertio accidentalitate aggre alionis, ut qluando tori in aegregatu in est diuerseriam praedicainent uin,vi h moal biis, narra es, do est qualitas,&hoino sit bltaticia. Quarto accusentalitate causa luatis. ut dicen clo , Melchia aedificat. nam Miaiora ut Mesimis medet ,& non-ificat. De pDino non est deterini nata scientia. De serundo uti
De eo est pliciter aliquid dicitiir scibile. Primo menti proprie, & positive, prenis de subiecto
non pro' sciuriis ipsit ira passionem habere.Secunem , ea docOtraiiuunt te prout cic: subiecto ali-
da rur scitariis,proin contingit ipsunon ira re proprias colitionα meuς. Tertio notandum,*iod dem tepet qη aecidetis in ordine ad causam, scillo-set Onem cet, Otua non habet causam neeessaria, quoa de eo sit scientia potest duplici- g ιας ι. citer intestigi. Primo de re , loquendo de re stibitrata .& sc cum non sit rα necessaria , nec invariabilis , nec est scibilis, v. gr. quod fodiens sepulchritinueniat thesaiiciun, hoc enim praeterii tentionein ivitientis euenit . Semn do loquendo se ratione per acci, iens quae latram in uniuersali considerata
est per se, ut qiuia lassiens sepulchri ubi est thesauciis, ibi thesauriun inue
sonis. Nain nec variabilium, nec non nςcessanorum , nec aggregatorum
Ad prinitura responderiar,qΠod con- Adam. cludit de aGidentalitate dii, & pcrsei tate prae si attonis, de qua est scientia Ais secunduin diximus in praecedenti quaestione , v. quod sonoi una potest
dupliciter considerari. Primo in gene re reruin,&sic sonoreitas accidit nun ero ut sic considerato, non autem tali numero consistente in proportioni Mis& sic vera erat expositio Soncinaris a quod sonoreitas eiat propria passio numeri sic contracti. Sininclo in genere scibiliuin, S: sic clini senoreitas litratio formalis si ib qua con sideratur numeriis in Musica,& sic conuenit nu inero in primo naodo dicen cliper se, sicut punctum est de distinitione lan . Et ita falsum est,qt, ct differentia con- Ninitia stabiecti subalternitis, si acci dentalis subicillo subalternantae, cu In sit ratio forinalis eius ,& haec est opuma in topraetatio,&setetia DGaietan.
Ad tertium dicenduin, quini conci
neri sub aliouo stat diipliciter. Primo, ininquam eius pars subiectiva, & per
se,& sic pertinet ad scientiam. Secun do tanquam quod da in acculentale . extra eii Is rationem, desic ebas non est
scientia, nisi negative & per reinorio.
Irem, ut contingitan proposito . Ad quartunx negatur assuinptum .
quia honio non eit risibilis ut albus,
propositio est per se. Homo eit disciplinabilis, sicut uta. Homo est risibilis, quia ainbae sunt eius pasIiones, estque propositio diuersinini praedicantenti rurn in genere entis sed in genere prae cicacionis est per se. Vnde notan iunx
pro nunc, quia dum Pliilosephus dicit quod dii iersorinti praedimnrentorsi simul a grega Omi non eit scientia ,hoc Intelligenduin venit de aggregatis in genere entis,& pnedicationis. Ad sextirin concedimus,quod cle erire eueniente ut in pluribus litat illa scientia, sed non de accidenti raro .
223쪽
riabilitas, &contingenitia accida esse- dariu & reliquum. Sed necessariumctui, non ex pri causa,sed ex proxi suit ab aeterno. Ergo&contingens Ina, ut in stacti sipura birnus . cuna hac sint opposita. Ad octauit Iri,& noluina dicendum, Qtiario. Ouia sufficienti posita quod est de illis adli tuis.&c. in conin au tirip sit bile est qliod non sequatur essent, & sic si int in uariabiles, non aurein cii .s, sed Deus, inliun fiunt causae in particulari . sustimetes,crgo. lyrobatur nainor. Ouia Ad decimum, primo negatur conse si noncssint furficietes non sequereturquentia, qtlia illa at in alia duc itur ah re ictus & Onanis conriirsiri videtur re intelligcntia non eriante, quae prinae dirn dare in insit tmient lana causae, nato
ista nouit in seis causis, honao autentia causa ina pedita si potest dici sufficies. ducitur ratione. breui ido dico, quod Qi into. Nec valet dicere quod cai illa non vocatur cognitio animalium, sa de ies in minora parte propter alia sed i inpetus intelligentiae, unde non quam ii sim in pedient ε sciat, stast Inollent, sed potius mouentiar . TLr- talis vidctu Tror Stoicus. N alicui potio dico, quod haec est stlcntia inia rent: a ad potentiam, ita actiis ad actu,
ordine ad causas silas, unde Attrolo . Seci potentia dcfici edi in in inori parte, Mi se est vera scietia. ualiis a nobis pci non est a potentia suscipiente limpedi-fecte non habita, unde inquiet,at S. D. metuna ua intrinsectinae stratio extrinSecundo degeneratione,&corruptio- sicci, non extrinsecum in trinieci. Erginne supera ex. 13. quod si homo ha tat Sexto. Stir nan usq, Aconibliiii- persectatu Altrologiain, sciret diuina- hile sit in superficie trerrae ura B. caulle de die inortis, S qualitate inoI lib. sacvlesti.& quod Gienis sursu sit geni
Virum desur contingenDa in rebus: G caelo nullus sit concui paccides. ID-tiam dato, quoa Deso agat de ne- Nar cociirsus A. S C. habet uci se cama sitate natura. secundum se; quana uis nos lineat.
Idetur quod no. Na cis inges lia Septinis . cinne genitu naturale in Vbet causam vel pse, tui Paccides in senon biri, non soluqi Ide veri No per se, si a causa pseipducit etia in quoad i Escircus alias hab et pro effectu per se, & no cotingetE. No per causis catellia coi pora,v.gs, faenui hic accidens , quia qilaeio de causa illius nascariu,quod ex liccetur Usuperitis larer accidens. Na veleriant intinitae cari pis igni liis generetur qliod supra ianuis per accidens, vel tandem dementeis cadat,oc conaburat. c. Iginiri espectamus ad causam necessariamo i Sed caelestui corpor si nulla erit cot: ngstia. caiisa necessaria effectum n cssarium Octatio. Angeli, S I Minon cesta producit , ogo. futuros trictusci scosi ut in celeltibus
Se unito. Onane suturum, necessa corporibus tanqua in causis ilicria. Er-rio est laturiura. Sc d o. inenoci ssarium oci lii esseditis non sunt contingentcs. furi triana, necessano cuenit. Ergo nia- bequela tcner, quia solita Deus cc notior patet. O ia usein de sicipso Praedi- sciri isectus contingentcs.catur cum inodo nece: Iitatis. Λlinor Pro resoluta ne iiiii tria risuq qn stio probariar. Qi praedicat una & subie ' nis , quae ni ultos etia illustres Doctores ni ulena signivcruit. oppressit, quatia ora gῆda erii, r. PHino Terrio. Qtiod fuit ab aeterno neces ponemus dii tersas opiniolus cu suis fu
224쪽
sensus etit, utra dentur aliqui essectra genti pendet.In hac re istinar ista sunt
in orcline ad causam primaret de necesi attendenda. Primu , quoa in uens nec
sitate nariIrae agentem,& hi sint contin facit nec multicit mos,ile, sed ips si prizetes ex propris civisis,& hoc est clivris supponit, & ideo potest esste o uod caiia disputatur. Δ sufficiens, bene clisposita, & optirne Secundo notamlum , qta ditiam moesistationata, in sua actionsi, it in sis possumus intelligere Deum de ipsa egreditur,sed proutan secucia care
necessitate natiuae agere. Primo ut ca- cipitur,ad Nuctione effectris illius serens in me,sicut briua ratione mala cudae cas opereriir,tunc eo mo di eis nariiraliter.& necessario dicuntur age- ctu prodiicere,prout tali proximae caure,& hoc nunquam somniati it Plitioso in uenit. Sectulii est,quod effiniat inphus,riam qua a posuit Deum intelligen prirnan cam requoriar per cam proxi- ε,δc voIentem in I x. ann quia non es. in ana modificata,immediati iis agenae. set pra Ina agens, si ab alio necessario Tertium est, quod prim prioritate moueretrur,vel non esset ultimus finis , saliena naturae corpora insertora intelia si ab alio fine clistincto traheretiar. SG linantur pati ac lo dum iniuificanis mando modo ut clicam in Deutra agere tur,qua' c lo coagere, pri us enim a de necessitate nariam, quia naturaliter ctio coeli in secunda caii Ia recipitur, &ferriir quoad specificationem in talem, inodificariar, antequam sicunda calis, actionen , siciit nos libera agentes seri- coelo aragat,ad cona producendum vInlut in bonuin,& scelicitate ri, & sciat num, leunacti inentum,&ς Geuisti idem Philosin 3. Physic. posuit Deum Quinto nota luna, Quod non On a iis
necessario iniucve coelum, ex episcon- nii conditio reperia in NT HI a caii a Cludit inoriam coeli fore aeternum, & dum simul coagit coplo ad alimIem ef--Hi-.a
agere de necessitate narii . aliqua est conditio seciandae cauta sibi εTertio notandum,quod Deum age- propria, quae ab ipsa inquantu talis est recte necessitate naturae, id est habere pronianat, prout talis est veluti inat naturalem inclinationem ad mouen- ma recipiens, & modificans virtutem duin, vel aliud faciendum, potest hi faia coeli, vel Dei, vel Iliuscunq; alteri Nam intelli i. Pnnio ut ista necessano agentis nam taliter, aequum Cnina ominvelit,& quia necessirio euenient. Secu nium liorum est iii etiam in lain . Istae
do quod,& si haec necessario velit, non ametra condiciones sunt posse deficeretaimn velit, quod necessano eueniant, ab csse substantiali .le accidentali, senla sed eo inodo quo suς naturae conuenit, per habere es Ie variuiri, agere, pati,im. ita ut necessaria, neces ario, libera, libe pediment uni sortiri.& contrariuin ha re, S contingentia, contingenter eue- bere, ideo non senarer necessario sopiant, Cum ergo Philosopnus cogno- quitur est mas. rit contingentiana in rebus, &kcerit Sexto 1.Utandum quom lo aeri Deiani uniuersalem causam, ridictilum per accidcns reducatur in causa ira r est ui eius doctrina sic arguere. Dciis ne se,& id sciendi ita , qt Odcilectus per ri . . ad cessario vult pratum florere . Ergo accidcns bifariam conliderati potet t. λ . Duilonis iacierit seini nancitim. Ut illi- Primo ut est effectus per accideri, idest tagitur,quod Oinnia suo modo necessario non intentus, vel ex aliquoi impedime- eueniant, sed necessario sitonaodo . to proueniens S sic non trabet causiam Quarto nota iustini est quomodo ese per se, cuna ex desectu clu' prvueniat fectus reclucatur in primam causan ,dc Secundo nolo potest cori lcra i utens Quae iam sit proportio inouentis ad ino es ,& ut cit res producta, V g. Vt cit ἰliebile, quoniam ex his cognitio contin sauriis inuenius, ta sic oriri tu DS Per
225쪽
scpulciari. Vel dicendum quod causa a causa necessaria procedit effectiu ne- menta. aaldois ad duo potest comparari, cessarius. si musa prima non modific lino ad sua causam, quia omnis cau- Lur, vel impedianar, Io locausia primasa per accidEs mesiipponu causam per necessaria aruulificatiar, & inodificatast. Secuncto ad si utra ininum,prout es impeditiar. fectuna producit. Primo aurito est cain Ad secundum dicendum, quod hMsa per se, qina intelliiplar per seprod propositio . Omne furitrum, est neces- .cta ab alia causa. Secundo autem in is lario suturiim,vera est quoad sorinam, do per accidens ,ratione ut supra. sed non quoaci materiam , quoniam Quoad tertium , principale, P O multa sinit futura, quae taunen non neis talein conclusionem. Si Deus toto tuo cessario, sta conringenter elientent. posse operareturile necessitare nauarae, Vel dictd .m futuru necessario suduiri modo non tinmutaret ordinem tur ed suo modo,unde ola fiuina ne roeum, adi uc claretur contingentia in cestaria, necessiario euenient,&Conti rebias. Probari T. Detri secunctiin Ari- pentia necessario, concingenter errunt.
stotelem agit de necessitate naturae , & Nec armimentum valet i quod illa est est virtutis infinitae intesiue & extῆsiue, praedimno per se,quando praedicatum ut patet exoctatio Physi.Sed siE Arist. est id subiecto,quia tantiun valetitia ab uniuerso non feci sit contingen- his quae essentialiter sunt idem,quoacitia,nec morias fit in instanti, Ergo . Re materiam vel f naim, etiam si praecia spondent aduersarii auod Arist. posuit caltim si propria pastio. ' i lduo Gintractictoria simul. Sed haec reta Ad tercilini negatur minor, &aa sponso irrationabilia vitaeuir, contra proba nonem vicitur , quod valet de
Magi ana, & Principein totim Plati possibili,& non de inesse, dato enim vinlosophiae . no conitaris Prum in rerum natum,non
Secundo. nne primum agens dii est necesse, quod detur&reliquum, . 'secundire gri , non ut primuin agit, sed quod postssiile sit quod deuir. Sed sed vis uiatim, a modificate agat & arguinentuur probat Concinoenis Sed ut seciandiim ii gens, 'prout se tiam. codo couenit, At smos enit agerecti Ad quartam negatur maior, quantsi desectib.&c5ditioni b.defectibilib. Ca est ex parte causae. Ad probationem au non lit ranta eiusperfectio,*ianta pri' tein dici uir, quod causa iraturinsiussi. mi. Et haec est doctrina etiam Suarra ciens,& impedita potest duplicite antes Messapi . cap. de necensario. ligi. Prinio quoad actu primu ,et siccata Tertio. Non minus agit c aelum ad sa sufficiens potest unpediri. Secundo productionem unius ranae, ab ipso im- quoad actum sectandum, scilicet actua inediate preductae,qtiam Leus ageret, ii causialitate &ita si causa est sufficiens si de neces litate nariarae operaretiar , Opori et quod habeat sufficientiam ona uia hoc de necessitate naturae est,m nium calcian stantiar na, & consequenlud indem,&cςlumina mediate agit, ter non possit impediri, sed haec non .&Deus niecitate aget et, quod miniis reperitur in potentibin deficere, quia est. At respectu Gloruni non imper sufficientia primae inust modificant ranse*luui' emerus,non enim est credibi- secunda.
Ie qiuod omnis puluis in potentia ad , Ad quin nim dicendum, quod aliud
piracliactionem ranae, rana fiat,excles . est loqui de actu primo, . alluci cle ais
eiu niateriae. Ergo siinllit ei dato quod eiu secundo . Nam adias mimus, seu Deus secundum tonain suum poste ope potentia deficiendi secundunt actui nraretur, adhuc saluarctur conrualleua. Priuὶum ab Inuinseco est, sed potentia
226쪽
actu, &exae non deficit, si M- ma, mouet, proin ei conuenit. Conus non eli, nisi impeditnentuiri habeat, nil aute irim,virnoctificetur in secimi quod ab extrinse prouenit , unde ex causa definibili. Unde sal sa est illa maparte causae est laod non sit desectiva, rima. Gusa mouens in quatum in ora, scii luκ prouenit ex parte superiaenien &c. si intelligatur lio ad motionem, Mus impe menti modum ei ἀA siextum Feriarensis I. con. Gen- Adseriinduindicet dum, quod pri tes c. 86. cocedit aliqγῆ conciarsu per ac ma causa prius effectuin attingat duplicidem respectu Caeli, ta non agat adde citer stat. Primo seciandum in sepe terna inatos effiniri,nisi per deterimina dentiam; quia a ficu da non clepeiulet, ras stellas, &causis elementares, ex &,κ verum est. Seminclo Duratione, in arvinna Ira,&influxu caeli sic Ino- seu tempore, &hoc falsum,quia sint ulcificato causatiit quid pet accidens . attingitur aprinaru&a secunda. At trutius ciam Caiet. p. p.q. Ii s .ar. uitia Aci tertium, & quartiam in se*Ienti dicendi in Lepiod ille crancursus dupli- quaestione responclebi nuri. Pro nunc
citer considerari potest . Priino respe- sussiciar clicere, quod in cffectu a Deo eiu caeli, & syclerum, & sic eli per se, inaniectare producto salita reuir conti n& nece stan . Secundo proin est moia ventia dependens 1 secunda causa vir dificatus in G, in urrentibiis v. n. in A. ita tualiter,quia efficacia silui. te Voluntatis me, in B stuppa,& in Q casu,&quia suppletet prosin uiuia causa. . is viritis neces artani dificata est aci Ad rationem,u atra contra presinun causas potentes deficaere in actione uim sensium Scerulum est, quod maior vam amictit conringentiaia let caeteris parimns. Maior amoen esset ' Mi secundum nec atur maior abs D persectio in Deo agere de necessitate solute , citra rnullae circumstantiae parti naturae indefectibiliter,quam agere Iic lares for nisi ter oriantur ex causis bere descistibiliter, sic faciti ni thoi ii. particii latabiis inodi Wanubiis , ut di- nes. Seoindo negariar minor, non enlInccinus - ne a niis a Deo libertatem, ponendo Adoctati uin negan est maior ab- in eo coactionein, & violentiam, quo- sellite, quia ali tuae sunt cireuna tantiae niain nestatio talis libertatis in pers propriae conseqlientes modificationem ctionern significiu, sed negat Aristote- inisecioIuni,&exlUS irili conti gense les indifferentiarn elect sonis in Deo, d a. quod nul Hira imperfectionein limpor- Ad nonum situ illicr corure simus An tat secundu in se,nam Deus necessario gelos cetio cognoscere effectus in suis vult suamn bonitateiri, de splendornatu causis deterin in Mis,ex qui nasn ora- raliter a Sole denianat, sicut& propria tur contii rentia, sed ex eorum modi- passio a sit biecto & vplunnis necessa ficatione in causis contingentibus,& Nofernit inhoiuina,&tainenlita insuhairc Gn n ς'ntiana Deus monoscit, pracsuli non diculit in sci sectὶonem, uncte cognoscunt qtricleinciseitiis cer- ted perscctionein . . to quoad eoru in causas , sedcuna hoc . Aci prinitim contra seciandum sen-
quod possint in pecti ri,itando in simpli sunt admitti mrniator, sed negatur tui
ci eoru .ri, narurali cognitione , . quod nor , dato enirn, qtioci Dei Hageret sid nulla oracula dubi ad uerunt. Nain necessitate naturae seciandu totum stim& spe es angelotii in non sunt actua- se, adimic saluaretur conlin cntla,l latcs sinati trusines rerum, nili citiinrcs talis actio in secunda causa anOG in fuἰat, & exiliunt. . tur,dunanaodo ordinetia,S Ad priimina Scoti dicendum , quod nsi tinnititaret. Et ex nocrcipia iaς urari secuti da. causa. necesiario incita a pri- ω λ
227쪽
ex potantia infinua activa , si perirerre' effectus mitinoentcsrueiure, Id cis Iri ex sua infinitate liatrum reriun , sed causas contin nres aptauit AgituIcon
ae raro eueniens, pNEder intentionem
xit necessarium. consectilem qum,ne. cetario euenit. In praesenti non quae dem, cessata una eril,scis Oirini aesti sum ne- Πtrius . V nrimuinῆentia effectus siti Misaraci scita a Deo. Ergo Omnia liabet cassialis aptaina, vel a Jecunda mi sane istat rima causat. proueniat, patet enina quod a secianda Secundo. Ex naviori de necessario,ri est,mesa iniis omnia scit,prouidit,ct minora de inesse, sequi mr conclusio de Δspomis,nihilm praeter eius, intenti necessam x primo Priorum.Sed taec nem pro ni repotest. Sed uaerimusn aioteli de ruxesimia. Oinne sciui ina utrima. effectus connn ens respiciens, Deo nosmoelt versi. Ex ista minor primamillain necesianan D in medix est deetnesse. Omne urum sciriantia tanλα seciandam contingente, sit dicet Deo eli, M. inun stimum neccis lus contingens respectu primae , Vesrio erit: Murusae causae. Tereio.Detrs potest anni hilarem Et is Secundoo dum, qI Nam ' linino, tori,n genus inreulioentia ruin stio potestsial triplici sudisputari. Pri
mou nilutaui scinio Oirines ecu lascitu. imo ut ponamus eundem ei sectuin actu alairam adlaucesta concingentia, plici caiisa productuna, ala una habere ''
228쪽
ma causaAX qtrari lira Vira necessitatem habeat,& ex Ita cimtangentiam. Te tio,vr ponamus effetium a clua hiis causis subordinatas productuin, quar Inpriinam ciuicetur In secianda,ut si P nam iIs inoris rutra a Caeloesiis & a semine. Priunm sensus estotainino alienus
ab quaestione, quia id urituri quod in effectu ponti rus, a pIlINI causa pro. uenire satemur. Secitdus eli verus, sed M intentias, tia verru est quod efficacia diuinae volutans est es cotingentiae sed luκ nisi no cli viamin. Tereuis igitiarseosus erit ille riui est veriuin interus. aetve - Tertiner o notandu ira, et Q secuno acrice .lsi Philosophum pri inor Hoz m contingens ducilius nainsuti tur. Pihaiorioin conuertita catin possibili, & impossibili opponitur , ita ut inrane polli. bile dicatur contingens,& siccum n Cetariu in non in uia possibile esie , Rcipvisibile, hoc modo potest dici conti
gena. Securrilo Inodo sun itur contanis gens, pro eo quod distans ulti ir contra
Quirito notandum , quod Scotus h. Opnio radist. p. 2.&dist.2.q 3.&dist. 3yarsintratur musam comingentiae este diuunae voluntatis libertatem , quia intumniit creativas proci ucere, c 5 siciuare,
di non conseruare.At S.II. p. p. q. s. aT- tuta autumat, ramoena contingenitiae
esie diuinae voluntatis efficaciam, vitasti et, voluntas Dei estica cim nra est ,& inde sequitiir, quod non Qtu res peream eueniant, sed etiani eo modo eil niant quo Vult eas euenire,ira ut necessiria, cessario, libera di here , & cO IingenIra,contingenter eueniant. Nec contra nc sententiam bene inteli clam militant rationes Benedicti Per rij, ib. 9.silae Philassophiae c. I .audentri negare Deum non esie musa in entas
necciditat, scis soIuna enus cia ingentis quod potest prini ere, & non produce C, Ude contingentia est paulo is quit xysenes, & omnes eius rationes auhtanc reducitntur , s. quia Deus non est GRisi existiuae perruton vel proci elisnu, non amem sinplaeta quiddit G-Sed haec opinio rudis est,quia Dciis non Qtum est causa en tu,sed omnium costquentium ens ipsum, unde dicitur
rate efficacia a ruinae voluntatis est causa quod homo habeat esse contigens, conti pribila,& necesiarium,quoa I conexi neln terna inor si in propositione. Seato notandum,quod de causis crutingentiae bifariaira loqui posiun us. Pri o .
229쪽
Pta ira aςrit, qui Traim imiransqcirsa - tia libera. , Nin iones prouenientes in Oit,muni pollit deficere, si enim. defice appi Mulone , I. Unonii n , citiira activa re non possit,irectilivia lar, & nuri, applicant pessivis. Diciant autes nres Mqilahi contingens. Si clan si est liabere cultorius Caeli, quia non negant aliqd contrari uni dat italis tim ctiiiiiiivens sic euelli re respectu lauadens ad prodit,ioncili ius, lorian in re ius, Vetillius stellae. Hanc sententiar a. . sita a lacli uima Iaates ret, emctu rei Π Prinio sic probat. Onanis motus siue K Που pisii luceret,&conti aera peraret, sed conetarii, siue in odificantis.an Ociuor
itandoq; iurarii nix vinci, re ideo porta Poelestis per se dependet, qtioni, ram vi logia uia nascini OAile retetiam pos per se lis conania moliet,Eigo nil casu a sumus at signa remulatiς tin entiae, Ie,dc nil contingens poterit a i scieres pol se unpediri, O ati Rhς initiis ab specii, totius cetii.
deo et sicaces la .u: ut nullo imodo impe Secundo. Causaritin uniuersilitam .diri eos Iliit,& in liis non datur continia eadein est ratio. At nil per accidens r fietia'. tartauit ino si tibi psa, pila spectri Dei esse potest,quiae tua' axe stii da causa actiosetim perioris caii neralis. Isitu in re respectu Caeli.qiiO- q. dMDdivra sui recipit,vnidet causac5 niani est generiilis,nraxinu cu Deus. tingens roecipitaci: one causae necessa mediantib corporib.cielasti l . Opeiecia r..rie conti ii genter, quiaΝnummodque Terrio. Id qtioci rii enu, eontodo e- recipitur, per niodestinc pleri L in uenit quonaIlina est euenire. si necessa ta ei materia. quae se per nianeti reo ri , n ecessario, sicontin enter, continiatentia contradictionis,cadet se,&non gent ne essario. Sed oninia illa a Cri. esse. Sexta est ratio agentis, potentis de so fiunt, sicinae quod agens partic laia. D te in Baanione, ed denis infri. rea at, vel no amat, prodire testinu, Dpnino notan strin, quod aliud est: vel non. . loqui de re contingensi, vel nec luna. Quario. S. Din. huitis videtiInsi nis.&al id de neςeisitMe,et contingenua, renuae, dpin p p q. IΟ9.art. 6. in. rpo nam multae res sunt, qua: in se di a neia rela bet quini. lihil id potest ei leni fratcessariae, & tamen habent continoeninae casu. re echa. hu has stellae , non tameni in operatione, nain Suries mons scit in respectit totius est. insten Snςccisarium,S ininen conssn- iunto. Hoc idε videtur affirmare genter prodira uir 'na cuin actio, l)a. in p. a. q. io'. ara .diam ait. saturis sicut tri posietina pedita. de factstia pedita omnes moriis corporales reduciamin est, unde vi hoino est ens necessariu in , in nrottura caetrilis corporis, tanquam, ut monstrii in . pungens. Et ii inccii. In primuin anouen I rporale, ita, Sc. . . o pausimi. Hi contingentia, ne essitas,& Altera est opinio S Din, da 6. M . . liberi assiunt nam i generaloe, apsas res tapla.&in p. p.q. ii I. art. 6. .& ibidem iconseqti ita, . Me his disputauriis, na Caieti de 3. n. Gent.c. 86.& ibidem . nat rana Lel a Deo este s confitetur. Ferra & Egidii quod . s. quod rc sp Q ioa i fecitnduin principalea. mio citi caeli potest. dari ali luis est et con . inodo respectra caeli possir Ontinoentia. I inacias,& casualis. attentii. Vnino est an inraddortendi iiii, b ciliatio igiciar notandurn ad inue-Juod circa praesentern difficili talestitu stigandana veritatein huiuscurei quod eii ,ra me.
uae opiniones. Praina est Atticen M. O- caeli in dupliciter agit in i scitora, scrin diate. chana quod lib. prirno,& itererii lib. p. mecitate,&memate. Immediate Ediluat suae Philosopae. tenent iii ira, quod in . absque aliqtra causia et se tinn procliuit, . agentibuS naturaliter , respectu totius v. . naim ex puluere, vel Quin ita sibi li non datur aliquis ess)ctus contin- proximaira causana a it. Me illaIc, clunagen ivcl insualis, unde cxcludunt age- inediis causis Inseriorib in opera. ur, de uuini,
230쪽
. utrocli modo datur esses his c5tingens Quarto in uir notanduin, quod de- Datur corespectu celi, sed diluersimode. Melitate tiar aliquod conti eiis respectu caeli tingent a qui dena , quia potest esse qiaod cau- dupliciter mi intelligi. Pristio ex pata ex paraesa a caelo mota It npediatiar, ex concuta te caeli agεcis . do ex parte recipietis a recipiensu alterius caticae , consequem ctione caeli . Ex tala oritur c5rangena, tuaccae,
ter quod effectus sit casu, lis respectii ganecessaria actio cςli norccipitur put ii, sed duret intine diate astit,desectus ab ipsb egreditatis, se 1 pria natura iecino accissit nec ex parte caeli, nec ex par pietuis. ruod autem Getist mn tingenis virtutis ut ab ipse Meditur,sed tia nes ctu caeli agentis , hoc bifariani relectu materistae liuiispositae, quae ni O mqtasiderari. Primo in ordine ad hac Gncat, coarctat necessitateiri virtu. vel illani patrem caeli,vel stellae, diuerti. caeli , ut in superiori Maestione is- sae actionis,& virtuti f.Seeundo in ordi 2 i. . . ae ac tonina caeluin .vel ad priniainin.
Insis ora A J ' no militat, 'iuris cohpora in telligentiain mouentem. Secundorn tripliciust striora tripliciter possunt corporibus do non potet dati continstentia, spr
compara m nparari. Priin6 urina. tutorum luina Deo n)ouetur aci di texta, suiuentin veluti imateria, in qua uersos effectus,sed bene secundonaodo suin operatur. Seciinclo vias entia su quia Ium non agit nisi inediantibus
bolgi nata insecudaria, qtua inscciora diuersis stellis. Operario autena unius Quent,a superiori bonota. Tenio ut si stellae libalia λrtiori in pedita; potest,n ut helytroire in atenae,et proxiini sub & inde oritur continetentia respectu toordinati agentis. Et ex onanibus his ac tius caeli,prout diitersimode ino t. CI sit contingentia. Hinc Alist. in i .Pe. . Ad priarii in igitare aduellarioludi Tiberna. reducit contino entiani in con . cinius, quod caelum nec agit, nec nio.
uuionei a corporum in seriorunt, sicut uri, nec tria pedit, nisi per diuersas par- 'an nlatcriam,& in a. Physici rediicit ca tes,& per has liabet contingentiam. suin,& sortirnana ad caiisas. igentes. Si Ad secunduinclita inus, quod Cael si, igitur cona parati ir Iu ad inferiora si ut caua uniuersalis,ex se non dicitiarcui ad imateria ira, portet quod ea sup eausa contin enuς, sed respectu recia ponat,quod & docet idern Arist. r. - pientium,ut duci linis. I tex. I 7.&Ideo secunctum conditione Tertulina n5 est contra nos, quia pro inferioriun recipitu in eis achio caeli, cessi se modo, non dere.&maia eoru conditio est ut possint de- Ad aut horitates San. Doct.patet perficere,ideo accidit continoentia Gorn- quartu in notabile. paratur in m peractio caeli secundis cau oad ieit: si principale. Primis nosis ut causis i inpedibilibus. quae spoc randuna Diuina voluntas est prinia ra- sunt habure duplexi impeditnenilina, s. dix contingentiae , mi ut aliud est diactuuim,dc materiale. Actii luiar, quod sputare viruin Oinnes res secundu pi selinpediut actionein astentis , ut ab ipso consideratae sint necessariae,& altius nucere situr limpedimentia in nota pol ies prout a Deo siunt volitae,nccellariarlidie corpuscςlelie cu sit prina aca narii nominentur. Hoc ta intum .i. sectato inoraliter agens, At materialceit duplex, do inuestiganaias, qtia renclo vimina sesquod danaen lin se tenet ex partea en- ex laoc va Deo volitae sui, trecessariaetis, sicut aquositas ligni conibus ionein sint,&cu iii lati prςter voluntatε diuina in pedit, quod lana se tela et ex parte cuciliati consequenter Onὶncs dicanturna ateriae, sicili frigiditas aqtiae calcfa- neccissariae. ctioni viam ciuisit,& ex utroq; impe Scciiii Iono innas ira , *ΤΟd depri- Prima radi in cnto mater contingentia exori- ma radice cuntingentiae,& non de pro ix conu