장음표시 사용
251쪽
cto , ut diuisibilitati in infinitiam, & Tettio ergo notandum, quod inubspacio infinito. tis movis accidens inciuir habere pro-Decizirroseptimo. Accidεtia commu priuin subiectum. Primo ut sit stentarini ad irini illi reir. A talia distini untrur uuieti, nain accidens sustentanimn sub sine proprio su ecto, quia si sunt ac- idcto. SectΠHlo ut potentiam,nana unacidentim coiruntinia non lIa ni pro- accidens respectu alterius iraculuna pomum subiectum. Ergo. tentiae induit,siciat facit superficies re- Pro explicatione praesentis dilficial- spectu coloris. Tertio ut princip: utra , latis. P mimo quaedain annotabi iratis. quia Vnuin a dens altam cona para- Secundo Probabinam conclusione ira, tuin habet rationern principi j, quo pa& Terito soluenetus arguareni a. id dici naus quod illi lcedo est in cali-Quoad priniuin Primo notandum do, & liuini do, quoniain ex lus caii- venit, quod duplex est accidos. Pri- satur. Quarto ut stillent ini in potania etproprisi in uia a ditariu con inurie, quod potest riae,& principiuin sinaul. Prinio igitiira desie, Jc abesse sibiecto, praetin e- modo accidens non potest ira re prisius corruptio inciri. Secundum dicitiar proprio subiecto alterii in a idens, propresum, 'iod si sit ex principiis in- , quod docuit Aristotel. pti ino Poster. trinsecis ipfilis speciei, sicin risibilitas text. M. filii ex rationalitate. De hoc mundo S in do inodo accidens laabet pron est disiicia licta, Pria acculens pro- pritim subiectu in ut potentialia, qtna praticia s an tu ri trio sum perseitatis actus , de potentia suiri eiusdem gene-
conlii tarit de cuius ratione esti, quod risin cuilibet potentiae palli irae,corre- . su ectum in eius dicti rurione natur . spondet sua potentia acti ita , uncte RI Difficillos et go est de accidente com- perii iesistatiar potentia rec tilia co
tur formaliter,et materialiter.
252쪽
Quinto notiinciun , quod subiectum stria per incliti init, salieni Viri ualitra', S uri plicue in s gnificato accidEttis, tipropnj, quana conina unis: Nana etsi se ct nc utra modii in ta nitic:uli albedo abstracte filii pia sellini vitias inures tionei a significet, in viritialiter,& i inpliciis, respectu δe orclinem saltetia aptini unalem ad stit, icthuna includit, dato etiaquod te parma existeret , na & accidens coni une tandem ad aliqtroci propriusubiectiaria rediicitiir, quonii quamuis color sit acci dens conan une MIic,& auteres comparatus,non tamen si ad superficiε comparetiar, cum etin sit proprius lectuin in ratione potentiae. Sexto notanduin, quod plures rationes possvnatis aissi nate chir accides nec at neq. peritate cognosci, neq. perfecte diffiniri, si secundit suum esse reale cd sideretur sine subiecto, Priina est, quia accidens a subiecto depedet, nain non potest esse in actu, nec existere nec in desii iesiari nisi per subiectuin, a modis aute es tenvi .lium unitu modi oranos di. Seciuia eli, quia notitia accidetis r ectu nostri ex subiecto preet, non enim cognoscimus aci ideira ut abstracta sunt,sed ut subiecto cooeera.Terria est, Quia accidens causatiar ex liniecto, effectus amem no potest perfecte intejIigi nisi ei radix,& c sa co nost tur. maria est, quia & si acci sens ha- 'heat propriuiri enm, & proprias disse Tencias,carei tamen vitimis,& ideo per subiectum, &rationes simiecti ipsu in
Quoad Moendum conchasio est. Aecides nec perfecte cognoscitur, nec perfecte omnitur, nisi per subiectinri. Probauir . Quid duas rei terialis est mi lectum proportionanim nostri.intei lectus, sed quidditas accidentis est inesse sibi ecto, Ergo sine eo non potest nec cognosci,nec diffinita ut est, sine subi
Secsido.Nihil persecte cognostiriar, nisi et tis muse, rariones, & obiecta cognostantum Sed lixc liabet accidens ex subiecto, Ergo. Ad ptainum vicendum,quod S. D ictor intelligit accides posse cognosci sine subiecto deici. ivinaro,usest sine hoc
subiecto , non tanten sine omni stibi isto. Secundo clicitiar, qd loquebatur de monitione abstracta secunditiri rata O-lJzira, naira sic pote ii abstralii a subiecto secddu r5ne,ut patet in Matticnaaticis. Ad secuduin dicendum , Priino a clmaioIein, quod valet cariciis patatius, modo caetera no sit ni paria quia illa ad
sinsutia, hete ad intellectum si ectat Serius o clicitur,quod 1 alet quado In agis,& minus abstractiim,proportionathiin, sub eodem obiecto continetiar, nam si visus videt nuntis visibile, videbit& nrastis Hsibile, non amε val si fissi clitie sis obiectas contineantur, sciit dulceiaclo sub gustu,& albedo quς sub visu csicinentur, accidens autem di substitia ad idem obiectu spectant, Cad quid di-tatein rei materialis.
Ad tertiuin diceti uir , quod est salsa, si unum illorii naturali rei ab altero dependeat,sicut depcdet accusens a su
Ad quartuni clicendum, quod acta delia prius a nobis cognoscutar vina a
gis sensata, sed tunc & sinit substantiaco fuse percipitiar. cudo clicitur,quod altius est diceTe quod accidei uia conse- Iant ad cognitionena subitantiae respeiactu nolita , & alitui quod sine sim stant Ia co noscantur, nam pri ira i est veru, sed secundiun fallitin ,nana & sublicitia conseit ad cognitione accidenti uin, dcma is,qtiam Coferant accidentia,ad cognitionein substantiae.
Ad quin tu in , dicenduin,quod acci dens ut accidῆs non est inis,sed tale ens, i .inhqrens subiecto,dc ideo sine eo non
Ad sexi si dicendurn, qtaod ad habe- lain perfecta cognitioneni acccidentis in genere, necesse E cognoscere subst 1-tialia a qua dependet in sustentatione, Ad trabeiulain autem persedia incognitioncni substantiae , accidenti.
253쪽
dei itis simplici: ter,oporici etiana. Prm ab accidente,siciu facit accidensa submitin subitantiain cognos Pere. Secun- stantia. do dicimus , quod accideris depen. Ad duodecina uiri dicendum , quod det M oonitione substantiae tanqliani accidentiansi possitntia abcre propriuqtiodcti in contentat in sub uno coinatu subiectit in sustentati utaria ut quod ,δί sint oblecto,ssiib quiddilate rei materia ut quo sicili est supellicies.lis, Deus autem subrali obiecto n5 con Ad tertiunt letanasi dicendu . quod tinetur, sed Canium sub obiecto. enumerata intelligitntur sine simiecto Ad septi in uiri dicendiunas imaiore, Mallienaatice, sed non Physice. quod est veras gentis,&d in erentiansi Ad qtiari uirusetanui in negatur mi- dependeant ab extrinseco, sicut acci- noz,quia etsi substantia sit extrinseca . dens dependeta subiecto. Vel seciando est tanwn deessentia, id est de dependEnis geniis & dist entia non significet tia essentialita cidenti uin,nain& totu, esie in alio, sic taceides facit . Tertio & paries,aniana, & suae potentiae, accivalet de distinitione ina persecta,ct' non dens,dc subiectit in clisti nouuntur realide persecta - ter, & tainen vn una necessario ab ali
Ad octati iure similitet ciscitur,mrod rodependet.
natior est vera, si non de petulcat aha - Aci d Uinianaqti in narraresponderiit Ilo ut Lacr accidens. Secundo clici natu, sciit ad tanti nitertiuniis
quod dii plex est propol cio secundunt Ad sextunici inurin idena dicitur,st. Prima secundum praecli lioneat,& nam si continiriana Mallieinatice constsic quid diras accident S per te dicitur derethir potest diuidrin infinitiina,non de accidente. Sccunda secundu iri esse,. autena si mi γ sice.
S: sic illud non dicitur alicui conueni- Ad decimumseptunia in patet ex fiale per se . nisi per se subsistat , quod de pradictis..
dens d pendeta substantia, &mioad existentiarn,&quoad apti linein si- Quaestio IIII. ne mia non potest distinita . Secundo dicitiir, Piculat hic est lolai de cxiste- 'raram aeri uia indiuiduentur prare, & illud de exastentia, Nana exi- postantiam. stentia est singillarium, & sin utaris, unde sornaal ter non ingredii iis disti- v v Ideriar quo inon. Nana quanti nitionem, serii existere est ratio com nata V pri seipsam indiuiditatur, citia i scnis enti uiri in actit,& potest ingressi dis distiniariir. Quatutini est quod dii licitia
finitioncmi Hir in Ca quae insunt , que oriun quo ill-
cidens confici ci etiar secuduni naodun i ii iiiun. Sed quantitas etl accidens. conicipiendi, non est incolaeniens quod Erota
concipiatur sine subiecto, sed si coraci - Sectineo. Mathcnaaticias abstrahit apiatur secti iustin filii inesse reale' qiloci sit, stantia. S eci idciinclinii Mat lactriari h. Ibet, est ina possibile. cuni datur hac intra , dc h. si perii-A.l undeclinuri itic clun , quod cics. E O. sabstatuta dicit per se cite, & ideo per Tertio. Q ua dato quo l l πc:ilhcdost potest istis nita .. Accid aiatem di- esset in liac qia antitate sinu fudi ianua, cit esse in alio, d si ion rentur vltinaar prosecto elier haec. Ergo non Pcr sul=disterentiae substantiae sicut es accIden- stannarn .. . 'bazn, tamen siibstantiae on dependet otiatio.Vel individuatar per subita.
254쪽
taine potest separari a sit,ino serun- probant semandum, t critum, diaria
dii in essὰ exilientiae, stia nature relictu & ciuituum argu nient.
si sit actirale. Secundit. Ata usta potest Ad sextu in dicendum, quod duplex Pa Diuinam potentiam separari a sit, est opinio inca propriain passionein. s. incho quoad actitalciri inhaerentiam. An pos Iu per diuinam potetitiam sepa-
non quoad apriti diri alein, si accidens rari a subiecto. l)rima est FCrrata .con. Nanea rata ciens, quae patent in Sa- gen m. 6s.quain multis rationi Is, &cran enso altaris. Mithominii b. S. c. probae, Cliod per
Quoad quartum principale. Prinia Dei potentiani possit separari a iubi Conclusio cotta Et nicoseth. Inhaere- eis. Protinur. irrobatur tia actualis, non est de eruauia acciden Plinio. Quia non implitat contradico lusio tis. Probatur. Quia miri Deus separat etionem,quod cum subiectu ni sit mu-nti. in Sa amento altaris , & haec ratio irri sa pallionis per naturalem resultantii , conuincit nisi fideles. quod Deus siuspendat illam actionem Serunda G-llisio contra Sinstas Δc nuxum. Nam ignis naturali sequelis et L Inhaerent a actualis nariiraliter lo Ia urit,& calefacit, & tamen Deus I as plei vir, ven sal rem aprinidinalis,est de actiones.suspenssit in combustione tristesieria accidentis. Probariir primo.in pueroriain positoruin in sori ace, cel ulena essentialiter aliau, est de eius Semndo. Non minus esse actuails Gessentia, At aptinadinali sint, entia est xistentiae sequitur essentia,quam passio idea misenti,&no distinguinar ab eo. simiectum, ri esse per se consequatur Ergo. Maior patet. Minor est Smtistar. forma. Sed p Dei potentiam datur hu- Semndo. Qiiod n6 est absolutimi a mana natura sine propria existentia, ut
subiecto, necessirio,&estentialiter dis patet in Christo per D. Tho. 9.P.q-iyinteri respintrin ad subiectum. Sed nulla 2. Ergo non repugnat, quod etiam per accidens est absolvisi a subiecto, qa oe abistinam Dei potentiam passio possita ides necassario dicit in , i. inhae-e. separari a subiecto. Tertio Milod nequit diffinita sine ali Terilo. in limem ria actualis est prois quo, illud tale est de eius estentia,cu tia pria passio accidentis, & tamen 1 etiarum essentialia ingrediantur m finitio mira separar in Sacramento altaris. neminer Arist. lite in 7. Sed accidens n5 Quarto.S.Doctor non ha et proin potest diffiniti sine inhaerennaaeuma possibili quod elementa in fine mundi cidentis esse,sit inesse, per Porphvriti. iin propriis qualitatib. maneant,quq Tertia Conclusio contra Sirareti In ta naturaliter consequuntiir subiectu. haerentia est deessentia omniurn praeia Qui trio.S. Docti licat possibile e dicamentoriani. Plobatur. Id quod G runa opinionem,qtri dixerunt corpora diffinitur nisi per in limentiam ad sub prius mille creata, &deinde ac cepita stati atra, habet quod ecintialiter dicat suaS virtium,& proprietates,quae tam inhaerEtii. Tale e accides. Ergo. Ma sunt propriae passiones. ior est nota. Minor est ipsius Suarra ea Sexto. ident S. Doctor in istina.
ter probat. Primo quia Mamides nece ait,quod laeus potest facere quod sub sario diffinitur per additum,i. per sil ilantia corporis Christi maneat sine siemIn . Secundo quia accusens non di- propi lis accidentibus. Unirens, sedentis, i subtialatiae. A ltera eit Opinio Caieta p. p. qiiaestio. Ad primum arguinentilin dicim , O .arti c. ad tertiam obiectionetri Scoquod accidens estens in alto,non innie v. dc Sonon . quaest 8. Metaph.cl. i. scili-Ad aria. semper dicens esse in alio in actu sed cet, quod propria passio per Dei potenae M. vel in actu,vel in aptitii sine, hoc tiam non Potest separari a subiecto. Q.
255쪽
Quam pri ino probant ex S. Docto. re in Φxestio. de Irtuu ilimus curaturis artici .vhi dicit,*aod antia a non potest necesse , iam intelligae sine pro-
Π torti . SMundo,qilla haec est proposito per se,& nccelsiri Homo est disciplinabilis. Homo est risibilis.
Tertio,*ria videriar impossibile, in Deus faciat holninena line Imelleolos,& Solein sine lucta Esra aut e raseo,*iod de subiecto,&pa lione 'It a:nus duobiri multa ι ii, in line ad diuinain potentii. Primo seriaando ea quae subiecto nariaraliter insunt,& nanc vera est sectanda opini nam uti mur irnpossint mi possit esse hono lationalis sine riuione M tarnem ratio, seu intel lectus est pol m
ut Otra neqiicia potest De Ecere insit biecto,vel iinpediendo eius actionem, vel per festiotiein ,vel supplendo per a. lino, α tunc optime dixerist authores
Nec nutu imponas, quod si Deludimitteret simiectu iri suae naturae NIc tollemtur rara potentia, quia pono distrimen inter si, Mectiun ut est natina luerini latiuuna passionitin, & inter ipsiim ut sita sonnuiter vel cat talem perfectionem, iam adeptatia in actu. Priinu quid cin Dem potest impedire, non men secundum, nisi quoad effectuin, nain potest facere quod ionis no urat, vel calenciat, impedienω ex uitione, recalefactioneia noramen poterit f αTe qtlod ignis non sit conibustivus, Scinla factium ex ma natura , sicut etiam potest facere qliod nix alba non di re
non sit alba. Septimum dicenduin , quod Deus potest sustinere figuram sine simiecto, ut est atralitas, oc multo inagis superficiem. Qii docet&D . miodlib. stilicet Miod Deus potest facere allaeis nem line similaentia,&quanta tace oux tamem non cita domanicio tauu, quia non esset ii albedo Indi arduata, citin ac sentia non incliuia renuar ni,. si per subiectum, ut insin expli
tur inator ah sol ute quia respectias consequitiare essentialiter absolutilin, ut est relatu ri, seriando dicitur, quod quam litas,& qualitas sent ab ima a terini no, sed non a subiecto, quia necessario clicunt in. Ad secundam negariu inaior ab2Iine, nec fundat lietum est miri nisitura. Secundis dratur, quod valet-respectu ad redirimum,no de respectru ad subiectiura,cluatan respectum dicit inis haerent .
Ad tertiatri dicendiis, quod prae
im utuna dicit natura in aere' rnii nati
Te spectita autem inhaerentiae non . Scificio clicitur,laod inlimracia incit diuersita praedicamentis,ut est ens in h. aer I S, sea ut taliter inhaerens, non est nisi ita hoc, vel Fno praedican emo.
Ad quarta in clici asMi l si orantitas consideretiar qtioad suum esse reale, sic est inseparabilis. Si vero consui retur Matheniaticeat intelli nir abstracta securustum rationem, De non MQt, set non explicit inhaerentiam. Ad quintani dicendum cum Caiet. P. Poster. p. primo, quod passio ante demonstrationein sit praecognita d pliciter potest intellio. Prirno materialiter,i.Vr res est, seu ut κcti ens est. Suis cludis inimiliter,i. ut est Mei lenu pro pruina triti iri subiecti. passio ante demonstrationem dicitur cile nota mamr mer,no tamen ibrit aliter lina hoc cognosco per deinOnstrarionem . Ad L. xta iam di in elliquod prae clicainrea in relationis dicit respecitanin,&ad. Alia vero prie dicamenta solis dicunt respectum in i. inhaerentia, sed non respeAiani ad, idest , relationem
256쪽
dia miriqiu, dixit ac iens senim es v v Idem qiuri non habeam propria se comunctuin, sicis quia clicebat quod v
chaos, At coiitra=nquiu Philosophus, substantia,&a dens sunt etina distincta, noti 'ioad subsiltεciatra, sed mi dexistentiam: sed BItim exis Mumistentia substantiae. Nam subiectum,ami. cimtitnu stippositum laabri,quod sit u-
nun ens . . Ergo irrem non reperi turduo et se exi strentiae, unuin subitantiae, distitutionem, quia ditiinctis diffinitio.&aliud accidenris. niblis dii finiuntur. - . Seciando. Aci idens non est ens . nisi Ad simin tu ex miramen rasere clice inita est entis. Ergo esse amicientis d citini,quod illud accidit, quia non dat . pendet abessesssistantiae, ,&licvnuintur substantiae uniuersalcsp se subsi- erit esse. . 'fletura , Diuina autern vi possutar dari. Tertio. Qtiae stini unum nun ero, . accidentia, & si hoc non cognouerit in thabent unicitin esse. Sed substantia, &factor ... acia dctas constituunt uni rei indiuidusii Ad terti si nil curamus de imagii alio nuinem, ut pareta Ergo. Miror probanitata falsis, secundirn qura no videriir trur,qilla vnnin,& ens se consequiitrui .
ni possibile inruginari ac cidens sitie su uario. Ex potentia;&actu tu unubieeto. . G Dcut ex materia&fori ra. SedKb- Ad liarium proniinc inEiinluciani' lectum con pararii in aGHicnti habet D. Dionysio . . de diuinis nominibus rationempotentiae, S a dei; aetiis deci ioci illa fuit lux Solis, sed ad iuc infor terit unantis. Ergo ha tniari tantum nais, scis trunca lis,t substantia Solis, vi via, este. iqilia laabeb:it virtute na illi rininata uana Q.i into. Subilanci .i,& accidens sunt iii Ginuni, sed postea fuit in data ait de analoga, quatenus conueniunt in viro teriminatos effectius. Vel si illati x non ente & in uno esse. Elgo in substant laifin Mi stili unio,iuisi et tani en in subis non sunt duci este,csubstanti di a cho posita; si .l: cetanaere. cidentis. I iAcs argi amenta. SuareZ niliis ali P. Sexto.Substitia simul extenditur citi est dicendii inini liquod non est una in- acci clei tibiis. Ergo trabem unitin soluet haerentia ,.necvniis inodus inhaerendi e. te extensu naros antrina accidenti uiri , sed quocili et Septi ino. Esse natii rana sequitur Sed habet proprii in inoduin, unde qliae in Clitasto suae sint natrum: Erm diro extrinsecasunt,extrinsece denoniinit, e se. Sed hoe est Haereucurri: Ergo simi ici ini relata l; ter eis erronei ira 'elle arguere ex di-trei sitate natataim in substatinae.& acci ci US, in una sub tantia tuomse: Octau Quae linuit prodiimn urata: ni unucile. Sed acciden uas it pio ductatariar cun si ibi tantia. Ergo. Mi I Uri dii nori. Maior pre, baluc, quia mus:αU tae, Irus est frit . . Non m
257쪽
Nono. Materia non laabet propriarn test explicare quonaodo sorma substan istentiana, quia non filii per se creata tialis asterat existentiana,ik accidenta- sed concreata. At haec ratio etiam cur- tis non seruata proportione. rit in accitientibias, quae&ipsacu fu, Quarto. Quia non potest explicare, stanti a conproducinitiir. Ergo, quid afferat existentia accidcntis esim Decii uo.Esse accidentium non est ni tiae accidentis, stadiecto inhaerentis,sis inlaaerentia. At haec non habet este cli ciri nec existentia formae substantialis,stinctu, nam vel esset inhaerentua apii- nani subiecti ina inserinantis dicit essentiassinalis vel actualis. Non aptiuamna tiana actualem.
iis,qitia ipsa est essentia accidentis secu Quinto. Quia accidettia in Eucliata
dum Galet .de ente, & essentia ca.7.q. stia sine ibilantia conseruantur,no tar 6. Non actitatis,quia accusentia in Eu men sine existentia. claaiistia vere existinat, sed non per in- Scxto. Adiiugit Perreritis,quia quaeinlaaerentiarn actualena, citria sint ibi sine renctum estet, triuia existentra est et ac
proprtio subiecto,s sine substitia panis, cidens,vel substantia, ct per quid. oe vini. Ergo. T crutis inodus dicendi est D. Caleto Uiuietanio. Non sunt nati itiplicanda de cnte,&csientia, e .prinio post. Flanentia sane nccessitate. Alcesii biecti sus drensis, S Soncinatis hic, qui Onanesc5sitat, acria oc vi Cmnia accidetia cxistat flentur quod accidos liabet propriain Oprationes cuna in eo sustententur. Ergo. existentiana, realiter Istinctam abes-PsO claritate inlaestionis. Prirno iam sentia acci lentis. Ceto,quod in hac re inuenio triplice nam Prosecundo loco principali. Prirno trapi , c dum dicenm. Primus est Dominici So venit notandiana, quod triplex est este senti ex to primo Physicorum Φ6. & Uior urna reale. Prinauni dicitur e sientiae, quod p Itentiμπcia in alioruna asterentium,quod unicu e sientiam itan portat hir. Secilia dum dici. sissim est esse substantiae.&acci ictisin quod nar existentiae, licens ultimaria aettiali- t a. unica existentia existanti talem essentiae.Terei si inciriir subsisten Secta ius est Silareet to. r. sitiae Meta diae,i. compositi si ila sistentis. Deeste es. playcis p. 3 i .sect. i I. asserentis quod ii senti e nulla est cliniculias, curia clartim ii qui tenent identitatem este, & csicn- sit estentiani accidentis este istincta tritiae, sic ipse facit) valulis rationi is ab eius existentia,unde distacilitas est, postunt probate ageidentia gaudere M an sicut cona positas na fissistantiale ha-pria existentia. Qui amena ala uanaat dita bet propriana estentiana, et existeriain, stinctionen realen , non poste aliquita Ha etiam citim accidens in subiecto exiconstanter clicere, scd sollina inepte pro stit heat propri aria osten rufi, de existetia cedere.His aiatein rationibus conatur vel an ei' existetia sit existetia stibiecti. probare, qtiod qui tenent cite acciden Secundo norata clii quoi nodo aliqua Suppjcis Tris, S estentiana non milhi re realiter, habeant uniaria e sic existentia', S in irae cynon possunt sustinere accidens liabere est e,& cstentia realiter distingitantur. si sititie propriana existentiarn. Nana secundiuna S. D. unum cstcsie, exi et naso Priino ergo sic arguit, quia est in ut stentiae cona positi,& mrnax, & tanaen entia-uplicareentia sine necessitate. csie,& essentia realit ridistinguuntiar.
Sccuclo. Materi a ex sua imperfectio Altius est igittar dicere quod suppositune secundi ina S, Doct. non liabet pro- & sorinas i sistant una siti, stillantista,
258쪽
groo Ghntia secundum se non est sin- Αd quinta dicecssi, quod sunt anal a incis.Sed id qi ioci non est secundu se analogia proportionalitatis,quς funda singulare,distinguitur ab eo quod secu tur in proprio esse utriusq. sea propor-durn te est singulare. Eta aure est sin- tionaliter . Unde valet,sicut sitostantia. 'ulare, & singularium. se habet ad suum esse , ita & accidens Tertio. Quia esse est actitasim essena, ad sutrin. citin eam intelli a tur actuare, cu se ha Ad sexti dicendum,quod extensio, beant sicut potentia, & actus. dc iideparabilitas non argilunt unum Tertio principaliter , Arist. clistin- esse sufficienter. glut rem in esse actualis existentiae, & Ad septi inuin dicendu iri, quod esse essentiae, quae distinctio fundat diuer- naturam sequitur si n6 prquentariir,5 sos processitis Metaphvsicilles , quae stis ad alitui esse assumaciar, natura autetrapra veras causas finac Sciar, At verae cau humana fuit assu naptii ait esse verbi,nacae realiter distinouuntur, Ergo. tura autem clivin. a, & liuinana non ta Ad ptairniin Gicedum ad aratorem, ciunt propriain compositione, sed comquod sitio positiam habet quod sit unu positionem in eo bilein, de qua re lo-ens simpliciter,sed quod possit esse pIu queinurin 3.par.q. 2.ar. .ra entia secundum quid, protu secun- Ad Octauin escendum, quod valet
dum quid iacit,vel hiat et diuertas coni si etiam eodem modo projucatur,na positiones cum accidenti btu. vel dicas do negatur minor sim suminenda. Secundo, chiod sunt unum quoad sub- Ad uonum negatur maior,nam vera sistentiam, uia in uno supposito subsi- rario quod materia non sit per se creastiant, sed distinguunttin secundum di- ta, est quia non est ens per se, nam & si uersas rationes iubsistendi. Deus sinatu crearet corpus M animam, Ad seciuuluin dicendum, quod ata non tamen sequereriir quod antina n5ouinentum piobat esse accidentis sudi liaberet esse ser se, sufficit enim quod ponere esse subsutiae, non tamen quod ens aliquo inodo sit terminus produ-
non hiabeat propriuin esse. ctionis .i. vel sirnpliciter,uel secundum Ad tertiuin alcendum, quod esse a quid. v nu numero stat dupliciter. Prii nostr- Α s decim si dicendum, quod existe-hiecto, quia sunt in uno suoiecto, & sic tia accidentium est actitatis inhaerentia accidens, & substantia & si sint diuer- ad subiectu, in sacranaeto asit Eucliarisa entia, tame dicatur unum subiecto, stiae Detis supplet, ad lioc ut acciden quia sunt in uno si ibiecto. Secundo este tia existat subiecto. Neq; hoc est
tia, & sic int diuersa praedicamenta, undossibile, quia dependentia acciden-q torsi quod lihet sicut galui et propria tis a subiecto non eli cic pendentia cauellentia,ita&gaudet propria existetia, informali , sed potitia niaterialis,&unde eo modo qhio sunt entia, sunt dC radicatis. Vntum. Ad undecimuna dicendum, quod noAd qtia ruam dicediam, quod maior multiplica uentia nisi mina maxitDaeli vera, eo modo quo potentia dicitiat necessitate. Primo qtita essentia sectin- potentia,nam si potentia cli essEntialis, dum se est in determinata, det ranna- ct actin stibilantialis , fit unum per se, turat ena ad esse actuale perexissetia.& siinpliciter,si vero sit potentia solurn Secundo quia est fi indamentuna scien ad acculentalem formia , fiet unu in ta tiae, quae non si satur inesse rei,vel sub accidens,& sic est in proposito. na subia lecti in potentia.Tertio quia ens in po- stantia non est nisi in potentia acciden- tentia non est veruna ciu ςomplete, M tali ad accidens. ideo danda est exilientia, vici prMiICt
259쪽
vltiniana actualitatent,& pet hoc patet Sisinitione citiuslibet creaturae . Hoc ad pri ait tu Suarea. filiam. Ergo &cpiod substantiast poλd Qtaindurn dicenduin, quod ina nenda in Astinitione accidetriis, quia
erration habet propriana existentiaim ac cidens ab ea dependet. ita est pura potentia, accidens retem Septi ino. Hati propriuin genus, et cit ens in actu , vere temni natiuum propriani dii serentiana potest per illa imotus, & enerationis secitndum , clinaniri sine alio,tale eitataeidei ut pa- quid. tet. Ergo.
Ad Caetera patet per dicta. . Oct.uio . Qui cli id conuenit aliciat per se per se potest intelligi. Sed vi id L E C T Ι Ο V. E T VI. duas accidentis per se ei conuenit, ut V. g.albedini quod lit disgrinatiua vis , Quaestio III. & nigredini quod sit congrcgathia. Nono. Accidens n6 depcndct a sub I tra maccidens possit Miniri esiubia stantia,nisi quoad existentiana. Sed exii tantia , ct eius d itio su per stentia non in oreditur dii fini lonern .
additamouum. Ergo nec subiectuna. Decinio. Accidens quandom conci-VIdetiar quod accidens possit distini pitu bitra te, sed in tali conceptum sine substantia. Nam S. Doct. in non cadit subieel uin. Er o.
praeseti lectione habet,quod quainuis Undeclino. Differentiae substantice ninodus eisendi accidEtiurn non sit per se conuenium stibitantiae. Eroo&di se esse,intellectiis tamen potest accideia serenciae accidentis, per se contieniuntlla nere se intelligere,Pila potest aduna accidenti. Ergo si subit intia per prota diiudere. prias dii erentias per se diffinitur. Ergo Seciindo. Quod potest potentia mi- & accidens. ntis abstracta, ut magis piaest abstra- Duodeciino. Acciddua inulta hal et chior,sed visita potest percipere albedi propriuin subiectuna. Ergo possunt difnem pomi,non percipiendo dulcedine finita per illud fissilectunt sine substan illi coniunctant. Ermo multo mamis va tia. Probatur assiana pluin.Quia stiperfitebit intellectus cognoscere, & distini- cies est propriuin subiectum coloris,&ro accidens sine fissistantia illi conia maplaancitas, iuncta. Decin olertio. Patet, cognoscimus Tertio. Olaetitas absiolina p5t esse, quid sit linea,*nd reus,& quita tetri&diffiniri sine alia. Sed substantia,& p absque lioc, quod in istoruin iussi accusens se liabent ut duae encitates ab nitione ponamus sub stantiain. solutae,&realiter distifictae, Ergo. Decinioquarto. Nnail dii sinittit nisi
Qtiario. Accidetia ina natii parte per ea quae sunt de eius es antia. At sub conserunt admi nos. λdsi,quod quid tectum non est de ellantia acciden est. Ergo prius comnoscuntiar,& sicci in tit linica sit extrin intellectuineor una,
dum se, quain quod quid ,i. siil stantia. N sit singulare praedicamentum . Quinto. Accidens potest intelligi ut Eugo. ens. Ergo sine onini inliaerentiat ad se Decimoquinto . Mauiematica ab- subiectuna. stratait a substantia , m subicino , At
Sexto. Si accidens non potes co no Matheinatica liabet proprias distinisci sine fiat stantia,quia ab ea depectet. tiones,&silae addito. iErgo nec psit liuelligi sine Deo a qtio Decinios Exto. Multis accidentibita
260쪽
cto , ut diuisibilitati in infinitum, & Tertio ergo notandum, quod triui spacio infinito. tis modis accidens dicitur limere pro- SubiectἄDecilinoseptimo. Accidetiacon rnu pritiiri subiectum. Prinio ut si istentati- -cidentis niadtilinii uitur. Attalia diffiniuntur uuin, nam accidens sustentatur in sub multiplitas ne piraprio subiecto, quia si sunt ac- io .Secundo ut potentiarn,nana una ter disrurcidemia coirirntinia non habent pro- accidens respectu alterius ira una po-prium subiectuin. Eroo. tentiae induit ictu facit superiacies re- Pro explicatione praesentis difficial- spectu coloris. Tertio ut principiuna, ratis. Prinu, quaedam annotatamus. Mia unum ata idens alteri con ara Sectindo I robaburatas conclusionem, tulia laabet rationem principi j, quo pa- de Tertio soli tetraus arguaieni a. ditan ius *aod dulcedo est in cali- Delitin i Quoad pristinxit n. Prinio notandturi do , & laulnulo, quoniain ex liis catl- comune, venit, ouod dupleX est accidem. Pri- satur. Quarto ut siti tentati aut D poteno propriss nauni dicitur immune, quod potestitiae,& principiunn sit intil. . Priino igitiuadeste, & abesie stibiosto, praetra e- modo accidens non potest ha re pro ius cor ptioneira. Secundum dicitiir proprio stadiecto alterutra accidens, proprium, *iod nuit ex principiis in- . quod docuit Aristotcl. ptiino Poster. trinsecisipitiis ciet e sicinrisibilitas tex . 34. fluit ex rationalitate. De hoes indo S ando modo accidens habet pro- non est difficultas, cyna ac Pidens pro- ptatim subiectuin vi potentiam, quia prati in secundun1 1modum perseitatis acim , & potentia sunt eiusdem gene- constituit de cuius ratione est, quod risin cuilibet potentiae passiuae,corrc. subiectum in eius distinitione ponatur. spondet sua potentia activa, unde su- Difficillias et go est de accidente corn- perficies dicitur potentia reccptiua comuni. - - λ Hruna,&est in praedicamento qualua 'Se y io igitur notanduit l,lio lac- tis,Z si ut laabens longitudinena,& la cidens cominiine dupliciter considera- titudinena sit in praedicantetuo quanti-
ri potest. Priino in xl, Iti acto, sociando in concreto. Accidens in concretio simiε bim inclitisit, cuin tale accidenseoncretiue dicanir ad subiectumis , nam album significat labiectuin lax
propi iuna subiecti ina actu, sed aptiti di ne qu ia accidens non agit nisi virtute uilestantiae sed. Quarto notanduna, quod acciden-bens albedinem , verbi gratia tatae-stia dupliciter considerata, dia disii nitem, vel holninetri . Dissicidiari er- ri postlint. Priirro sorinaliter, ut sunt go est de accidente abstracto,quod entia accidentalia ut sic, secundo matetiuelligitiit , ω dissinitur per sepa- rialiter ,& formaliter, considerando rationein a si ibiecto . Ideo alitudi- non sol una ea ut entia stInt , verumeiacmi, quod accidens Abstractu im du- tiam ut in si biectoqxistuliI. Prinio inoplex est. Primurn dicitur copulatum, do possunt dii iniri sine subiecto, sal- quod nefessariani copularionem pessi- tem si i Mailrematice considet En uir. Seiaseter cnm subiecto visin itas cuim na- condo autetra rnodo nequeunt dii siniso, non entin potest dii sti simitas na rj, nec intellioi sine si ibiecto, quia ditas nisi in eliis dii sinitione ponanitis su- finitio, & conceptus omniuin forina biectuin dicendo , imitas est nasi cur- tiri a dicit respecilina ad diropriuna siil illias. Sectandi dicitur abstrachiiluna, uviuna. Et lync cit, quod. ncqueoniaraoc in hoc eonsistit nodus dissicralia qu est forma substantialis diuinitur si