장음표시 사용
241쪽
substanna. Probariir. De eo ente suffi- potest separari a sit,siecto per diu nantrat a ere, circa quod anti pii sui amnio potentiain. Ergo,Probo lmnorei 3. rati,oc ex cuius cognitione alioriam co- rno quia haec est per sera de necestiriognitio pendet. Seu talis est Libstantia, Hoino est talibilis;& disciplinabilis. Senam de sinstantia antiqui nihil . lis ii cundo. Quia Deus nonpotest separare auem it, di inantes, qtiae nain esiet, ab accidunt c,id citio 1 eri de mus diffini
D:tio in substantiae co noscitur arci- test separare qualitatein ab albectine. dens, lint ij sci, Latia iurulat tr. Ergo Tertioqiua propria passio natiiraliter icio loco dimidit substantias io conlitatur subiectuna. Ergo non potest stilanantias siKωein optiuonein.& sim saluata natura sine tali acculente. cundam veruatεδε inmur, Nod q-- Septimo. Figura, S v inurri accultadan fiunt minantiae qtiae vere, vappa ita, dc ranaen non possunt esse sine sit reciter sunt sit, icta,ut plantae,anima tecto,et sine inhaerentia ad subiectit Iia,c arpora sit licia, tu,& s initia . ut licet Isciurere. xaeda vera suiu exi stlinatae stibi an- Pro explicauone limus Isticultatis. tiae, quae t nen vere non lant substan- Pilino intendo explicare tituloen mimtis,ut superficies secunctiim Platoni- fici . SectIndoapponatu diuersias opicos ercideqitibus in ub.esta endundi mones.Tertio explicabo veratri sementiam quiluisdam fistulainentis. Qua
tore honestio argumenrtia Vim in starentia actualis stia essen- caload pria nil Priami tur conss by urit - identisia clarai uiri est, ouod praeseἀs inraestio . potest m*iuam sectandi avia ments ΑΩ- . VIdenir quod sic. omne ens reale, stotelis c secundιilia veritarem. Si ipsiain est a per se,arat tu alio Sed ac agM S ad mentena Aristotelis, thisin . - . ' eidens estens reale non per se, sed in a- ble confiter clum est,qinod tenil erit irr- - . 0 Iio. Imriir inhaerendia erit de essentia haereriain actualetri esse deessentia aG i. accidentis. dentis,aetu mittentis, non enim eois V Secundo. M est de essentia alicuitu, gnouit quonaculo detur ali Quod acci- per qtiod diffiniciar . Sed accidens clima iam in auis,qin sine stabiecto existatinitur a PorphΠio per inherere, hin in cuna laoc ad fidem pertineat. Quaesita 'tri r ,accidentis esse est inesse. Eri o. illitare di*tus hvus quoMs veritatem, Tetrio.Accidens formaliter,& esten ican sit possibile ollini acculens possit Italiter non climur accidens, nisi clitia esse ab hue sebiecto, in h.Pret, ci in dicatur ab accidere, sen Sccinuio an rnavit errendum, quod acci iam inhaerete. Ergo non potest reperiti acia accidens potest sumi qiratrupliciter . quadria Edelis sine ini aerentia. Prinio pro istiani eo qMH non est de in pliciter μ iarto, id erit hahaerentia, sino revectit alterim , quo pacto risibilitas mutui est a uitas, non enim, in substantia. dicitur accidens hon inis, quoniam lact niri potest Ruelligi ut est animal ratio. rinio. yil sanitia distinguitu ab nate, sine risibilitare.Securri O stliniuir accidente, eo quia est ens per siestaris. pro accidenti dii iis colura substantia, . Ergo accitiens necessari etat ens aIα- ει diuis, in nouem genera acciden m Ii l aerens. Hulam Terito pro omni coclivus priete τSexto id est deessentia alicuius, qd tutencionen euenit , quo pacto cassis, RSpotest ab eo separari, nec etiarn per sorti na, reconcingentia dicuntair acci Ginnaan Potauuam , ins accidens non clauia Quarta pro omni rum Ss i,
242쪽
cupropositionem permutens,sive sit ariun riata iam facta. si1bstantia, ut dic&o animal eii homo Secunda Sententia huic opposivi est siue sit inicietis, ut duaendo homo est qiuris neq; inhaerentia actitatis, neque
albus. Hic aurem tantiun Ioquimur de aptitudinalis est de essentia accide is, accidouc simindo modo. quam opinionem sequum Scorias in Tio notaria uiri. qiuia duplex est Ast. 1. q. t. Antonius Andreas I Meta in hae remia,facillatis, & aptimclinatis. phys. q. p.& inter Thinnistas Soncinas Actualis est,qiu aoel citari actualiter se in praesenti,q.p. Rat intra horia in prin-biecto inest.& haec non verificatur nisi ci patra istae sunt. de ac idente in actu, ha,nte actuale Prima Nullus respectra est deesten inhaesionen ad subiectiini.Aptimclina tin absolvit . quia si eli ab soliuiun non ita vero citiplex esse pol. Prima in pote inclitisit respectum . Sed a talens est Da,i.in potetia a deci est, subiecto quoddam absolutiam,& inhaerentia est inliae reat,& dehac nulla est difficultata, rejectus. Ergo. quiantillus affirmabit in accidentibita . Solo. Respectira non est deessentiaeIsere pii nantiam, i hoc v t sint in su- sui mndinini vi Iin eo sit prior. Sed in biecto. Quaedam vero est accidentis in haerentia est respectus,quantitas,quali inu, curn aptarii sine ad in rendtim tas.&c.quae sinu accidentia, sunt mirisa subiecto,& in hoc stat cincultas, squo Inenta. Ergo. modo detiu aliquod accidens quod sit Tettio. Quia si inliarentia estet de in actu,& ramen actu siis subiecto n6 etano omnium acculenta inra,esset O
altaris,quomodo sint cii species panis. raestent plura quintai nouem, uel cia di vin i .qtiae sunt acculentia in mu, & scendera. ia, quam sex. tamen nil non sit proprium stibiectu, si Qtrario. Quantitas a Mathenistico substania pantata vini, i quantitas, Ginluseratur sine ani inhaerentis a. citin iam haec sint conuersa in corpus subiecti . Ergo non est de eius es laniata cisti . tia, quia abllrahentiun non est nun
t Quarto notandum,quod esse in sub claciti iri. ν cie nihil alnus significat nisi habere Quinto. Ante demonstrationem haene in stabiecto,per este amem in sit bie belui cranceptus passionis, absq; in a ct ciuo i,uelligi aura. Primu Eeste acci tantia ad subiectu ex pti ino Post. Ergo.
dentis,quod habet in subiecto. Se n. Sextoeotiane acccidens sic eget so dum est respecti saecidentis, seu ne G maliter respeeithium. Hoc selsum,quiaria liabitius Oad subiectu Tiloquamur solvinclaritru nuna praedicamentu re primo in cici,cerriim est quod esse asaei lationi L Asiunipriam probatur, quia in dentis,chitingititur ab essentia acciden haerentia vicit resipectu iratas, quia est et iis vitin a acti alitas. Qtrae Adclunt Scotti et quod aptinui in alis minus igitur qilomodo accidens sei m inhaerrentia accidentis est idcira realiter per ulcra respectum ad stibstitiam. An mim accidenti, quod dupliciter probat turn adhu et inhaeret. vel etiam duin Pranio quia nulla aptitudo naturalis dies' seDratu in ab ea. stingui rurab eo cuIus est apti so. Quoad seri principale prima est opi- - Semndo. Quia passiones eniri n6 di 'nio δει istotelis ,& omnium Ethnicorii tu turdistinctae ab insti totalnas, de qui non valcialium transcen 'cre reriminos hin praedic ntiir. Sed esse pex se ens, &sensiuina,quae in hoc e6sistit, Quod inia alteri innaerete, sitnt passiones enus.l aerenitia actualis est deessentia asci de Tettia opiniora Thori ae Vuata cis in actu,& hanc opinionem probatit sitatoin. a. de Sacran .c tui cian i Oilen
243쪽
dere Aristotele, &omnes Philosopho hoc supliciteCPNinorealit , quo pG
tenuiste accidens naturalitur poste sine cto Pistoties entis ita essetia etis rea sit eoo irxistere,' Od. iliter,qa realiter materialiter sucidLSel tanao protriar. Quia Arist. r. Pla; si. ciando forinaliter,cla unu inclusit sortex. 37 . redarguit Anaxagora assieren' naare coceptu alterius,sevi faciut svno tem omnia cs,2colnin1xta, a idEHaq. nyina. Primo ino non est dicendum, stare cilavsiit, stantiis. At ipse contrari . in remia sit Qq estentia amulantis , inquit,'hoc este falsum, quia accidςns quia pliua accusentia sunt forinae si . potestesse sine suriecto. plices, tae non constuiruntur ex paritia Sectindoc6nu ntator contra Plato bus esisenualibus. Nec fixitndo in i O. neni init et it,maia ponebat formas ab ira ut inhaewncia, & accidensnon distractas separatas. At contra, in iit, ilinguantur ut aiae voluit Soncinas, hoc diffici ii est ponere, quam quod quia inthaeroitiari respectus commuia accidens siue subiccto existat. l: . ENSAE Glnnibus nouem πenctabusacri Teutio.Qiva Arit Linη.Phys. dixi t. denrittan praedirabilis. i r quosdain fuisse imaginatos vaciluin, N ration Soncinatis vrgerit.,I & inane este sparitim non repletians. Prima,*ala inhaerentia non est Bb. Nom - .- sanr a, vel a radens distinctum, qrua
Quarto. Quia Sancti Basilitas, Greg. nullum accidens absoluton esset insta Ainbr.' Dan asi diciint lucem, quae biecto sine accidente relatauini. s. ita prinia die creata fuit,fuisse ac cidens it Tretrita. o. Re subiecta. i t Secunda quia sequereriar,quod rela
Quarta opinio est Francisci Suam, dini. respectus est: mor iundanient dis encis,liod etsi inti aerentia aptittuli idest sui tecto in *id est.
nalis sit de inentia accidentium, quae Ranones enim Istae stant infirmae, citabissulum dicunt,ut quantitas Pra- supponant niti aeremiam dicere respe- itas,non in eois quae. sbiunn extrinise cliun degenere relationis, nam sic non denominant,vrsint Labitus,tociis , a- posset couuenire praedicainentis abs
cito ere. Quod proba uia vestisno iis 1 utis. Vnde. Iteret vestito,nec lociis circiarnstans in Ad primam rationem ditariar, qnod
haeret Iocat6, neque actio transiens csta de , sed non de ptaedicamento genti. i relationis, sed spectans ad illud praedia inta,& vlti tria opinio quae esinu canaent in quod inhaeret. Nana ui . niter tenetur S Doctoris hic,oc plura- renua no dicit respect1Im ad terniana ,htu aliis in locis de Caiet.de ente & ec quod eli proprium relationis, sed diait
sentia cl. II.Captap.diit. I.&alioratira respectum .i subiectiim,quodes compliariti est,quod etsi inlaaeretia acti a inunc omnibus generibus actaclentisi. Ita non sit de e stetitia accidetrita, apu- Ad secundatra dicendi iri,qtrod non re. triadinatistainen sic. latio nec ri 'spectiis prius tirestet,nisi in
.Qiload tertiurn principale, in t anta seneremi is sorinalis. Distinguuntur ΗΠ douocii n varietate.Primo mihi nota- Finir inhaerentia.&accidens sicile res. - Τ μμ' du venit, tu esse deessentia alicuius remodus rei. Nam aliqua esse distin. Pi psit tripliciter iter ligi. ino,ut pars es cta stat dupliciter. Pramo viduae r .SEsenitiae, sicut materia, &sorina diciarur QIndo ut res,& nitidus intrinsecus rei. de esientia inpositi, quia aposito Quod conuenit rei priino modo,nsi poconstitinant.Secundo ut ipsamet essen- Ielint ea separari,nec inti,nec aptitutia in abstracto, qualiter nurnanitas di dine.Secundo avitara modo poteli sepaci Rir deessetia tiola Tereio quoad inctu rari actu,sed non aptitudine Iani anitione, Quia ianu in altero includitur, & Ina inuonalia separarur a corpore acti ,
244쪽
sed semtat tamen retinet apticiaclinem ut accidens respicit sui, num cui in liq& inclinationem ad oerptis. Distinguli re ut relatio irinaliteri respicit tri
turi tura dens, S inhaeretia vires minuin, i. sitium correlati utina. Onania Iden ut accidens, ut Mius rei, i. vi iguiirru uena pr dicameli ta accidentiurespectiis conueniens rei secundu suana laoc coinnaune habent, quod dic.iat innarii rata . qui Te spectiis non accidens, i renuam, seu respectiana inlae rei uiae sed imodus accidentis est dicendus,si furad subiciusi; sed relatio aut lim singulχ. damentaliter sumatur. Si ainein suma Te laet, quod dicat respecti usi,& resperiar forinaliter dicinaus,quod est enfra ctu subiecti respectu tecinini. Nectionis, iam fundameto in re. Nec OpoI- per hoc negainus quod vitiim lex praetet quaerere viruin Liter,uel sociarati Acamenta non importent respectrina icit illin uariar, quia distinguitiar di- cum absoluto, sed Gitanaus,quod nolaastinctione socii tali rei significii , quae bent significii rei e spectu in nisi extrin- vocari r Minctio realitatis a Tealitate semira, vel reducibilem ad praedicam E
haeretia Sectincto tamen notan illi,quod haec Quarto notandum, quod de natura raor ac inhaerentia est prior accusente. Hoc ta accidetis lustria in loci li possiti alta. h ii Amriisto acte , in men duobus inodis potes intestim. Pri ino complete, secucitur id tona uicitiod flumi urgerere nao in oenere rausae forma alis, re hoc est de eoru in ratione,& estis ita. Secu- complete,ca afo verum cst,quia v. . miratitas est acci- do incomplere,i.secundum aliqui eura ct ineomντα d. dens,quae ranaen non habet talearini et peculiarem rationem,u .g. consideran-plete .rentiaira, nisi per ipsurei tithaerese ,etan- do *Ianmtateiri ut est fundarnentu sub quam per circi tuin constituentem quia stamiae,velut pris acipi limandi uulta allotirat in in tingenere inhaerentiae. S nis ultimate.Si prin o niculoconsidere
cudo in thrie missae naaterialis, di sic ni accidens,in pos Irbile est itiod tota erit prior quan Hias,ora ira inhaerenti nat Ira acculentis pos treNIr ... non cooirania iratur praedicanaetita a idε gnoscarire quod in hineat .cuna hoc sititium . penata cori nariira bentne de eius essentia. Ad tu: arii igitur dec cessario talena respectu in , i. talena ira mi suiu,qtria volueri tu conliderare a*duia inhaeredi, elisod ex duolbus pateta cillans non siciandum totam laus vult Prinas, quiaamiculis inta aerendi accide nem sitiae natan ae,icii secuius una aliquali una, sumuntur modi prae scandi em eius particularem rationem . t i. rdi, depcina a subitantia. SectandoMuia . Tertio noIanduiri,clinaci de natura , Obbdisina possibile est intelligere an haerens, si- & inhaeretitia accidentis dupliciter lo- Db. ne inta aerentia, Accidetis atriena eo cis qui concingit. PriaNo quoad id qd acci acta ciens est,inhaerentia ira dicit. dens ex sua nativa habet,& sic accides ReJucti-- Tertio notaciti ira, quocificiat dii plex in actu inlaaerciuia in in actu inquior, uum du-- e absoluti4 ,nta et duplexe respecturi. quias per dicit ilo Secti non secundu
cili respectit in ad terminum, cum hoc clan coriolaria. 1 G
245쪽
laine potessisparari: a subiecto serun- probant secundum, t crtium, tiam duim esse existentiae,stiae nature relirasi & quintum argiritientis sit intule. Sinindu . Acxules potest Ad sextum dicendum,maod duplex
Po Diuinrari potentiam separari a fili, est opinio circa propriam passionein. s. Neri quoad ct italcira innaerentiam. An possit per ditiinam potentiam sepa- non quoad aptitius inalein, si accidens rari a sutaech linrima trit Ferrata . n.
Quoad quartum principale. Prinra Dei potentiana possit separari a tuta Concclusio tra Eis niciu et . Inhaere- cto. linrobatur. irrobatur ita actualis, non est de esiotia acciden Ptimo. ia non implita Uniritali- conclusio ris. Probatur. Quia eatri Deas separat Gonena muris mura subiectuna sit cau- oti. in Sacramento altaris, & haec ratio G sa passionis per naruralem resultanui, conuincit nisi fideles. quod Deus suspendat illam actionem Secunda Onclusio conti constas & nuxum. Nam ignis naturali sequelis est. Inhaerenna actualis naturaliter lo la urit,& calefacit, dc tamen Deus has . Qieildo,vel calaetri aptitudinalis,est de actiones suspendit in combustione uidessetia accidentis. Probariir primo.QR pueroruin positoruin in fornace. est ident essentialiter alicia, est de eius Secundo. Non nrinus esse actualas essentia, At aptitudinalis in trirentia est xistentiae sequitur essentit, quam passio de accidenti,& no istinguinirabeo. subiectum,cum esse per se consequatur Ergo. Maior patet. Minor est Sconstar. formi. Sed P Dei potentiam datur lau-Seciando. Ouod no est absolutum a mana nari ra sine propria exilientia,ut subiecto, necessario,&estentialiter cli, patet in Christo per D.Tho.3.p. ipa.cit respectum ad subiectuin. Sed nullsi L. Ergo non repugnat, quod etiam per accidens est absolutu a subiecto, sam absolutam Dei poteritiam passio possit acciddi necastario dicit in, i. inliae rece . separari a subiecto. Tertio.Quod nequit diffiniri sine ali Tertio. Inliaerentia actualis est pro-quo,illud tale est de eius estentia,cutia prata pallio accidentis, N: ininen Deus tum estentialia ingrediantur distinitio miri separat in Sacramento altaris. nem,per Arit .late in . Sed accidens G mari S.Doctor non ha et pio napoteli diffiniti sine inhaerenna, tim aco possibili quod eleirienta in fine ira undicidentis esse,sire inesse, per Porphvrtii. line proprii qualitatib. Daneant,quq ' Tertia ConcIusio contra Suarm. In trinaturaliter consequuntur subieetu. haerentia est deessentia omnium prae- Quinto.S. ιχ iudicat posssibile em Stamentorun .Ptobatur. Id quod rum opinionen ,qui dixerunt corpora diffinitur nisi per inliaerentiam ad sub prius mille creata , & deinde accepisse statim, iratin quod inantialiter dicat sura virtut δε proprietates,quae tanninhaerEui. Tale eod accidis. Ergo. Ma sunt propriae passiones. ior est nota. Minor est ipsim Suarra ea Sexto. idem S. Doctor in .His incri
ter probat. Primo quia Maeciddi nece ait,quod Deus potest facere quod sub- sario dilfinitur per additum,i.per sub- statilia corporis Garisti ninneat sine ieeti m. Secundo quis accidens non di- propitis accidentibus.citur ens, sed entis,i. substantiae. Altera est Opinio Caiet. p.p. quaestio.
--α- semper dicens esse in Hii in actu sed cet, quod propria passio pta Dei potenm nta. vel in actu,vel in aptitudine,6 - hoc tiam non potest separata a subiecto.
246쪽
inram prirno probant ex S. Docto. rein φxest . det tuu ilibus civi Iris
arrie. Ia . ubi duarilaod antia a non potest necesse , nec intelligere sine pr
pris potenti In secundo qitia haec est propositio per se,& necessaria. Honio est cisciplinabitis. Homo est risibilis. Terrio, quia videtur in possibile, QDeiis faciat hoininci a sine intellecto , & Solein sine luce. , Eg aureo 'nseo,quod de subiecto,&pali,ne possu:nus duntari IIIo riti iii, inordine ad diuina in potent ii. Priino seriam do raque subiecto naruraliter insunt,dc trunc veTa est secunda mi nam vitamur lin possitate,*rolpossit esse horim rationalis sine ratione& tamen ratio, seu in te lectita est pot&tis antime. Ac Oabsoli re, serim sui nid omne in t pote st Dinis lacere in subiecto et impedim clo eius intonem, vel perfectionetra,vel siapplendo per a. huci, &ri optime dine Pitauit ores prinNe opinionis.
Nec hi imponas, quod si Dem di
muteret subiectu in sua nanuae tuc tolleretur iri potentia,qina pono distrianaen inter Mikmstii in ut est natruraliter causativum passionum, & inter ipsum ut si in forinali in vel cat talem peree
auscira Dein potest limpedire, non ta men secandum, nisi quoad effectuin, nam potest facere quod ignis no urat, vel calefacint, impedienc exustione, Rr calefinioneatino innien poterit facere quod ignis non sit conibustitius,&Cale fictiuus ex sita nariara, sicut et rari
potest facere quod nix alba non disgre et vi sum, qutiri non faciet quod non non sit alba. Ad Septimi licendum , quod Deus potest siti inere si otiram sine sebiecto,
Qtia non esset lice allredo indiuiditatii,
cum ac lentia non inesiit luentairnia
si per siti ieinim, ut insta magis expli-
Ad Priatam rationem Moti negatur inaior absol ute,quia respectus consequitare essentialiter absolutilia , ut est relatun .seciando clicitur,quod quantitas,& qualitas sunt abstilum a tetani no, sed non a stibi di , quia necessari iucunt in. Ad secitndam negatur intior abis Itite, nec firmia inctum est prim nisi nari ra. Secundo clicitur,qIHκ vael et de res dictu ad terininum,no de respectru adflabiectum,qualein respectum dicit i luere A. Ad tertia iri dicendum,quod praed
Can in tu in dicit natiuain deterinina respectin autena inhaerentiae non . Sec fidis cilcitur, quod inhaerctia incit diuerm y citcainentri,ut est ens inluerelis, seu ut taliter inhaerens, non eit nisi ita hoc, vel illo praedicamento.
Ad quartana dicimus,q mi si mrantitas consideretur qii ci situm esse reale, sic est inseparabilis. Si vero consid retur Mathematiceia r intelliginire a
stracta seciunctim rationem, lic non dicit, seu non explicat inhaerentvun. Ad Printani vicerulum cun c alet.
p. Posterή p primo, quod passio antα demonstrationem sit praecognita d pliciter potest intelligi. Primo materialiter,i .vr res est, u ut accideiu esto S cundosor militer,i. ut est accidens pro priuin huim sit , recti. Passio ante deisim nitrationern dicitur esse nota tanderialiter,n5 tamen sorinaliter, lula hoc cognosto per deinonstrari nemo Ad Sexta iam dictiun esti quod prae cticaιn Em in relationis clicit Iespe inΡin,&ad. Alia vero praedicamenta solis dictain re ectum inis. inhaerenti,, sed non respectum ad , id est , relationem
247쪽
. Ad prinio limiae osmoriis dicinius HsnNam ab essentia. quod Itiit non ideo reprehemiit Ana :' .lsas inum cssu, dixit accidens senaperes v vlamirqivia non habeant propria is con unctuin, scis quia dicebat quod V existentiam; scit soliin existant exterat coinmixtii in per confusionern in sten tia substantiae. Nam stibiectum,accisclaaosIArcoiitra sinquit'Philosophus, denubtu supposivini habet,quini sit Li-su,tantia,&a dens si in t entia ci istin nun ens . . Ergo ii reo non Ieperiunt Irtia, nori moad silbs illariarn,sed otioad duo eme existenciae, unum substantiae,. diffinitionen , quia distinctuisistinino.&aliud accidentis. nibiis dii finiuntur. - . Se ncio. Aciridens non inem . nisi Ad sectinisii ex.o immentatote mcῆ quia est entis. Ergo esse accusentis do- illini,quod intus acculu,quia non dati . pendet abessetissistantiae licvntiatitur substantiae uniuersat pcrsu subsi-em esse. . ' - , stetries , Diuina aut Tn vi possurit tiari: Tertio. ae sunt unum nurnero', , accidentia, ct si hoc non cognouerit in laabent uniciatri esse. Sed sutatantia, &tacto. . accidcns constituunt mi iri indiuidusti Ad tentu nil curamus de imaginatio nunaero,ut pateta Ergo. Milor probani trita falsis, secundum quas novi detur tur,qula Uriar,&ens se consequutiar. ina possibile intaginari accidens sitie su uario. Ex poterula; o actu fit v nu
ici uul illa fuit lux Solis,sed ad Iauc infor terintnantis. Er Ohalaemunt tantum inis, sed:anc aderit si abstantia Solis, vi via, este. imita habebat virilitem illiinainati uana minio. Substanti.i S accidens sunt in coiniani, sed postea fure ei data ad de analoga, quatentu conueniunt in uno redininatos esseditis. Vel si illa ilix non mite & in unaesse. Eigo in substantia, Mi stili unita, fuisset tanaen 4n subis non siint duoesicae.subi iam Adsita a
Aci argiintenta SuareΣ nihil altius . Sexto Stilistitia simul extenditur cit' est dicendii in nisi qiurii non est una in- accidentibus. Ergo habent uniun sotu:
on nitiin aγidenti utri , sed quodlibes Septi ino. Este naniram sequituriSed habet propriuni -κstina, unde liue in C icillo ditae sunt natrum: Ermcillo extrinseca.sunt,exta insece denoni Inat, osse. Sed laoe est Haereticulia. Ergo simil
int nota. Maior probatui, quia rius cit ἰ
248쪽
Nono. Ma cria non habet propriam test explicare quonaodo sorina substanexistentiain, quia non sitit per se creata tialis asterat existentiana, Sc accidenta se concreara. At haec ratio etiam clar- lis non seruata proportione. mi in accidenti inis, quae S: ipsa cii sies,- Quarto. Quia non potest explicare, stantia conprodi uia uir. Ergo. quid asserat existentia accidentis essen Decimo. Em accidentium non est ni tiae accidentis, suesecto inhaerentis,si- si inlaaerentia. At haec non habet esse cli ctu nec existentia sorinae substantialis,stinctii, nam vel esset inhaerentia apti- nam subiectilin inserinantis dicit essciati assinalis vel actualis. Non apti tuo ina tiana actualem.
iis, quia ipsa est essentia accidentis secu Q i into. Quin accidetia in Haeta arridum Calet .cleente, & essentia ca.7. q. stia sine substanta ac Cnseruantur,nota I 6. Non actitatis,quia accidentia in Eu naen sine existentia. charistia vere existunt, sed non per in- Sc xto. Assisigit Perreritis,quia quoliarentiain actualent, cilim sint ibi sine rendum esset,virlina existentia esset ac
proprio subiecto,s sine substatia panis, cidens,vel sui stantia, ct per quid. oe vini. Eigo. Tcrtius inodus dicendi est D. Caieta Vndecinio. Non si ninui inplicanda de crate,& essentia,c. 7. primo post. Flanentia sine iaccessitate. Alcestibi ecii sus drensis,&Son curatis hic, qui Onanes coficit, ad hoc ut omnia accidetia in stat flentur quod accides la abet propriain
opiniones cuin in eo stistententur. Ergo . existentiana, realiter Istincta na ab cia Pso claritate qii aestionis. Primo iam sentia accidentis. Esterea eis,*IOd in laac re inuenio triplice ni Pro secundo loco principali. Priino trapi , et dum clitam ii. Primus est Dominici So venit notandia ira, qtaod iii plex est esse te ua ex to primo Playsicorum q. s. & quor urna icale.Primunt dicitur essentiae,quod P Henri et clatri alloriam asserent Ium,quod unica essentiam importatur. Secundum diei. Ab Ic
est esse substantiae,& accusetisin quod nar existentiae,dicens ultimam ac Lia li- Daunica existentia existanti talem essentiae.Terti si incitur subsisten Secundus est Suareet m. a. stae Meta tiae,i. compositi subsistent. s. De esse es. plays. disp. I. seci. II. asscientis qhlodii sentiae nulla est dissicilitas, clam clarii nili qui tenent identitatem esse, & essenia sit essentiana accidentis este clistinctameiae, sic ipse facit) valusis rationibus ab eius existentia,undem militas est, possiunt probare accidentia gaudere M an sicut cona positat in substantiale laa-pria existentia. Qui autena autuniat otia bet propriam essentiam, et existetia ira,stinctionem realen , non posse aliquid ita etiana diana accidens in subiecto cxi constanter clicere,ini sollini inepte pro stit lidat propri ana ostentia, re existetia cedere adis alitein rationibus conariar vel an ei' existetia sit existetia stibiecti. probare, quod qui tenent esse acciden Secitndonorandii situli nodo aliqua Suns Tris,& essentiam non ditatae realiter, habeant v nuna esse existen rix, & tainesto: manon possunt sultinere accidens liabere esse, & essentia realiter distinguantur. At sitiue propriam existentiam. Nain secundum S. D. Vnun i est csse, exi una Priino ergo sic arguit, quia est naul flentiae cona positi,&sornax,&tanaen Menna -uplicareentia sine necessitate. essem' essentia realitcr distinguuntiar. Secudo. Materia ex stia imperfectio Alii res cst igit hir dicere qtio. t suppositune secunditiar S, Doct. non liabet proia & somna subsistant una siti, sistentia,de
priana existeriain. igitiar nec sor a ac aliud est licere, quiou liabeant unitari ei dentalis. Prubalii r. ia sorina acci- esse existentiae. Prinillim est Cri Iri, ne- dentalis est unpersectior tua tinia pri- qu coli in socina per se fit luistin, ne te m. vi accidens substantia. copos iiiiii seorsum,quarma is ut inclu- Traiio. Onia talis sententia non po- dcnssornia dicatur sv last cre I tquin lo
249쪽
Ergo essentia secundurn se non est sin- Ad qui nisi dice du, quod sunt analoga gularis.Sed id quod non est secundu se analogia proportionalitatis, que funda singulare,distinguitur ab eo quod secu tur in proprio esse viriti'. sed propor-durn se est singulare . Esse aute est sin- tionaliter . Unde valet, sicut substantiagii late,& sin ularium. Ie liabet ad suuna esse , ita & accidens Tertio. ia esse est actitatius essetia, ad Quin. citin eain intelligatur actuare, cu se ha Ad sexta dicendum, Piod extensio, bcant sicut potentia, &actus. & inseparatalitas non arguunt unum, Tertio principaliter , Arist. distin- esse sufficienter. ouit rem in esse actualis existentiae, & Ad septi inuin dicenduin, qtiod esse essentiae, quae distinctio sundat diuer- naturam sequit tir si n5 pr ueniatur,&sos processiis Metaplavsicales , quae sin ad aliud esse assuinatur, natura auteinpra veras causas fini diciar, At verae cau luimana fuit assui rapta ad esse verbi,nacae realiter distinguuntur, Ergo. tiara aut in diuina, & lattin ana non Ad priiniun Gicedum ad maiorem, ciunt proprimn compositione, sed coinqtiod suppositum thabet quod sit unu positionem inelsibi sein, de quare lo-ens simpliciter, sed quod possit esse pla queinurin 3.par.q. 2.ar. .ra entia secundurn quid, prenu sectin- Ad octauin dicenduin, quod valet
dum qii id facit,vel laabet diuertas com si etia in eodena imodo producatur,nao politiones cum accidentibus. Vel dicas do negatur minor sissimi nenda. Secundo, quod sunt unu ni quoad sub- Ad uontum negatur maior,nam vera sistentiant,quia in uno supposivo subsi- ratio quod inateria non sit per se crea-stunt, sed distinguia re secundum di- ta, est qina non cst ens per se, nam & si uer Cis rationes subsistendi. Deus simili crearet corpus M an iiDana, Ad fecit tristina dicendu ira, quod ar- non tamen se ueretiar quod antina n5ouinentia in pi Obat esse ac idciatis stip- laa i et esse per se, sufficit enim quod ponere esse substatiae, non tarnen quod ens aliquo inodo sit terminus produ-
non laabeat propriuin esse. ctionis .i. vel siinplicitcr,vel secunduin Ad tertium dicenduna, quod es quid. v nu nurnero stat dupliciter. t 'riino su- Ad deces nisi dicendum, quod exist&biecto, quia sunt in uno suo iecto, & sic tia accidenti uin cli actualis inhaerentia accidens, & substantia S si sint diuer- ad subiectu,in Saamneto a sit Eucharisa encia, tame dicu tur uni ina sub lecto, stiae Deus supplet, ad lioc ut acciden quia sunt in uno subiecto. Sectando efid ita existat :ibri , subiecto Neq; hoc estria, & sic sunt diuersa praedicainenta, uri postibile, quia dependentia acciden- quotii quodlibet sicut laudet propria tisa sutae sto non elide pendentia cau-cilentia,ita&gaudet propria existetia, sae formali , sed potius naaterialis, &unde eo modo quo sunt entia, sunt m radicatis. Vnuin. Ad undecirnuin dicendum, quod n5
Ad quar Luna diceduin, quod maior inultielicanuis entia nisi cum maxilla aest vera, eo modo quo potentia dicitur necessitate. Prirno quia essentia fecitn- potentia, nam si potenti avstcssEntialis, di in se est in deternii nata, deterini nacta hiis si abstantialis, fit unum per se, turat uerti ad cise actuale per exilieti 1.& siinpliciter,si vero sit potentia sol una Secundo quia est fundamenturn scien ad accidentalem formi , fiet unlain si tiae, quae non fit datur in esse rei,vel sub accidens,& sic est an proposito. nasiubia lecti inpotentia.Tertio quia ens in P stantia non est nisi in potentia acciden- tentia non est vςruria cils wmplete, M
250쪽
Uti anni actualitatem perti Oc patet climnstione ciuuslibet creariarae . Hoc ad priniit in Suarca. fallam. Ergo &chiod substantia sit poAd shciandum dicenduin, quod ma nenda in didinitione aαtaleotis, qlli: ter a non habet propriana existentiam accidens ab ea dependet. cpita est pura potentia, accidens autem Septi ino. Hae s propriiura genus, et est ens in actit, vere ter inatutum propriani differentiam potest per illainotus, & generatiotiis scola dum clistiniri sine ali Male est ac rades v pa
Ad caetera patet per dicta. - Octatio. Quic*iid conuenu alicui per se.per se potest intelligi. Sed citi id L E C T I O E T VI. ditas accidentis per se ei conuenit,ut v. g.albedini quod lit disgrcgatitia visus, caliaestio III. M nigredini quod sit convrcgathia. Nono. Accusens n5 depcndct a sub γγ umaciadem possit in nisi esιb- stantia,nili quoad existetulam. Se t exinantia, ct eius Μnitio sit per stentia non ingressitur dilfinuionem.
adHtanumum. Ergo nec subiectun . . Decinio. Aci idens quandoq, conci-VIdmir quod accidens possit diffini pitu abstractitie, sed in tali concepitici sine substantia. Nani S. Din. in non cadit subiectum. Ergo. praeseu lectione laabet,quod quamuis Undeclino. Differentiae sissistantiae pnaocliis esten cli accidesiuira non sit per se conueniunt fissistaritiae. Eroo S dii se esse,intellectiis tamen potest accide- fercnciae ac identis,per se conuenitInttia per se intelligere,*na potest aduna accidenti. Ergo si suestatuta pcr prora cui tulere. prias clitterentias per se misinitur. Ergo Secutuso. Qu0d potest potentia mi- & accidens. nus abstracta, id magis potest abstra- Duodeclino. Accidetia inulta Iaal et chior,sed visiis potest percipere albedi proprium subiectum. Ergo possunt difnena pomi,non perc*iendo dulcessinu finiri per illud simiectunt line substan- illi coniunctam. Erino multo magis va tia. Probatur assun ptuna. Quia superfitetat intellectus cognoscere, & distini- cies est proptiuin subiectuin coloris,&ro accidens sine substantia illi con- diaphaneitas lucis., iuncta. Decimoaertio. Patet, P cognoscimus Tertio. Oiselitas absoluta p5t esse, quid tu linea,quid corpus,& quid tent& diffinita sine alia.Sed substantia, & pus absque lioc, quod in istoruin dissiaecidens se habent ut duae entitates ab nitione ponanam substantiarn.
solutae,&realiter disti hctae,Ergo. Decimoquarto. Nitul dilfiniuir nisi Qirario. Accidetia inaonani parte per ea que sunt de eius essentia. At sub conserunt ad cognoscendis, quod quid tectuin non est de essentia acciden est. Ergo prius cognoscuntiar, &.seci in iiii in Ica iit extra intellectuin eoruna, duin se,quain quod quid ,i. substantia. sic singulare praedicainenturnia . Quinto.Accidens potestantelligi ut Ergo. elas. Ergo sine omni inliinenti ad su Decimoqiuinto . Mailiematica ab-
subiectuiri. stratari a substantia , 6 subiccto , At
Sexto. Si accidens non potest co no Matheinatica lia re proprita mi inisci sine substantia,quia ab ea depectet. tiones,&sine addito. Ergo nec pol liuelligi sine Deo a quo Decimosexto. Multi acculentibus cependet.Ergo Deus ponendus est in rcpugirat quod intelligalitiir.in si bie-