장음표시 사용
291쪽
re: calore, & perii patet ad tertium. in substantia sui uint, opus es Iet quod Ad qua tauim. Plina onegauir maior, prinaa usa suppleret, sed dato, quod otia clina corruptio se liabeat ut inalsi, si sint in sisessantui, in viri ute substa
ex desectu virnis potest accidere gene- ita: qtiae piae suit agunt, qtita ex separa- ratio vero citin sc liabet ut bonuna, ex tione nil vir tinus ana inunt inteora cauta debet resiuitate. Ad secundii in docendiura, quod quai Secundo dicimus, quod calor non , ut quae ibi renaanet, obtinet rationsi
induceret forinani incon possibilern in in Heriae, di substantiae, ita ut ex illata, aqtia nisi in virilite ionis,& thinc etiani qxian litate possint generari ver es, &aqiua ignis fieret . . cincres,acsi 4bi adesset substantia panis, Ad quin turn dicendum, sit meto di vini, de qinire vide etiani Ferratie n. quod substana sit caiisa contrarioriam . On gent. c. 66. per diuersis dispositiones, quia non a- Rci ouodecimam dicimus, rod sersu unnaciliare, sed naedio acculente. Hi ncidetis gena at ignena medio ca-Sexitiai concludit, quod substantia lore, agente in vitatue substantiae. agit naedi ante accidente. Ad tWHiu declinu iani duati est quod
Ad septinui respondebinatis in Q Iii- luincia C si vis subii; intiae, id coid agit,
tione via decinai aro una enti. lxiosi agCret sol, si adesset. Ad octauium dicendii im,qtiod S. Do- Ad quatauiu decinritin dicendiana, stombi dein non asserat,qualuates pro- quod substantia non potestes le inurie pria virtute agere, sed citiod non solum maturia principium operiri tonuiri. Pria uni in virtute propria, sed etiana in Nio, quia actu , & potentia sunt ei iisdevitatuesor maestitistantialis ,& est sen- genςrms potvntia aturin est degenerestri,quod agitiat, sed virtute substantiae, Ut tu tis, S ideo clini sutabantia non seu propria vicitate, dependente tamen polii x cstς accidens, neque erat inuri ea viri tue substantiae . diatuna principiunt opertationuna. Noniana & decisti ii in pro nobis Sςcui do , Quia sequerenu saliunxnciunt . esscti inii ediatu In principiirm opera- Ad undectimurn respondendo duo uod si , quod scin per operaretur, qtiod sunt videnda, I)riiDum est quoniodo lainen insuin est, ut pate in dormien accidentia panis, & vini, quae renaan Et xiv , & Quam qilia Aristot . ea in ilissi- in Eucharistia possint prodiicere sub- Di cilcaci xiiD primuin, ex uteris in po- stantiam, ut si gutta aquae apponatur tenii adactum secundtina, seu opera in laim vino, in corpiis Claristi conlacria tionem. so, quana in virtute fiat viniim, clina ibi Tςrtio, Quia forma respicit esse taviniana non sit . Secundunt, quoia octo tanqyian primuin ter inti iri,ergo ope possunt ex Sacratissi ima Eucharistia ge ratione ni tanquana secundu . Er o me nerari vermes,& cineres. di Le. Ergo per potentiani. Neque ta-Sed ab his liberi esse volui nus, bre- inon accusens est ignobilius substantiauit e licendo adpri intina, quod acci- duim agri, quia una est causa cir insiit, dens a substantia separatu in , senap r stantia, nobilitisq; est, esse accidens s retinet virtutena substantiae,quia acci- cundum esse, & substantia secundum dens ipsit na non est nisi quaeda vis su sili tena, quana substantia sollina. stantiae, unde cuna accidentia cum illa Ad UritHuna decina uiri. Primo dici- virtute renianeant, quam prius ex sub nau ad inatorena, illiid quod dicit periecto ac tristeriant, ideo positi ni agere , sectione ni in substantia non esse ab ea ad prouuctionena lubstantiae, v. ad c6- ne 'andvna,si ei potest conuenire, Mouersio non uriae aquae in vin uiri. do estic priai una, ct Inanrediatuna prin-
Notanduin tamen, liod si nun*ia cipium operation uiri non potest sub-
292쪽
stantiae aeatς conuenire, quoniam necessario agit rnediante potentia. Deo aluein conuenit, quin potentia, o esse in Deo, viailai stim. Hinc esse princ plurei tatuna proxiintiiri impcrisisti neni dicit , & esse primuin perfection Elin portat, persectionem inquam pollibilena stibilantiae creatae . Sectindo di clinus , cptod substantia est inai aediat si principi uin, non Visutillantia praecise, sed ut est subtilina causalirin, .l. v seius via caucitiua est, incluta in acci ciente.
. Ad declinum sextii in aliqui dicebat, quod aqtia rediicitur de caliditate adfiigiditatena a continente. Sed hoc st a- Te non poteit, inni achia fiat maedior
quana continens. Se nilo, quia tar
scripto contintarie. aulam aqua fiet et minia, ciana talis sir sua nati ira . Ideo alii dicebant, quod rediicit se ad frigiditatem per sua in formiato, sed naedilis te sciolitate, itiae etsi utens, sun Inor caliditate, non laincn ut causi quia potentior est mi dilatan a Pla,cillia ipsa naturaliter consequentur aqua ira,& ω-l luas solui i per repugnantia. Vel di.
cen d uiri clina Caiet ino,quod hoc a ge. MeIante pro uel Iu, qtIta sitari simi Moisi Pedintento lapis sursu iri menitin,descc- alit deor stata , naotrus a men erante, ita &aqua a generante in otietur ad propria
frigiditate, media ipsa frigiditate, litae
in aliquali gracili remansit, undC non est reci irrenduin ad propria in actione frigiditatis, disti iactant ab actione stib-aeat,sicili recturit Suarra,lli avnai Netres potest inallies priori actione Eenerari r nranente subiecto, quia a semper in eo ira inet eade ratio, & vis actionis. Ad declinurn septinaturi dicendun ,
cpiod illa propositio actus, & potentia
1 linteuis sena generis, verrificariu quido potetia propria viriti te aeti na prinducit,non allicita si vitrii te alteri iis, triod potetitia agens ad gelici atione pro-pta a v Iritne non agit, sed virtute istit,
Ad declint unoctatium respondeitu,
quod ar uinentuni supponit fallaniiqirod in generatione,&operatione stabifantia,de accidens concurrant ut duae causis, nan diximus qin i laabent ra rionem unius causae, quoniai a a cita vocatur stubstantia cauialiter . . Ad deci ira uni non una dicendona ad maiorena,qnod idem est principitiin esse fuit,re operandi, sed non eodem mmcio in substantia , quia forma a substantialis est principi uin urinaediatun 'esic. di, operandi vero ruculate, . . media potentia. Accuiens Minen estinariaedia luin principi uiri esse accrescia talis, & operandi, quia stra enritas hoc tibi venia dicat, quod ii illa litas achilla, undet s
Ad visella uita dicelidum, quoci inateriae ii in miseria ad esse similitiale, unde est potentia cle pretizanaeto substantiae , fia ut & sora a substantialis, 1 eo non loquitatur de lais quae siuit in potantra ad elle si ibitantiale, sed de lita quae stini in potetitia ad esse acculenta te , seu operui i, unde substantia potest esse immediatuna principiun esse, quia
esib eis fui liantiale, &elliscina praeci catIienti, non .utet a porcst cuc lininediatii in prii cipitana opera non is, qui operatio est acculens in uico delaci liabere piincipiuna de praeciKaiarento a cretei lis, L potentiana, nana potetur est inaniediar una principium opelati nulla, te litiae autena sutriacilux, opci Atiuae in ordine ad propriana opinrationena, sed di cui uir pas Iluae in oris dine ad obiectuin , ex quo specincam. tilr, ct in orcii ne ad spccies, qua S I piunt quod non est in conueniens si ta
suila pluin, quod antina N:ata pre potiatiani politi dici beata per accides. quia
ala inra per se operatur naedlanta' sita poten Ira. Hic go catie errore in Scon, s. quod tunc ita teliabeat potentia separata, sicut si aperncieS se palata respectu color uni, quia sL: Ilicies pO cst esse separata . notatatuen potentia ab ania uia, lici Op auo in villS Vitalis , vn
293쪽
de oportet quod semper sit in vivente, Ad tri oesi in una dicendii ni, quod illiu enimna beati ardo non potest esse ille calcra ii in viri me substantiae. nisi in beato. Ad tragesimul aptai Tinna. Primo pos Ad vigesimum secundulia dicimus, sit naus dicete, quod accidenses acco
quod substantia stibi aiatiana si inite in , modari in principium, quia est una producit, sed naediante accid e . Se - causa clini substantia . sectindotan encundo responderin, quod argu naen tu respondeat tracturi D. Caietano visit- supponit taliuin,qiiasi nos dicata uri ac- pra, qtioci generario non est operratiocidens praecise consideratum siabitan- aliqtia, sed terminus actionis,unde tratiana producere, quodnsiasti rivamus, bet usem principitina quod laabent al- sed bene ut est una causa cu substaria. terationes praeceden es. Ad vigesimum tertium dictuna est Sed SuareZ iTagncipere Imra turd in corpole. hac re pons: cnc,s. quod alteratio prae-Αd vigesimum quarin dicitiar, quod cedens non sit alia actio distincta a ge- concludit substantiam,& accidens con necivione, Prinao, dicit hanc respCncurrere in ratione uni ita caiisae. sionem esse contra Aristotelcin dicen-Αd vi oesimuna quintum negauir ini- tetra in qti into Playsicors quod altera nor, s. quod substantia, & accidens se cio, & oeneiacio instinguuntiar, quia lia ant sicut cauta superior, &in f generatio non est Ino in S, ficiat est ali rior distincte, se habent eniim Vt unaia ratio . . causa . Secinulo. Quia alteratio habet pro- Ad vigesimuin sextiain dicendum ad priuin terra inuni, uitiin tum a scrinianaalorent, qhlod accidens non a uin Ult no generationis.
essentiam materiae ut accidens est, sed Tettio. ia non sunt eiusdem o ut est una causa.cuin substantia. dinis, & consequenter non possunῖ h Advigcsii nuria septimuim nil ait alii: d berecundenrierin initin. est dicendunt, nisi quod Deus potest fa Sc d laaec non sunt contra sentenariacere sim stantiani intellecstiua ira raclica- Caietani ne intellecta in , nain nos luci sine intellectu, nos tarnensODNa' poni artis in unoin et instanti praeutra Her,implicat enini quod detur intelle- dispositiones mirumpi, S: vitiinana socctiuuin sitae intellectit. Caetera autem ma aduenire, quae non se habet ut mo-quς tangit arguinentirna procedunt de this , sed ri tertia iniis moliri, & r eo sic genitis naturali seqticla quae inin .edia in instanti ,& hoc est quod docebia Α- te producuntur a substanna, quia non rist. in quinto Physicorii in . fiunt alia actione ab actione substitiae. Ad secundum dicitur, cfliod altera Ad vigesim uinoctauurn dici ira, tio trabet propriiun rcrininum, proiit quod essemia An raeli potest ad ipsi linia est motus alterationis ad ter inuinalcon parari. Primo,ut principi uinetici- terationis tantum, non aluem habe clivum intellectionis, qui i poteria An- pro piluin terminum in Seneratione, geli .i. intellectus, est principiuin in- qiua se liabet tantum vivia, redispointelligendi stibstantiam Aligeti . Secun- sit o ad ultimani sociarana. N cpNa noudo, in ratione speciei intelli, ibilis, quia est eius te ordinis,ideo corrupitur, nec se habet ut species intestig bilis, quo perinanetaeducendo pIopriuLcrininu. Angelus intellisit seipsinii, & non per Ad teri Ri,& quar. si linuliter dicitur, speciein abstractato, de hoc est, quod ιν usi di ilata, ideo coci uputir in ad- concludit arganie tinn, nos autem pria uetu iccinini,s formae subitari alis,&demo Π octo loqiuatur. his ni ulta dixtinus in secudo de anima. Ad vigesi inui a nouum negatur astu. Ad vitiavi in dicendu ira, suffice sis v v -- Te aώς, lenua disponanc naa --
294쪽
ndo stimi uir pro coordinatione plurium sub uno nomine, vel rationc ana
, toga, & sic sust diuisa in quatiror Ino
295쪽
Nono. Finis est priae minitor liis, quae Conclusione. Tertio.Solueintis omnia
sunt ad finern, scii cram posita in est pro- argua enis. pter rimam,&sormia est eius filiis, ex Quoad pHrmim. Primo notanc si est, Opini a. de anima, tex. 36. Ergo. ctri l in ta ac re sulat duae opiniones. . .
Dctanao. Scientia est nobilior quan- Prina a teste A rario suit Graecorum,doeit de nobiliori obiecto. At scientia & Arabuna , D. Caiet. In I. de antina, de an ina a liae est de Brina, .i. de ipsa , & in inino secum, qmni fortara sit prae- ab ima est notatior scientia de corpore stantior cona posito.
Vndeclino. Grinpositum intelligitur pa fornatura, & forma est propinstitor prinio principio. Ergo nobilior. Altera est Iaitelli ,& Soncinati s in . praeseti loco, & Magistri Georgij Vescellensis, qui fiIit inem praecepim In Logicalibus in stiusto Bononien . qtimi Duodetanao. Dil finitio est nobilior compositum sit praestant Iias fiocina. diffinito, Sc d sorina est distinitio,& csi beriando igitur notandum, miOd Fo=ma, stpositi lin dissinu uni, ex8. luitus,tex. i S. compositui , S sorma dupliciter con- eo isti tu Erreo. siderata possunt. Primo coniunctim, si ebhur EDecii notertio. Persectio compositi Vt inposi una incliniit omne m perse- ει, ὸhiis non potest esse a tria retia, quia nenio Gonena,& esse sorinae, S ulterim per sidat quod non habet. Neque a compo- se incit subsistentuim comple rata . So diis, Lis. sto, quia ex lE non liabet illvit quo est, cuncto, possisnt considerari separati ira, Erllo liabet a fotina . considerando ex una parte persteti Deci inoquacio. Planasi in unoquoq; nta, & conclitiones sorinae, de ex altera
genere, eli prie stantius olo nitriis con- parte conditiones, cx perscctiones c, tentis In illo genere. Sed antina est pri- positi. Ptimonaodo line dimio colDp nrii in in genere substantiae,& simplici- sitiun est nobilius, cum in ciliciat pers ter tale ex Arist. rex. i. .secundi de ani- ctione in formae ,& ulterius ipsa in trama ubi ait,quod actus ille est , qui pro hat ad esse completaim. Secundo n)oprie et L Ergo. do fornia est nobilior , quia coinpositii Declaroquinto . AE ternum nobilius ut compositatu non haberesse coinple est caduco, sed coni positiini eli cadtic si tu in nisi a sorina, & hoc eli citioci do-α sorina aeterira, salieni intellectiva. cet D. Caiet. locis citatis, a quom sien-Ergo. tire non intendi in .
Decina o sexto . Poesectio compositi Tertio, tan en IeS naagis penerianda ' is a tu est inesse, audian operari , Sed laaec est . Forina i iit r& coria positii in ini- ργου, ε ea. Onania liabet a sociva. Ergo. pliciter considerata post sint. Priino in si in Decinio septin o. Merita, At circun- ratione causae, & essectiis, prout causa es stantiae forinae sunt nobiliores ineritis, Scitur suocifectu nobilior. Secundo concutioniblis, circinultantiis corn- in ratione ei uis, protri untun idicitur positi, Ut patet de insideratis in libris ni agiscns alio. Si pii imo inodo consi
paratis ad considerata in scientia de to p Caesiaritior,quia sorina est causa ecninaa. Ergo. se inpositi, & si composivina habe reti Mina ooctavo. Arrist. i. Physic.tex. allud cile. pri tua causa huius esse non St. vocat soriuam bonum diti initin, S: esset nisi sornaa,&coia sequenter ab ea appetitate, non alitori conapolituiti. saltein viri ualiter, &causa luer, &si Ergo. non forna aliter es sci, illud esse, ins Pro enoffatione 'livitiis quaestionis . Gindoeroo stat difficiIltas, clitia forrna Priino. Annot.itamus quaeda nccessa. est actus ,&compositu cliens in actu.
ma . Secti stilo. Probabi in nostramis Quario igitui dicen citiinest, quod di iplex
296쪽
Comps- duplex est esse,& actita luas. essentia , pronunclasset, somna est causa comporum est no &existentia. Esse essentiae dicitur este siti. filius for- quid duatiuuin, & sic inpositori est Tertio,quia Arist. dicit duo,si quod
ma , ut g, notatius forina, oren habeat esse m- est prior,&magis ens. re in esse plintina, &soriNainci, plerinia, unde Sed haec non osticarint. N6 ptariatim essentia. re distini nar in ordine ad con positi ni ciuia cinii sit diuerticon paratio , id ut eius actus, ct insuper coimpositum Quiersirin est. est sublucturia Oindiu in accidenti una Nec socianduin, quia hoc expiessitanct est rotMn,& sorina pars. Si aute injuribis se luenutrias.loqira inur deesse in existentiae cuin se- Nec tertiit ira, quia dicitiar plior via cundinu doctrina in S. Doct. ut os ca- ctus, ct inagis ens ut causa, minis vias minias in a. & 3. de aninia via vini lites alicii sit explicatiud, ut sit sensiis. Est se existentiae cona positi ,& sorinae, vos prior,quia est ri agi Sens, in ratione caunon potest dici nobilius altero, nili duo sae dantis este ex flentice. este existentiae substantialia in uno c6-: Secunda expolitio est, quod dicatin initiamus, quod est falsium. magis ens secundu in quid , . i. qilia ipse Proba ιν oad secunduin concitisio est. C. O. Est lina plexa ttis,&composuinii inclu- conclusio. positu in quoad esse cilci tiae, est pne- csu naatcnain. stanti iis sociana. I iobatur. IPrimo Illi id Sed nec laaec resp6sio placet Suarer.l quod trabe esse iuplet aa,& operii- Pnino, quia coparatio est absoluta. tiir ut Q. est nobilius trabente esse in S lindo, quia inclit dele aiateriainpletum,& operam tanIu ut qtio. At tale perfectionein dicit, quod probat nuria. est compositiun respectu formae. EI O. 7. Primo, quia ipsa habet propria rea- Secundo. GGuetat.Oixunc pei rex Natenti Secti nilo cliti Isiit, stantia amadicitur, divia ad coit postii in quod ter telia habet subsistentia ira, habere au- minati ir . Ergo per sorinain stiana no- teim subsisteriain persectio est. Tertio, biluatetra simplicitet non habet. Quia unio ad imat lana est aliqtia per- Tettio. Cui conuenit esse ut primo lectio, & ideo naateria in lain appetit. sit sceptiuo, Z operanti, cuius ope adi- Sed nech. xc concludui, Quia conr- cuiuiat copleta, non solu quo ad actu paratio in pt stantia res ctu ina aeriae litatein substantiae, vel uinetia in quoaci liinplicitur est, seii ab Gluta. inclii siond acciti Eud natui aliurn,5 M- Ad prinaMin aut e ncgat tir quod naa- sificiat tu, co, cui non colle- teria laabeat piopria rei actualitatem .. ni teste,nec prari, nisi ut quo. At co- seu realitatecta in actit. positum est pri in utra susceptui uin esse, Secundum est fit finia, *i radat aa cns ut quod, suscipiens .accideta, Sc sol in a. producens artificialia,citiae non conue- Tertiuin pro nobis facit, quia si appe
Priata est quod Arist . ibi mitatur natiui, L ipsinn, trahet ipso, sed la est
de prioritate catisiuitatis,&no de pri cecutire in inculo luinine, citin tot il-ritate perfectionis. i i lustres expositores sic reximia cx P Sed iraec responsio non placet Sua- si ierant. ta Z, disputatione l3. sin. 7. Ad secundu iri dicit nus, quod inain Pranio, Pita mutat genus catiis. ior est vela, cluando noli en wtius este
Sec indo, quia brevius dixisset, si ip- iniis accepti tunectitur cum diuel sitate
297쪽
supra suam veram cauari , modo im mentum rei, propter macul res fit, si tus effect , . i. toriam esse essentiae c5- generatur. Primo moe o Arist. vocavit plere sor liter conse*titur miri posi- immani finem, at secundo inodo cirinciun,&non sorinam, nisi causaliter. positiam. Secundo, non valet ubi non est desueta Ad decimum dicendum, quo in sitas, sicut in praesenti , cuni composi- bilitas scientiae non pendet ab obiecto turn, & forma laabeant uniim esse ob muriali, sed a formali , a. a ratione
stentiae . sim qua, & hinc est quod qmniana A- Ad terti si iam csictsi est, mi quoad rist. in lib.de an inra animam ipsam peresse essentiae coimpositurn aliquarn per- rationes magis abstractas a materia cofectionem maiore inclitisit, non quoad fiderat , quam coro positum in lib. an, esse existentiae. Sectando dicitur, quod malium, ideo dicitur nobilior. Semnia etsi unum esset esse, non tamen una eL do dicitur, quod se habent simitrae set ratio habeniti illud, quia composi- dens,& excessum, nain scientia de an tum liabet illud ut quod, & mrmavi ma est nobilior ut scientia deibram,atquo. . . . ' scientia de antinalitu est nobilior ut maritim probat praestantiam cau- scientia de toto. litatis. Notandu est tamen quod etsi Ad undecimum dicendu,quod sor materia sectandiim se nullam dicat per ma est propinquior primo principio infectionem, tamen ut est ibrina infor- ratione actus, & cauis, se a compositia mala, eam in portat, cum sit pars sui
stantiae, & ratio subiectiva lascipiendi
Ad quintum dicendum,quod nobilius est dare, quam aci ipere,in ratione causae, in ratione tamen entis, & esse recipiens potest esse nobilius, si nobiliorem inodum importet, sicut iacit compositu na ut diximus. Ad sextum dicendunt , quod forma non continet compositu quoad omnes suas perfectiones, & inodos ei ,Vt cli-
Septi in una. ConcIudit maiorem no-hilitatem in ratione causae. Ad octauu in dicenduna , quod fio ma dat omnia consequentia ait esse c6positi, virtualiter qui dein, sed tamenis sormaliter sunt a composito, quia si intactiones suppositi, & esse essetiae cOInpoliti. Ad nonum dicendiina, quod forma
sit finis gratia cuius, potest dii inciter
intelligi. Primo, ut tu gratia cuius signimi cata salitatern ut quo, ut sit sensus, Coinpositu fit propter formam . i. mediante forma dante esse, quae etiam di inclut finis quo. Se ndo. potest intelligi, ut ly gratia cuius significat coimpi est propinquius in ratione subsistendi
Ad duodecim una neotiar quod sor
ma vires sit clifinitio. i . . .
Ad decimum tertiunt i etsi est supra. Ad decinatimquartum tticendunia, quod maior multipliciter glos latur. Priino quidena quod valet in ratione ca is, non autern in ratione entis. Secitndo, quod est maxiine rese. r. naum inpenere, non alitem seinper maximus11
in persectione , quia si daretur 'ecies albedinis separata, esset nobilior ipsia qualitate. Tertio , ut participant illud
tale, V. g. bon una est maxime rateri Oinnibus participStibus boniam, prout ipsum participant, non autem in eo res sunt Minae per proprias bonitates addentes aliquod esse. Vide Caiet.p. p.
Αci decliniarnquintum daeendurnia. Primo, Quod aeternuin est nobilitis c duco in miratione , non auten In esse, aliter teptas quod est accidens estet nobilius substatia. Secundo dicitur,quod est verutri de caduco prirc se, non autEvt aeternum includit. Tertio dicitur, quod este composiu est aeternu in anima immortali, non tanten ut esse con)
298쪽
positi ut sic, ut diximus in secundo de .
S. Din. III. EX praesentu lectione tria sunt colli-
Primo enitri colli enalis tres conclusones elicitas Ex tex. Phil. II.& I 2. Secundo, aliqui notanda. Et tento , qtiaestionem ilicii in farnosain, s. An qvini quid est, isti nouatur
Quoad priimina, prina a c5clusio est, Qtiod quid est, .i. propria, & essenti lis rei diffinitio,non costituitur ex prae-clicatis per ac ridens. Probatur. Prirno.
Illud dicitur quod qttid est, ad citius
Interrogationeia i ies detur per oti id, α non per quale, vel quantum. Ergo male ad interrogationein qii id est limmo, responderetur per praedicata per accusem escendo. Est musicias,est magnus, Vel paruus. Secsiclo. Quid de intrinsecis rei querit. Sed respondendo per accidcntia non r spondemus per intrinseca, sed
Scaeurula conclusio. Quod quul est, non constituitur ex praedicatis propriis .i. ex propriis passionibus, Piae praedi' cantur de subiecto in siccundo imodo dicendi per se. Probatur. Quid quaerucle essentia, Sed proprietas, vel propria
passio non est rei eskentia, non nimia
essentia horninis est risibilitas , sed rationalitas. ErEO. Seo ndo. cum multae assignentiar proprietates eiusdem rei, ut superficiei colorariarn, corpora leue, si estent utern essentialiter cum superficie. Ergo etiaestent idem inter se , cum illa quae viai,
&cidem sunt eadem,eadem etiam sint inter se. Sed hoc est falsurn, quia leuistas, & a Eritas sunt contraria. Er Tertia conclusio. od qii id est.. stituitiato prae scatis clientialibus, in primo niolo dicendi per Q. Pater,quia ista sunt esientialia praedicara . Quoad sectanduin . Prinio notand si
venit, i rod propositum Plii losophi est
agere de fornaarei sensibilis. Forina iai uena bifariarn si imitur. Prinao, prosorna.I partis, quo pacto antima dicitur
sorina nonainis. quia ex ea corpiis hi manti inconstituitur tanquam cx parte. .Sectincto sui nitiar pro quid ditat , seu distinitione,quae & forrna totius dicitiar,& qim quandoq, significatur in abstracto, ut dic eiulo lavrnanitas, εἰ quandoqtie in concreto, per significatuin distinitionis, ut dicendo lionao est animal rationale, &cle hoc significato distinitionis agit hic Philosbplius. Secundo notanduini quod ess) significatu itis sinitionis stat dii pliciter. Pri- imo totaliter ,& sic est distinitio, cum, ipsa totum mi sinit uin explicet,& a disennito non distin iratur nisi secundu in consu se concipi, & chstincte concipi, nam diffinitio distinctarn parit cogni lionein, re diffinitiirn confusam. Secu-do partialiter, S sic genus est pars cli se finitionis, & significat conm e tamen totum esse speciei iussin milis, ita & id edicinius de disterentia, quae etsi praediacetur in quale, non lainen in quale preci se,sed in quale ouus. i. essetialiter. Tertio notandiim , quod quiniquid est Logice considerat uni in ipsa dissinitio. Sed si Metaphysice consideretur, dicitur significa luna sorinale damnilionis, de olo hic Philosophus agit.
Quario,& vltimo notanduin, quod praedicata propria non in rediantur distinitione,hoc est vetuna cie e sietiali, sed I.on deaescriptiua, quae assignatur per nobis notiora, & per conseq ntra rei naturana, quae etiamsininitionetriingsecliun tur, explicates naturam Caffiniti non solum quoad esi ualla,v H Ia 2 riam
299쪽
umin etiam quo:ul propita, unde dcacia essentialia conuenieritia rei in primo culmina tinnitar naagnam patrerm est modo dicendi per se'. Per accidens imis ferre ad cognoscendona curus quid est, portariar per praeclicata quae conueni sit S ex hoc Physiciis a Mallimaatico disi rei in seciuio, vel quarto modo dimiscriminatur, quod considerat et natem 1 per se,uel etiani per praedicata omnino MMeetana accidentibus, ut per haec ad accidentalia, ut sunt a ibinri , & nivisi eius cognitionem dei leniat, cum tanao cum . Et de his non est dubium, quod eam non clis iniat cum his accidetibus: in eis dii inguatur quod quid est, & id - cunis est, cum haec dicant ag regarum. Q i i Quaestiis VIII. ex rebiis diuersorun pr dicamentoria, quoruna proprie non est diffinitio, dea Virum quod PMinois idem raram pri iras ergo dubiuna est,s Anentia pereo cuisu est. se m parala ut distinita ad sua limia
nitionern,vel ut supposita ad sintra na-ADssilii cidationem praesentis φα- turain dicantu istinctas realitates. itionis, quae milias secum ita hii Tertio notandum, quod quaeda est,
dissicilitates non onanes recensen clas, distinctio malis, & raedam rationis. nec Onanes prcetereundas, operς pretiu Sed realis duplex est. Prima est rei a roeerit quaeci: m praelibare , & vutere. Π aterialiter sicut distingustuir Petrus, Prinioloinir videbim iis . Utrum in & Andreas. Alia est realuatis a realita- materialibus cprocl*iid est disterat ab te,qtrana voco realem forninitan, qua eo cultas est. G, io, quod sit illud per cistinguuntur actioni pallio,totum M cprod i mrant. Graio, num disserant paries, polentia anIrnae,& anima,rel in separatas a rnateria,S per citius. Quar HU,& fundamentum, &c. to, Respondetamus argumentis. Itena o istinctio realitatis arealitate Qiniad prinium io itur. Pranio no- duplex et Huaedamen est perinvitaranci uni venit, quod, quod quid est du inuin, scut incomposito distinguus pliciter sumi potest. Primo, pro qui ει tus , in I , S forma, quia imateria est tale natatrae abstractae, ua vi v. s. hu- poteria, di forma actus,& quaedam fitn anitas dicarii r quod citi id est noin 'rextrinsecun ,s per teriai inuin, vel nis, cuius est, honio liabens huiN, additiasn, sicut distinguuntur duo corianitatem,&sic non siin initur hic, quia relamia ex iunctamento, & tetmi quod quid est prςdicatur in recto de eo no. a cis cuius est, laumanitas alueiri, seu abstra Itana quae disturguunturi Mione diructum de eo non praedicatur in recto, pliciter, vel ratione ratiocinata,quae vonon enim valet homo est hui ianitas, catur distinctio Metaplaysica ,Δ sic illat sed bene, homo habra hutnanitate . dicuntur hoc inodo idem secundum S indomodo sumitur pro signissi rationem,quς sunt idena secundum idε cato desinitionis, ita ut quod quus est significatiun reala,& distincta,quae duhominis fites distinitio, cesse animal stinguuntur secundum reale signific rationale Logice loquendo,& cuius est tum. Alia clicitur distinctio rationis raia est distini ira, v. g. hinno. Sed secun- UOcanantis, quae alieniuriir secunditrudum Tlaeoisgos natura est quod quid ala quam Operationein intellectus, qua hst,&si ppositum est cuius est Quaeri- aptus natuSesta sun Madiuidere,ec arum ergo utrum diffinitio distinguatur inta adunare, a diuinito, &.rlatura a supposito. Quarto notidum igitur, mi quia Secundo notanduna, quini quamla in est dupliciter con sid erata potest secun- sunt entia per se , & qitaedam per λ - dum significatum. Primo. Logice pro, delu. Per se Iiripor ILiir per PIaeclinata simplici sigiliticato distatutionis, pro
300쪽
disinitrum securulium rem ii E est quod clistinuio, cliti autem est horno quod aianinaal rationale , deadeo solum istinguunttir, quia missi nituna υ g. homo csit e concipitiar,& dii initio, idest, ani-rnal ratiotra levistincte. S Indo pose
sunt sumi pro re bus, vel realitatibus significaris, quari nus tuum huinanira tem significat, A haec trianianitas esse
singillare, & quom clo liac clitterant subtile est.
Quoad stoindunt ergoinuenio circa hoc plum sententias, 'ias si venena Omnes recensere,nimas prolixus ess)na, Principaliores igitur tatu add enam. Prima igitiar si tentia fuit Durandi
quod loquendo Metaphiuce de nar ra. & supposito silvifido haet pro quod quidem Mulciti est 4 asserit ni quoi 1 non distinguunt tu nisi per operauones
uitellectus,& secundurn ditiersos nam dos significandi, prout natii insignifica diu in abstracto, & suppositiina eam significat in concreto, . i. significat hahelitem naria rana, ideo cocedunt quod idena sinu.hoino, quod hi manitas,& propterea ain utunt hanc propositi nein Peti us est sua hutnanitas. Sed hςc positio stare non potest seciindutia veritat in , quia Christus vere assu in psithurna ni talein , & non assumpsit hunchoininent. Ergo pollet ut chstinguariu realiter.V nde V igilius Papa illos videtiar censere haereticiri lib. 2. contra AEtitychen, qui non distinxeriint inter naturalia , & personam, R id coest c mi in is sententiae antiquorii Patrum, ii ioci distinguan uir realitar, proqila xe vide Damala. lib. 3. de Fide, cap. Socia in Synodi ina acti 2. Secunda sentcntiacit Scottin 3. dist.
I. q. p. dist. 6. qu . I. In ptaino dist. 3I &quodl. I9. art. 3. est Basci ita in s.chil. P. q. I. art. I. Ma ronis quas . I l. Au-Tcoli in . . s. q. 3. Gabrielis M. P. q. l. PI Unita S alti nant luppolit uni addere naturae aliquid ne tiuuin, Nocotistae dcffendunt Ulos hoc nega. triuin est intrinsecinia. Diciant aluein lli negativum, esse quod stippositum
dependera iratura, & nou.ab alui peria sona. nec actu, nec aptitti sine . Rail nos autern qui u probant supposuit nanon addete supra naturam aliquod postilium, sed neoatiuum sunt istae. Prania. qtria lὶaec e. titas Dosita u. re set in assuinptibilis. Hoc falsiana. Pri-lΠΟ , quin it. assii in pt: bile est incit rabile seci in luna Dan a Q. lib. 3. cap. 6.S lanaen uniuersitas creaturarum est in potentia ad Deum. Secundo. Sequere ir quod in natura assunt pia a Clitasto dat et tir ali*Ia encitas positiva dicens periectioncm secundu iri S. IliO.clitae non iter in n his, & sic Clarisius non .diceretur hinino vnit oce nobisinina.
Tertio. Sic sequeretur, quod si cli
Quarto. Qitiamus non posset di-
inittere hil inanitatem , quia non esset per onata , quia si persbirata vel propria, ves diuina. Non priintno v patet. Non seci incitura , quia non est naatcria, nec irima, nec coinpositum, &disti cile est v Alcre unde veniat. Quinto. Qitia illa natura assii impia prior est scipsa v t pers otiata . Ermo erit intellectualis natura in ratilla prisO
Sexto. Ornnis entitas est assuriὶ-ptibilis a Deo excepta n .Heria line forma. Sed persona non est assu naptibilis. Ergo. Septinio. Persona si est erilitas p sit tua . Ergo est mi uiditas, & qtitas. Et ora nati ra. Ergo assunt Plinilla qia Odest falsu in . Sed prae sens sententia non Cstraria. Primo, quia pra ira a subit an ira sigia imcat ali plod positiuum, v. g. Pcriunt,
a laatura , seu a securri a stibii. . . se occultiti. Scotus tela et quia, Itrii xv r