장음표시 사용
301쪽
personae tithiis realibus rationibus, & tm, potentiam possefieti quod timipositivisconstitatutur. Atiniorest uni itutaratura trueli nata mentatia, lasciuinariun personariun, & diuinae Deusine persona, non inmensam inutnaeturae, mas iraturae creatae,&sum tellinu, sed de hiis Theoloetia. : , positi. Ergo si ulς Mutua positi ita ratis Ad tum ii clamavit in po lne constituuntiar. Ergo hae . rest qucrad omnem entitaretnasiam Tertio. Negatio securulliin Philoso nrateriam sine serma, non tamen asiphum in aliqua posititia rarione mn, MOTU personam, nisi tetr personalia. liatiar,& patri, quia secundeliri se nihil Ad septimim endum *iod limetiam per Scotuna ponente prin- entiris no est ala,std quo est aliquus,rcipum indi iri suationis ciἐc liaeci est Vnde non cliciuir nativa, sed compleia
lein, oua indiuiduuax isteria 'Ge. 4liae sex opinionra recensentiar a Sed pedici; dicit naturam. Eroo. D. Caici. in s. p. q. . m. a. S ibi scin Quario. Si verbiun naturana hinn, a Messina, quaS omiturivis ne superanaira dimitterer, mini in illa turn antia fluitate,&prolixitate noteinur,unum rate alia pe ona esset, cuin constet ex inntiam re-nre videndum, s. quia siti corpore, Nanima, sicq, laetec. Ergo si b additum , an intrinsecturi, an e ciandum se dicit aliquod positivum,ali trinistam . Sed de hoc suo loco. ter per nihil tralisteriir id personam. . .
ιnasc. cicitiar qmul loquitur denatiua S. I OG. IIII. & v. inassumptibili quae etiam redditiit m-ctirabilis, nec secianduar est veru, quia TN praesenti lectione explic abiintueae repugnat quod veri uni humanat ra Aquae habenti r a S. Doctore circa lappinnam assumat, aliter esset una ura Aristotelis a I vinae 11. 'circae persona, & diue personae. quae secundo loco ponem tu aliquas an Adsecundii licendum ci rod subis notationes.sstetia quae est ratio suppositi non vicit In text. igitur decimoquarto proseia Aeci. ε- aliquana persectionem essentialem,sed quitur Philosophus probare quod ac- tium nascona pleinentum huius perfectionis,Se cidentituri non siit dii initim , quia cuin retae Meunco dicitur quod illa entitas,& per- distin annu per subiectum,a ire t tio bos fediosi esset,iraberet maiorem nobili- riam non potest essessiffinitio, per se, de lute. tatem, & eminentiam,sed tamen ades simpliciter. set univoratio, quia saec non est pen- in tex. decina quinto postquam di- Per adtaianda ex persona, sed ex natura. xit quod accidentiun aliquo modo est tam nuAd terraintriticendum mod non es- dimnulo, declarat diueisitatem inter utique. set xessaria noua encitra, quia nanara dissintrionem ibi antiae,&acciden.
sequela fieret hic tioino, inciuetia pars Nuna & hoc cliipliciter. Primo,quia di aquae uitae prius scit diuisa per se exi- finitio substitiae elidistinitio tis sin, stens fit liypostasis, ae haec per se subsi- pliciter, quia substiti a est primum ens, stens, ciani tamen prius iussisteret & ens simpliciter per se stans, & alia ,
tota aqua. stibilentam. Accioens vera dicitur ens Ad quartiani dicessium quod di it- secundiim quid, ouia non tam est ens, tetulo huinanitatem esset personata ex qua nentis, s substantiae.Semndo,quia nanuali sequela. diffinitis accidentas est per ad stamen Ad quintum cicendum quod forsi- trum, idest per subiectuin, quod expli- tam non est inconueniens Per moluis cun in t . deciniosext
302쪽
In tex.deelinosep titrio, decinioocta. diffinitiaconueniat omni conteruo sub Inmiae. uo,& decinronono duas mouet disti. distinuo, N alteri non conueniat, V. . t bus coptu mitates,& sol tuti distinitio hona inis conueniat cin libet
Prima est, quo inodo accidentium , laonaini, & non asino, vel leoni. Tertia possit esse distinitio, nam alit erit per est, quod iniciente 3plicet naturam addi immatu sine addito. Ed ptaurum . diis niti , a prinio actu ustiue ad vulnai non erit essenties is, cum talis deriir per potentia ira. Quod venit intelligendii ini intrinseca,&propria. Sismandum est per omnia esses italia. non ametra perset substantia, ciuia sola substantia sine Piaecunque accidentalia, vel extrinse- addite cliffinianu. ca, spectantia, vel conseqtiencia peree-Huic mi idem difficultati respondet ctistin ana cognitione si implicitet, quia distinguendo accidentia in simplicia, laic loquii nur se persecta in gener .&copulata. I'rima diciantur illa quae Quarta est, miΟd sit vel timens reale, non sibi determinant alimi id deterini- inq; species, quia cntia rationis potius natiim sablectuin , prout intelliguntur circiun scribuntiar quam distiniantur. abstracta secundum rationein ab esse, cirin vero esse careant,& secundu Aui visunt omni ii accidentia blattheimati- cena in sola species sit illa quae diffini ca, V. g. superficies,rectuin,inruum, S 4tur,cu propria diffvino constet ex ge- similia. At copii lata determinant silai nere & disterentia, ct consequenter sit si noulare subiectilin, ut risibilitas ho- species,sic cluduntur genera generamine ,rtutibilitas asinuna, aquilum, lassinIa,&transcendentra, quae tantum vel si inuin nasum,&si nulla. Prima si- describuntur. Qvinta est,quod distini. ne subiecto distini untiar, prout tauren riana sit virum uni uoce, & per se in pri-1eciinduin rationena abstracta inrelli- rno inodo,& ideo excludutur propriae untur, nam siccundit in esse iam non , passiones,& accidentia, quae non cli Dint nisi in subiecto, nec etiana possunt finiuntur nisi per additum, &etiam distinita secundu in est enisi per subie- excludunt v lla, quae sunt unuin con-ctum; opulata vero sine subiecto dif- tinuatione, siciit Ill ias,quae explicario
finiri non possunt, quia & siunt in b- Mina bellu Tioianum, ab Homero declecto, &intelliguttir protu sunt in sub- criptarim,unde tale vocatur liocaliquid tecto,& per hoc patet ad secundiina'du non per se subsistens in reriina nat tirabiuin, s. Plod accidentia stiriplicia si quia sic tantu in siGsistunt singulari , secundum esse si ectentiar, non possunt quoruna non est diffinitio, sed dicitur
c illiniri nisi clina subiccto, sectis aure in laoc aliquid, id c si per se ens,& non al- si speculentiat ut abstracta. leta inlaae rens,sicut facit accusens. A tex. vigesinw, usq; ad vigesina u- Secundo notanduria, qtroci acciden- Acriden in seci incla liacipit tractate, An quodquid ita bifarrana cosiderari possitiat. Primo, tia Iun rest sit separatii in ab e traiis est colura in ordine ad substantiana,&sic non citia entia, ct Platonena, declitare alibi agenaus. cuntur entia, nisi secunduim qind. - entis H- Qtioad fecitnduin . Pranio nota iussi potius vocantil ntis, quaria entia,& uersmodo venit, cli loci ad perfectana,&quid di- sic non praedicantur nisi in quale, quia talitiam diffinitionem, o innes istae co- de substantia non possitnt praedicara es ditionesi uiruntur. Pi ima, quod diru selitialiter. Iteni sic dicunt essentiana infinitio per se praedicetur de definito,& coimpleta, quia sic non liabeiit distiniri non per accidens, & cc sequenter cliiod nisi tar ad stamentiam, s. per subi .essentialiter ,& conuerti taliter conue- ctiani. Secundo imodo positant conside-nia sisti nito, ut apparet in Iaac.Onanis rari in or line ad sua instriora, & sic homo est antimal rationale. Omne antia praedicantur in quid .i. esten Ual Cr,mal rationale est homo. Sta uda, quod sico; dici vitur entia, di habui r cili lini
303쪽
tioncin persectam , non simpliciter, & L E C Τ I O XX.
nalogia attribilimnis secundo modo 'rarari materiasispari qui talis iva in Analogia proportionalitatis, sicut tota pendeas a Drma.
mentiam, ω quaedam per intrinseca,& Sectando. Quod pretinet ad iliffini- propria. Modo in distinitione latii per tionciri est declarativum alterius. Sed additamentiun loco iffiniti non licet materia non potest declarare essentia poneremus rationein,aliter shqueremr rei, cimi seriindum se sir ignota. per nugatio, v. g. volo diffinire nasum si- Ariitor.primo Physici ru tex. ,0.Ergo. trutin,&inc . Nasus sinus, si loco sinat Tertio. Sic poneretur quod ciuiudi- Beeret ponere eius distinitionem, quae intra esset oui ditas, si mrinae esset so est haec. Nasus concauus,bis ponereuir Ina, .l diffinitio. nasus directo. Nasus,nales,sinus. Quae mario. Arist. hic rex. 34 . expresse
vero clariu per intrinseca, hoc sibi ven- Vritetur dia rae,materiam non esse par clicare dicitur, quia sunt essentialia,& tetur quid duans rei. - - : Iut . . unun alteritim explicat, ut duin diffi- ςtunto. atra spe ni ad dissinitimnio hominet a diu endo. Homo est ani- neis, contraliunt speciem, clam sint tamal rationale, loco antimalis licet po- Cut nulnera. Scci per Aristotelen in i nere eius divinitionein, s subitantiatra, text. 73 . Inatinia, & tamina non va. an in aran , sensiniuain, di 'ndo. Ho- Nant specieira. Ergo. imo est subit antia, animata, sensitiva, Sexto. Diffinitio est sernpiret norsi, rationalis. Immaterialium,&insensitatium. Sed Festis Quarto tanaen notandum, quod nec materia est principitim corruptionis per addi- etiani in difffinitionibus datis per addi- sensibilitum, . Ergo excrideiula estrum est nu cinra comittitur nugatio si formaliter a dis finitione .gatoria, transiderentur,nam sint lim in riuus ra' Septin o. Qita nauis Arist. in quintos non. tioiae necessatio nasus cadit, dupliciter concedat ima remana esse thbstantiam, considerata potest. Prin O vinam li- tantcnns at ipsarra esse quId. Sed citii scit, sitrarias entna non est nisi naticiar- quid clitatem In portar. Ergo. iuuas, & sic si iteritim addatur curiali , Octauo. in otii de anInna, rex. s. qtiae & ipsa praesefert simitatem nasi, dicit. Aliud est ecarnem, Jc altius esse cadet ibi nasus duplis itaπἰSecundo mo carnis. Sed carnem csse, dicit sorinam dot,ossunt Posideram fori inliter , qua- mn,nMaeria, & esse cannis, dicit sina- tenus nasiis pranaa sua significationeia plicen .s naam,ut interpletatur Theia si bitantianr importat, & sinarias, mittitis, & Slioplici 4 Ergo. chirilitas passionῆ, & sis non debet Nono. Septinao Metaph. tex.9.coena poni nasus , qtita senape iis passiones, diuisistit stabitantiam in inarenam, sorα proprietates unitin irassini , Sc non , niam,& con positum, illico in rex.lio. sitos imporiat, illainuiSuna Latio pro- subiun it, relinque uilina eιle s)bi prietatis aliam explicet. chum, &-teriam,&j lilin ageruiuna
304쪽
. teria non attinet ad quidditatem . Decin o. In 8. lex. I 2. lnqmi,Silais intereoget quς sit triateria hoininis respondendunt est esse menstruit m . In
uens seine de quod quid est, esse irina. Vndecinio. Eo modo distinitur res sensibilis per irrateii atra, quotmodo diffiniuir simitas per nas una,ex 2. I hysic. t. Is . Sed nasus inclisti nitione sinistatis ponitur solum ut si abiectunt,& non ut rar Squiditatis. Ergo. Duodecimo. Materia est causa quod quidditas non sit id c nacti in habente quidditat cm,ut clicit S. D eL 3. de an. ex. y. Ergo non poterat esse para quul- cluaris. Ucci molertio. Quic Ilitas habet iationeni actus, S uico scinia liter distinguit. At hiscato tua terra. LIgo. Dcci in qua ito. Aut Ia aleria est nuda, alit affecta qualitatibus sensibili-inis. Non prinitim, Uaia talis est ignota. Non se cundiun,qvia clinanitio subianantiae cisci per a Mylamcntum qualita iuni sensibili una. Ergo. Decinioquini O. Oiunes partes mssiarai non is per Arim I. Metaph. ira. a. sint sorinalcf. bed ima cria no est paci iocinalis. ErEO. Pro enucleatione igittar me sentis quaestionis. Prinao notandum venit,topinio- luc si int duae sciitentiae. nes. Prima est Conrentatoris in ulrtis in locis, Ioan . de tand- in hCc. P. PI. I 2. Alexandri Actullini BCnonicia. in lib. . suo de clen ciis, dubio χχ . Suesani hic disp. M. quam Vicimur scol, Benedi eius Pereri lii . 6. Principior in naturali una, cap. 6. 7. 5 8. s. macul le inracst tota clurciditas rerit in nauirat uiri, de lais en ina tantuni loquinaur non cie separatis a materia) IJocati tena potest
dupliciter intelli i inquit Pcrcritis. Praino,ut per quies, iratein id renuna liuel ligatariis, quod pertinet ad intemtate substantiae δε sic nia tema est pars quialcaratas, quia per inet ad integri tute in stibilantiae Secuncto luodo ut congr
Sectanda senieti ac st D. 4 liola ae hic,
tex. 3. .& p. p. cl. 7s. MI. 4. Calet. ente S incntra, q 4. Feriataei'. p. On. oent. cap. 2I. Iauelli de Soncin. in hoc 7. s. quod in ateria est pars quidditatis rerum matelialitana, Δ non tota quul clitas pendet a fornra. Secundo igitur notandia, qtloci ma- Ag atreiateria duplliciter consi clerari potest. Pri--con maino in s articulari pro hac,& illa naate' ni sparama, &ita sortia a pro hac,Ves illa, & sic numita ..r si est pars quid di talis,in ino est prin- tis rei.
nus significat pi incipia indiuiduantua S sic dicitur pals quidditatis. Insti dat aut E Fcrrarien .loco citato ad salitanduqUC modo n ateria sit principi si indiui sonis, & incoinunicabilitatis, & tamε sit c5naunis. Sed nos his non anoustia inar dicentcs , qtiod ina telia secunduse est conrunis, & indifferes, sed proiit ab agente est disposita ad talena sorina, Z qilanti talem, miratur esseram x incona unicabilitatis. Habeoq, stria puluin stio dicto. quod materie in coiDuni non correspondeat aliqua natura siclit generi,& speciei, Prinao,quia apud Arist. clauir niateria coiritinis realis,quae non citctas rationis, de ita dicimus de loriata, ex qui biis constat mi initio. S cundo, quia talis natiua correspondes eneri, vel speciei praeseseri quo alii Iotuna cx in Meria, dc forina ,unde holmo actae .lurac neq; naater ia, neque sornaMN praeci lis significat, sie 1 co sit ne stentiale cx utroq; , quamuis habeat mrivana vi pNinam rationena essendi, S: cs illiniendi P. Tcrii' nota 'diani duplex est Forma Euforat a. Qv xclairi di Iur pariis,ex qua plex par- mpositum sol Dponitur, utantina . rra, ct is OHaedatu incituri usi , qu . ii AI', dit .is, quod. qui . st nuncupatur. Ptania diuino uici r .a iraateria. Vt Cius I i a tu
305쪽
actus, di persee .Semnda,materiam specie,& per se silmsisteret,si1bsistentia in c5muni includit, quia ex illa costat. completa, & Idem esset quod compo-
Quarto notandum, quod qitan uis situm. Hinc rationi respondet Pereri ponamiis materiam esse partem quid- dtrpliciter. Primo, quod sorn non .ctitatis rei, & no solum subiectum, seu praecise , sed ut incliniit ordine ad maia vehicillum formae, & quidditatis, n teria est Min quidditas. Semando,quod euain ipsa suo inodomuset, &essem materia est pars substantiae, sed non
tiam constituat, non innien aequo Irim quidditatis.
do est parsquid juatissime forma,quia Sed contra primam responsionem . quod lit pars ciuidditaris a forma habet est, omiu ordo ad materiam, vel dat dum sub ea intelliginir, & prolu pars perfectionem forna ,vel eam Iinpermi substantiae dicitur,quae proprie in cit. Secundum non cocessit.Si primum do vivo est diffinitiar. Ergo forina sine ordine ad materiam Qvqad serundum principale. Con- insilusam non dicit totam perfection: clusio est. Materia est pars quiddi ratis quam explicat clininitio. rerum interialiuin,sensibilium,& naia Seciando, quia si ille ordo n5 distiniaturalium. Probariir. Primo. Na Arist. gui rura forma, consequenter non mia luctex 39.in*muinetiam esse pota. terit dicere naaiorem persectionem, damnaiffinitione rerum naturalitim, qua sicat fornia secundiam se. increpato; iuniorem Socratem , qui , Terrio, Qua laabere ordinetri ad a-tanrabat aitfinire animal sine materia, silla in ratione alicuius cauis, est illiu modo sic arguo. Illud quod poninir in incliniere, Modo forma dicit ordinon diffinitione alicitim, ut spectans necesia musae istanalis ad materiam, & mat serio ad ipsum,qtu, & Acit ne diffini- ri licit ordinem causae materiali cltio sit per additiam,ad modum vixidΚ sormam , in eodem composito iussint-tium, Ita se ha at ut sorina tot illa,seu to. Ergo Vtraque necessario includitiar. partis,est vel ouidditas, vel habe; quid Nec se radares sio valet. Primo, Statena, vel pars quidditatis.' Sed nia- quia diffinitio correspondet partibinteria secundum aduersarios includit rea. non enim ab eis et I aliena, vel eis
aliisuem actum. Ergo aliouam perse- continna.
Gonoen dicit. Ergo spectabit ad diffi- Seriando, quia tomln,ut compositia finitionen3 explicaiuein onrnem perfe- ex partibus no potest sine partibus dif- ctionem climniri. Insuper facit quod finita. instinitio non sit per adcliuina ad mo- Et tertio,quia quodquid est,mni aditur accidentiuim,sed pe additu eius- tur super eo citius est. deni ptaedicamenti, in quo non disse- Ad prinatim. Primo incitiar, quod Ad aetu. nint twrma partis, & forma totius. Igi- Arist per quod quid est,& sorinam, in- rarenta.
tiar spectabit ad climnitionem non ut telligit formain totius,quae non est nisi ruidditas ut patet, non ut trahens quid species , ut constat ex materia, & foritatem, quia tale est diffinituna. Ergo naa. Secundo ditariar, quod si de fomui pars quidditaris. Ina partis mentioneni fecisset, hoc per Secumlo. Si forma dicit tota quid- Antonomasiain intellexistet, quia, s litatem . Eigo est tota entitas, totum forma est principalis pars, & causia esse,& tota perfectio dissiniti. Hoc m- materia ea informita dicauit parastina Ergo. Prohatur assianiptum, nam quid litatis. dii initi ὀ cxplicat totam natura,&per' Adsecundum dicimus ad minore, emonem dis initi. Probanir Minor, quod valet de materia nude considera quia si esset vera, aninia a corpore 2- ta, non autem ut est λrma insorinata, Parala esset homo, .esset conlplera inia & parS compositi.
306쪽
Ad tertiuna iam clictuna est in aliata nitsi voeariar pars forinalis, quia Omne
uaestione,c quod distinitionis non est superius se habet ut forinale respectu
itfintio, quia soluin est maid est, inferioris, sed ad narii rana comparatur
non coeliis est. vi pars mMerialis illius natarae.
Ad Qtarium dicenduna hoc Aristot. DCgasse de iraateria pitrii lata , non de L E C T I O XXI.
cipalis pars, non ame quod ali*IO ium S. Doct. VI.do non sit pars. Ad quintium is irendum, quod ma- TN praesenti lectione explicabimis literia non vaciat speciem . quia est pars Iteram Arist. a χχ. tex. vin ad 24. α secundaria,& qiiod sit pata mai clauatis olrania illa tangenius, quae pro iuperfi-h lbcta fiocina, .i. non ex se. citui intelligentia cli ruin necessula Ad sextaim dicendium, quod minor videbimrur. Est vera cle nrateria partic lari, non de In textu igitmr vigesimosecundo di- Gene rivniuersali, Sper lioc patet ad septirnu. Qt,quod tritius modis aliqua dicunnu triplicito Aa ochai iitra cicediim siciuad pri- generari. PTmo, anat ara quadonata. aliqιιac naum quod nominat fornaan Ouiddi- ra est principium generationis intrin- tantur. tinein ,sformiam totius, quae min tu secum,si est fiorma activum,&si mat rurab co cuius est. Secundo quia est ri passivum,nam&materia,&forma Praecipua pars. nariuς dicunuaq, nsi autem composta Ad nonuiri dicimus sicut ad sex ana ex his, Π pocius dicativa natura.S A septimuITI. cundo alimia generanciar ab arte,quo Ad declinia dicimis, quod nihil fa- rum ars est principium externu. Et te cit cotra nos, quoniam & nos dicimita tio,quaeda ira generatur a casu .i .pera rnateriana esse recepti uana , S sic emo iniens, ut siquis se confricido sanariar, partena qui cluatis, & s Indo loque- non enim confricatio est vera causa sa bauir de materia singulari. nitatis,sed tunc per accides euenit. Illa Undecimuira est contra aduersiarios, quae fiunt a natiara, vel per nanualem
quia si res sensibilis diffinuur per ma- generationε proprie dicuntur genita, reIia, non ut per adclinam , ad mulum sed quaeabarae fiunt,potius acta,vel saaccitientium, ciam sit eluidem praedi- cta nunciapan Ir. Ad generati ε aut ccamenti, ergo vult inferre Arist. quod naturalem tria requiruntiar. Pnnisi est necessario caditan es'initione tersi sesi generas,quia nullum agem seipsu Pr bilitura ut pars, subiecto enim est totu. δucit. Serundum est materia ex qua mAd duoaecinan. Primo dicatair, quod nitu generariar. Tertium est te inus est vertim de materia signata. Seciando Eenerationis, siue sit clur sicament dicitiar, quod ideo ex noc pertinet ad Qbstitiae, siue accidentiu prout est vel
diffinitionein, quia diffinitio Oinnia il- copositum substantiale, vel accidetiae. Composι Iadicit, quibus cliffinitum a quolibet In texm autε 24 . incipit deterriun re αγ-ν ιἷ- alio disert. quodnam sit illud φ generatur,dςqRη Lud φs
cedens absolute, innachmnino inclu- Hac occasione antequi ad quKsti intonec di tenam contractum, & distinctum. nes difficiliores transeartius. Sciendum remea Ad decimumquarti ni dicendum , est, quod circa efficieritiari rerrum mut m nrue quod est materia affecta qualitatibus, tae fuerunt opiniones. Priena, ursiςxuς reminis non laaec, sed in coni uni. fuisse Philonis libr. a. AIegoriarum, Ad decimumquintum diceri luit , mram reteri Gabriel. in A. Qist. F. QMd etiam materiam ordine ad diffi- ur.3. dubio 3. sed non MUGIllan a t
307쪽
fendere, squod res cieatae nullam habent veram, & propriam efficientiam. M. Deus ad praesentiam eorun a at, V.E. Deus faciat quod ignis non ex se, feci a Deo calefaciat, & inburat. Prima ratio hortina est. Causa suffuciens, de efficax sufficit ad producen- cerusiam effectum . Sed Deiri est caiisa sufficiens, & efficax,operans OinnIa,&semper in omnibus. E ino aliae causae saperfluunt.
Se illa. Persectior est causa si ex se sola effectu prinducat naturaliter , quasi cuin alia, cuna hoc maiorem efficaciam indicet. Sed Deiri est perfiniis-rna causa, a qua omnes effetilis quoad Omnia necessario dependent. Ergo. Tertia. D. Paulus. Primo Getuit h. I 3 . dicebat, P Deus operariu omnia in oninibus, & quod non sumis susti- QEtes cogitare aliquus ex nobis. Ergo. Secunda uententia fuit Auicebron in lib. fontis vitae, L*aod corporalia nihil ex se agant, sed ratione cuiusdam spi-ntualis sistantiet intinae in corporibus existentis corporalia onania efficiunt, quod probat. Pmino. ia agens.& res acta de hent esse si iniit contactu . At quantitastin pediti, cum non sit activa. Ergo hoc
aget substantia intinae. exiliens in corpore quanto.
Secundo. Substantia corporalis est omnium substantiarii infiina, dc Deoclissimillima. Ergo non habet substantiam inseriore in quam agat, nec cum Deo conuenientiam in agendo. Tertio. D. August. s de ciuitate Dei Cap 9. expresse dicit, corporales causas
non esse inter esticientes numerandas.
Tertia se tuentia fuit Avicenae lib.9. sitae Metaphysicae , capit. 4.& I. ii in hoc stat, quod res corporeae possunt accidentia ei licere, sed non substantias. At bene hoe facere possunt substantiae*itaritales, unde est,quod prima creata, fecit adam produxit,& secunda αT-tiato , de sic successive usque vitimam, vi Luna auNIn fili Ua qtiae in imatoria cli sposita se rimas introduxit, Mideo vocatur latrix somnarum, & hoc
probabat, QNa a entia inferiora meis cliis accidentibus agunt, acculenta a autem non valent generare substantia. Contra hos tamen omnes constitui- Ress elluannuis talem conci titionem.Causae nam- tur.
rates vere , & Ieal ster producunt suos effectus. Proba uir. Quςlibet caust smciinclutri quod habet esse, ita operaria unde ignis calorem, & aqtia frigiditatem producit. Si ergo Deus omnia inalamediate ageret, & omnes effectus ut proxima causa produceret, sine pr
priis causis, sequeretur possit quandoq; ignis in stagidare, & aqua cales
Secundo. Omnis virtus quae est deessentia ancituri, & sine qua res perfectum esse nequit habere, est de eius es.sentia. Aloin tua laabet proprium e . Eroo& obtinent propriam virtutem
conlequente i tale esse, & inde tot critorum influxus, tot aquarum ri ali nes, tot seminii largitioneS, tot n-trarior ura agentium operationes, Be itot hominu in inuentiones cospicimus. Tertio. Qiua ex scriptiariS l ab nuri,
quod semen produxit mustum centes naum, sexagesilinum, &c. Et quod arbores ex se producunt fructus,&tandε quod lio imo est ille qui operatur iniquitatem,& non Detis, aluei in meri to pro peccato puniretur.
Ad prinuina ergo dicendum ad maiorem, quod est vera si non in ficeturin secundi Scausis , modo efficacia
diuinae actionis haset utinio, ficetur in causis secundiso de cum eis operetur
ad imo duin illarilau. Ad secivulum nefatur maior, qua D. do non ex impotentia, sed ex volunt a. 'te id prouenit, ut in casu nostis, non
308쪽
ut prima cauta, cum omnibus secun- dum quo ex alio oritur, unde non est dis causis operanubiis, non alite quod idem spe e , quod fit a natura, & ablacidae causae nihil agant, im sic arte, nec per putrefactionein,& semiis gitanam, & Operamur, per Deu in co- narionem, verba S. Thoin. gitamus, &operamur etiam nos. Tertio. Morias laabet distinctione &Ad primitin secundae opinionis di- unitat4 externa inis,& ter ni ex mo-cendum, quod agens , & res acta , seu tibus. Sed geneemio mr putrefactio- patiens sitne sinui semper vel conta- nena, & propagationem lant cliuersicta suppositi, vel virtutis, neque quan- motus. Eigo& terirant. tuasi in pessit actionem, sicut nec ma- . Quarto. Ad productionem eiusdeinteria , etsi active non agant. rationis, sequuntiu relationes eiulcsciri Ad secundunt vicendum, quod inia rationis,cuiri relatio natura luer seqtaa homine, & caeteris a entibus citio sui. tiu stium inclamentum. Sed inas geni naum est materia , quae ponit agens tus P propaginem habet relatione filia in infiino ordine, si in ordine Iria terra- tionis ad inui E generate, qua no habet lium,&cae,rporaliumo. Mcundum est mus genu per putrefa stione. Ergo. forma, quae potest esse perfectior, & Quinto. Vnius naturae unus est tan. tri in iis perfecta in hoc, vel illo agente, ririn modus communicani, cum na- ct ideo ratione sorine semper agens est tura sit determinata ad unui. .Sed pr
sit perior re acta, & semper habet assi- pagatio,& plurefactio sitnt a iuersi ino
initationem ad Deum', maiorem, vel m. Ergo non eiustion nataIrae. minorem, prout persectius, Vel minus Sexto. Generatio uni uoca reducitur perfecte agere valet. Ad authoritate ad aequivocan . Sed dato Piod primus Augustini Scendum, quod loqui ur mus fuerit per putre saetionem, quis de corporalibus rati C materi , o. generabit alium murem
non ratione formae, vel loquebatur de Septimo. Ex iuersitate susceptiuo causis efficientibus primis, vnde clitari rum sequitur diuersuas sorinai v. Sed Corporales causae, quae magis fiunt, In utroque maliniae sunt diuella. Ergo quam faciant, non sunt inter causas ef- & forinae. scientes nunierandae,' quonia possunt, Octauo. Arist. in lib. de animalibus
quod& ipsae facere spirituum volunta- inquit. Quaecunque non exanim. ilibustes, unde non negat efficientiam, sed fiunt, ex cornipsa ina terra lIaec gen primam efficientiain. inni,sed alterutra secunduna genus. Ad rationem Avicenae iam supra ch- Nono. Quae generantiὶr a casu, non
ximus, quod accidentia substantiamia sunt eiusdem speciei cu genuis per se. generant in virtute substantiae. Sed animalia genita per plures actionem genera n Iura casu, sectinctu in clo
LECTIO XXII. ctrinam S. Tho. hic , & animalia per Quaestio IX. propagationena per se. Ergo non stant mrum pDdutia sinesemine; t musse eiusdein speciei.
species e m proauctu ex semine. . Deci a P. Aristi in a. de antina t. 3 VIdetur quod non. Nam fiarmae cli- scri naturalissi natura esctoi nnibias vi- stiliguuntur per ordinem au pro- uctibus generare sibi simile, i sint peria aeptias inarer ra. iaci seu enim materia si cta, iron orbata, nec spoiue genita. putrefacta distinguuntur specie. Er- Haec a me sunt quae fiunt ex putri mago & genua ex his. . do teria. Ergo. Secudo. Hoc videtur sentire S.Ilacti undecimo. Si est unus modus pro-
In I. sent. dist. IO. qt . Iari. I. Vbi docet, ducendi, alius erit supernulara, Sed nari
309쪽
Duodecimo. S. Din. p. p.q. I. MI. omnis lictroitia specifica est sorrnalis, I. ait, laculilla Piae generantur exse- unde distinctio ex materia voratur in mine, non possunt sine semine genera- cliuidualis, & ex forma specifica. Cuniri. Ergo propter stillersitateiri. situr forma in omnibvi productis ex Deciinciterito. Idem in quaest. disp. semine, & ex putri inateria sit eiusdem depol. q. 3. art. II. dicit qMManima. rationis specificae ut nec actiteriatas ne-lia genita per propagationem, & putre oant in nescio qua ratione potuerint ata factionem in genere conuemunt, sed Ermare quod non sint eiulaena species.*ecie miserunt. Tertio notandi , quod dillex est Decimoquacio. Quς differiant ilissi- materia. Prinia vicitur remota , qui , Marer ianitione, dinerum ecie. Sed ista antis non intelligitur proxinae clisposita ad proxima inalia disserunt dissinitione, oeni ma- lianc Qti m. Alia vocatur proxima, gerira exteria sit pars quid litatis, & in viri ire seu dispositavitima missitione ad for putri, est sit diuersae rationis, & iussinitionis. Er- mani. Si riptur in putri materia potest riusdram gomstinguuntur specie . reperiri vitii dispositio ad forinag spino in Pro resolutione igitur praesetis quae- niti,sicut reperitur & insenito per pro gerit 1 ra
opinio- stionis. Primo notandum est, quod pagationena,merito diceda erunt eius-ρπνιn
ηει. pud Philosoplaos haec cpraestio sublite dein spcciei Consideiandum est igitare
ponitur. Nain Averro.8. Physic. con . quod putris materi.i dupliciter inspicivis. Ian s. in praesenti qu. I& caeteri pinci . Priino, ut est pluris rLateria tu Averroistae tuentur, quintanimalia ge tam . Secisio, testiam disposita a vi nita per pinrefactionem, non sunt enas liue coeli, ita virtuaIiter, & causaliter dem speciei cum genitis per propag perauus,ac si esset a ens seminans,adtionen. . hoc Vt in hac materia hanc sor mi Seranda sententia est Flandresis hic, introducat. Nulla auten ratione pocou. I 3. art. q. mi subscribunt multi ex sumus negare coelo hanc virnatem re 1bomistis, qui volentes conciliare C pectu animalis impersecti, nam si ac mentatorem cum D. Thoma affirmit, Io producitur teste Aristotele . Ergo de quod animalia sint eiusdem speciei n6 materia ab eo disponitur, nam coelum Ocialissimae, sed subalternae,quod as- est primum monens,prii num alteram, erunt propter multas authoritates S. &motus eius est velut vita omnium Doctoris , quae ma nam faciunt dissi' uiuentium, ut scribit Arist. 8. Physici cultatem, oena Viaeantur expresse pu rex. I. Ergo ei hoc negareno possumiis. gnare adinvicem. Quarto notandum, quod ea quet Tertiam sentcthun vocabo. S. Din. ducunci r ex putri rnatertia sunt in d hic, cui assenuunt alij plures Thoen, plici differentia. Quintam enim gen stae,s quod sint eiu sem speciei specia- rantur semper, & tantum ex putri naalissimae. teria, ut sunt quidam vermes, quaecia BFerre Secundo igitur notandum,quod ali formitae, quae non generant formicas, m Auri differre stat dupliciter. Primo, in sed aliud genus, coua. In hoc qti reritior' tione materiae, quia quaesierunt non penere siunt muscae, culices,& pedicia N numero tabem unam materiam, unde loquen- s, qui linines generant. Aliae vero sui, for AE clo decli fierentia indiuiduali, dicebat quae quandoque ex putri materia, Pelio Philosophus in hoc quinto. Illa sunt Quandoque ex seinine ortum habent. vnuna nuri Iero,quora materia est una. Priora non generant situ simile, nec Secudo, ratione formae,quae distinguit sunt mutaein speciei cum genuis ex se formaliter. Ex naateria res habet quod mine, unde Sa animalia genetat aliud materialiter distinouant 1r, sed speci' geniu nec inter aptaest aliquis mas, vel
fice ex lanna distinguuntur, F0niam faeniura , R idem ibain de anguilla
310쪽
seeundum Priscaeri,&diligentissimos cariar Filio per θenerationem,& Spira Philosophos, quamuis viiloa res alim: riai Sancto per spirationem. Vel tertio
opinen riar. Illa vero quae quandoq; ex cicendiun, quod differre specie stat dupiatri materia, & quandoq; ex semine pliciter. Primo, ratione focinae, & esse In lucena prodeut, cum nulla appareat producti. Secundo, ratione principio, in eis diuersitas,nana eadem est forma, Tmn producentium, sicut dis ingli un- eadem vox, eadῆ proprietates, & pac rur ara, & natura, generatio, & spirasiones, ideo stultiani videtiar vejle inter tio, fieri ab agente pariticulari, & a Gm ipsa ponere cliscrimen specificilin lo. Ratione igitur primi dicuntur eius.
PH,ba in Smando loco principali ponitiar ni- dem speciei, sed ratione principioruni eoaetuli. . MConclusio. Antimalia quae per semε damnῖtiuntur specie. sicut distinguia nis' generari possunt, sed ex putri materni tmr primus homo a Deo producias,&nascuntiar, sunt eiusdeni speciei cum Abel ab eo genitas, &arbor plantata geniti s ex semine. Probareir. ex ramo absciso, & nata ex seinini, Primo, experientia teste, nam coma habent productionem diuersatriperium est in naui de nouo facta, & in spme, non tarnen Iaabet diuersum esse mari posita, proci in decursit temporis productum specificii m. Tnus in ea est ortus, quina agna nam ulia Ad tertium dicendum,maod unitasti ilicsinem murilina genuit. Tunc cum motari, & specificatio pendet ex ternaliantilla sit cliitersitas in corpore,nulla va. no ad quem, & non a termino a quo, rietas in accidentibus, nullsi discrimen unde stillicit ad unitate idem principiuin pinprietatibiis, & Eade sit persectio. si te proximain, & idem esse proci Ergo eriant eiusdem speciei. chium. Secundo, Sequeretur quod posse- Ad quartum dicendum, quod pro inus dicere esse aliquam speciena ani- bat cillersitat cin principioriam pro luis malium, quae a Deo non essEt creata, si centium, ex qui biis sequiantiar csiuersaecla renatis speciem nauta iam genitoriani relationes, non amena probat diueIsitan tarna ex poeta materia. talein esse.
Tertio, Morus,&oeneratio recipitu Ad quintiana neratur maior absolu- specie a termino. Seci naus genitus per re, qtua ad persectionem nanimaui- semen,& ex putri trabent eundent ter- net quod pluribus modis secudiim di-nain una ,s formam si cistantia lena mu- uersas rationes possit se communicare, ris. Ergo. sicut cliuina natalin conan unicatur per Adpta naum dicendum ad ni inorc, geneIationem,& per spirationem. Veis Sol tur quod illae materiae sunt eiusdem ratic rinna est tamen, quod etiam aliquana Argum a nis , si cons derentur quoad ultimam tura ex sui impersectione tralait diueris dispositionem, non quoad causas effi- sum moduni conam uni cadi, sicut sunt cientes. Secundo dico, quod cliuersitas in proposito animalia imper festa mi aemateriae argitis diuersitatem n uinera. ex pluri,&ex selnine, fiunt. lein, & non specificam. Ad sextum concedendum est, quod Ad secunduna incendui. Prirno, quod generatio vn illoca ad aequivocam ponS. Doct.l tiebatur de illis antimalibus sit rediici, unde omnia a primo a ente
quae tantum generantiar ex plurima- habent esse.
teria. Secundo dico, quod per Iy spe- Septi natana idem probat O primuin .cie intendit per specima ratione, quia Ad octauum dicendiarn, quod Plat-
eiusdem naturae est tantum unus in losophus ibi loquebariar de illis anima lus conanatini candi secundum unam libus, quae fiunt Iantum ex putri. rationem, sed secundunt diuersas sunt Ad nonuni clicemus in seMentibus, plures, nam diuina natura communi, nam generatur per se inordine adcc