장음표시 사용
311쪽
hini , sed in ordine ad hanc intrium ut sic, a casu. Ad decimum idem dicinans quo docta tui m. Secundo. dicendum, quod aliud est dicet e quod non sint prodia ab agente simili in specie , & aliivi quod non habeant idcin esse specificii. Secundu non negat Arist. sed priinum, quia producun t ur a coelo, Quod est ahens aequiliocum,& hic est sensiis ver-
A d undecimum dicendum,quod ex hisruiri impei sectione possunt esse pluies modi productionis. Ad duodecimtina dicendum, quod
sensus verborum, S. Tla Onaae est, quod quae enerStur ex sentine, dum ex hoc PI incipio. enerantur, non possunt generari per putretactionena, quia iam liabent piincipium applicatiun , unde negat de laoc iupposito, sed non de .
Ad decimumtertium dicencti, quod ibi ad primuin loquitur tantum de genitis exputri matertia. Ad declinu nullaarrum dicendum, qtiod maior est falsa uniuerialiter,nam nullia distincta secundi m rationem , prout secundum Illam ratione dili inguuntur possunt diffiniri, & tamen n5dimGunt specie,nec quoad esse. Secundo dicitur, quot inateria prox inna in Vtroque est eiusdem rationis secunda
spectent,quoad proximas dispositiones
P mm animalia pincta genita exseminet, possint mustris generari. IN hac quaestione diras sententias inuenio. Priina fuit Avicenae, ut ei imponit Commentator 8. Physici cona. 6. dicentis ima tricena mulieris non esse simpliciter iaci es Jama in sui generationena persecti antimale, sed tantur ad bene esse, proin aliqui fructiis nae-biis in uno loco, quana in alio nascun-rur. Hanc sententiana secivus est Euriis i ides Poeta,dicens terrsm mollem,s is ardore etiasisse duriore, & illas partes quae inaiori calore metunt constrictae volatilia euasiise,N siccioria paries glauiora animalia , & serpenti, factas cise, deinde an stacta ventis , & per ardorent Solis deuenisse an ina alia perfecta, hornines, equos, leones,&e. manaopinione in secutus est Ei edocles , asserens homines post diluui una cx plurimateria renatos csse. Eam defendit Albutirazar Astrologus, nec eam impos.sibilena iudicat Al rius 8. Physic. N Mantinali urn. Rationes istoruin siuiri. Primo. In materia adest syssiciens clispositio ad sorina antinalis persecti, per actionem Solis, & stellariina intrincit icta. Ergo tunc per coic lea sorimae
Secundo. Quicquid potest viritis inferior, potest & superior. Sed bos ho uena generat, & eius virilis est in serior Virtute coelorum. Ergo coeluna poterit& ipstini generaIe bovcm. Tertio. Eadem est ratio Oppositorii, Sed caelum cum elementis potest esse causa corruptionis persectoiu ani tua. lium. Ergo poterit S esta causa oenerationis ipsortina. νιQuarto. Eaclena est materia genera tionis,& nutritionis per Arist. 2. de an tex. 32. Sed terra stimul cuna caelo producit naateriam nutal aonlS, ut her S,& fructus. Ergo poterit producere M
Quinto. Est aut laocitas Herimetis, qtiod ni illuna antinal est in teua,quod non trabeat a caelo incrementum, & situm. Ergo poterit habere di genera
Sexto. Adest lociis quoque Arist. 2. Polit. cap. 3. scribentis, illos priscos homines fuisse ex terra genitos , ct ideoniisse ignaros, ct IInprudentes.
uit ex nihilo, sed ex linio terrae, alti
312쪽
vero res ex nihilo sorinauit. Ergo signu agens, undeciam prin una nona 'at ni- est mutit in terra erat potentia ad Pe- si proxiINO n. ediante, id requiri uita rationein honunt s. i Secundo clici , quod sit isticu ut vii tus Octauo. Homo honainem libere . sumitorid naediate posiit, nana uia r- prodiicit. Ei o potest ab eim generas fectiosita esset in causa vnniexsili,qiuultione sita voluntate deficere. Sed spe- ficiet singularis, & deterini nata. Termes humana non pol est deficere, cuin rio dicitiar , quod valet de virtute sup ad periectionein uniuersi speciet. Eigo mori si inpliciter , Pialem Deus habre, in terra erit virilis ad generandiana lata' non atticin valet de virilite superiori in
pno,& aere per ariςlia. Ergo natura hoc requiri'n mr ad pcnciatione na, in quia iaciet nMuraliter. sc trabet ut bonuin, quod ex inta Decina .Telian uir antiqes aliquan- cati resultat , coiruptata alucincuna sedo vississe virili si de coelo ccculisse. Sed laa 'at ut na.ilu, cxci cati vianis putinon poterax formari nisi a coelo. Ergo. lulare potest. Sed conanatinis sententia habet qi ioci Ad quai tuni ricctium, quod inatior etsi impei secta an in alia possint pro- est v cra cie ira a teta arcnr0ta, ct nondupter euriato limpertastionein genorari pro inra, quae in tangitis. Secun lodiis& ex sentine, S: ex pinta, non taliaenia cuur, mod niateria gwc a: ic iussit se perfecta, quod . scri a I terra nutritu inis ut ciscacior, Priato probat tir, quoniam omnino & purior. VndeArist. I itiis est de ina
non esse educibile de potentia niateriς. Ad cpliniti in ilicinius Hetanere elle S cciinclo. Atutiore Arist. 8. Physc. locum uide conscii ratione, citia nainus r. n. & a. de gelu satione te I. 42. illi est qtiana generatio. vocandi sunt stulti, qui nec experien- Aci siextat iri dicen ini, quod Arist. tra, nec latione euulcnti coii R:cti,ad a- ibi locii insit c inita uar opim Ionica liquod ponendum descende lunt. Mo' vulgarena.
do quod ani ni alia periecta sine sena ine Ad optulit una s: ndi ina, qtiod ales sint genita , nullus est qui videlit, nisi viri uti inlinitae potest thoinnacias, o
313쪽
haso Sortis est una transnamatio per inara Theorem. 2o. assicinant, quod st. Aut ergo hic ter in tu erat Sortes, forina primo, & proprae sit ens fa-
aut albedo, atri Sortes albus. Non pri- ctum, enana coni parata ad cona positu. Inu, quia dealbatio habet esse per tris 5 materian . Durandiis vero in 1. di immutationem . Non tertiuira, Quia talo I.q. . ad ultimuin,dtiplicem actionem est per accidens. Ergo secun cum . istinguit. Prima dicit, quod fornaa
Sexto. Onanis causa prim habet esse fit, &secunda quod mariniae unitainquam suus effectus. Seci sorara est cau- Sed contra hos est Aristoteles, sa esse, quod libet coiri positum. Emo. Conamentator hic teX. 16. & 27. quos Septiino. Quod c6uenit alimi adae. Omnes Thonustae sequuntur, dicentes quate, prius ei conuenit, qtram illi cui quod compositum est illiid, quod pro- 'inadaequa te conti enit, Sed esse produ- prrie, & primo fit, & generatiir.ettim adaequale sorinae conuenit, ciura Secrundo ergo notandum, quaenam Non geneonane esse socinae sit productum, & nsi sint illa quae proprie enerantur. Tma ratu rιr totum esse c6positi naria materia quq igitur sicundu in S. nota in 1.dist. I.q.
est pars copositi in generabilis est. Er . I. ar. A. in corporea enerarione. Sed Octauo. Cona positu inhon unis coria nona creatione excluduntur. Primo'riam piciar, sed non aniata intellectiva. sina plicia in essentia, qtiae vel per se sub Ergo esse Prius conuenit formae, seu a- sistunt, ut Angeli, &antinae nostrae,vel ni inae intellectivae. secunduna se non habet aliquem actu,
Nono. Si Deus creasset animas, & utaraateria. Et ratio est,quia generatio, reliquas formas, & deinde materiae v- & fieri est compositorum, cum autem niuisset, tunc formia non fieret, cum ii ista sint simplicia, merito risi generares, praeexisteret. Ergo potest esse terininus sed creari dicuntur. Formae vero quae generationis. per se non subsistunt, nec proprie g Decimo. In nutritione horninis non nervi dioin tur, sed congenerari coemapparet quivinam sit alius socinalis te; coinposito. Alia non generantur, sediarinus nisi antina intellectiva,quia co- cI cantur, quoniain elongata sint ac5- positanniam tactum est. Sed an inra n si trariis. At onanis generatio est de con-
producitur per ninriti onern , cunanti- trario in contrarium p r Aristoteleni,
tritioni pr existat. Ergo potest esse ter- primo, & quinto Pla sic. & tunc est q,
inintri per se. . corpora caelestia cuna non trabeant λ- Vndecimo. In resurrectione anima trariuna , quia aliter essent cyrrii plabi- intellectiva eri terminus. Sed ciincn5 lla non generantur, sed creantur. Vlti produceriar,ciam lana praeexistat. Ergo. ma sunt quae supponunt aliud generas,
Duodeclino. Illud generatur, quod & quia in initio nauncti non erant genigeneTationena terminat. At teriminus tores, vel generantes, ideo prina a silp-
generationis est forma , quae dat estis posita cuiuscuq; speciei ita erunt creata. cona posito. Igitur. Tertio notandu In , quod actioncs inmines Decina o tertio. Generatio est de non stant in quadruplici disserentia. Qitaeda esse adesse. Sed accidentia acquirunt culin sunt solum productivae, sed non pessEpost non esse. Ergo saltem in laisnsi viritiuae, quales posIunt esse actiones 'erit veruin. sornaaruna sina pliciuria, sicut si cicat C. Decimoquarto. Esse pri conuenit tur anima rationalis separata a corpo- causae irinali, quam este tui. Sed esse re, hςceni inesset productiosor ς, sed est effectiis sor alis formae. Ergo. non unio. Quaedam vero sunt tantun i Ad sciendam velitatem huitis quae- uniciuae, sed non productivae partiuin, stionis. Prin io notandum est,qia oo Alia ut est generatio hontinis, in q, non tarius a. de antina traei. I.&q.&Zi- producitur materia, cum uino sit, nec Κ a scrina,
314쪽
tantuin agit ad unionem animae intel- locas affirmat, ut totari. non per se fit,
lectui ς cuna imateria. aedi vero sunt sicci pzr accidem, sirent ly per accidens simul comproductivae, & vnuiuae,non duplicit in Quis potast. Primo ut ulem respectu omni irn parti si , sed respectu sianat, quoci accusentaliter, & vi acci. formiae edi istae de potetia materiae,quae de , & hoc tal sunt est,quia sociva est marem a presupponitrur. auaedam vero en. per se, M per se causa essentialis risunt simul comproductitiae, & vnitiuae, Dionis. Secundo, ut Hiem sonat, quoclut creatio li, otia tot si coelum simul non per se seorsinii , scit cuin alio, &c m materia, & fotina creatu dicitur. - cst veriana, quia goneratio non ter Primae actioiara creationem dirunt, & minatur per si ad forinaim,scit ad coni
Hleo eas oiniri innis. In seos, scum, pos ,riim, ad sorinam vero diciturierin Vn lo ad coinpolit una temni netur, i leo minari quatenus consit, seiI coproduci con3positum aerarinus actionis dicitur. tur, stu conpeneratur cuincona posito.
Quod Se cerarimuin in tertis, &in vi. Sexto nolamiuatio hoc ut agens timis. Et ideon Getineresiam una quod dicitur producere copossis, ris re
composit utra ouoad omnes eius partes non est necessariu quod faciat oinncs rationem denotio fiat, scd ouod per se, & seorsu, ParicS,cum nulluin a ens inarerra compini non parta s, sed totum coinpositu actis pro lucat,. nec aliqua eius parie,unde o non est nanem,seti Venerationem terint nent. dealbans Patae ein nec parietem, nec cessariam Ouario notan isti m. qtiod duplicem albedine tacit. Suuacri igitur qtrod so- facere iaterniinu positimus dilti nouerein gene luim c usti unionen, ior ῆ ciun naateia eius ρ. ratione, L. tetan inuin ovi, seu recininu ria,quia generat O ad noc tetaninatur, res. to uoci. i. tit ouod fit seu ter inuad Vnde lὶomo laon unca virerat δε tantEmicinget aeratio ipsa terminatur, quia nec in ateria in , nec antimi intellectiva uc ccis .it,cuin ia adepta eii huc teriauia proci licit. ilnino an iura intellectiva vinum, dc llic tertiunus clicitur c 5 situ, cre lux ,ς In nyis eationis , dc viqitia poli copolitium nullsi alitid enses uniti/r, usi eliracius sciatinis iniurant,n sat tir. Alius vocatur terminus quo, ut unaam dispoiitioite ab agenteqtii a se laabet ut ratio qua aliquiis fiat, inductana, necessitante aninia ad nancta lis est forina,quia copositu in fit ex Vni cim, ita Deo ordinante , ut notatvnione sotanae curn rnateria. Vnde peia D. Caiet. p. p. q. II 8. art. 2.
sanctu cit, quod locina non prius teritu Quoad iCCun in conclusio est. C5- Proba isnet actione, seu petieration E, & pollea potituzit illius quod proprie tit ,&g concluso.du:ra ea tertia ilia tui ut i enua, materiae Deratur. Probatur. Illi est taura,cuius
VI latur,quia in uno Meo de initanti tῆ. et elle. Sed ei te copletu in non ieit nec poris coinpolituin, & forina fiunt. Sed materiae, nec sorinae, sed coinpositi, ut Viaut pentanduci, virtualiter, seu radi- patet. Ergo. caliter forina qae educitur ab agente SecunGO. Illua proprie generatur, de piatcntia inateriae agat .ad coin pollia quod eit Criuinus itia alis unionis. Talet Oncin virtute aoentis , & duin socina citc imposiluin, ut eli notiun. Ergo. educitur de potentia inalcmae, tunc fit Asi pri inura dicendit in , quod aliud sisti.-f. viaio,qitae iraediatrie socina clicitur tor- eii dice ς quod sorina sitani CCO NpO- ak-isis h. inalis, re essentialis, unde qtata compo- situm,&aliud qllod sit quo aliqhi id ei l. M si tuni est illiut chio 1 oeneratur,& mr- PDinii in Ponit mriuam in esse coinpleuaa qtio genriathir, ideo coira positu di- O , 5 secit niduin in via ad ei te, & lio c
'Quinto notandu, quod dii. S. DOct. de potentia ulateriae traducit gore ra
315쪽
rione per praeuias dissipositi ones. Sed dil cunnir,At congeneratiar in uno esse exisorina educta est, copositu ii factu est. stentiae,ut sunt minia & coinpositu in. Ad secundum diceduna, o aliquod Ad septim una dixi naus, quod men
esse primo c5i lenire aliciii,stat diu plici- ratio non requiri prodiustioneia i pa ter. Pilino, tanqua causae,&siccoueirit ti cara,vnde dicitur illi quod sui, sistit. forrnae Secundo,tanqua ei quod irpi ie Ad o lautini dicenduin, quod sorine est,& su Nistu,& sic coposito conuen it, eductae de potentia materiae, natatraliunde esse est effectus fornaalis sorimae, conconi: tantia venerantilr,S corrui n& dc qito ali*i id est,sed non ' est, seu puntur cli in compossito,aninia UcTO 'existens, quin i ccon nisi ita suo. tionalis nequamia. Scd Q n5 corruin paAd terti utra dicendum,ouod coinm tur cu c6posito non id cocit, Plia prus
sit utra non se habet ut quoci quid est,cu sto uin habuerit esse, inita sinuat oriri sit singulare,&quod ud est uniuersa. taposito accipit este per creatione , date, sed est cuius est, unde etsi titilla pars fit unio, sed prouenit quia est Maraam compositi per se generctur, generarii r niorialis S quia eius esse iasi depudet ata ira encoinpositu ira,& per liocab lsis corpore, nisi quoad subsistet tapleia. rartubus rea later distinguit tir. Ad non uiri dicenduin, quod illa n5
Ad quartuita diccnduna, quod pene- esset proprie oeneratio, sicci creatio, ratio clupliciter sui nitit r. Prirno, pro oen cratio est cornpositoriam. Sed crea-yzaeu Js dispositionibus, &sic dicitur lio potest esse situ pliciuna.
Dcri in lepore. Sccundo, pro unione,& Secundo dicitur, quod non esset g viti ira introductione forniae,& In laoc ne ratio diana in Ninterla Introducere- non cla Ir prior Oeneiatio Soriis, quia tur, culo nulla prius praefuerit is si-prina uni non est plaecedentiu sorina- tio sorrnae a s laanc unionern ipsam nerit ira est primu me subsequetis forme, celistans naturaliter ad unionein, unde ut diximus ii,sccundo de ani rara. hoc totum fieret actione supernaturali
Aci mi inluna gicitur, quod terim inlis in instanti, per Dei infinita in potentia. dealbatio Sortis est unio albectinis Ad deci nisi dicendu ira, qtroci termi-c si Sorae,qlla ' generatio per se est,qua- nusnii tritionis est augn entuin rei, &uis volo sit accidentalis, quia qila inuis non est propria Oeneratio. sit accusetalis, no tana E est per accidet, Ad via declimina dicendu , quod re-cia in Sorte sit naturalis poteritia ad su- surrectio erit aclio stipernaturalis,d stipiendana albedinein , unden ale - n5 encrationaturalis, unde sufficit c5llunt Scratti,,4 Antonius Anclicas ctu cedete otioci Deus possct faceret sor-iscimi, quod cona positiana accidentale ina per e,ac prius existat , antequac6-
encratio per se .non terini natur, hi coposito, unio P copositu no terminec cuina cri contra Arit ibi. hic tex. 3 a.'tii Ad duodecina una negat tir nainor, noexeiusificat de generatiotic accidet tu, enura fornaa est quae generationem ter sed ratio erroris nair,quia nescierunt cli ininat, in i quo compolitum letant natastin uere inter ternii nata per se Mi c6- Αci decirnu in tertiuira dicendum ,
pos tuna stibilitiale, &- nipoli tuna quod duplex est oeneratio. Prina a di-
per se accidinatale. citur substantialis, & haec est de non
Ad sextu dicendu , m maior est vera esse simpliciter, id esse sinas liciter. At de causis c trisecis, , specialiter deesta tera vocatur accidefitalis, A lao celi decient C, no aute est vexa de intrinsiccis, non esse tali, v. g. albedinis, ad cne at ut sunt materia, & soritia. becitndo est hedirns, es naec stillicit ad IalciM Uene Vcra de lais quae seorsum producuntur, rationein, idest, ad gen auonein 1ς- non aute de taliae simul comprodu- cundunt quid, seu accidcntaleιN
316쪽
non tamen quoad eundem modum es.stndi, quia ad extra liabet esse naateria-Ie,&in mente artificis in matertialeia. Tertius in miando in utroque est ea- dena tormia secunduna genus, sed non secundum spectenr,ut patet in equo,&mulo nam in utroqtie saluatur natura
genetaca animalis, & tamen non sunt eiusdem speciei antinalis. Qtiarius est quaiulo in uno saluatur forina irinaliter ,&in alio solii ira virtualiter,ut mini linicio genitoria in saltia uir vir imaliter in caelo, & in Sole, quia Sol, ct lamino generant hominern, sed non salua tur Mimaliter ,&vni uoce, sed ut dixi tantum virtualiter, & aelai voce. Navni uoce, & forma aliter tantuni laonao generat lioin inena. Non est igitair necessarium, mi od in onanil vis enerantibus,&genitis salueau ςqua similitudo, sed secundum nia is,& min , pro
existentia I P In . Torio notanduin, quod ut insupe-
Etiam ' rioribus docitur ius, etia in causa aequi
ti v ρ- lia , vel equus naulum pririliacit, nonia amem si tantiun confici cremus cauiasam uniuersalem. - Quarto notandum ergo,qMκl pro-
πω γ' propositio Pili losophi saltem erit verarem miι sentatis c6ditionibus. Prima, quod Senon oeneras sit causa principalis dc non in- MPm i , iteminentalis, defectu cui iis senaen non assiliat lanar Sorti a quo est decisum,sed assimilatiir viritui in eo latenti. Secuniada,quod sit causa proxima, & non prima. Et ideo Sortes forinaliter non assini latur Soli. Tertia est,quod cocurrat ad generationem essenta aliter, is non accidentaliter, unde v. g. Sortes filius non erit similis pavi albo, quia alia hecto concurrit ad menerati Cnerra accidentaliter. Quarta, quod generans sit ii iunctun vel secundi Ina csse, vel f cuius utri causal Hatem, ut quan clo acci-culens virtute Bbstantiae substantiani
gen e rat. v ltuna est Plod genuuin asIimilatim generanti quantiam possibile
est,nCn aurem sina per persecto modo.
Qiro ad secundurn Cocluso est. In- Probatur
ter ei sectum, & causa iri, sicu nitumis comisso ia&generrans ait i litur simili nido. Probatur. Qiianio magis aliqua sunt sinii lia, tanto nainus res sititii agenta, 'l leonini noctissintilia resistulit aventi absolute. Ergo simile as Oli prodiici: tiar. ScriIndo. Hoc probauit Philosoplius in nariaralibus, ct artificialibus, ut sit p. Ad prinium dicenduin,quod motus 1ων 'virtute primi caeli,& pnini imo Ius cau. sat calorena, & calat in eo est virili alia ter, ec lioc sufficit. Secundo dic triar, Pnon motiis ut M, seci dispositio causata perimoriam est causa calorris, haec autEclispositio quae est veluti causa inime diata est similis caIoci effecto. Ad secundulii dicendunt , ouod i
ter principia, de conclusiones la luatur similitudo secundum genus, sed nCn sectandu speciem, nam ambae sunt notitiae, sed notitia principiorirna vocatur
intelligentia, & notitia conclusionum
Ad tertium dicendum,quod raritata
satam a motu locali parturna, quae rare fiunt, assimilatair autem Soli vitritaliter, quia in eo est haec virtus tanquam
Ad quartum iam diximas in superi
ribus, quod caelo assimilantur Virrinaliter, Sc calori resoluenta putredine I,
Ad quintaina dictum est in corpor . Sextum secit pro secundo,Ne vitinio fundanaento, non enim dixit Phulosi plaus Omnia debere esse similia secundum speciein, vel unimocatio. em, sed
sic , vcl quasi, quia fassicit aliqualis similitudo, ut iam dictuin est. Vel dicedum, quod Aristota intendit probare proportionem inter generans, & gail turn, .i. quod sint proportionata, denodissimilia in actione, naua praescris ratio est contra Platonem , qui tenebat Quod uleae uniuersales generarct,quod
317쪽
obsonum esse affirmat, ciam actiones, ct generationes sint suppositorum.
An dentur Idea Platonis, ct An
V Uetur quod Ideae Platonis sint
ponendae. Nam omne qiaod generariar, ex aliquo suae speciei generariar. Sed genua per putrefactionem, non generantur ex aliquo agente particulari suae speciei. Ergo gene tura sua
Sccundo. Corruptibili tina, & nMue ri alii na non est scientia. Ergo ponet laqsunt ille e incorruptibiles, &iminateriales, aci hoc ut de ius rebris scientiatrahat eana uva
Grtio. Intelliniis apprelaendit hominein, di lapidem uni iterialem. Er ociantur, aliter esset falsiis. Quarto. Forina non fit, cum hoc siit proprium compositi. Neq; mrinae fiui
st pars, aliter esset compolita. Ergo ciα Lur ah idea. 'Quinto. Antima rationalis secundu Aristotelena iuxta naetiorem expositio. nem de foris venit. Ergo oportet quod si exein plata ab aliqua re ea. Sexto. Nihil agri ultra uiari speciE. Sed qualua iactivae sunt accidentia, ct soritiae substantia. I Hur non pol rrant inducere forinas, & lic ne aeatio erunt pone. ulae ideae. Septimo. Aristot. in textu ait, quod si ideae ponercntiir praeter lingularia , nihil esse it utiles ad generationcm Vniu a, non ergo si inplicitur negat ideas, sed qNNI ianthun non sunt necessariae
f undo, ik quod uilindus non iit ac su, necesse est quod conellulat taleam in mente diuina, a qua exemplatus sit mundiis. Nono. Arist. reputat pro inconu nienti. qiiod ideae existfit sinernareria,& tamen in Deo non possunt esse cirritimateria.
Decii no. Ait ideas nec generar nec generari. In Deoautem sunt principia generationum. Ergo vel no eas negar, vel si negat,etia negat a mente diuina. Quoniana de ideis ad longusN disi puto in p. p. S. Doch. a st. Is . ideo Platonis omnia ea omitto, quae ad explicationε μδεα rei deae faciunt, S: tantum inamoror ad ciutur ab videndum quonaodo Plato posuerid in . quo
Dium ergo A tigia stinus q. 6. T. Ase uitate Dei, cap. 28. Seneca Epistola 66.&alii plerique defendunt Platone,
dicentra, quod ideas constituit in naete diuina , S non extracam , ut rationes iaciendoruiu,&a ciuior m. Ex altera tanten parte Arist. ci misomniinis Peripateticis, S in stiper Cyrillusti l . h. aduersus Iulianum, ae Iustinus Mari r , in oratione Pereneum ad gentes, antimant Platonem' sensisse Dieas suisIe proci iustas in concavo orbis lunae, ut exena plana fiendorum, & ut principia inferior ira enerationum. Hocq; arbitratiar Molina in p. p. loci citato, pro inci emissi habens. quod Arist. voluerit hoc iinponere salsi, Plis roni Magistro sito, inax line coen in ea-
dena ciuitate essent, i diis ulteii suiuerent, qui eum de inalo intellectu pinionis Platonis redarguere potuistes. Ego aute putarein lylatonein ad aliquescin cognitionein idearum in in exte diuina ex Illentium deuenisse, tum quia sacratra Salpturam leoera , Him quin omnia ad prima in G1uis in recli iacebat, nec vi quana expresse legi Riis . illi tira posuisse. quod has idea si in con- cauo orbis lunae constituerit, cuila ibν Sphaeram i nis colloca an elli' n HI rit. Quia ra inen nolo Platonem Ostia
ilianam, de Tu logiun facere,clκ eria quod
318쪽
quod absolute tenuit ideas esse separa- diurat, opus est ut intelligentia inarneistas ab inferioribus, &esse in serioririn diate aliquam sol ana causet. exenaplaria, sed an in mente diuina,vel Tertio. Forina separata estniagis in alibi reposuerat, non bene constare, sed actu, quam fornaa in ina eria poten- bene annuisse, verbis tamen obscuris, tialitati ad xta. Erino imagis poterriquod in mente durina erant,&ideo ab agere, ex Aristot. nono Metapnysicae Arristotele , & ab eius discipulis potu t. min. I φ. runt inter pietari, A: reprehendi in uno Quarto. Focina separata est petie
sensu ex suppositione mill uin uitellexe ctior coniuncta. Ergo niagis potest rit. Ridicillum est alitem Jd quod Α- perari. quamus in hac parte dicit, s. Aristor. Quinto. Caelum est pura forma, sh- . non Platonein Quin Magistruna, sed ci induin Con l. de substantia orbis. Platonem Caesari sein ina pugnasseia, Sed caelum ina mediate producit genua cum primo Metaphysicie aperiis ver- per putrefactionena. Ergo nec hoc in bis talena Platon suisse suum Magi- conii enim deis quia sunt fornaae. strum affirmet. Sed ad priinuin dicitur,*iod transev ζηῶ- Secundo loco principali pono laanc minare materiam, tria inediate sormae m- t My yat o Conclusionem. Ideae non sunt extra , finita repugnat, sed non infinitae ha--rip. diuinam men tena conlatuendae, in eo tanti vita utein infinitania, sicut est sensu, in quo Aristoteles Platonernia Deils. t reflendit. Argilo iginar rationibus Α d fecitnduin dicendiun, quod illa Aristotelis,&primo stipponendo mina virius est primo caelo data ab intelliis
oebeat esse proportio, & quod Een unde intelligentia muendo caelum . i. rans agat, , moueatur. Tunc licin eo titilrad generationeni insemoriam, . sto. Onane transmutans matertia is ne*le est necessarium, quod stibstantia
transmutat ad sorina in particillarena, ii Dediate stibilantialia generet, sed&niinacro distinctaina fortata, gene- inediate, ut supia dixi inus. xantis. Sed id ea non potest immedia' Ad tintiuira dicenduin, *iod qua- te inateriam transinulare. Ergo. Ma- tosiant sorinae imagis in actu, tanto posior supponitur nota, Minor probatur, suiu ina is trabere nobiliorena opera- quia quod non habet in ateriain est tionein, non latven ina mediate, sedi notate ex sexto Physic. Sed inunO- naedia te, Deo excep qui ex sita infi-bdeuon potest esse principium gene- nita potentia clina m realiteri lenti fi- rationis. Ergo agit inediante nIObili, cata hoc potest, ct per laoc patet ad
c coelo. coelitin sufficienter moue- quartuna. t ab intelligentia. Igitur vanae,&m- Ad ciuintum n eoatur quod caelum pernitae sunt idea . non thaoeamraat riam, nec Coimine I , Sed tainen contia hanciationem , lator videtυrilegasse in caelo nisi ira atq
sunt quaedain Argumenta. Pminii , ria priliarioni, S cotauptionisii biecta. quia Uinis est substantia separata, Seciand.i ratio Ata notet. rex. 3 i. Sininobilis, tamen potestini edia . est. Ab eodcin agente causatur for
Er o nec hoc repugnat id eis, dato teria vliina a dispositione , quae dici tir. uod esseot substantiae separatae ina- necessitas ad foraraam susticienter. Sed an i, ab agente particia lari imateria su Sectindo. Gelum asit virtute in cienter disponitur uni m. a. 'dis si telligentiae, Ergo cuna illa virtus lit acia tione ad formain . Ergo Idea vana .
dcntalis, ad cut substantiam pro. Probatur. Quia eius na Cucctu non
319쪽
sim assignandae duae raucae sufficien- intelligentias, & animam nostramesielm, aliter a nulla earum per se, 6Gn in morialta , & incorporales.
cessario dependeret. Tertia ratio tex. s. est Iria. SUDRacunisclinaque est sibi propria. Se idea non est propria, sed conranunis. Ergo.
Ad decimum escendiun,qMul ratio Aristotelis concitulit ponendo uleas separatas extra diuinam Πientem , non auteni in Deo. Secundo dicitur, qMMI ideae existentes etiam in Deo non dia
primum principale dictian eth cuntur genim, cum sinradem cum diassupra, uod coelum virtualiter est simi. uina es entia, nec generiintes, rum sint
le genitis ex putrefactione. Ad secundum dicendui',quo 1 co naptibilis non est scientia. in patticu Iari, sed bene in conrnarunt. Aci ternum dicendum, quod datur
oratiuae,sunicitq; liod habeant siti se litudinem exein plati , & exeinplaris, non auten eit isdem naturae specificet, quia haec veri Mantiu in agente proximo,& non in prinκν,& re incito. Dat
materia uniuersalis,dc natura,vi natu' aurem una prima Idea In diuIua men-ra lapidis , sed tanaen non existit ut na- te , Mi ouam aliae reduci ntur, 1. Ioratura uniuersalis exissentia propita, & uniuerit,prciat tam stat in m mis
separata, sed existit singulari xala in hoc, vel illo indiuiduo. Ad quartum dice luna, quod formae non fiunt, sed ab agente confieri clicuntur , qtroniana ipses de potentia materiae educit, & in eodeni instanti corn. posito vnit. Ad quintum dicendum, quoci Arist. concedit animam rationalem a Deo creari. Sed non ab idea exissente e tra Detura. Ad sextum dici: mus ad maiorem , quod nillil agit ultra si iam speciem virtute propria, unde qualitates activae agunt virtute substantiae agentis. Ad septinatim respondetur, quoa Plitiosiopia iis conclitional ter loquituri
partibus sit perioribus,& inferioribus, unde fit status in causis fotinalibus.
S. Din. VIII. EX textia 29. habemus unum dubisi, Aramu
eli in sua soliuione. Dubi si ergo est, naturam quoi nodo aliqua artificiata fiant a n tura, ut sanitas nata ex confricatione,&-arie, ut rudem sanitas inducta ex medicina,St quomodo solum quaedam fiunt ab arte, ut domus,gladius,& --tera similiae Attic dubio respondet, qtuΗ quandoque materia in se habet partem, di
cuta verna Platonis ambigua erant, Vn virtutem rei fiendae, siciat in corpore de patet qmul cuin semper Arist. Pla- humano est virtus cordis , re calor naiatone arguat clesia pernuitate idear Im . turalis qui per mn frication excit re in metue primi artificis , s. Dei non ius sanitatem potest inducere, & haec sint superfluae, ideo eas In lioc sensu non nc gasse intelligimus. Ad o ucim dicerulum sicut ad seprimuina Ad nonum dicendum, quod Amit. reputat pria in nitententi quoci ideae exiliant sine mare tia in seipsis, sed non non in mente di 'ina. Secundo dato quod essent formae nanirales Mut &Inberiores, non tamen sequitur quod
fini materia & absolute , cum teneas virtus oporten quod sit sufficies ad limul ab arte possit iuuari, sicut iuuatia hvirtus inoliua, & saltatiua in hontine per artem saltanes. Aliquando vero in subiecto non est virius amita , se i s luna passiua , ad hoc ut recipiat actionε generantis, siciat in firro est durities, qtia potest ab agente disponi ad sorini gladii,& ita in eleinemis nulla est viria
320쪽
quae a narura,& arte fiunt inimitannie rebus mobilibus ad locia in ex seipsis,
quae vero mouentiar ab extrinseco ina
do simile, simile generet, sed de hac res praestin m. Ita intex. 32. quaerit Anforma substantialis,&a identadiis fieri vicantur. Et respondet negative, de qua re etiam diximus .i
cto prςexistit,sed haec pars no vulet Iraliua esse nisi forata impersecta ι vel
Seciando. Si forma non praeexisteret in nrmeria, ab agε te cietaretiar, coem ex nihilo esset. Hoc ei incoueniens. Elgo. Tertio. omnis moriri naria ratis est
ex aliquo principio inuisecra, per Artis a. Phisie. Sed materia moueriar ad forrnain. Ergo ali*Iam for atra imperfectam,* erit principi iuri activii morias . Nec sulficit respondere, quod ad motaim nathitalem nasticit vel principium acti inim, vel passivum,sicut e stmateria. Quia tunc. Quarto arouo sic. Nullus motiue set violentiri , cpioniana in re imota per violentiam adest malinia, q uae est principium passivum ad omnem formam. Quinto. Sic introdiichro formae esset violenta. Nam violentia est cuius prin. cipium est extra, modo forma ponitar rex tra materiam, non conferente vim
Passo, .i. magenὸO,materia autem formae non coagit, quoniam coagens est in actu, & in ateria fecitndturi mnest pura potentia.
Sexto. Philosophus hie clicat, quod natiualla differunt ab artificiali inu, quia principium naniralium est intra,& artificialiu extra. Noe potetat loqiii de principio materiali, quia & artificiata siciat & naturalia laabent matri linariiralem. Ergo loqtiebatur de formatim persecta. Septimo. Idem i. Playsic. t. v. et liquod principia semper manent. Sed
forma non manet secundunuste per
fectum. Ergo manet secunduna esse imperfectum. Octauo. Commentator αξlicans Arist. 8. Physic. tex. 2 dum cilcit quod ex materia, & scitaria fit unum, quia ex potentia & actu vn una fit, stibinfert. quod translatio de potentia ad actiunnon dat ei inultitudine in ahcs perfectionem, sed haec persectio non est nisi respectu formae . Ergo. Nono. Nihil educitur de eo in quo
non erat. Sed forma ediicitur de pote-tia materiae . Ergo ibi prius erat, non perfecta, Ioriar imperfecta. Decimo. Inoinni motu est aliquis fluxus, cum hoc I de ratione motus.
Sed in arena non fitat, quia subiecti n5 est subiectunt. Ergo forma est illa quae illiit deesse imperiecto ad esse perfe
Undecimo. Ex semine olivae gen ratur oliva. Erso videriar quod ibi sit strina impersecta, quae is sponit,& coat ad perfectionem indiuiduana.
Duodeci in o. Inter materiam, & soris mana datur aliqua similitudo , Sed minnis similitudo fumlanir in unita in formae, cum sit qirilitas. Ergo oportet quod in ira ateria sit aliqua torina suia pra quam haec si in ilitudo fundetrur. Decim tertio. liniva potentia in na terra vel est aliquid , vel nihil. Non secundum, quoniam nimi appetitum n5 habe in ateria autem forinam apPeri . Si aliquus, & non est materia, vel c5- positum. Ergo erit forma imperfecta. Decimoquarto. Ex S. o. in 1.dist. IGq, I, ar . in corpore, moriis localis grainum, & leuium est a principio in trinseco. Ergo dempto etiam genera